[转载]超度婴灵必读：忏悔、做功德、受持僧伽吒经...
本帖是超度婴灵菩萨必看的贴，请按照下面的内容，每日给孩子备奶食、衣物、忏悔、做功德、请7本以上僧伽吒经读诵抄写，至少每晚睡前回向。
另：一、所有共修的师兄，本共修团体新规定：每位共修师兄要发心供养五明佛学院贫困僧尼：每月5元（人民币）；
二、（只随喜一次或者每年随喜一次）5元建设《彼岸驿站》网站的费用
三、共修烟供，每位师兄每月随喜一毛（自愿）。
详情请看：
随喜淘宝账号，
注：以上供养随喜善款，新来的师兄，若有疑虑可等一段时间在供养随喜，请先给孩子起名报超度位超度，此供养随喜不影响参加共修。此网站的建设和供养贫困僧尼，都是为了给师兄们培植大福田，积少成多，功德无量！愿师兄们都能培植佛福田。共修供养发心的无量功力，是个人做功德不能比拟的。感恩师兄们菩提慈悲心！
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下面是：登记超度位、请经文、和随喜造塔的链接：
请超度婴灵小菩萨的师兄，登记孩子的超度牌位，请加QQ共修群
免费超度婴灵，救赎堕胎父母不堕地狱：
[转载]旷世难逢：史上第一座僧伽吒塔正式募款，5月18号奠基&
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&超度浅释：
世俗人和初接触佛法的人，多不了解超度的原理！并把超度想象的很神秘。懂佛教的人都知，人是轮回中生生世世不灭的，无始劫来每个生命都做了无量的恶业，给自己和一切有情有缘众生带来了无量无边的灾难和痛苦。这一切，皆是因为我们执着在无明里，把这世间一切的幻想当成实实在在的在经受，且不知自己所做恶业生生世世都是要加倍偿还的。而我们作为世间人类，能投胎来做人，都是具备做人的大福报的。若我们在人间这短短几十年里在造作恶业，当世（活着）就会得到报应......死后在托生人的几率就非常的小，所以佛经里讲：人生难得！若是恶业做的大（堕胎等重罪），那么死后就会堕地狱无有出期！
超度就是帮助对方（被超度的众生）清除生生世世做的恶业（业障），积累福报和往生的资粮
我们共修抄写僧伽吒经超度自己杀害的孩子，原理和目的就是：孩子的业障消了，福报足了。往生的资粮有了，孩子就能脱离苦海，可以往生了！（能往生到哪一道，要看父母们给孩子做多少功德回向，也看孩子本身福报有多少？）
我们共修所做的一切，都是给孩子和自己包括众生，消业障，积累福报，积累往生的资粮！也同时救赎自己不堕地狱。业障除了，没有障碍了，也就能明心见性了！最终成佛！
阿弥陀佛！愿所有堕胎父母都能破迷开悟早修佛法，救自己不堕地狱，度孩子往生极乐！
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共修超度孩子步骤：第一步，给孩子备奶食、衣物（每日）
第二步：安静的时间和地点，给孩子忏悔（次数不限，孩子原谅，化解怨恨为主）
第三步：请僧伽吒经7本（发心半年抄完，同时半年读诵49遍以上。僧伽吒经乃大乘佛法中第一大福报和消业障经，能值域都是福报足的人，若能一生受持，那是福德具足才行的，所以师兄们珍惜值域此经的几会。），若方便就24小时放经文给孩子们和众生听
&第四部分：做功德回向;放生、施食、供灯等（自己选方便的做）
注每日回向一定要回向共修的回向，这样你和所有共修的师兄，才能得到共修的功德的
详细超度内容请看下文
自我忏悔超度婴灵宝宝的忏悔（参考）文
第一部分：和堕胎（流产）的孩子沟通忏悔
发心：要真诚心为了孩子好，超度孩子往生。不要只是怕孩子报复而被动做超度，婴灵都是有他心通的，你的真诚心的程度，决定孩子会不会原谅你们杀害他们的生命，剥夺他们投胎做人的机会，很多宝宝投胎一次要排队等万年多的。孩子只有原谅你们，超度他们才会去往生的，若放不下对你们的怨恨和依恋，是超度不走的。
1、关了所有被打扰的电话等声响，静静的坐下来，观想（体会）宝宝在另个空间身体残缺、到处流浪、食不果腹、无衣遮体、到处被大些的鬼众生等欺负，满怀怨恨、身心苦痛，惨不忍睹！宝贝们每次想起来父母对他们无情堕杀，身心都会受到极大的痛苦，惨不可言！他们不仅在恶道备受欺凌、忍饥挨饿，甚至还会被良心蒙蔽的人们拿去炖汤喂狗！我们身为父母，如何能够忍心！（这些都是真实的状况，人类的文字无法描绘出婴灵宝宝的惨状的）最好不要大声痛哭，会吓到你的宝宝的。
2、给孩子念忏悔文（或者默想忏悔文）
忏悔文参考（可自己填改内容）
&宝贝对不起！妈妈（爸爸）从无始劫以来，沉沦六道，迷惑颠倒，愚痴至极，不知道神识来投胎与妈妈（爸爸）都有很深的缘分，也不知道神识从一入胎就有了生命意识，因此造下了无比深重的罪业。「虎毒尚且不食子」，而作为妈妈（爸爸）却因为愚痴无知亲手杀死自己的孩子，使宝贝遭受极大的痛苦，使宝贝怀着极深的怨恨，与妈妈（爸爸）结下了恶缘。
宝贝，妈妈（爸爸）太愚痴无知，未闻佛法前以为孩子出生后才是有生命，所有妈妈（爸爸）轻易的杀害了你的生命。宝贝妈妈（爸爸）太对不起你了，妈妈（爸爸）当知道杀害了你的生命，你们在另个空间遭受着无比大灾难和痛苦.妈妈（爸爸）真的是追悔莫及、痛不欲生啊!
（后面这段自己根据自己状况改写：而自己不仅今世遭受家庭破碎、身心不安、诸事不顺等等的花报，惨痛无比的果报尚在地狱）。宝贝，今日爸爸（妈妈）幸闻佛法、正法，才明了因果报应丝毫不爽，自知罪业深重，深感愧疚自责，今于佛前，至诚发露忏悔：愿蒙佛力加被，彼此解怨释结，当下放下世间虚妄的万缘，不再冤冤相报，扭转六道的恶缘。亲爱的孩子，这是你和妈妈（爸爸）唯一能够永远脱离苦海的机会，今值此稀有难逢之因缘，愿从今起，皈依三宝，真诚相信佛陀教诲。妈妈（爸爸）超度宝贝往生极乐世界。
极乐世界是诸上善人聚会一处的地方，那里是所有众生真正的家，你和爸爸（妈妈）待的这个六道，全是虚妄造就的。只要宝贝放下六道里虚妄的万缘，放下对妈妈（爸爸）的怨恨和依恋，跟着天上的佛菩萨妈妈去往生，你们就可以回极乐世界，你真正的家。等妈妈（爸爸）在人间的寿命终了，请宝贝来接引妈妈（爸爸）也回极乐世界的家，我们在那里团聚，永不分离。
宝贝，妈妈（爸爸）非常爱你，你是妈妈（爸爸）的心肝宝贝…….观想抱抱孩子，温暖孩子的心，孩子们要求的不多，就是希望父母能爱他（她）们，知道父母自己做错了.孩子们承受着不能想象的灾难，也是为了成就父母学佛。佛法是唯一能救赎众生的灾难的！
给孩子承诺读抄经文回向给他：每天读《僧伽吒经》一遍（或1-几章，根据自己的时间安排），抄写《僧伽吒经》1-7遍（看自己发心想读多少遍，抄写多少遍回给孩子。原则上越多对孩子越好，同时也清除自己的业障）。若自己与《僧伽吒经》无缘，抄读不下去，就只能读抄《地藏经》回向给孩子也积累自己的福报，福报积够了，就会抄写僧伽吒经。切记真诚心最重要！
第二部分：把孩子当现实中存在的一样对待
给孩子起个名字，平时沟通的时候称呼孩子名字
&给孩子专备个小碟碗杯，每天冲点牛奶饼干什么的，吃饭的时候也给孩子摆个碗筷，买点小玩具类的给孩子，平时当现实中的孩子一样和她说话（她子就在你的身边或身上的，你的每个想法，他都知道）
给孩子备衣、食的方法：&
&每天给孩子备点奶食（1-2次，奶粉冲或牛奶都行，不要用奶饮料类的），放在安静干净、不高于60公分的地方，放半个小时左右。放的时候给孩子们说或者心念让孩子们吃奶食。不能带鸡蛋和葱类的饼干、面包、包子、馒头等类吃食。再给孩子们买件婴儿宝宝服（纯棉），观想给孩子们穿。多个孩子只需备一套衣服，和每天备一份奶食就行，观想时要观想给所有的孩子。（孩子们在没有父母做功德回向前都是不长的，大约半岁内大小，不用考虑您的孩子10多岁了，要买大衣服等，婴儿服就行，其实一条布条观想给孩子们都能穿的，重要的是父母的心）
孩子吃饱，穿暖就容易和父母化解怨恨之心，孩子们也确实太苦了。
第三部分：做功德回向孩子，超度孩子
放生 &/&做施食、烟供
第四部分：免费结缘《僧伽吒经》
（超度孩子的师兄，先请7本手描本，发心半年内抄完，读诵每周读2-3本。
请《僧伽吒经》手描本地址：&
网络文字版地址：
网络视频读诵地址：
很多师兄都说抄经时心静不下来，心完全静确实非常的不容易。不能静也不要强迫，可以把念头转到利益众生上。我们在抄经时，不是抄书，就是在发一个愿力，愿力——就是你抄的时候想什么，就会加持什么！那我们知道这个原理，把念头放在利益众生上，在利益众生的同时，我们也会收获无量的功德利益。慈悲菩提心就是这么发起来的。
我的经验：一边抄经一边默念南无僧伽吒，愿十方刹土一切如母的众生业障净除，愿所有的婴灵宝宝往生净土，愿一切胎儿平安降生.......随自己发心，自己和超度的孩子们，生生世世的父母冤情债主等等有缘众生，业障净除......
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回向说明：&
有师兄随喜建造僧伽吒塔的，不懂回向的，可参考此回向。随喜建塔后就可以马上发心回向，回向的越全越好，
切记！回向越多，回报给自己和孩子们的就越多。
为孩子或者家人亲人随喜建塔后回向：
&祈请三宝加持：弟子某某某代堕胎的孩子某某...发心随喜建造僧伽吒塔，愿以此功德十方三世一切诸佛菩萨如何回向，我等亦如是回向
其它回向参照下面的回向
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抄写僧伽吒经和做其他功德后的回向文参考（有师兄因刚接触佛法，还不懂怎样回向，下面为师兄们甄选出常用的回向文，师兄们参考选合适自己回向的回向）
愿以此功德，十方三世一切诸佛菩萨如何回向，我等亦如是回向。
二、愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。&十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
回向文解：
第一：父母恩—父母对我们的恩可说是比天高比海深，这恩很大，需要报答。
第二：三宝恩—我们若不是遇到佛法及善知识的开示，我们永无解脱的一日，所以佛、法、僧三宝的恩惠很深重。
第三：国家恩—我们能安心的念佛、修行，全靠国家的保护。否则无法安心修行，国家恩德很大。
第四：众生恩—所有众生对我们都有恩惠，即使喝一杯水也需要很多人的合作，所以众生的恩惠也很大。
以上说的这四种恩惠极大，「上报四重恩」是将上面所说的功德对上回向给他们，来报答他们的恩惠。除了「上报四重恩」，还要「下济三途苦」。
三涂是指地狱、饿鬼、畜生，他们分别受火途、刀途、血途的痛苦。所以说是「三途苦」。平常念这句的时候，没有随文入观，所以不觉得他们很痛苦，就拿地狱中「下油锅」来说，叫我们把一根手指放进滚烫的油锅里都痛彻心脾了，何况整个人下去炸？何况还有比这更苦的呢？三途非常的痛苦，「下济三途苦」是向下救拔他们离开痛苦。不但仰报四重重恩，俯济三恶道苦，而且「若有见闻者」。是假如有众生听到、见到我在念佛修行及做善事等。
？「悉发菩提心」，悉是全部，指全部的众生。菩提有二层意思：第一是「道」，这条大道可通到我们的目的地而无阻碍。菩提的另一层意思是「觉」，觉悟到佛的境界。简说，菩提就是成佛的意思。「发菩提心」是本来我们的心是糊胡涂涂的，现在我们把这个心启发出来。发成佛的心、觉悟的心，「悉发菩提心」是指见闻的一切众生都能发出成佛的心。发了心，如何才能很快的到达目标？「尽此一报身、同生极乐国」，「报身」是果报身，人身是果报身，狗、描也都是果报身。报是酬报，比方说替别人做事就能得到报酬，众生酬业，就人而论，我们这个身体是过去造的业酬报而来的。「尽此一报身」都能究尽这一生的生命，换句话说，就只有这一次的果报身，生命一完毕，怎幺样呢？「同生极乐国」，同是大家一起，生是往生，不再陷入六道轮回在苦海沉沦，就是都能共同往生阿弥陀佛的极乐国土，以上是回向正报。
回向文到此而已，但平常还加三句：「十方三世一切佛」、「一切菩萨摩诃萨」、「摩诃般若波罗蜜」。这三句是皈依三宝的意思，我们学佛的第一步就是要依靠、归投佛、法、僧三宝。「十方三世一切佛」，是佛宝。我们不只皈依一尊佛，而是要皈依东西南北四隅上下的十方佛，在宇宙中有无量无边的三千大千世界，每一个三千大千世界都有一尊佛，我们都皈依，并且不但现在的佛过去及未来佛也要皈依，也就是说皈依十方三世一切诸佛。「一切菩萨摩诃萨」，是僧宝。菩萨是上求佛道、下化众生行菩萨道的大乘修行者，摩诃是大，「一切菩萨摩诃萨」，是皈依一切菩萨中已断惑证果的大菩萨。「摩诃般若波罗蜜」，是法宝。般若是智能，波罗蜜是彼岸到，「摩诃般若波罗蜜」，是皈依般若大法。般若法能让我们离开生死的此岸到达不生不死涅盘的彼岸，这三句就是皈依佛、法、僧三宝的意思。
如果念回向文时，能随文入观，把心变作回向文的境界，则利益无边，帮助往生。但也不必念了几句佛或做了善事就回向，可以在做完早晚功课时念，各随文入观一次回向文，及把所作的一切善行功德全部回向，不只希望自己能往生，也希望所有九法界的众生都能尽此一报身，同生极乐国。
五、愿以此功德，回向给无始劫以来所有的婴灵小菩萨，回向给共修超度的所有婴灵小菩萨，和共修的所有师兄，以及所有共修超度的师兄们的父母亲人们。愿他们破迷开悟、离苦得乐，往生极乐世界，早日修成正果，乘愿再来，度脱其它受苦受难的众生。
&愿以此功德，回向给所有堕胎的父母，愿她们早闻佛法，破迷开悟，超度孩子，救赎自己不堕地狱。回向给所有的胎儿，愿所有胎儿平安健康降临人间。
（注：共修必须回向这条，回向这条所有共修的师兄和婴灵菩萨、家人等菩萨才能互相得到共修的大功德）
六、愿以此功德，回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、婴灵们、曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生，所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形，一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生。”
七、愿以此功德，回向我流产的宝宝（某某）及他们所有一切因缘众生，愿他们皈依三宝，离苦得乐，往生极乐世界，乘愿再来！
八、愿以此功德，回向给我在世的家人、亲人、父亲XX，母亲XX......及他们所有一切因缘众生。灭除一切罪障病苦，皈依三宝，破迷开悟，离苦得乐，往生极乐世界，乘愿再来！
回向的要点：
1、回向报恩、天神护法（他们会护持你）、列祖列宗（祖先受苦，子孙必苦，家宅不安）。
2、回向一切众生，回向往生极乐世界，回向阿耨多罗三藐三菩提（不回向菩提，没成佛之前，功德就会耗尽）。
3、回向一切因缘众生，并且特别回向家人和家人一切因缘众生（家人对自己影响最大）。
4、回向要特意回向的人和他们的所有一切因缘众生，不回向因缘众生，他们则会被因缘众生拖下去。
5、如果自己想解决什么问题，就回向法界所有有这个问题的众生，否则自己会被同类众生拖下去。
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回向不是分掉功德，而是每个众生都得到全部功德！
发起菩提心与回向---顶果钦哲仁波切开示（摘编）
&&&三种殊胜的修行方法：前行时，生起愿为一切众生而做而修法的菩提心；正行时，离於一切分心杂扰、执著和概念；结行时，为一切众生回向功德。这三种方法必须被应用在任何一种修法上，没有了这三种殊胜的方法，修任何法都完全无效。　
&&&&前行的准备阶段要生起菩提心，它对我们的修持如同「技巧的方法」般。为何我们说「技术的方法」？在现代科技中，极有力的机器被用来代替以一千个人的手花一个小时方能完成的工作。那就是技巧的方法的意义。同样，如果我们以利益他人的纯净动机来做一件事，那么这个技巧的方法就会使这个行为有无限地利益和效益。身、语、意之中，决定行为的优劣中，最重要的是心意。因此，当起修时，我们首先要转心向内并审查我们的发心。　
&&&&正确的思惟是这样的：「一切众生没有一个不曾是我过去生中的父母。现在他们全部浸陷於苦海中，他们都希求安乐，却不知如何带来安乐。我希望帮助他们，却没有能力做到。因此我必须向圆觉渐进，以获得解脱一切有情众生离於他们的痛苦与无明的能力。」　
&&&&行者的一切行为都要以此方法而做，即使是像持诵一句「佛号」。以「愿为一切众生而做」的想法，去做每一件事，那么只要持诵一句六字大明咒，便可带来关闭下三道之门，并引领至净土的无量功德，其利益更将於多生多世中持续地增长。原因是，假如我们为一切众生而回向某一件事。由於众生之数无限，故其利益亦将无限。反之，持了一百万遍的「佛号」而不回向其利益给一切众生，其功德将比为一切众生而仅仅持诵了一百遍的「佛号」还少。　
&&&&主要的正行修法部分，必须要离於概念与执著。事实上，这意谓著具有对现象的空无本质——空性的完全了悟。但这对初修者而言，并不容易了解；因此，对我们来说，主要的重点乃是身、语、意，完全专心一致的运作。例如，我们的身体做大礼拜时，如果夹杂著一般闲语，而心中充满执著和憎恨的念头；这种只有身体的机械式礼拜，还不如别动较好。　　
&&&&我们应一直地结合身、语、意在我们的修行中；以身礼拜，以语持诵皈依祈请文，把意念保持专注於我们做这些礼拜的意义上才是。要记得当我们合掌置於额前，我们礼敬诸佛之身；当我们合掌置於喉间，我们礼敬诸佛之语；而当我们合掌置於心时，我们礼敬诸佛之意。接著，当我们以前额、双手、双膝触地时，我们礼敬诸佛之身、语、意、功德和事业，同时包括我们自己在内的五方一切众生，在我们的心中都转化成五种智慧。　
&&&&当我们说真正的修行必须是：「离於概念与执著」时，系指离於依恋著、离於醉心迷惑、离於散乱之心等等。如果我们做了一个一万块银币的广大供养时，我们不该以为：「噢！我做了如此的一个大供养！那对我的余生已经够了。我将要获取我的善行之果，享受其业果。事实上，我可能做了比任何人所曾做过都还大的供养。」一个以如此小心眼的态度所做的供养，事实上是极有限而相当无用的。我们应愿我们的供养能被无限制的倍数增加。假如我们供养了一百万，我们应该希望有能力供养两百万，同时离於慢心。
&&&&有四种徒费布施善行之事：希求回报、炫於他人、懊悔布施、与遗漏回向其功德给一切众生。简而言之，一件善行必须完全地离於任何第二的念头与希冀、想像；应离於做者、受者与一个动作的概念。
&&&&修法时，我们的心必须离於有害的想法，否则将会像在美味的食物中下毒般地坏了整件事。同样地，如果我们想以身、语、意来做正确的修行，但我们却搀杂了执著、嗔恨与傲慢，我们的修持将不会有太多利益。假如我们能够同时净化我们的身、语、意，我们将会变得像是一丝瑕疵也没有的宝石。
&&&&第三个殊胜的方法，是结行时的回向功德，它将令此功德之果不断地增长，而代以一旦受用其果後，功德的享尽。不论我们做了一个或一千个礼拜，供了一盏或一千盏油灯，我们都应祈愿：「我为遍及虚空之一切有情众生，特别是我曾认为是怨敌者，回向过去、现在、未来所做之一切功德。」当我们做此回向时，我们应非常清楚於我们现在所做的是什么，就好像我们正和每一个众生携手协力般。我们不应以为功德被一切有情众生所分掉了，而要认为每一个众生都得到了全部的功德。
&&&&如果我们将任何行为，都辅以这三种殊胜的方法，即使不是像持诵了几十亿遍心咒，或供养了大笔的钱财那般明显地广大行为，也将会有无量的、真实的利益。
&&&&由於纯正、广大的发心——菩提心，因此大乘方堪称「大」。失去了菩提心，即使我们称自己是大圆满、大手印或大中道的修行者，我们也仍是在自私的狭隘道上。
&&&&假如我们有了这三种殊胜的方法，我们便拥有了我们所需的一切。如果我们没有了他们，就没有了进步的方法。真正的修行是个必须被开展的东西。我们必须去转化我们自己，如果从初修时，我们便完全地离於执著与嗔恨，并持续地将无量有情众生放在心中，我们便已准备好被启发了悟，并且不需要在最初的地方修持。
&&&&我们必须能在日常生活中，把我们禅修中所发现理解的保任住。否则我们可能会以为我们已达到一种高的层次；但事实上却将在我们所遭遇的第一个障碍上跌倒，并且我们也将无法处理日常生活中所遭遇到的不同环境。
&&&&在初修时这并不容易；在中途时亦不非常坚固；但在最後，它会变得极自然。因此，在刚开始时我们更必须要用最大的努力与勤勉精进。请好好的想想这番话。
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《僧伽吒经》功德简介元魏优禅尼国王子月婆首那译
每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福报利益！
能够听闻到《僧伽吒经》的人所获得的福报，已经超过了一尊佛的福德，　佛告一切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一尊佛的福德有多大，佛陀回答道：“恒河沙数的众生都做了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有福德，不如一佛福德之聚。
我们谁都想获得长寿，而受持《僧伽吒经》的人能获得满八十劫的寿命。”一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
我们谁都害怕堕三恶道，而受持《僧伽吒经》的人能生生之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼；二十八千劫不堕畜生；十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤；十九千劫不生龙中；
我们谁都害怕投胎转生于贫贱之家，而受持《僧伽吒经》的人能七千劫中不生贫贱家；八十千劫主二天下，极最无穷，受如是乐；
我们谁都害怕转生成为盲人、聋哑人，而受持《僧伽吒经》的人能十二千劫不生盲冥；十三千劫不生聋中；
我们谁都想成为最最尊贵的人，成为国王，总统！而受持《僧伽吒经》的人能六十千劫作转轮王（佛经中将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王，只要转轮圣王在人间出世，这个世上就没有一个人敢不听转轮王所说的话的）
我们谁都想升到快乐的天堂里，而受持《僧伽吒经》的人能八十劫中作天帝释；二十五千劫作净居天；三十八千劫作大梵天；
我们谁都想获得端正庄严的好相貌，而受持《僧伽吒经》的人能九千劫中生处端正，如佛陀一般相好具足，众所喜见；
我们谁都想获得大的智慧，而受持《僧伽吒经》的人能二十五千劫不生愚痴中；七千劫具足智慧；于八万劫常得闻持（闻持是指看书能过目不忘的超强记忆力），
我们谁都想获得宿命通，投胎转世后还能记得前世的事，而受持《僧伽吒经》的人能八十劫中自识宿命；还能三十五千劫常具天眼；
在这个世上能出家成为僧人是最最尊贵无比的，而受持《僧伽吒经》的人能二万五千劫常得出家，五万劫中作正法-王，六万五千劫修行念死。十一千劫修行忍辱。
受持《僧伽吒经》的人能六千劫中无嗔恚心；十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。
受持《僧伽吒经》的人临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。“善男子，彼诸世尊安慰其人：‘善男子，汝莫恐怖！汝已听受《僧伽吒法门》。为什么会有这么多的佛陀见这个人呢，就因为其生前做人时曾闻《僧伽吒法门》，是故诸佛故来见汝。’
能听闻到《僧伽吒经》，而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔前世曾值遇过无量诸佛的人。佛经上讲：“　　佛告一切勇：“乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。一切勇听，若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，?巳朔鹜粒喔慈缡恰Ｒ磺杏拢酥钪谏倜送蛩那Ы佟Ｒ磺杏拢羝刑崛鴪省⒛鴪剩诖朔?盼潘木滟手钪谏枋乖煳迥孀铮倘怂嫦玻蝗裟芴芤凰木滟剩凶镆的芰畛稹?”
受持《僧伽吒经》的人，能灭除五逆重罪（五逆重罪是指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这五条，只要犯了五逆罪，死后肯定堕落无间地狱的）《僧伽吒经》上讲：“佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量！一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”
《僧伽吒经》里讲：“一切勇菩萨问佛何时应当知足，佛陀回答道：功德如佛的时候应当知足，又问何人功德与如来等？”佛陀回答道：善男子，法师善根，与如来等。”又问什么样的人能称为法师。佛陀回答道：流通此僧伽吒法门者，名为法师。”由此可知，你能助印、流通《僧伽吒经》，能够让一个不知道僧伽吒经的人，使其听闻到《僧伽吒经》，那你的功德就是和如来相等的呀！
　　　世间之父母，菩提心第一，　　　说此法门者，第一善知识。
　　　听此法门者，必作无上尊，
　　　具世尊十号，寂灭心相应。”
可以这么讲，凡是知道佛教里有一部《僧伽吒经》的人，必定能够成佛。所以我劝大家都能来抄写读诵《僧伽吒经》呀，能够大力的弘扬僧伽吒经呀！
抄经和诵经注意事项及步骤：（也适用于一切大乘经典）
抄写前有条件者先沐浴，换干净的衣服，洗干净手。抄经前审视自己抄经的目的、动机，想象抄经这一有意义的活动会给你及一切六道众生带来很大的福报。抄经过程中一边抄一边念诵会使你及一切六道众生得到最大的福报。
抄经前要有一个清楚的良好的发愿，因为经书是神圣的，所以抄经前一定要洗手。抄经的环境要保持干净整洁，如果在桌子上抄经的话，首先要把桌子上的其他东西清理收拾好，给僧伽吒经创造一个神圣独立的环境。这样时刻提醒我们，抄经需要你全身心投入，不要去想和抄经无关的世俗事，如果你在抄经时有杂念，请及时将你的心念收摄到抄经的当下。抄经时焚香，点蜡烛，或者是供养鲜花就更好了。
在抄写的过程中，抄好的经文一定要谨慎放好，就像放置其他圣物一样，放在佛堂或者是高处干净的地方（切勿放夫妻卧房及不净之处）。即使经书没有抄完，即使只抄写了四行，也已经具有了佛语的所有特点特征，一定要谨慎对待。
最后，抄写完的僧伽吒经可以供在佛堂，结缘给他人，或者供养在舍利塔内，不管哪种形式都要谨慎对待，以示对佛法的尊重。
“每天读一点僧伽吒经是很好的，即使就读几页，或者你可以每天抄写一点经文。（不求速度，关键在于每天不间断），你抄写经文的时候，每抄一个字你都会得到大量的福报，比诵读的福报要多。福报多了，生活就更容易了，更多的愿望会实现，没有困苦，生活顺利，身体健康长寿，生活更加和谐。
“你可以从好的果报中获得幸福。如果你没有好的果报你就不会幸福。这对于再生是最重要的，为了下一世能遇到佛法，为了能脱离轮回，获得最终的幸福，最重要的圆满无上的幸福。然后你才能去普度众生，你的福报越多你离着这个梦想就越近。你越来越接近开悟，也就使众生越来越接近开悟。你离帮助众生脱离苦海，断绝他们的痛苦根源也越来越近了，离使众生开悟也越来越近了。
“因此你能把众生从轮回的苦海中解救出来，使他们未来的生活幸福，此生幸福，并得到最终的幸福和解脱，得到完全的开悟。这些都会随之而来的，所有这些都可以通过读诵和抄写僧伽吒经增加福报开始。”
关于僧伽吒经读诵的开示
当读诵僧伽吒经时，我们的身体能使经书非常圆满的表现出来：声音，语言表达和思想内容完美地结合在一起。
僧伽吒经，
“这是一部非常重要的经书，可以在许多情况下读诵，如佛法中心或个人遇到问题或障碍的时候，都可以读诵这部经书。可以直接从佛祖那里得到佑护。”时间允许的话，最好每天能读诵一部僧伽吒经，另外受持僧伽吒经的人，如能断恶修善，持戒修行，则能得到最大的福报和感应！（以前做过的错事，发愿不再造，补上那些漏洞，这样福报才会越来越大，不要一边抄经修行，一边还明知故犯，造作恶业，这样会有感应吗）
读诵僧伽吒经被看做是对我佛和僧伽吒经本身的一种供养，能够清除业障，洗清我们的罪孽。读诵这部经书，不仅自己能够得到福报，能听到这部经书的其他人也能得到福报。僧伽吒经读诵不受时间和地点的限制，如果能遵循以下读经的注意事项就能使读诵获得最大的福报和快乐！
注意事项如下：
1.&&&&可以读诵任何语言版本的僧伽吒经（现在已经有八种语言版本了，以后还会有更多种语言版本）。
2.&&&&读诵僧伽吒经没有什么先决条件。在没有得到灌顶，口授或传承的情况下都可以读诵，任何人（包括没皈依的人、老人、小孩）在任何时间都可以读诵。
3.&&&&读诵僧伽吒经一定要读出声音。读诵僧伽吒经就是用我们的身体，语言和思想三者结合起来使这部经书重现出来。因此即使我们在默读时也一定要有声带的震动。如果读诵经书时，周围有宠物或其它动物时，声音非常有必要让它们能够听得到。经书中有明确的描述对于能到本经书的所有众生都能得到很大的福报，即使他们听不懂这部经书也没关系。所以我们要发菩提心为利益这些众生而读诵！
4.&&&&在读诵僧伽吒经的时候，双手最好要向虚空合十，好像佛祖在直接和你对话。在僧伽吒经中有明确的描述，双手合十读诵该经能够得到殊胜的福报。
5.&&&&一次一口气读完一部僧伽吒经比分几次读或分级部分读效果要好的多。当然读诵僧伽吒经一句话都能得到很大的福报，所以当无法一次读完，那就尽可能每次多读几页，这样仍然会得到很大的福报。（但注意每次一读完，不管读了多少都要及时回向保存功德）
6.&&&&与其他人一起读诵，参加共修，力量比自己单独读诵要大的多。总之，共修得到的福报远远大于我们自己单独读诵的福报。因此特别推荐大家和家人亲戚朋友一起读诵，（也可以邀请六道一切众生及你的有缘亲众、父母师长、宗亲眷属，冤亲债主一起读诵共修）。
阅读或读诵过程中：
读经的过程中有两种观想的方法，这两种方法可以同时进行：
1.&&&&读经时观想佛祖正在直接授教与你。在读的过程中要真正在内心中做到这样的观想。
2.&&&&你出声读诵时，观想你正在给天下众生读经。你读诵时，观想狗、猫、鸟、鬼和其他非人众生都能听到，你也可以邀请鬼神众生一起来听。僧伽吒经可以治愈因为幻觉产生的所有疾苦，当你读诵经文时，观想你在给六道中所有众生诵经，给他们提供机会脱离妄想，杂染，因果报应和各种苦难。
读完后，回向，观想听你诵经的所有众生已经脱离痛苦了，造成他们痛苦的各种虚幻也清除了，他们都离苦得乐了。
&&&然后你的内心充满法喜！运用普贤菩萨的这些观想实践，会使你在读诵僧伽吒经的时候得到非常多的福报。
抄经或诵经的窍诀及步骤和注意事项：（注意事项：A：最好能够不吃葱蒜等五辛的东西，能吃素最好，不能吃素也要尽量做到吃三净肉；B：如果说能持戒抄经的话，效果更了；C：女人月事期间也可以继续抄经，只要保持干净整齐划一及清净发心即可；D：抄经还应掌握一个窍诀就是保持每天不间断，哪怕每天只抄一段，甚至一个字，持续去做这个力量是非常大的；条件允许的话可以按照以下九个步骤去做，以期获得最大的利益，条件不允许，内心清净及恭敬即可）
凡是佛教徒都知道诵经及抄经，大部分的佛教徒都会受持一些经典。可是没有几个佛教徒懂受持经典的窍诀，他们认为诵经或抄经就是照本宣科就可以了。其实受持佛经并非如此简单，若是懂得诵经或抄经窍诀的人，他在一次诵经或抄经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。要是一个知道诵经或抄经窍诀的人若如法地按窍诀受持经典，就会很快受到法义的加持而开启智慧。受持佛经的窍诀有以下九个步骤：
一：前行准备：处理完手边事务，摒弃诸缘，舍去一切妄念；净手洁案。端身正坐，条件允许可于佛前供香，若无条件也可心香一柱；整理抄经及诵经环境，静坐几分钟，收摄身、口、意，让心归于平静；祈请所受持的经书中佛、菩萨慈悲加持。之后合十以至诚恭敬心念诵：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
二：恭请和观想有缘亲众一起来受持佛经
诵经或抄经的时候要恭请及观想三趣六道一切如母的众生，及你本人所有的有缘亲众（包括无始劫以来的父母师长、宗亲眷属、冤亲债主）跟你一起来诵经或抄经，给他们提供机会脱离妄想，杂染，因果报应和各种苦难。（观想不到位，心念到了也可以）
三、观想法会圣众：我们不管受持哪一部经典，首先要把我们受持经典的处所观想为讲这部经典的法会场所。然后要明了的将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想就会使得诵经或抄经者如同身临其境一样，这样就很容易理解经义。
四、修供养：我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后就要开始修供养。这时我们要观想自己在意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德是一样的。所以在诵经或抄经时亦可以修供养。
五、修皈依：我们在诵经或抄经时若不能生起究竟地归投三宝的心，就不能于三宝所弘之法相应。所以在诵经前必需要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
六、发菩提心：我们都知道XX的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典都是大乘经典。学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想：慈悲的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的弟子们，令我们开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生，为了将一切如母的众生安放在佛的果位，让他们得到究竟的快乐和解脱，所以我们来读诵或抄写这部殊胜的经典。这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己，由于佛陀的加持从而清净了自己的闻法业障。我们在往昔时曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。所以此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。
七、安住：前面的前行具足了以后就要趋入正行而来诵经或抄经。在抄经时我们要把心安住在经书的字里行间中。一边受持一边观想这些经文都化成光明融入自己的心中。诵经或抄经不要追求速度和数量，要注重诵经或抄经的质量。（诵经或抄经不起妄念，谁能不起妄念？除非是个开悟的人，所以人人几乎诵经或抄经都会起妄念，但你不用害怕妄念起，只要知道在诵经及抄经时起了妄念，及时将心念拉回来继续安住在诵经或抄经的当下即可）
八：念补阙圆满真言七遍
　　果滨居士提供的梵音参考：（嗡，呼噜呼噜 佳呀 穆克黑 司哇哈）
每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。念诵或抄写经文和真言咒语，恐有遗漏或错谬，诵此真言则补缺无误。
九、回向：每次抄经一停笔或诵经一停嘴，即做正确的回向（以下回向方法适用于所有的回向，包括放生、施食、供养、布施、念经、持咒、禅修，只要你一念善心，请做及时做回向）
当我们诵经或抄经结束后观想这部经典化成光明融入自心。然后就虔诚地对佛陀之前发愿回向。把诵经或抄经的功德悉与一切众生共回向无上菩提，回向阿耨多罗三藐三菩提，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
观想跟你一起抄经或诵经的所有众生的一切业障已经全部清净，通过诵经或抄经的功德他们已经脱离痛苦了，造成他们痛苦的各种虚幻也清除了，他们都离苦得乐了，往生极乐世界了。然后你的内心充满法喜！
念一遍：普回向真言：嗡 司嘛啦 司嘛啦 维嘛拿 洒啦 嘛哈 佳割啦 哇 吽
（　佛言如上所说种种供具。以此回向陀罗尼力。于诸佛前悉得成就真实供养。一切诸佛皆悉摄受。若善男子及善女人。有能于此大回向轮陀罗尼门。若时非时若昼若夜。默念一遍观察运想。以前供具恭敬供养诸佛菩萨。由此力故五无间等极重罪业皆得消灭。何况轻罪而不除灭。一切烦恼皆得轻微如前所说。十力无畏诸功德等皆悉具足。若人暂于此陀罗尼思惟一遍。便得百转生帝释宫。复得百转生梵王宫。于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦。于诸总持皆得成就。执金刚菩萨护念摄受。随愿往生诸佛净土。）
最后念回向文：
此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然&&我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿&&我今回向诸善根为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
宣扬此经的功德有多大，请看世尊开示：善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。
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