佛陀顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。每尊佛菩萨都有无量的护法眷属，护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护佛子，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。在这些护法神中，最具代表性的就是韦驮菩萨和伽蓝菩萨。“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”。韦驮菩萨，天名为韦琨，又称韦陀天、韦天将军，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，是南方增长天王所率领的八大神将之一，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。相传释迦牟尼涅槃时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。韦驮被佛教中的神行太保，以善走如飞着称。韦驮亲受释迦法旨，要在南瞻部洲、西牛贺洲、东胜神洲三洲镇护，保护出家人，护持佛法。以利益化生，救济一切众生为本誓。汉地佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内弥勒佛的背后，面向大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。 其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。
《悲华经》说：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，名字叫楼至佛。在台湾寺庙只要有供奉观音菩萨，大部分都会配祀伽蓝与韦驮两大护法。韦驮护法被安奉在观音菩萨左方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵；伽蓝护法在观音菩萨右方，红脸黑髯，身着铠甲、肩被飞带、腰佩宝剑，英气逼人。礼拜供养韦驮菩萨可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议：
南无护法韦驮尊天菩萨（三称三拜）
韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念）　
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今天是药师琉璃光如来的诞辰。八月十五是月光菩萨的圣诞，是无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍。今天是六月初三，是韦驮菩萨的圣诞。寺庙不是用诚心换利益的市场，而是用诚心求真知的学校！你会供佛吗？你知道供品的真正含义吗？你知道佛菩萨各自代表的含义吗？
古人吟七夕：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。如今的七夕，已慧锷是唐朝时期日本临济宗高僧。慧锷到中土来，一是学佛法，一是朝拜观音。他来到了当时著名佛教胜地五台山法华寺。普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。古时候，有一位国王名妙庄，生有三位公主。大公主名妙因，二公主名妙缘，三公主妙善。三位公主长大成人后，大公主、恭迎观世音菩萨成道日。十年修得同船度，百年修得共枕眠。一桩美好的姻缘，是需要多年修行的。今天是七月十三，是大势至菩萨的圣诞。农历七月十五，是中元节，俗称“鬼节”，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，在佛教里却称“佛欢喜日”。龙树菩萨圣诞在农历七月二十四。 龙树菩萨，又称龙猛，是公元三世纪著名的大阿阇梨，出生于南印度案达罗王朝的婆罗门家庭。农历七月三十是地藏王菩萨圣诞。地藏有一美称：“大愿地藏”，与“大智”文殊、普“大行”贤、“大悲”观音一起，并称佛教四大菩萨。wanfushunxin万福顺心堂主营泰国精品佛像、天然宝石、有机宝石、各式佛珠手链、各类佛教用品、风水吉祥用品等。万福顺心堂以修佛之心，广结善缘。阿弥陀佛！热门文章最新文章wanfushunxin万福顺心堂主营泰国精品佛像、天然宝石、有机宝石、各式佛珠手链、各类佛教用品、风水吉祥用品等。万福顺心堂以修佛之心，广结善缘。阿弥陀佛！佛教的大护法 韦驮菩萨的来历
韦驮菩萨（资料图）文：清水今天是农历六月初三，佛教护法韦驮菩萨圣诞，韦驮菩萨一般面朝寺院内部，常供奉在弥勒菩萨背后，意为守护寺院护持出家人修行。菩萨圣诞日行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德无量，请广作功德，并回向给虚空法界一切众生，愿众生能远离一切天灾人祸！愿世界和平安宁！贤劫千佛 最后成佛韦驮尊者，又称韦驮菩萨，韦驮菩萨驱邪魔护佛法，韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞著称。 也有守护寺庙出家人的用意。韦驮菩萨是贤劫中最后一尊佛，他往劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后，他就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。” 所以转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，楼至佛就成为最后一尊，名字叫楼至佛。如果有机会到庙宇参观或祭拜，经常可以看到手持金刚杵，做武将打扮的韦驮神像，韦驮菩萨是佛家弟子非常熟悉的佛教护法天神，在佛教寺院中，担任护持僧众、宏演佛法的任务。韦驮菩萨永镇魔军誓愿护法 永镇魔军韦驮天梵名为“司建陀提婆”，直译就是阴天。韦驮本是印度婆罗门教神话中的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神一。庙宇守护神帝释天是古印度佛陀神话中的天神，相传释迦佛去世之后，诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体，收取舍利子建塔供奉，此时，帝释天手持七宝瓶，来到火化场，向诸天与众王说道，佛原先答应给他一颗佛牙，所以他必须先取下佛牙回去，建造塔寺供养。当时有一罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利子，韦驮见状奋起直追，霎时将罗刹鬼擒住，取回佛牙舍利子，诸天神与众王赞扬不已，认为韦驮可驱邪除魔，保护佛法。关于韦驮还有另外一段传说，韦驮天名为韦琨，是南方增长天王所率领的八大神将之一，又是四大天王手下的三十二神将之首，后来皈依佛门，成为护法天大神，西牛贺州、南瞻部洲，以利益化生，救济一切众生为本誓。《普陀山传奇异闻录》一书中记载韦驮护法的事，清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当叶正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道：“庙中失火，赶紧逃生。”小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦驮塑像，就往庙门外跑。大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦驮塑像屹立门外安然无恙。韦驮塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。 在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。 另外也保护在寺内的出家人，以护持佛法。自古以来，佛寺伽蓝之建立，必安奉韦驮神，皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵，且有两种姿态，一是双手合掌捧杵，二是以手按杵据地，双手合掌捧杵为接待之意，凡四方游僧前来挂单，必受供养；以手按杵据地，是指示游僧看见韦驮此状，便知此佛寺不接待外来僧家。
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达照法师应邀赴普陀山宝陀讲寺宣讲《楞严大义》-菩萨在线
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达照法师应邀赴普陀山宝陀讲寺宣讲《楞严大义》
导读：&&&&日至13日，达照法师应邀于普陀山宝陀讲寺普门讲堂为大众做题为《楞严大义》的佛学专题讲座。连续3天下午2时至4时，普陀山各寺院僧众、中国佛学院普陀山学院部分学僧和随喜参加的居士们等共约400余人参加了讲座。
达照法师应邀赴宝陀讲寺宣讲《楞严大义》
引礼师父们迎请达照法师进入宝陀讲寺普门讲堂
达照法师登台说法
达照法师宣讲《楞严大义》
& &&&日至13日，达照法师应邀于普陀山宝陀讲寺普门讲堂为大众做题为《楞严大义》的佛学专题讲座。连续3天下午2时至4时，普陀山各寺院僧众、中国佛学院普陀山学院部分学僧和随喜参加的居士们等共约400余人参加了讲座。
& & 在佛法当中，《楞严经》是非常重要的一部经典。古人讲：&成佛的《法华》、开悟的《楞严》。&《楞严经》的主要内容是讲述如何开悟，悟后如何起修直至成佛。达照法师用短短的时间，把《楞严经》浓缩起来，按照贯穿于《楞严经》的主要思想脉络，以见道、修道、证道三个部分为大众作了详细的讲解，生动精彩，并不时与台下互动，使大众获益良多，法喜充满。
　达照，笔名天台子，从事天台、净土、禅宗(永嘉禅)、密法的修学、研究和弘扬。据佛经记载读《楞严经》里面的语句都能开悟的。世界本来它的本面是空的，在空当中，产生了很多觉知性，这样构成了一个世界相续。宝陀讲寺是普陀山第四大寺，讲经堂可容纳信众800余人听经说法。
（文编：妙甜&&责任编辑：杨帆）
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韦驮菩萨图片
原创共享素材
编号：&&&&上传时间：&&&&大小：239.24 M
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关&键&词：东天目山 昭明禅寺 韦驮菩萨 护法韦驮菩萨 护法菩萨 释迦牟尼佛与弟子 摄影 文化艺术 宗教信仰 72DPI TIF
图片描述：此像未分层
身披金甲，头戴宝冠，手托降魔宝杵。造像精美绝伦，栩栩如生，犹若真神下临，是人顿起恭敬之心。
此像，系东天目山，昭明禅寺圣象，不可用在商业，或随便选用，否则，因果自负。
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韦驮菩萨的重任
　　在多部经典中，发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表，故责任重大。　　所谓道高一尺，魔高一丈。修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，不能对付魔事。这时，的出现，保护了四众弟子。　　很多善良的人，由于过去的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，就会得到菩萨的加持。　　由此可知，只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德韦驮菩萨就会时常在我们身边。付嘱韦驮菩萨，在末法时期，要保护真心实意修行人和善人。可见，佛陀委以大任。原帖　(方海权：韦驮菩萨的重任)
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顶礼南无护法!护持弟子修行!
感恩，南无韦陀菩萨。
遇到困难麻烦可以向护法神求
　　前面我们提到，我们要相信，相信护法神，我们有什么需要的，我们不求人，我们绝不向人化缘，绝不向人开口，求谁？求韦驮菩萨，护法的，“我现在需要什么，你要赶快给我准备”。“只要我们这个是为正法、为利益众生，护法神会照顾”，这是我初学佛的时候，教给我的，我很相信。一切我们有所施为遇到困惑，都求佛菩萨替我解决。　　这几天我遇到一个很困难的事情，我们达拉斯那边有一个同学，也是悟字辈的，不守规矩，让住众个个人都为难。悟通法师把这个事情详详细细写了个传真给我，我也没办法。我求佛菩萨，求佛菩萨帮我解决，我求韩馆长，“现在这个事情发生，你们看怎么替我解决。”果然有效，第二天打电话来，这个同修他离开道场回去了。真有效，真灵！　　在过去，这是很多年前，我们佛陀教育基金会刚刚成立的时候，也有个同修在我们那里做义工，很发心。到最后发现情形不对，他在里头也不守清规，招来许多女孩子，关着房门不知道干什么，外面讥嫌毁谤的人很多。这个时候总干事简丰文居士把这个事情告诉我，问我怎么处理。如果我们叫他走路，得罪人，这种东西结下冤仇，冤冤相报，麻烦大了；你不赶他走，影响我们道场的名誉。他来问我，我说：“求佛菩萨。”他说：“行吗？”我说：“行，你真心恳切去求佛菩萨。”他真听我。好像过两个星期之后，他自动来辞职。简丰文说：“有效果了。”我说：“好了，他辞职你不要挽留，你就让他去了，这问题不就解决了吗？”佛菩萨真保佑这个道场。问题是我们自己做得正不正，关键在这里。自己做得正，有这些人来找麻烦，实在讲也是对我们自己一种考验。我们处理方法是决定不结冤仇，决定不说他一句不好听的话。他毁谤我们，可以，他骂我们，可以，我们绝对没有一句恶言相向。自动离开，他给我打电话，我感谢他，我说：“你很慈悲。”我们佛弟子对待一切众生，要知道用什么样的态度。摘自《阿难问事佛吉凶经讲义》
将军立地能成佛，菩萨生天善伏魔。南无
庆双“蛋”、赢战功、得好礼！
南无阿弥陀佛
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