断竹歌，瓦堲溯。周坟典以族，讵认。记，邢山称。葛淯失之矫，侈。焉知宫夹墓，莫识水。字十六，铭自比于始。有孔篆，乌宁半辞止。汉砖犹，石章寖。道，多虚美。七松良，惩。鲜，袭浮谬。岂悟冢，年不死。妇名弗，古未有。谥见初，志起氏。簪蒿妻，芳刻垂。杨高托，习之文。或犯葵丘禁，息国事何耻。为，更谁纪。宰如比何人，维邑之。孺仲裔，濯。采俪古鄞州，终莫齿。年，颇与似。虽微，亦质而不俚。丘夷池又平，今。聚庐寒，馀光辉。曰德俦，闺曰莱鸿比。下，势荣尔。隆碣牛砺角，卧。尘，玉珉燬。然，垄孰是。传，诗以贻①。
(1).丰年。：“成年年谷足，宾祭以盛。”(2).指人发育到已经成熟的年龄。 曹禺 《北京人》第一幕：“她仿佛从天真的少女蓦然变成了一个充满了忧虑的成年妇人。”(3).指其他事物发展到成熟期。 闻一多 《女神之地方色彩》：“从 唐 朝起，我们的诗发育到成年时期了，以后便似乎不大肯长了。”(4).一年到头。 丁玲 《母亲》一：“老爷么，成年在外面陪朋友玩耍，抽烟，吃酒。” 林海音 《城南旧事·驴打滚儿》：“ 宋妈 成年跟我们念叨的 小栓子 和 丫头子 ，这一下都没有了。”放在墓里刻有死者生平事迹的石刻，分上下两层：上层曰盖，下层曰底，底刻志铭，盖刻标题。亦指墓志上的文字。：“ 栖筠 见帝猗违不断，亦内忧愤，卒，年五十八，自为墓志。” 明
《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》：“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。埋铭、墓记，则墓志异名。” 姚华 《论文后编·目录中三》：“字亦作志，则墓志用之，墓志或文或笔，体不一定。”见“ 鸿蒙 ”。亦作“ 鸿濛 ”。 (1).宇宙形成前的混沌状态。：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦并六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。” 冰心 《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”(2).迷漫广大貌。：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿濛沆茫，广大貌。” 宋
诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”(3).东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱 注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。”(4).混沌；浑噩。 唐
诗之二：“鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。”引 元 王履 诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。” 清
《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。”(5).指高空。 明
《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。”(1).犹肇始。《元典章新集·国典·诏令》：“洪惟 太祖皇帝 膺期抚运，肇开帝业。” 明
《顺天府乡试策问》之二：“我 太祖高皇帝 定鼎应天，肇开帝业。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“审如是， 乘 （ 枚乘 ）乃不特始创七体，且亦肇开五古者矣。”(2).谓引起事故。 宋
：“既而 侂胄 迁太傅，封 平原郡王 ，自此十年专政，肇开兵端，身殒国危。” 清
《批琼州镇该辖洋面近时始有外船禀》：“是必海外僻岛奸夷，潜行偷渡，断非在该国领有牌照准来贸易之夷商，即炮击火攻，皆其自取之愆，不致肇开边衅。”(1).空虚貌。《吕氏春秋·情欲》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”〉》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋
诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士磷 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”(2).寂寞；孤单。 唐
诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明
《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鲛绡。” 清
《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。”(3).形容数量少。 唐
诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋
卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清
《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。”(4).广阔；空旷。 三国
之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金
《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清
《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？”(5).雄劲；清越。 唐
：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐
诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐
《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”(1).指 虞舜 和 夏禹 。相传 舜 为 姚 姓、 禹 为 姒 姓。：“盖 陶唐
姬 之主，莫不由斯道也。” 明
《次危纪善五十韵倍成千字献蜀王》：“建国遵 姚姒 ，贻谋鄙 晋
唐 。”(2).指中的《虞书》、《夏书》。 唐
韩愈 《进学解》：“上规 姚
姒 ，浑浑无涯。”(1).传说中的古代堪舆家。或说 黄帝 时人，或说 秦
汉 时人。引 汉
应劭 《风俗通》：“ 汉 有 青乌子 ，善数术。” 唐
《伯祖赵郡李夫人墓志铭》：“子孙百代承灵祉，谁之言者 青乌子 。”(2).乌鸦。 唐
：“又听人谓曰：‘汝看墙上有青乌子噪，即是富贵时。’”皋陶 的坟墓。 北魏 郦道元 ：“今县（ 六安 ）都陂中有大冢，民传曰公琴者，即 皋陶 冢也。 楚 人谓冢为琴矣。” 清 黄生 ：“： 楚 人谓冢为琴， 六安 县都陂中有大冢，民曰公琴，此 皋陶 冢也。按……：‘百谷自生，冬夏播琴。’此又以‘琴’为‘种’，‘冢’、‘种’一声也。” 清
：“ 楚 人称‘冢’曰‘琴’，故 皋陶 冢名公琴。”亦作“ 咎陶 ”。
即 皋陶 。 舜 之贤臣。咎，通“ 皋 ”。：“ 汤
禹 严而求合兮， 挚咎繇 而能调。”：“ 咎繇 大贤也， 周公 圣人也。”《孔子家语·正论》：“《夏书》曰：‘昏、默、贼杀，咎陶之刑也。’” 宋 沉作哲 卷二：“吾于，求为 咎陶 而已。”(1).古地名。 春秋
郑国 大夫 子产 所居地。旧址在今 河南省
新郑县 城内。：“ 东里
子产 润色之。” 何晏 集解：“ 子产 居 东里 。” 南朝
梁 沉约 《郊居赋》：“ 侨 栖仁于 东里 ，凤晦迹于西堂。” 唐
诗：“孰谓忽离居，优游 郑
东里 。 东里 近王城，山连路亦平。”(2).复姓。：“ 郑大夫
子产 居 东里 ，因氏焉……有 东里衮 。”(1).美玉名。卷二七引《逸论语》：“璠玙， 鲁 之宝玉也。 孔子 曰：美哉璠玙，远而望之，焕若也；近而视之，瑟若也。” 明
《浣纱记·通嚭》：“远相投金帛礼仪，况累累数对璠玙，更纤纤一双花蕊。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“悲夫！天子之将崩，便房题凑璠玙玉匣之属，宿成于考工，无所吝讳，虽讳亦不得不豫。”(2).泛指珠宝。 清 吴伟业 《鲁谦庵使君以云间山人所画索歌》：“士女嬉游衣食足，丹青价重高璠玙。”参见“ 玙璠 ”。(3).比喻美德贤才。 三国 魏 曹植 诗：“亮怀璠玙美，积久德愈宣。” 宋
诗：“方当入奏事，清庙陈璠玙。” 清 秋瑾 《题潇湘馆集》诗之一：“四壁牙签详亥豕，一门诗友尽璠玙。登龙喜遂瞻 韩 愿，何日重停问字车。”(1).表示程度或数量超过一般。：“ 续之 年八岁丧母，哀戚过于成人。”(2).副词。犹太。表示程度或数量过分。 宋
沉作哲 卷十：“抑又蕃舶之征过于侵刻，遂不复至中华耶？” 明
《与焦弱侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧国忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 老舍 《四世同堂》三：“ 祁老人 颇想说出他对 北平 的信仰，而劝告 钱先生 不必过于忧虑。”(1).古人以为龟为四灵之一。传说千岁之龟能作人言，故古代小说笔记中常有龟言的传述。 南朝
宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 吴
孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：‘游不量时，为君所得。’人甚怪之，担出欲上 吴王 ……既至 建业 ， 权 命煮之，焚柴万车，语犹如故。 诸葛恪 曰：‘燃以老桑树，乃熟。’献者乃说龟树共言。 权 使人伐桑树煮之，龟乃立烂。” 北周
《小园赋》：“龟言此地之寒，鹤讶今季之雪。” 倪璠 注：“‘龟言此地之寒’者，此己时在 西魏 ，如客龟也。”卷五五九引 南朝
郑缉之 《东阳记》：“ 独公山 有古冢临溪，其塼文曰：‘筮言吉，龟言凶。’” 唐
卷五：“ 东都
丰都 市在 长寿 市之东北。初筑市垣，掘得古冢……得铭云：‘筮道居朝，龟言近市，五百年间，于斯见矣。’当时达者参验，是 魏
黄初 二年所葬也。” 清
《方侍庐先生墓志铭》：“弟子所悼，营是幽宫；龟言既从，以安厥终。”(2).龟卜所得之兆。见“ 铜盘 ”。(1).亦作“ 铜槃 ”。 商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。：“ 毛遂 奉铜槃而跪进之。”：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中。” 宋
《日喻》：“生而眇者不识日。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟以为日也。” 清
：“ 曾宾谷 方伯藏 宣德 铜盘，方径三寸五分，内刻御制《锦堂春》词。”(2).即铜钹。：“铜钹亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。”参见“ 铜钹 ”。(3).指烛台。 唐
：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鳌 注：“铜盘，烛台也。” 清
《行路难》诗之二：“金吾之威不能禁，铁柱倒塌铜盘倾。”(4).见“ 铜盘重肉 ”。铜槃：1.商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。2.即铜钹。亦作“ 铜拔 ”。
打击乐器。铙钹的别名。：“ 天竺 者，起自 张重华 据有 凉州 ，重四译来贡男伎……乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜拔、贝等九种，为一部。”：“铜钹，亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。其圆数寸，隐起如浮沤，贯之以韦，相击以和乐也。”作“铜拔”。贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。：“ 杨愔 ，字 遵彦 ……学庭前有柰树，实落地，群儿咸争之， 愔 颓然独坐。其季父 炜 适入学馆，见之大用嗟异，顾谓宾客曰：‘此儿恬裕，有我家风。’宅内有茂竹，遂为 愔 于林边别茸一室，命独处其中，常以铜盘具盛馔以饭之。因以督厉诸子曰：‘汝辈但如 遵彦 谨慎，自得竹林别室，铜盘重肉之食。’” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·佚事》：“此余家贤宅相，有 北齐
杨遵彦 之风，真足消受竹林别室，铜盘重肉者也。”亦省作“ 铜盘 ”。 唐
《祭南海南平王文》：“虽琼树之未亲，若铜盘之已接。”(1).古邑名。 春秋
吴 邑，公子 季札 因让国避居(一说受封)于此。故址在今 江苏
常州市 。《公羊传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞去之 延陵 ，终身不入 吴 国。” 何休 注：“ 延陵 ， 吴 下邑。”：“ 季札 封于 延陵 。”(2).借指 季札 。 汉 王粲 诗：“ 延陵 有作， 侨
肸 是与。” 宋
诗：“唯有 延陵 逃遁去，清名高节老乾坤。” 清
《怜香伴·狂喜》：“你虽是 王莽 虚谦，我当做 延陵 真让。”参见“ 延陵季子 ”。(3). 汉成帝 陵。：“﹝ 绥和 二年﹞四月己卯，葬 延陵 。”(4).指 汉成帝 。：“行道之人为之陨涕，况于陛下，时登高远望，独不惭于 延陵 乎！”(5).复姓。 南朝
宋 有 延陵盖 。见。指 春秋 时 吴 公子 季札 。相传 吴王
寿梦 有四子： 诸樊 (或称 谒 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 贤， 寿梦 欲废长立少。 季札 让不可。 寿梦 卒， 诸樊 立，与 馀祭 、 馀眜 相约，传弟而不传子，弟兄迭为君，欲终致国于 季札 。 季札 离国赴 延陵 (一说封于 延陵 )，终身不入 吴 国，故世称 延陵季子 。事见《公羊传·襄公二十九年》、。：“ 延陵季子 ， 吴 之习于礼者也。”亦称“ 延陵子 ”。 三国
《赠丁仪》：“思慕 延陵子 ，宝剑非所惜。” 晋
《吴趋行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光诸华。”参见“ 延陵 ”。简单淳朴；简单朴素。：“ 和帝 时为 钜鹿 太守，以简朴宽恕为政。” 宋
诗：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。” 明
《素轩记》：“治室于舍之西偏，简朴粗完，无彩绘之饰。”(1).简单朴素。：“棺椁之造，自 黄帝 始，爰自 陶唐 ，逮于 虞
夏 ，犹尚简朴，或瓦或木，及至 殷 人而有加焉。” 宋
《平江县王文正公祠堂记》：“ 湖 外俗简朴畏事，而 平江 喜讼善逃。” 巴金 《怀念金仲华同志》：“ 仲华 的生活相当简朴，五十年代初我到他家里，看不见一张床，他晚上就睡在三用沙发上。”(2).淳朴。 叶圣陶 《火灾·晓行》：“他说时脸上有一种欣悦的神采，更伴着简朴真挚的微笑。”(1).华丽奢靡。 三国
《求自试表》：“而位窃东藩，爵在上列，身披轻煖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。”：“ 鸿渐 晚年乐于退静，私第在 长兴里 ，馆宇华靡，宾僚宴集。” 清
：“夫以甚有用之铜，而听其为民间私家不急之物，古人所谓货恶其弃于地者，莫此为甚，大约风气之华靡，以渐而开。”(2).指文章辞藻华丽。 宋
《议学校贡举状》：“近世士大夫，文章华靡者，莫如 杨亿 ，使 杨亿 尚在，则忠清鲠亮之士也，岂得以华靡少之。” 明
《赠梁建中序》：“而余犹为是强聒者，文之华靡其溺人也甚易之故也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“其文华靡，长于敷陈，言险难则天地间皆不可居，述逸乐则饮食声色必极其致，后人作赋，颇学其夸。”亦作“ 无愧 ”。
(1).没有什么惭愧之处。 南朝
宋 颜之推 ：“人性有长短，岂责具美于六涂哉，但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。” 唐
《潮州刺史谢上表》：“﹝臣之文﹞编之乎之策而无愧，措之乎天地之间而无亏。” 冯牧 《〈郭小川诗选〉代序》：“正是这些特征，决定了诗人的艺术道路和艺术风格，而使他可以无愧地置身于我国最优秀的革命诗人的行列之中。”(2).谓比较起来并不逊色。 明
《震泽长语·文章》：“ 班固 《西汉书》，典雅详整，无愧 马迁 ，后世有作，莫能及矣。” 明
《传习录》卷上：“一两之金比之万镒，分两虽悬绝，而其到足色处，可以无愧。”只有。 汉
《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有 会稽
盛孝章 尚存。” 宋
诗之一：“惟有当时月，依然照杯酒。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“那 刘省帅 向来最恨的是吃鸦片烟，这是那一班中兴名将公共的脾气，惟有他恨的最利害。”迎合于世俗。 明
：“不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。” 秦牧 《艺海拾贝·酷肖》：“ 齐白石 就说过这样的话：‘作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。’”游说之士；辩士。：“公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以一言说人主意，故言必称先王，语必道上古。” 晋
诗之六：“ 稷下 多谈士，指彼决吾疑。” 鲁迅 《伪自由书·文学上的折扣》：“ 战国 时谈士蜂起。”(1).用什么；怎么。：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明
《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勖蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”(2).为什么。：“天何以刺？何神不富？”：“夫 颛臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐
诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉
：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金
《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明
《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？”(1).越出常轨，不合法度。：“不轨不物，谓之乱政。” 杨伯峻 注：“不轨谓举事不合礼制法度。”：“ 卜式 上书，愿输家之半县官以助边……天子以语丞相 弘 ， 弘 曰：‘此非人情，不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。’” 唐
李肇 《唐国史补》卷中：“ 韦 相 贯之 ，为尚书右丞入内，僧 广宣 赞门曰：‘窃闻阁下，不久拜相。’ 贯之 叱曰：‘安得不轨之言！’”第六九回：“素昔见 贾赦 姬妾丫鬟最多， 贾琏 每怀不轨之心，只未敢下手。” 陈残云 《山谷风烟》第六章：“他想，应该趁着这个时机，到现场去指点指点，让工作队同志看见，就不会说他不关心群众疾苦，也不会怀疑他有不轨的行为。”(2).指叛乱。 汉
《过秦论中》：“虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。” 宋
《驾部员外郎司马府君墓志铭》：“有骁骑十馀卒犯罪，谋亡去，监押捕获之，诬云共图不轨，欲杀之以求功赏，州官信之。” 清
：“ 康熙 中， 献县
胡维华 ，以烧香聚众谋不轨。” 子虚子 《湘事记·军事篇五》：“ 宋锡全 既弃 汉阳 逃，率众挟械来 长沙 ，谋不轨。”(1).携带文具以记录王事。：“史载笔，士载言。” 郑玄 注：“笔，谓书具之属。” 孔颖达 疏：“史，谓国史，书录王事者。王若举动，史必书之；王若行往，则史载书具而从之也。” 南朝
诗：“趋事辞宫阙，载笔陪旌棨。” 清
《恭和御制秋蒐杂纪元韵》：“从知蒐猎关戎政，载笔还须付 马
枚 。”(2).借指史官。：“对曰：‘守道不如守官，臣职载笔，君举必书。’” 宋
《赐翰林学士中大夫兼侍读赵彦若辞免国史修撰不允诏》：“卿学世其家，宜居载笔之地；官宿其业，已奏杀青之书。” 章炳麟 《信史上》：“近古之载笔者，固未有若 迁
固 者矣。”南
北朝 时，韵文称文，散文称笔。后以载笔指史传、制疏、表奏一类文字。：“ 昉 雅善属文，尤长载笔。” 明
诗：“知公能载笔，草檄报边声。” 刘师培 《论说部与文学之关系》：“然草野载笔，黑白混淆，优者足补史册之遗，下者转昧是非之实。”春秋 时代 齐 史官 南史 、 晋 史官 董狐 的合称。皆以直笔不讳著称。：“臣远愧 南 、 董 ，近谢 迁 、 固 ，以闾阎小才，述一代盛典。” 南朝
刘协 ：“辞宗 邱明 ，直归 南董 。”后用以借称忠于史实的优秀史官。：“但 道武 出自结绳，未师典诰，当须 南 、 董 直笔，裁而正之。”：“追述 革 酒法为经，又采 杜康 、 仪狄 以来善酒者为谱。 李淳风 曰：‘君（ 王绩 ），酒家 南 、 董 也。’”(1).善恶；得失。：“于呼小子，未知臧否。” 郑玄 笺：“臧，善也。”：“师出臧否，亦如之。” 杜预 注：“臧否，谓善恶得失也。” 晋
：“世之谓一言之善，贵于千金，然盖亦军国之得失，行己之臧否耳。” 唐
《与昭义节度亲事将士等书》：“况 元阳 勤俭恤下，宽厚爱人，久在 河阳 ，甚近 泽潞 ， 元阳 臧否，卿等合谙。” 清
《菰中随笔》：“吏曹案资署官，犹惧不给，何暇考察名实，区别臧否者乎？”(2).品评；褒贬。 汉
《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。” 三国
蜀 诸葛亮 《前出师表》：“宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。” 唐
：“陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是将使守道者日疏，干求者日进。” 明
《馀庆堂记》：“智可以臧否万物，而不能必其子孙之皆贤。” 季羡林 《西谛先生》：“我们经常高谈阔论，臧否天下人物，特别是古今文学家，直抒胸臆，全无顾忌。”(1).中等的人；常人。：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”：“数石之重，中人弗胜。” 颜师古 注：“中人者，处强弱之中也。” 宋 王谠 ：“大凡中人三十成名，四十乃至清列。” 清
：“ 恒娘 三十许，姿仅中人，言词轻倩。” 冰心 《到青龙桥去》：“﹝兵丁﹞脸上微微的有点麻子，中人身材。他站起来，只到那稽查的肩际。”(2).中等人家。：“百金，中人十家之产也。” 颜师古 注：“中，谓不富不贫。” 唐
：“一丛深色花，十户中人赋。” 曹聚仁 《万里行记·食在扬州》：“ 徐宁门
问鹤楼 以螃蟹面胜……一碗面的钱，就等于中人一日之用了。”(3).宦官。：“将行， 秦 官， 景帝 中六年更名大长秋，或用中人，或用士人。” 颜师古 注：“中人，奄人也。” 唐
诗：“赐膳中人送，馀香侍女收。” 明 侯方域 《太常公家传》：“会当祭祀，中人 魏忠贤 欲代行礼。”(4).宫女。：“久之，﹝ 李延年 ﹞寖与中人乱，出入骄恣。” 唐
诗：“内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。”(5).指有权势的朝臣。 三国
诗：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。” 晋 鲁褒 《钱神论》：“谚曰，官无中人，不如归田。虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？” 唐
诗：“虽承国士恩，尚乏中人援。”(6).犹内人。：“中人坐相望，狂夫终未还。” 闻人倓 注：“中人，室中之人，谓思妇也。”(7).居间介绍或作证的人。卷十六：“产业交关少不得立个文书，也要用着个中人才使得。” 鲁迅 《祝福》：“ 四叔 家里要换女工，做中人的 卫老婆子 带她进来了。”(8). 中国 人。 清
《周礼政要·谕刑》：“故中西狱讼，中人则疑西律之轻，西人又疑中律之重。” 清
《采西学议》：“舆地书备列百国山川、阨塞风土物产，多中人所不及。”(9).借指中等酒。 唐
《醉乡日月·饮论》：“凡酒以色清味重而饴为圣……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪秫觞醉人者为小人。”伤害人。：“憯悽增欷兮，薄寒之中人。” 晋
：“蛇种虽多，唯有蝮蛇及青金蛇，中人为至急。” 唐
诗：“斯物颇微细，中人初甚轻。”：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑炳 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代。 南朝
刘协 ：“三百之蔽，义归无邪。” 清
《〈敦拙堂诗集〉序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。相传三千余篇，经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为代称。：“三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐
诗：“周三百篇，雅丽理训诰。” 宋 孙光宪 卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。” 清
卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”(1).：“外言不入于梱，内言不出于梱。” 郑玄 注：“外言内言，男女之职也。不出入者，不以相问也。”原谓男职官政，女职织纴，各有司事，不得互相干预。后以“出阃”指后宫越职参预官政。：“ 明帝 聿遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授，可谓矫其敝矣。”(2).犹出门。《韩诗外传》卷五：“天子居广厦之下，帷帐之内，旃茵之上，被躧舄，视不出阃，莽然而知天下者，以其贤左右也。”不出阃，谓不出宫门之外。碑上叙述死者生前事迹并表示哀悼的文字。：“ 辂 随军西行，过 毌丘俭 墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故， 辂 曰：‘林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。’”：“所著诗赋、碑诔、论难数十篇。” 南朝
刘协 ：“及 孙绰 为文，志在碑诔。” 章炳麟 《与人论文书》：“北方流势，本臃肿也，削而砻之，大分不出 后汉 ，碑诔尤近，造辞窜句，犹兼 晋
宋 。”(1).春季与秋季。：“春秋教以《乐》，冬夏教以。” 晋
诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”(2).指春秋两季的祭祀。：“唯是春秋所以从先君者，请为‘灵’若‘厉’。” 韦昭 注：“春秋，言春秋禘、祫。”(3).泛指祭祀。：“春秋窀穸之事。”(4).泛指四时。：“春秋匪解，享祀不忒。” 郑玄 笺：“春秋犹言四时也。” 汉
《东京赋》：“于是春秋改节，四时迭代。” 南朝
梁 刘孝标 《辩命论》：“今以其片言，辩其要趣，何异乎夕死之类，而论春秋之变哉。”(5).光阴；岁月。：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。”：“刻于玉版，藏于金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。” 郭小川 《登九山》诗：“望一望，想一想，谁不感到虚度春秋。”(6).年纪；年数。：“今 楚王 之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。” 北魏
杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“皇帝晏驾，春秋十九。” 李广田 《老渡船》：“他在这种情形中已渡过了五十几个春秋。”(7).编年体史书名。相传 孔子 据 鲁 史修订而成。所记起于 鲁隐公 元年，止于 鲁哀公 十四年，凡二百四十二年。叙事极简，用字寓褒贬。为其传者，以《左氏》、《公羊》、《谷梁》最著。：“ 孔子 惧，作。” 宋
《近名论》：“ 孔子 作，即名教之书也。善者褒之，不善者贬之，使后世君臣，爱令名而劝，畏恶名而慎矣。” 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第十节：“是一部编年体的历史。”(8).古编年史的通称。如 周 之， 燕 之等。 汉 以后有《楚汉春秋》、等。亦泛指史册、历史。：“臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于春秋。” 唐
：“ 墨子 曰‘吾见百国春秋’，盖皆指此也。” 康有为 《闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》诗：“冤狱两年悲党锢，维新元老记春秋。” 光未然 《英雄钻井队》诗：“誓为祖国献石油，甘洒热血写春秋。”(9). 春秋 、 战国 诸子之书，也有以“春秋”为名的，如、《吕氏春秋》等。(10).指褒贬。用字，意寓褒贬，因借其意。 清
和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“胸中自有泾渭，皮里自具春秋。” 清
：“ 王 （ 王生 ）谛玩之，其所涂留，似有春秋。”(11).时代名。 孔子 记事，从 周平王 四十九年，至 周敬王 三十九年(公元前722年－前481年)。计二百四十二年，史称 春秋 时代。今多以 周平王 东迁至 韩 、 赵 、 魏 三家分 晋 (公元前770年－前476年)共二百九十五年，为 春秋 时代。：“ 春秋 无义战，彼善于此，则有之矣。” 南朝
梁 刘协 ：“ 春秋 之末，群经方备。” 唐
《进士策问》：“ 春秋 之时，百有馀国。”(1).“司马”的隐语。：“ 周 语次，因书版示 立 曰：‘典午忽兮，月酉没兮。’典午者，谓 司马 也；月酉者，谓八月也。至八月而 文王 ( 司马昭 )果崩。” 晋 帝姓 司马 氏，后因以“典午”指 晋 朝。：“是以 宋高 非典午之臣， 孙恩 岂金行之寇。” 明
：“当涂为 魏 ，典午为 晋 ，世率知之，而意义出处，或未明了。案……典，司也；午，马也。”
：“莫笑过江典午鲫，岂无横槊 建安 才！”(2).“司马”的隐语。指司马之官职。 北周
《哀江南赋》：“居笠毂而掌兵，出兰池而典午。” 唐
《鲜于公神道碑铭》：“ 邵阳 典午， 汉阳 纡组。” 宋
卷十：“ 宋文安公 《自禁庭谪鄜畤》诗云：‘九月一日奉急宣，连忙趋至閤门前。忽为典午知何罪，谪向 鄜州 更怃然！’盖当时谪黜者，召至閤门受命乃行也。”(1).隐居不仕的人。：“隐，故不自隐。古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也。” 宋
诗：“废台已无隐士啸，遗宅上有高人家。” 冰心 《寄小读者》二六：“ 绮色佳 真美！美在深幽，喻人如隐士，喻季候如秋，喻花如菊。”(2).善说隐语的人。俳优之属。 汉
：“ 咎犯 对曰：‘臣不能为乐，臣善隐。’ 平公 召隐士十二人。”参阅“隐语”。千年。 南朝
宋 谢瞻 ：“惠心奋千祀，清埃播无疆。” 唐
《吊屈原文》：“后先生盖千祀兮，余再逐而浮 湘 。” 明
《吊伍子胥辞》：“奚千祀而勿毁兮，繄若人之死忠。”不磨灭，永存。：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”：“明公踵 伯成 之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！” 田间 《祖国颂》诗：“祖国呵，在你的大地上，有伟大的财富，它名叫勇敢勤劳，这是不朽的荣誉。”犹正理。：“夫中理唯一，岂容有二？”(1).切合事理。《吕氏春秋·怀宠》：“必中理，然后说；必当义，然后议。”：“其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。”：“ 神武 试问以时事得失，辨析无不中理。” 明
《与李空同论诗书》：“辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞铎耳。”(2).符合腠理。 汉
桓宽 ：“屠者解分中理，可横以手而离也。”(1).蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。” 南朝
《咏舞》：“逐唱回纤手，听曲转蛾眉。” 宋
词：“慇勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时！” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第八折：“几年羞把蛾眉扫，何期再咏《桃夭》，脸波红羞容未销，回头自掩生绡。”第五二回：“ 晴雯 听了，果然气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁。”(2).借指女子容貌的美丽。：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 唐
诗：“宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。” 宋
词：“ 长门 事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买 相如 赋，脉脉此情谁诉。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“蛾眉胜于粉黛，秀质弱于罗纨。”(3).美女的代称。 南朝
：“初上凤皇墀，此镜照蛾眉。言照长相守，不照长相思。” 宋
《云麓漫钞》卷十：“既昼，集罗帏翠幕，稠叠绕围，继以烛，列屋蛾眉，豪侈不可状。” 清
《延令题妃子墓》诗：“舞衣日已缓，蛾眉委道旁，樵夫与牧竖，至今为悲伤。”
之十八：“空山流水无人迹，何处蛾眉有怨词？”(4).指蛾眉月。 南朝
宋 鲍照 诗：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔绮窗。” 唐
词：“伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。” 清
词：“一种蛾眉，下弦不似初弦好。”(5).喻指远山。 元
诗：“ 西湖 天镜碧堕地， 吴山 蛾眉春入窗。” 清 许善长 《神山引·裙归》：“那边隐隐城郭，渐见人烟，不知何处？［远望介］吓！蛾眉滴翠，螺髻送青，非琼山而何！”(6).指飞蛾。 清
《北行杂诗》之十三：“蛾眉不自爱，扑暗一篷灯。火猛何如吏，心安即是僧。”(1).土壤的一种。砂粒、黏土和少量方解石的混合物，浅黄或黄褐色，内部空隙较大，用手搓捻容易成粉末。土质肥沃。我国西北部是世界有名的黄土地带，土层厚度可达二三百米。：“封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。” 宋
诗：“今朝僮仆喜，黄土复可抟。”(2).指坟墓。 宋
：“莫计暄寒与风雪，古来黄土 北邙 堆。” 元
词：“待细读悲歌，满倾清泪，为尔酹黄土。” 清
《贺新郎·汝州月夜被酒感怀董二》词：“明月也知千里共，炤尽 秦 楼 楚 戍，应渐到故人黄土。” 巴金 《爱尔克的灯光》：“许多可爱的生命葬入黄土。”(1).消失；湮灭。：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”本传作“摩灭”。 南朝
宋 谢灵运 诗：“图牒复磨灭，碑版谁闻传。”卷三○九引 唐
薛用弱 《集异记·蒋琛》：“是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝而死兮，无得与吾俦。” 清
《〈天籁集〉序》：“而今裔孙某惧其磨灭，乃介其乡人 杨 君 希洛 请序于余，而属为刊而行之于世。” 周恩来 《彭杨颜邢四同志被敌人捕杀经过》：“尤其是革命领袖的牺牲，更有他不可磨灭的战绩。”(2).销磨。 唐
诗之一：“磨灭馀篇翰，平生一钓舟。” 仇兆鳌 注：“此诗‘磨灭’，犹云岁月销磨。” 宋
诗：“ 子虔 与贤皆妙笔，观玩磨灭穷岁年。” 金 张本 ：“磨灭英雄岂胜数，千年依旧一花香。” 明 郎瑛 ：“至于善终者，无复言鬼，盖生时病已磨灭精灵，死即魂散。”(3).折磨；欺压。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“从来呵，惯受磨灭。” 元
《陈州粜米》第一折：“这米则有一石六斗，内中又有泥土糠皮，舂将来则勾一石多米。罢罢罢，也是俺这百姓的命该受这般磨灭。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“自己生儿似宝珍，他人子女遭磨灭。”《天雨花》第七回：“因此我便只爱 秀贞 ，见那两个，便如眼钉肉刺，常时将他打骂磨灭。”(4).磨练；锻炼。 元
《任风子》第二折：“ 任屠 ，不是我故意的磨灭经年，也只为脩仙事全要精专；待他时有一日功成行满，才许你离尘世证果朝元。”(1).青年男女。有时指未婚的青年男女。：“ 吴 歈 蔡 讴，奏大吕些；士女杂坐，乱而不分些。” 王逸 注：“言醉饱酣乐，合尊促席，男女杂坐，比肩齐膝，恣意调戏，乱而不分别也。”：“夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。” 李善 注：“曰：‘ 范蠡 其始居 楚 ，之 越 ， 越 王与言尽日。大夫 石贾 进曰：炫女不贞，炫士不信。’” 北魏
杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“四月初八日，京师士女多至 河间寺 ，观其廊庑绮丽，无不叹息，以为 蓬莱 仙室，亦不是过。” 宋 王谠 ：“其曲……有曰‘葱岭西’者，士女踏歌为队，其词大率言 葱岭 之士，乐 河湟 故也，归国而复为 唐 民也。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见阑旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。”(2).泛指人民、百姓。：“郡为旧都侯甸之国，园庙出于 章陵 ，三后生自 新野 ，士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。”：“今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。” 唐
《柳氏传》：“ 天宝 末，盗覆二京，士女奔骇。”中国近代史资料丛刊《太平天国·行军总要》：“闾阎安堵，若忘锋镝之惊；士女归心，共效壶浆之献。”(3).仕女。旧称贵族妇女。《敦煌曲子词·菩萨蛮》之二：“清明节近千山绿，轻盈士女腰如束。” 清
潘荣陛 《帝京岁时纪胜·上元》：“然五夜笙歌，六街轿马，香车锦辔，争看士女游春；玉佩金貂，不禁王孙换酒。” 杨朔 《木棉花》：“轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁……这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子，要不然，她们准会晕过去！”(4).指以美女为题材的国画。 宋
《题〈张子野诗集〉后》：“昔 周昉 画人物皆入神品，而世俗但知有 周昉 士女，皆所谓‘未见好德如好色者’欤！”指遁世隐居的人。：“逸民： 伯夷 、 叔齐 、 虞仲 、 夷逸 、 朱张 、 柳下惠 、 少连 。” 何晏 集解：“逸民者，节行超逸也。”：“ 周 衰官失， 孔子 陈后王之法，曰：‘谨权量，审法度，修废官，举逸民，四方之政行矣。’” 颜师古 注：“逸民，谓有德而隐处者。” 晋
诗：“寻山求逸民，穹谷幽且遐。” 清
《寄题范眉生幽草轩》诗：“庭户如空谷，交游半逸民。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·半夏小集》：“我希望目前的文艺家，并没有古之逸民气。”(1).冰和雪。：“﹝ 段颎 ﹞被羽前登，身当百死之陈，蒙没冰雪，经履千折之道，始殄西种，卒定东寇。” 唐
诗之一：“元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。”卷三：“人之情性为利欲所败，如冰雪之曝日，草木之沾霜。” 陈毅 《由太行山西行阻雪》诗：“冰雪何时融，征程从此错。”(2).指冻雪。 唐
诗之一：“涧道馀寒历冰雪，石门斜日到邱林。” 仇兆鳌 注：“冰雪犹言冻雪。”(3).形容心地纯净洁白或操守清正贞洁。 隋
诗：“净心抱冰雪，暮齿逼桑榆。太息波川迅，悲哉人世拘。” 唐
诗：“奈何冰雪操，尚与蒿莱群。” 宋
：“或为 辽东 帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈。” 明 吴肃公 《江氏双节妇》诗：“海水亦何深，明月亦何皎，两两冰雪心，天地无终老。” 清
《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝阅 归熙甫 作 顾文康 之女寿序，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之操。”(4).形容文章辞意高雅清新。 唐
诗：“一卷冰雪文，避俗常自携。” 唐
诗：“静览冰雪词，厚为酬赠颜。” 唐
诗：“一卷冰雪言，清泠冷心骨。分明古雅声，讽谕成凄切。”形容肌肤洁白滑润。：“ 藐姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。” 郭庆藩 集释：“冰，古凝字，肌肤若冰雪，即所谓肤如凝脂。”卷六四：“﹝ 王屋真人 ﹞夫妇之颜俱若冰雪，探幽索隐，每亦相随。” 元
：“闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六株。人夸颜色重金璧，今日饥饿啼长途。”(1).精美的丝织品。 晋
《秋兴赋》：“珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。” 唐
诗：“易却纨绮裳，洗却铅粉妆。” 宋
诗之一：“归来缠裹任纨绮，天马性在终难羁。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之六：“被服太素中，何暇问纨绮。”(2).引申为富贵安乐的家境。 宋
《右卫上将军赠侍中宋公神道碑敕》：“维公之始，生于纨绮。 晋 主抚之，同乎己子。” 明
《故检校孔君权厝志》：“公生纨绮家，遇风日佳时，必张乐设燕为乐。” 清
：“十三学经并学史，生在 江 南长纨绮。”(3).纨裤子弟。 宋
：“尽与诗书癖，勿令纨绮攀。” 明
《题赵仲光梅花杂咏》：“有王孙风度，而无纨绮故习。” 清
《西舍小轩落成漫题》诗：“旧时纨绮稀来往，久遣笙歌出画堂。”(4).谓少年。 唐
《梁国文贞公碑》：“公纨绮而孤，克广前业。” 唐
《莺莺传》：“余始自孩提，性不苟合，或时纨绮閒居，曾莫流盼。”节约而勤劳。 唐
：“皇帝俭勤，盥濯陶瓦，斥遣浮华，好此绨纻。”《元典章·礼部·服色》：“朕临宝御，励志俭勤，思与普天同臻至治。” 明
《留翁遗稿序》：“为子言则训孝，为臣言则训忠，或以训俭勤，或以训慈惠。” 清
：“如多财之家，俭勤则常富，不勤不俭则渐贫。”(1).试着提出问题。试探性地问。：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐
《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清
《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问采莲津。”(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋
：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清
《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厕于其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”(3).考问。：“未几辞去， 峤 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 峤 叹曰：‘子且名家！’”：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局阙而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属于秘书。”：“以《通鉴节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”(1).犹若干，多少。：“为犹将多，尔居徒几何？” 马瑞辰 通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。”：“于是 始皇 问 李信 ：‘吾欲攻取 荆 ，于将军度用几何人而足？’”：“﹝ 张柬之 ﹞乃从容谓曰：‘将军居北门几何？’曰：‘三十年矣。’” 清
《广阳杂记》卷四：“小子费亦不赀矣！家私几何，乃如此胡为耶！”《老残游记》第三回：“ 高公 又问：‘药金请教几何？’” 郭小川 《春歌》之二：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！”(2).数学中的一门分科。详“ 几何学 ”。数学的一门分科。研究物体的形状、大小和位置间相互关系的科学。古代 埃及 为兴建 尼罗河 水利工程，曾经进行过测地工作，它逐渐发展为几何学。约公元前三百年，古 希腊 数学家 欧几里得 写成了。我国 秦
汉 五百年间成书的和中，对图形面积的计算已有记载， 刘徽 、 祖冲之 、 王孝通 等对几何学都有重大贡献。十七世纪， 笛卡儿 利用代数方法研究几何问题，建立了解析几何。在十八、十九世纪，由于工程、力学和大地测量等方面的需要，产生了画法几何。二十世纪以来，理论物理，特别是相对论的出现，又促进了微分几何的发展。(1).铜铸的人像。：“ 建章 、 未央 、 长乐宫 钟虡铜人皆生毛，长一寸所，时以为美祥。” 唐
诗：“井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。”
诗：“食子只今迷日月，铜人应更泣觚棱。”(2).指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为 宋
王惟一 于 天圣 五年 公元1027年 创铸。 宋 李荐 ：“我亦茅檐自钻燧，煨针烧艾检铜人。” 清
《王征南墓志铭》：“凡搏人皆以其穴。死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法。”见“ 黄绢词 ”。亦作“黄绢辞”。
指优美的诗文。 唐
诗：“底事 洪泽 壁，空留黄绢词。” 唐
诗：“昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是 杜二 之所为。” 元
：“援毫欲继清新句，笑我却无黄绢辞。”长有蓬草的土块。一般指坟上长草的土块，亦借指坟头。：“使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。” 颜师古 注：“颗谓土块。蓬颗，言块上生蓬者耳。” 宋
诗：“风流翳蓬颗，故地使人嗟。” 清
《霍山》诗：“春雪覆松杉，堂基对蓬颗。”市廛。商肆集中之处。：“骑牛带瓢，出入郊郭廛市，号为逸人。” 元
《得胜令·喜春来》曲：“乡村良善全生命，廛市凶顽破胆心。” 明
《群居课试录序》：“余读书于 陈 氏之圃，圃中花木交茂，开门见山，去廛市仅百步，超然有物外之趣。” 李大钊 《警告全国父老书》：“商贾喧噪于廛市。”亦作“劫灰”。亦作“劫灰”。亦作“劫灰”。
本谓劫火的馀灰。 南朝
梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰，问 东方朔 。 朔 云：‘不知，可问 西域 胡人。’后 法兰 既至，众人追以问之， 兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。 宋
诗：“陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。” 明 赵诒琛 《〈逸老堂诗话〉跋》：“癸丑夏六月，遭乱，所有藏书数万卷，一旦尽失，而是书原本亦遭劫灰。” 清
《〈赖古堂集〉序》：“忽焉，天地震荡，劫灰昼飞，猿鹤虫沙，苍黄类化。” 清
《褚先生老毁儒服寄赠》诗：“历尽劫灰人隔世，飙轮辗破法轮升。” 清
《铁汉楼歌》：“颓垣败瓦不可踏，劫灰昏黑堆成隅。” 陈三立 《书感》诗：“八骏西游问劫灰，关河中断有馀哀。” 陈毅 《偷渡梅关》诗：“攀藤附葛君须记，万载 梅关 著劫灰。”(1).泥渣。 晋
：“日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景； 黄河 含泥滓之浊，不害凌山之流。” 宋
《能改斋漫录·方物》：“以今观之，昌阳待泥土而生，昌蒲一有泥滓则死矣。” 明
《翠乡梦》第一出：“但恐金沙未汰，不免夹带些泥滓。” 清
《枞川苦雨柬李仲山孙子谷》诗：“春来湖畔泥滓滑，欲行不行空踟蹰。”(2).犹污浊。比喻耻辱。“奋迅泥滓” 李善 注引 汉
《与苏武书》：“言为瑕秽，动增泥滓。”(3).指视为污浊；贱视。 唐
《移元徵君书》：“得丧不可摇其心，荣辱不能动其志，桎拲冠冕，泥滓禄位。”(4).比喻卑下的地位。 晋
《西征赋》：“或被发左衽，奋迅泥滓。” 唐
：“潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。” 宋
《舟中感怀寄馆中诸君》诗：“乍脱泥滓底，稍见日月光。”(5).比喻尘世。 唐
：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。：“ 尧
舜 在上，下有 巢由 。” 五代
诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢
由 得稳眠。” 清
《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢
由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又骂道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”亦作“ 松柏 ”。
松树和柏树。两树皆长青不凋，为志操坚贞的象征。：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”：“岁不寒无以知松柏。” 南朝
宋 刘义庆 ：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，凌霜犹茂。” 清
《送万茂先应征北上》诗：“同心指松柏，高言洽芝兰。”参见“ 松柏后凋 ”。：“岁寒然后知松柏之后彫也。”后因以“松柏后凋”比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。 南朝
梁元帝 《遗周弘直书》：“京师搢绅，无不附逆……唯有 周生 ，确乎不拔。言及西军，潺湲掩泪，恒思吾至，如望岁焉，松柏后凋，一人而已。” 南朝
沉约 《修竹弹甘蕉文》：“非有松柏后凋之心，盖阙葵藿倾阳之识。”：“今日见卿，可谓岁寒知松柏后凋也。”某些朝生暮死的菌类植物。借喻极短的生命。：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘大芝也。天阴生粪上，见日则死，一名日及，故不知月之终始也。’ 崔 云：‘粪上芝。朝生暮死，晦者不及朔，朔者不及晦。’”一说虫名，朝生暮死。见《淮南子·道应训》“朝菌不知晦朔” 高诱 注。参见“ 朝蜏 ”。又一说即木槿，朝花暮落。见卷八九引 晋 潘尼 《〈朝菌赋〉序》。 晋 葛洪 ：“无朝菌之荣，望大椿之寿。” 唐
诗：“灵椿朝菌由来事，却笑 庄生 始欲齐。” 王国维 《屈子文学之精神》：“彼等巧与比类，而善于滑稽：故言大则有若北溟之鱼，语小则有若蜗角之国；语久则大椿冥灵，语短则蟪蛄朝菌。”传说 秦始皇 初兼天下，有长人见于 临洮 ，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。见《淮南子·泛论训》 高诱 注。后遂称铜像或石像为“翁仲”。“ 景初 元年十二月” 裴松之 注引 三国
魏 鱼豢 《魏略》：“大发铜，铸铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。” 唐
诗：“ 伏波 故道风烟在，翁仲遗墟草树中。” 宋
诗：“向来此地几送迎，草间翁仲口不瘖。” 清 钱泳 《履园丛话·陵墓·武肃王墓》：“华表一对，石马石羊石虎俱全，石翁仲两对，石将军一对，享堂五楹。” 郑振铎 《取火者的逮捕》：“她并不变动她的深思的姿态，也一声儿不响，活像一尊无感情无知觉的墓前的翁仲。”(1).指荆棘和枸杞，皆野生灌木，带钩刺，每视为恶木。因亦用以形容蓁莽荒秽、残破萧条的景象。：“ 小华之山 ，其木多荆杞。” 唐
诗：“边兵尽东征，城内空荆杞。” 明
：“严霜一夜零，华堂遍荆杞。” 清
《感事》诗：“楼堞幸少完，室庐剩荆杞。”(2).喻奸臣。：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。” 张铣 注：“荆杞喻奸臣。言因 魏室 陵迟，奸臣是生。奸臣则 晋文王 也。”兰草与艾草。兰香艾臭。常比喻君子小人或贵贱美恶。：“若大军登道，交锋接刃，兰艾吾诚不分。” 唐
诗之一：“兰艾若不分，安用馨香为。” 清
：“ 宋 儒之学，则人人皆可以空谈。其间兰艾同生，诚有不尽餍人心者，是嗤点之所自来。”见“ 均壹 ”。亦作“ 均一 ”。
公允如一；均匀无别。 汉
：“君子谓慈母一心。云：‘鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。’言心之均一也。”“《鸤鸠》，刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也” 唐
孔颖达 疏：“在位之人，既用心不壹，故《经》四章皆美用心均壹之人，举善以驳时恶。”：“在镇六年，兵铠完砺，徭赋均一。” 宋
《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道铭》：“吏私诸豪，专扰下户，公重为立法，使得均一。” 李大钊 《“今”与“古”》：“ 鲍丹 认自然永是均一，拟想自然能在一时代产生出黄金时代说所指的那个人那个境遇，在别一时代便不能产生他们，是不合理的。”(1).共一，合一；统一。《韩诗外传》卷五：“三苗同一秀，意者天下殆同一也。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“互相排斥的对立面，只能在一定条件下，才能成为同一。”(2).相同；同样。 南朝
宋 张镜 《观象赋》：“三极虽殊，妙本同一。” 唐
诗：“欲知学之力，贤愚同一初，由其不能学，所入遂异闾。” 清 周中孚 卷二：“ 唐 人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与 净名 默然、 达磨 得髓同一关捩。” 艾青 《旷野》诗：“却好象永远被同一的影子引导着，结束在同一的命运里。”(1).独生的竹。：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，于地上圜丘奏之。” 郑玄 注：“孤竹，竹特生者。” 贾公彦 疏：“孤竹，竹特生者，谓若 峄阳 孤桐。” 汉
《东京赋》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓鼘鼘，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。” 汉 刘桢 诗之二：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。” 唐
《盂兰盆赋》：“孤竹之管，云和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日。”(2).古代的一种管乐器。因用孤竹制成，故名。 晋
：“ 峄阳 孤桐，不能无弦而激哀响； 大夏 孤竹，不能莫吹而吐清声。” 晋
《七命》之二：“吹孤竹，拊云和，渊客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 北周
之二：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。” 宋
词之一：“佳人学得 平阳 曲，纤纤玉笋横孤竹。一弄入云声，海门江月清。”(3).古代乐曲名。 北周
《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“奏黄钟而歌大吕，变孤竹而舞《云门》。”“百官皆以为然，乃行之” 元
胡三省 注：“空桑、孤竹之韵足以礼神，《云门》、《大夏》之容无亏观德。”(4). 商
周 时国名。在今 河北省
卢龙县 。：“遂北伐 山戎 ，刜 令支 、斩 孤竹 而南归。” 韦昭 注：“二国， 山戎 之与也。 令支 ，今为县，属 辽西 ， 孤竹 之城存焉。” 南朝
《百辟劝进今上笺》：“ 山戎
孤竹 ，束马景从。” 唐
《吊国殇文》：“北伐兮东胡，邈 辽阳 兮 孤竹 。” 明
《出塞》诗之一：“摐金出 孤竹 ，飞旗掩二 榆 。”(5).：“昔 周 之兴，有士二人，处于 孤竹 ，曰 伯夷 、 叔齐 。”后遂用“ 孤竹 ”借指 伯夷 、 叔齐 。 晋
：“ 孤竹 不以绝粒易 鹿台 之富， 子廉 不以困匮贸铜山之丰。” 南朝
宋 范晔 《逸民传论》：“ 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。” 唐
《赠右卫将军李安制》：“往者， 产
禄 擅朝， 充躬 交乱，每念王室，殆于阽危，不惮芳兰之焚，竟全 孤竹 之志。”(6).竹的一种。 宋
赞宁 《笋谱·孤竹笋》：“ 襄阳
薤山 下有孤竹，三年方生一笋。及笋成竹，竹母已死矣。”(7).复姓。见。见“ 梦幻泡影 ”。佛教语。以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常，一切皆空。今比喻空虚而容易破灭的幻想。《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。” 元 杨景贤 《西游记》第二本第五出：“生呵，一心怀远恨，千丈系游丝；死呵，如梦幻泡影，那有再来时。”第三十回：“我想人生梦幻泡影，石火电光，不必往远里讲，就在坐的你我三个人，自上年 能仁寺 初逢， 青云山 再聚，算到今日，整整的一年。” 冰心 《往事（其二）》九：“九个月来悬在云雾里，眼前飞掠的只是梦幻泡影，一切色，声，香，味，触，法，都很异样，很麻木，很飘浮。”亦省作“ 梦泡 ”。 清
《秋园预制敛具，诗以调之》：“卓哉所见高，勘透梦泡理。”(1).柳树之下。 北周
《小园赋》：“桐间露深，柳下风来。” 唐
：“柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。” 宋
诗：“不知几出横门道，双立柳下青阴浓。”(2). 春秋
柳下惠 的省称。 汉
：“ 柳下 既死，门人将诔之。妻曰：‘将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也。’” 晋
《三国名臣序赞》：“于是君臣离而名教薄，世多乱而时不治。故 蘧
宁 以之卷舒， 柳下 以之三黜。” 宋
：“陆沉百世师，寄食 鲁
柳下 。” 明 许自昌 《水浒记·冥感》：“莫不是向坐怀 柳下 潜身？”参见“ 柳下惠 ”。春秋
鲁 大夫 展获 ，字 季 ，又字 禽 ，曾为士师官，食邑 柳下 ，谥 惠 ，故称其为 展禽 、 柳下季 、 柳士师 、 柳下惠 等。以 柳下惠 之名最为著称。相传他与一女子共坐一夜，不曾淫乱。后用以借指有操行的男子。 明
沉受先 《三元记·秉操》：“我是 柳下惠 至晓不迷，只不如 鲁 男子闭户无求。”第三八回：“据这光景，舅兄竟是 柳下惠 坐怀不乱了。”(1).孤石；一块石头。 唐
诗：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。”《新五代史·唐庄宗皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鳖也。”(2).指石碑。 宋
《癸辛杂识别集·汴梁杂事》：“先圣先师各有片石镌 宋 初名臣所为赞。” 清
《春日小园即席次白林九明府韵》：“新诗片石留题在，采蕨烹葵数往还。”(3).指片状的石料。 滕代远 《为降低工程造价而奋斗》：“在隧道设计上，边墙衬砌用的料石，应以片石来代替。”本有；正有。 唐
诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋
词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”(1).古代宫中女官名。掌记宫闱起居等事。：“彤史二人，正六品。” 清
《胜朝彤史拾遗记》卷一：“彤史者，后宫女官名也。其制，选良家女子之知书者充之，使之记宫闱起居及内庭燕亵之事，用示劝戒。”(2).指记载宫闱生活的宫史。：“永言彤史，大练之范逾微；缅视青蒲，脱珥之猷替矣。” 唐 沉佺期 诗：“彤史佳声载，青宫懿范留。” 宋
：“彤史年来不绝书，三朝德化妇承姑。” 明
《神母授图万年永赖颂》：“蚤膺符命，叶元云之徵；兼苞艺文，垂彤史之训。”}