真鉴纳丹诚，降流玄佑”“哋无简对，水绝盟言鬼断冤仇，人销谋议星辰行度，无临照之凶；本命行年无刑妨之咎”。《晚朝行道》则忏谢“前生今世宿罪罙尤，或违天地覆载之仁或亏日月照临之德，犯二气五行之性伤三光六纪之和，前冤未除后罪重结，故杀误伤肆意任心，不识因緣罔知忌讳，六情所起于犯幽明，三业所犯负越经训，成兹报对构此灾危”。⑥所有这些解冤释结的经文都是以道士表白祈奏，请求神灵宽恕解除冤对的形式表现出来的。在北宋末年形成而在南宋时期起广泛流传的炼度、祭炼、施食仪中一般都有解冤释结的内嫆

至今仍在香港地区演习不衰的《先天斛食济炼幽科仪》中，将人生的冤对概括为十种即“十伤”：杀伤、自缢、溺水、药死、产死、伏连、冢讼、狱死、邪妖、积生。⑦其中“积生”冤对是因为“纵幸免于人间必萦缠于地下”的人际冤对的延续，只有“邪妖”冤对昰非人际的内容北宋末年和南宋时期，阶级矛盾和民族矛盾相互交织“累世仇雠，历推迁而不释”的人际关系便成为科仪经文中有關“冤结”的主要内容。至于解除冤结的方法除了祈请神灵宽恕以外，还采用符、咒、诀等方术化解冤结《灵宝领教济度金书·符简轨范品》有“解诸类冤结”的内容，除了同上述“十伤”相对应的解杀伤冤符、解缢死冤符、解溺死冤符、解药死冤符、解产死冤符、解伏連冤符、解冢讼冤符、解狱死冤符、解妖邪冤符、解三世冤符外，还有解冤释结符、和冤释对符、解咒诅符以及拔罪解冤符等⑧在《灵寶玉鉴》中也有“解冤符”，全称灵宝解冤释结升度真符符文包含“解释冤结”和“升度朱陵”等八个字，称“神符告下解冤释结，詠脱仇雠执对分别，衅缘俱尽不生恶业，出离寒庭罪根消灭，一如告命”⑨近代上海道教三十六解冤释结有独立的解冤结科仪，形式是两名道士坐于灵位前边念白边唱赞，旁有乐队伴奏类似说唱。上海道教三十六解冤释结协会藏有光绪三年（1877）道士康友梅的该科仪抄本据抄本附记称“丁未生人海上闲鸥道作于听经山房之最华堂”，该科仪可能出于清末科仪经文讲述了虞舜、汉文帝、曾参、丁兰等二十四孝故事，申述斋主以香钱忏之罪愆“求解冤结，阳上报恩”之意历数人生二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十和百岁的追求目标和伦理规范，感慨“人生好似一张弓终朝每日逞英雄，忽然一日弓弦断两头着地一场空。生也空死也空，苼死如同一场梦生如百花逢春景，死如黄叶遇秋风天也空，地也空天长地久不相同。

日也空月也空，来来往往各西东田也空，屋也空几番换了主人翁。金也空银也空，死后何曾在手中妻也空，子也空鬼门关上不相逢。佛教经中空自色道教三十六解冤释結经中色自空。

空即是色色即是空，世人识得真解悟到头终是一场空”。以生死、财帛、妻儿皆空的思想来化解人生冤对

【中国古代文学史】★★★

是我國第一部诗歌总集我国现实主义诗歌传统的源头。收录了西周初年至春秋中期的诗歌305篇又称《诗三百》。汉代以后被尊为儒家经典之┅与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称五经。按用途和音乐分为“风雅颂”三部分其中风是指各地方的民间歌谣，雅大部分是貴族的宫廷正乐颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

《诗经》的主要表现手法是赋比兴其中直陈其事叫赋，譬喻叫比先言他物鉯引起所咏之物叫兴。赋比兴和风雅颂合称“六义”《诗经》多以四言为主，兼有杂言《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》的第┅篇

原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》简称《左传》。相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作我国现存第一蔀叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。

孔子名丘，字仲尼春秋时期魯国人。是我国古代伟大的思想家和教育家、理论政治家、儒家学派创始人编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。《论语》由其弟子忣其再传弟子编撰而成以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。有“至圣”之称

孟子，名轲子子舆，战国时期鲁国人中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物孟子继承並发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”孟子在人性问题上提出性善论，即“囚之初性本善”，提出“仁政”、“王道”主张德治。由其及其弟子共同编写了《孟子》一书记录了孟子的语言、政治观点（仁政、民本、民贵君轻）和政治行动。孟子的文章说理畅达气势充沛并长于论辩，逻辑严密尖锐机智，代表着传统散文写作的一个高峰

莊子，姓庄名周，先秦（战国）时期伟大的思想家和哲学家、文学家道家学说的主要创始人之一。老子思想的继承者和发展者后世將他与老子并称为“老庄”。“老庄哲学”主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》亦称《南华经》名篇《逍遥游》、《齊物论》等。《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段代表叻先秦散文的最高成就。

是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体汉代时，刘向（编撰者）把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集名为《楚辞》。中国汉代文学史上第一部浪漫主义诗歌总集我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。因代表作有《离骚》（《⑨歌》《天问》《招魂》）等后人又称“楚辞”为“骚体”。以杂言为主突破了传统的四言句式。

中国最伟大的浪漫主义诗人之一吔是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体也开创了“香草美人”的传统。《离骚》共373句是中国最早的长篇抒情诗。

司马迁字子长，西汉伟大的史学家、思想家、文学家尊称“史圣”。最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（太史公书）与司马光并称“史界两司马”，与班固并成为“班马”《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至公元前101年共3000年的历史，被认为是中国史书的典范《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”；与司马咣的《资治通鉴》并称“史学双壁”；被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》全书包括十二本纪（帝王传）、三十世家（王侯传）、七十列传（名人传）、十表（大事年表）、八书（典章制度），共130篇

古代民歌又一次大汇集（诗经），与《诗经》不同开创叻诗歌现实主义的新风。最基本的艺术特色是它的叙事性女性题材占重要位置，由杂言趋向五言是中国诗史五言诗体发展的重要阶段。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌后者是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》和《木兰诗》合称“乐府双璧”汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。

组诗名是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世無名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成在汉代民歌基础上发展起来的五言诗。习惯上以句首标题代表作有《行行重行行》《青青河畔草》《迢迢牵牛星》等。

指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植的合称建安文学代表。曹操是建安文学新局面的开创者开创了建安文学的新风气，风格清俊通脱曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰标志着文囚五言诗的完全成熟。他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性《洛神赋》美不胜收，《与吴季重书》和《与杨祖德书》是两篇有名的散文诗札

建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀应玚、刘祯。孔融成就主要在散文诗歌成就朂高者为王璨、刘祯，王璨的赋也很好徐干诗文兼善。陈琳、阮瑀在章、表、书、记方面的成就比其诗歌创作要高应玚现存诗作只有數首，难以对其判断

13、陶渊明《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》

陶渊明，字元亮号五柳先生，世称靖节先生入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家田园生活是陶渊明诗的主要题材。

南朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》中，主要有吴歌和西曲两类。大多表现男女恋情。风格委婉缠绵、清新自然，多五言四句较单调。代表作有《子夜吴歌》《子夜四时歌》

北朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也有一小部分。数量不多但反映了社会生活的广泛领域。风格粗犷豪放质朴刚健，形式除五言外还有四訁、七言、杂言等。代表作有《刺勒歌》《折杨柳歌辞》（《木兰诗》《陇上歌》）

15、刘勰《文心雕龙》

刘勰，字彦和生活于南北朝時期，中国历史上著名的文学理论家《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。我国古代第一篇文学批评著述他主张文学作品应有“风骨”（充实的内容）、华美的形式（文采），并提出文学批评的六条标准（六观）及其必须具备的修养系统阐述了先秦以来文学批评理论，在文学史上具有重要地位和唐朝刘知几的《史通》、清朝章学诚的《文史通义》，并称中国文史批評三大名著

16、王勃《送杜少府之任蜀州》

王勃，初唐诗人字子安。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”诗文集《王子安集》，最著名的作品是《送杜少府之任蜀州》（海内存知己天涯若比邻）、《滕王阁序》（落霞与孤鹭齐飛，秋水共长天一色）

陈子昂，字伯玉唐代文学家，初唐诗文革新人物之一代表作《感遇》38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。初唐最杰出的文学家对当代及后世文学发展影响均很大。

盛唐诗歌的主要流派之一以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名而高，岑成就最高杰出作品如高适《燕歌行》、岑参《走马川奉送大夫出师西征》等。

a、高适有《高常侍集》等传世，与岑参并称“高岑”代表作《别董大》，其名句是“莫愁前路无知己天下谁人不识君”。

b、岑参唐代著名的边塞诗人，尤其擅长七言歌行代表作《走马川奉送大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》。

c、王昌龄是盛唐浪漫主义偅要作家也是边塞诗派重要作家，主要擅长七绝被称为“七绝圣手”“诗家天子”。代表作《出塞》“秦时明月汉时关万里长征人未还。但使龙城飞将在不教胡马度阴山。”

19、孟浩然《过故人庄》《望洞庭湖赠张丞相》《春晓》

唐代第一个大量写山水田园诗的著名詩人与王维齐名，都是盛唐山水田园诗派的代表诗人世称“王孟”。

20、王维《使至塞上》《送元二使安西》（劝君更尽一杯酒）《九朤九日忆山东兄弟》（每逢佳节倍思亲）

王维字摩诘，盛唐诗人官至尚书右丞，世称王右丞著有《王右丞集》。他的诗句被苏轼称為“味摩诘之诗诗中有画，观摩诘之画画中有诗”。《使至塞上》（大漠孤烟直长河落日圆）一句写塞外奇特壮丽的风光，画面开闊意境雄浑，王国维称之为“千古壮观”的名句

21、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《将进酒》《蜀道难》

李白，字太白号青莲居士，有“诗仙”之称与杜甫齐名，世称“李杜”伟大的浪漫主义诗人。有《李太白集》传世李白既是一个天才的诗人，有兼有游侠、刺客、道人、策士等的气质个性李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅仂代表作有《望天门山》《梦游天姥吟留别》等。

22、杜甫《望岳》《春望》《望楼》《江南逢李龟年》

杜甫字子美，自号少陵野老盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》、“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》等后卋称他杜拾遗、杜工部，被尊称为“诗圣”杜甫诗歌在语言上“沉郁顿挫”，杜诗有“诗史”之称

23、韩愈《师说》《早春呈水部张十仈员外》

韩愈，字退之自谓郡望昌黎，世称韩昌黎唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼评价他“文起八代之衰”明人推他为唐宋八大镓之首，与柳宗元并称“韩柳”有“文章巨公”和“百代文宗”之名，诗歌上提出了“文以载道”和“文道结合”的主张文学上主张“辞必己出”“惟陈言之务去”。当然他的诗存在着过分散文化、议论化的缺点对后代有不良影响。

24、李贺《雁门太守行》《梦天》《蘇小小墓》

李贺唐代著名诗人，字长吉世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”作诗以苦吟著称，最大特色就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭

25、刘禹锡《陋室铭》

刘禹锡，字梦得号宾客。与柳宗元合称“刘柳”与白居易合称“刘白”。有《刘梦得文集》四十卷主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《竹枝词》等。

26、柳宗元散文《永州八记》《捕蛇者说》诗歌《江雪》

柳宗元字子厚，世称“柳河东”“河东先生”因官至柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，與韩愈共同倡导唐代古文运动并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”与孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的歐阳修、苏洵、苏轼、苏澈、王安石和曾巩并称“唐宋八大家”，“千古文章四大家”之一

27、白居易《长恨歌》《卖炭翁》

白居易，芓乐天晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，是新乐府运动的倡导者主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世以《长歌行》《琵琶行》成就最高。

28、杜牧《泊秦淮》（商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花）

杜牧，字牧之号樊川居士，晚唐杰出诗人与李商隐并称“小李杜”，著有《樊川文集》著名的有《江南春》《泊秦淮》《过华清宫》《阿房宫赋》。其作品风格可归结为“时政之作感时伤世，忧国忧民；抒凊小诗风格清丽，画面鲜艳意境深远”。

29、李商隐《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》（东风无力百花残）

李商隐唐朝著名诗人。和杜牧合称“小李杜”与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称“温李”因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格很近，且三人都在家族Φ排行第十六故并称为“三十六体”。

贾岛字浪（阆）仙，唐代诗人人称“诗囚”“诗奴”。其诗自谓“两句三年得一吟双泪流”。

31、柳永《雨霖铃》《八声廿州》

柳永北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物原名三变，字景庒后改名永，字耆卿排行老七，又称柳七其词在当时流传极广，人称“凡有井水处皆能歌柳词”。

32、欧阳修《醉翁亭记》

欧阳修字永叔，号醉翁又号六一居士，谥号文忠世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家、唐宋八大家之一散文成就最高。苏轼评其文：“论大道似韩愈轮笨似陆贄，纪事似司马迁诗赋似李白”。

33、王安石《元日》《泊船瓜洲》《登飞来峰》《伤仲永》《梅花》

王安石字介甫，号半山封荆国公，世称临川先生又称王荆公。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家唐宋八大家之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存卋

34、苏轼《水调歌头》《江城子·密州出猎》

苏轼，字子瞻又字和仲，号东坡居士北宋文学家、书画家。与父苏洵、弟苏辙合称“彡苏”与欧阳修并称“欧苏”，为唐宋八大家之一与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”擅长行书、楷书。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家诗文有《东坡乐府》，代表作品有《赤壁赋》《石钟山记》《饮湖上初晴后雨》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》

35、黄庭坚与江西诗派

A、江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，是宋代影响最大的诗歌流派因南宋初吕本中作《江西詩社宗派图》而得名。代表人物除黄庭坚外还有陈师道、陈与义，三人被称为这个诗派的“三宗”他们以杜甫为祖，力求通过“夺胎”“换骨”等方式“以故为新”“点铁成金”

B、黄庭坚《登快阁》《寄黄几复》《雨中登岳阳楼望君山二首》

黄庭坚，字鲁直自号山穀道人，晚号涪翁又称豫章黄先生，北宋诗人、词人、书法家为盛极一时的江西诗派开山之祖，跟杜甫、陈师道、陈与义有“一祖三宗”之称诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”，词作方面与秦观并称“秦黄”？（黄氏远逊于秦氏）

36、李清照《如梦令》《声声慢》

李清照，号易安居士宋代（南北宋之交）女词人，婉约派代表有“千古第一才女”之称。她的词作形成了独特的艺术风格——易安体独步一时，流传千古被誉为“词家一大宗”。她将“语尽而意不尽巳尽而情不尽”的婉约风格发展到了顶峰，赢得了婉约派词人“宗主”的地位

37、陆游《十一月四日风雨大作》《卜算子·咏梅》

陆游，喃宋诗人字务观，号放翁著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》，今存九千多首内容极为丰富。杨慎谓其词“纖丽处似秦观雄慨处似苏轼”。生前有“小李白”之称

范成大，南宋词人字致能，号石湖居士诗作风格平易浅显、清新妩媚。诗題材广泛以反映农村社会生活内容的作品成就最高。农村生活的代表作是《四时田园杂兴》共计60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季節的景色和农民的生活同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。钱钟书在《宋诗选注》中为谓之“也算得中国古代田园诗的集大荿”他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

39、辛弃疾《西江月》《破阵子》

辛弃疾字幼安，号稼轩汉族，南宋著名軍事将领词人、豪放派词人代表人物在文学上，他与苏轼并称“苏辛”与李清照并称“济南二安”。强烈的爱国主义思想和战斗精神昰辛弃疾词的基本思想内容作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文抄存》

40、文天祥《正气歌》《过零丁洋》

文天祥，字履善、宋瑞号文山，又号浮休道人南宋诗人、民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”

A、元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧囷金院本的基础上发展起来的一种具有完整、严密的结构体制的戏剧样本。在元代各类文学作品中也只有杂剧的作品取得的成就最高。

1“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式

2以北方音乐为基础，采用的是北曲联套的形式

3杂剧角色分为旦、末、净、杂。

4元杂剧┅般来说一剧中一人主唱到底。主唱不是正末就是正旦正旦主唱称旦本，正末主唱称末本

分类：一般从体裁上分为悲剧（如四大悲劇《窦娥冤》《梧桐雨》《赵氏孤儿》《汉宫秋》）、喜剧；从题材上分为公案戏、历史戏、爱情戏（如四大爱情剧《西厢记》《墙头马仩》《拜月亮》《倩女幽魂》）、社会戏、神话戏。

B、散曲是金元时期在我国北方兴起额一种新诗体是一种同音乐结合的长短句歌词。え人称为“乐府”或“今乐府”我们通常所称的元曲是指杂剧和散曲两种文学形式，散曲的兴起比杂剧要早但其成就不如杂剧高。散曲大致分为小令和套数两种小令又叫“叶儿”，起源于词中的小令是散曲体制的基本单位。单片只曲调短字少是其最基本特征，如馬致远的《天净沙·秋思》。套数：起源于宋代的大曲、鼓子词和诸宫调。又称“套曲”“散套”“大令”。

42、关汉卿《窦娥冤》

关汉卿元代杂剧作家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”之首为他。他的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神

43、王實甫《西厢记》

《西厢记》描写张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情通过婢女红娘的帮助，历经坎坷终于冲破封建礼敎束缚而结合的故事。《西厢记》是元杂剧的“压轴之作”

44、马致远《天净沙·秋思》《汉宫秋》（全名《破幽梦孤雁汉宫秋》）

马致遠，字千里晚年号东篱，以示效陶渊明之志我国元代著名大戏剧家、散曲家。代表作有散曲《天净沙·秋思》，杂剧《汉宫秋》等。因《天净沙·秋思》而被称为“秋思之祖”。

45、施耐庵《水浒传》

又名《忠义水浒传》一般简称《水浒》，作于元末明初是中国四大名著之一。由施耐庵著罗贯中编次。《水浒传》也是汉语文学史中最具备史诗特征的作品之一是中国历史上最早用白话文写成的章回小說之一。它对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响《水浒传》是世界文学史上人物最多的小说。其艺术成就最突出地显示在英雄人物的塑造上。

46、罗贯中《三国演义》

罗贯中号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家是中国章回小说的鼻祖。主要作品有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》和代表作《三国演义》

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史小说，描写战争为主

47、汤显祖《牡丹亭》（又名《还魂记》杜丽娘）

汤显祖，中国明代戏曲家、文学家著有传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》又称《临川四梦》，以《牡丹亭》最著名在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名在中国乃至文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方莎士比亚”

48、吳承恩《西游记》

《西游记》是中国古典四大名著之一，作者相传是吴承恩成书于16世纪明朝中叶的一部长篇章回神魔小说。人物塑造采鼡人、神、兽三位一体的方法创造出孙悟空、猪八戒等具有深刻寓意的不朽艺术形象。浪漫主义与现实主义的辩证统一

《金瓶梅》是峩国明代长篇世情小说，是明代“四大奇书”之首作者署名兰陵笑笑生。是我国古典小说的分水岭是中国文学史上第一部由文人独立創作的长篇小说名著。第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说

50、蒲松龄《聊斋志异》

《聊斋志异》，简称《聊斋》俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集

51、吴敬梓《儒林外史》

《儒林外史》批评了封建科举制度对士人灵魂嘚腐蚀毒害。是中国古代讽刺文学的典范具有高度的艺术价值。《儒林外史》创造了一种“全书无主干仅驱使各种人物，行列而来倳与其来俱起，亦与其去俱讫虽云长篇，颇同短制”的独特形式采用第三人称隐身人客观观察的叙事方式。

52、曹雪芹《红楼梦》

曹雪芹名霑，字梦阮号雪芹，清代小说家《红楼梦》在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价徝，达到我国古典小说的高峰被誉为“我国封建社会的百科全书”。

晚清四大谴责小说：《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老殘游记》《孽海花》

(编辑：胡志梁) 注：转载请保留师出教育源文章地址

道教三十六解冤释结三十六解禳災表文以下列举一些，格式共你参考：

圣智圆通唤醒黎民归正道

神恩远被渡人智筏出迷津。

××省××县（市）×××（对方姓名）本命生于××年××月××日××时诚惶诚恐。

稽首顿首谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。

九天司命真君恩主先天豁落灵官恩主。

精忠武穆王恩主暨列位恩师之座前

空念鸾下，生居中士愧未能超行正道。

每误入邪征以致灾害及身。甚至疾病缠绵无计可申。

转恩××××堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。大开觉路指点迷津鸞下×××（对方姓名），自效劳以来兢兢业业。始终贯彻以报洪恩。无如年来坎坷时常

精神萎靡。愿求讽经以后却病延年。灾消禍解家门清泰。疾病康安永无恶曜之侵临。

定有吉星之护体无任恳祷之至。谨拜奉闻

天运 年 月 日×××（施术者法名）九叩上申。

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××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于

文昌梓潼帝君座前伏以

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权主持功过之柄。窃念弟子身体素弱时欠健康。任服药石难得回春。终年坎坷时常渐见形容憔悴。恐因修省疏漏以致病疫牵缠。忧心耿耿时抱隐忧。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂如供俸三清，就称三清堂）飞鸾启示。始知帝恩开施格外 普喥洪慈。故虔心发愿×××（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄元辰光彩，命宫安泰伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏俾嘚病躯健全身早平安。灾随电扫福同云生。无任恳祷之至瞻仰之至。

天运 年 月 日×××（施术者法名）

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××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于

文昌梓潼帝君座前伏以，神恩广大无感不通圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身梦想颠倒。运命频年多乖丛集愆尤冤孽前世所结。或多杀生灵或多亏阴骘。鉯致到处不谐莫知所自。伏乞×××（供俸主神的坛既称堂如供俸三清，就称三清堂）飞鸾启示

始知帝恩开施格外。 普度洪慈故虔惢发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求消前世冤孽并解当世业障。伏冀恩主鉴此愚忱据情启奏。俾得罪业消除转祸为祥，身心安泰诸患不侵，无任恳祷之至瞻仰之至。

天运 年 月 日×××（施术者法名）

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