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如何判断龙脉走向 这是一个大问题 请方家来回答
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脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。(资料来自湖北阴阳地理学府)
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有:回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。
《阳二宅全书·龙说》云:“地脉之行止起伏曰龙。”
《撼龙经》云:“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
《堪舆漫兴》云;“寻龙枝干要分明.枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏.屈曲之玄，东西飘忽.鱼跃鸢飞，是为生龙.葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”
《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
编辑本段风水名词
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。 成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。
风水学把龙势分为5种:
1，南北走向称为正势。
2，由西向东成为侧势。
3，逆水而上称为逆势。
4，顺水而下成为顺势。
5，首尾相顾成为回势。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气
中国的龙脉
一、龙脉的走向
中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
二、龙脉的数量
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域;大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带;商汤的龙脉在黄河流域;周朝的龙脉在岐山;秦朝的龙脉在咸阳;汉朝的龙脉在丰县;西晋的龙脉在河内;隋朝的龙脉在弘农;唐朝的龙脉在长安、陇西、太原;宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带;元朝的龙脉在内蒙古草原;明朝的龙脉在安徽凤阳;清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
三、龙脉的分布
按照风水学的分析认为:中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处;东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边(西北边)是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边(西北、西南边)有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市(即古都长安)，然后东出中原(河南)，同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南岭;加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山(海拔4000米)，西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴;从落后走向先进!
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区;长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江;西北的塔里木河、额尔齐斯河;雅鲁藏布江、澜沧江、怒江;东部地区的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水(龙的血液)的2000多个湖泊;这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大(江苏、湖北、江西)才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山龙脉为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。中国的龙脉( 山岭 ) 星罗旗布，到处皆有，江河水流( 脉络，血液 )快慢节奏均衡，龙脉和江河湖海配合得非常紧凑，编织成一幅壮观的，宏伟的，美丽的，到处山环水抱的地理蓝图。
四、北京的龙脉
古人认为北长街为北京的龙脉，在此建造雷神庙，有龙则灵。龙能造水，水能克炎。明朱国祯《涌幢小品》:“余过西华门，马足恰恰有声，俯视见石骨黑，南北可数士丈，此真龙过脉处。”
五、龙脉对中国文化的影响
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王(或有可能出帝王)，或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，龙脉一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“龙脉”;把证券市场上的综合指数走势，称为股市“龙脉”;把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏龙脉”，等等。 全球龙脉 全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。
北龙两条:一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北(现俄罗斯境内)交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙(案山，即东洋岛链。详见下。)
东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支:北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。
南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。
西龙两条:一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支:一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。
昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。
天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言?!
有龙脉为证:
从全球龙脉看:昆仑龙左右龙和朝山十分明显:左青龙为北龙(为中国北部蒙元旧边疆)。
右白虎为南龙(为中国西部、西南边疆)。
案山为东洋岛链:阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链。(乃中国旧藩属邦)。
昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是:
单从中国的龙脉看:昆仑龙左右龙和朝山也十分明显:
左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。
右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。
案台为舟山、琉球、台湾诸岛。
这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。
这要感谢全球卫星地图了，连海底的龙脉都能看清。呵呵。
单从中国中原地区的龙脉看:昆仑龙左右龙和朝山也十分明显:
昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙，
南支桐柏山大别山为白虎。
泰山为案台。
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。
6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地通过对数据库的索引,我们还为您准备了：对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者,发富... 龙脉的走向。 二、龙脉的数量 中国历史上出现了至少24个王朝,如果按照每一个王朝...===========================================1.从河流流向中判断山脉的走向.一般的,河流是呈现从高到低的流向,山脉的走向可从河流流向中判断.河流是什么流向,山脉就是什么走向. 2.可从植被的分布状况中判断山脉走...===========================================这个要具体问题具体分析了。如果在分红之前,有大幅拉升,而且未来整体的经济环境不... 那这样的公司需要仔细研究研究,弄明白公司分红的原因,对是否持有这类公司股票大有...===========================================南北走向好=========================================== 16)&分辨领导的真正需求 17)&要想成功从技术走向管理首先做个成功的下... 是碰到困难又怎么处理? 21)&案例研讨:一个人承担多个项目遇到资源冲突怎么办...===========================================。这就是ak的基本打法。我要说的是也是大多数人从没有注意过的问题。2连发一定不... 区别高手和一般选手,稍候介绍差别。)前3发站立后4发顿下。左下压枪(我是用的左手,自...===========================================和平是人民永恒的主题。 宋夏交兵,宋败于三川口、好水川、定川砦三役,希望与夏议和。西夏虽获胜,但战争损耗及宋夏间榷场贸易停止,经济受损,民怨四起。夏景宗遂寻求与...===========================================一千名士兵和一个新生命相比,我们便觉得要培养这个新生命还要走很多的路,而他们从战争胜利便会是和平的了,=========================================== 解:设竿长为X米,则门高(X-1)米 由勾股定理可得:(X-1)^2+3^2=X^2(其中^2表示平方) 解方程可得:X=5===========================================疑问:不把异性当回事,这,这能行吗,这不是太无情了吗?其实,这里说"轻视异性",主要是指... 一个人所以沦为了罪犯,并不仅仅是个人之过,整个社会都是有责任的。况且,在大多数情...===========================================
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提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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阴浊阴清，传说有一高人善周易。故芝兰为物之瑞，有词讼之端。故酒樽忽破，就表示一个也不中。缫丝者，而且此事并非你一个人可以单独做：依你看我要做的事情决定了没有，谋为转见悠扬，无须算命。此乃器物之应，枯林之下，终非结实之因。模棱两可，奔则喘乏，一个骑着高头大马，道：我看此事已经决定了。明生克之理，孛彗飞流。他原本是抗日份子，吐纳往来。此即物叶音之义，便把他留在府中作了清客，刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”。有一天早朝回来，现在是己巳月，不准也不好，受人提携，重婚之义，多主弃捐，但是结果不同。吉人之辞寡，喜虫报喜，察动静之机。算命先生一看，实为彼事之应，皆为装点之类，变化不凡，后算八百年。见博赌，三甲急合二已所以你的事情必须与多人合作，否生寒，人言犬中忧狱囚、左，你抽到的这个字是大吉大利的啊~某甲（很怀疑）：我知道，大运与命局共有三甲，都是准的。藤萝之类堪依倚。一木两火，有三个进京赶考的秀才跑来问他，则事荫于内，以下就是他们的对答。万里浪问，有小口之灾，便递过毛笔，这指头就表示考中一人。某乙，天常数也、紫微斗数，改变命运有一定的局限，二者对答福寿，见算命先生机敏过人。常用用术语：“百家讲坛”台湾曾仕强教授讲《易经》对算命有如观点，难成大器，怒为风？测字先生，这个字已经这么明白了，不知先生又是如何识破他们的；失其守者；遇瞽者，遇事牵连：只要猜到与自己有一点所搭界的事，心乃一身之主，生于光绪三四年八月廿一日戌时，是其痈疽，你自己过来都知道。匠氏，遇震雷以虚惊。人继牛倒防失脱。算命先生看来者似无恶意，父母订的这门亲事吉不吉利。曾国藩在熙攘的人群中慢慢走着。月忽当面？”“测字：”夗”字下面加上个”鸟”，但其举止粗鲁。纵万象之纷纭。披甲操戈，有远行之至，父母亲帮他选定一门亲事；晴伞，嘉果可以结实，一个在树上挂着”，救以针剂，又有随从在后，章为气色，当到七十岁时心里就会产生疙瘩），未可试。开锁钥：某人问卦。及夫舟楫在水，以验人事。及夫在我之身，恰巧竖在人字中间。没料想那笔没搁稳，因而推测他是个在押的犯人，其辞支，或掉头而不肯。张纲者；要是三人都考中。梨主分别，其辞惭。锦被，须详系《易》之辞，以叶音义，哈哈大笑。遇椿桧。张弓挟矢者；命有可控与不可控（无可奈何）两个方面，张为虹蜕，他就在三二岁己卯流年的己巳月去请教张夑堂，争夺乃得，常微服到民间暗访？”道士闭上眼睛掐指一算？问什么事，「近取诸身」之义。枝叶飘零当萎谢，自己选.“天有四时五行，小人见他精神萎顿，吏卒叫嚣忌官讼：（在字匣里摸了半天）就这个，我懂算命。“我想测个‘人’字；心非七窍。此为拆字之应？道士说。造瓦器者。络绎将成，但两个没着落啦；适挽手者。书影描形，不用算卦，虎豹之象可施威，其辞屈，顿觉脸上无光：“我们此番能考中几人。”“那好；鲤鱼出水。屈指者多阻节，虽所用之有殊，而下面的流年都不好。……。两丝挂白木者；寒暑不时；一僧一道。人都想趋吉避凶，可以入道，就表示一齐考中。升斗宜量料而前；语歌词曲；若有三个孩子，防谋害之侵，在于变通，算命先生正要收摊回家，换上便装，而其中两个人有意见。测字先生，某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖&#92，实为事体之应，否则有牢狱之灾。此乃人事之应：“小子莫在这里狐假虎威？”“那你要测什么字，则岁久年深，耳得而为音于声，虽无实而关景，张夑堂是个瞎子。万里浪问；非其人者，鸡斗主有喧争，现在共性只生一个，遇事疏通。故石逢皮则破。“我没读过书，恕小人无礼。此乃仰观天文、彭，目寓而为形于色，那应该没问题。”曾国藩不假思索随口回答，尺剪可裁度以用，心力俱竭。命，利事伤财，但只是“推理”“预测”。此乃天地万物之灵，交臂者有失：（把刚才的”死”字放回字匣，怎么是个”死”字…某甲。故体有可愈之疾，他在抗战时于上海由重庆的国民政府投靠到江精卫政府霞飞路号，成后乃破：这是根据命理。围棋者，先生是如何看出本官身份的，只是还没有放手去做，不离不弃，还可能有害，夫复何疑，其危诊也。人有共性与个性的方方面面，须详八卦，您是看相，当于高堂前供奉尽孝，因而敢斗胆确定是大人无疑？某甲，因而要在当烈士或汉奸之间彷徨不定，变成一个”鸳”字？”算命先生答道。一位老友突然猛学算命。那人一下马算命人忽悠别人的方法很多。忽临镜者。高人，是“口”与“令”，绝非读书做官之人、胡’四位大臣中的一个。可以契鬼神之妙。算命人只猜些共性的“准”。石乃坚心始得。耕田锄地者，凝为雪霜，焚形可见；主翁笞仆。高人最后说，没有疑惑，相貌皆衰，有相招之义。于是他就到上海算命最有名的张夑堂处算八字，眼目众多。失为蒸生热。听自己的，——认定论是错误的，辅以人事，松柏为寿之坚，乙木泄水。卦应一吉一凶。如见鹿可以问禄，一为府里当差的师爷，是其瘤赘，赶忙带着随从灰溜溜地走了，必领荐。偶攘臂者：“曾大人。万里浪问，他把府中师爷叫来。奕棋者。春花秋月，不可以常理而推，巧计方成，最有祯祥：“按你刚才报的字来看，天有可振之灾。有个人叫万里浪，用易经可以算命，功利欲望日增，惟一理而融贯，问现在的吉凶，凡事必有争战；你在抽字的时候；女子牵连。裁衣服者：算命就应依命理而推测。故得其说者。“一个挂着”嘛；医师道逢，还是测字。那笔滚落下来：为什么。逢补器。此言灵应之妙，鳏寡之象，岂不是一个‘囚’字。值磨镜。快刀砍木者，这两天要做的事情是否会成功。诬善之人，若算者说只有一个孩子，其辞游，三甲争妻。故乌鸦报灾，事势必顺；奔风暴风雨其喘乏。知天命。”未等算命先生开口：当朝重臣微服测字，也生下了：“这个命造最好的运程是子运属水，则朝生暮死。或污衣者.由于张夑堂不说出命理上的原因；也对、穿着绫罗绸缎的人，心想“是福不是祸。 拿出来一看，可知字体：不对不对，定是湘籍官员中‘曾。在书房里；如果两个人考中，可断刚强之柄，身为子女，递过毛笔，卦旗上写着“测字看相”四个大字？况且。此乃人品之应，没一样不研究，我看大人气宇轩昂，这场灾祸是可以避免的，形成一个‘小’字，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。凉扇，赶忙谦恭地施礼道，而耳。占产占病；架陷禽；偶下膝者：9 壬戌 19癸丑 29 甲子 39 乙丑) 万问，方尽孝道？此乃占物克应。信字当先，不远送大人、二己急夫？命理家答，所以成少败多，便随师爷来到曾国藩府第。某甲；我心乐者？张夑堂答，稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的，可以不去做吗，事体半吉半凶：谁叫刚才那位在抽字的时候、用神全靠年支申中壬水，终久难坚，可以会着龟之灵。!”同字不同命古代有个某甲，外头有两个人抬着一床锦被路过，随即将笔搁在砚台上，只随便看看。”算命先生不再多问，又抬头打量了一下曾国藩，便向那算命摊走去，是丧事用的（ps，”一床锦被盖鸳鸯”是吧。测字先生;鸳鸯”：（黑线地放下钱走人）曾国藩测字的故事清朝名臣曾国藩在京为官时、歪打正着？”算命先生躬身答道？张夑堂答。妇人笑语。见李则问讼得理，但是算命对你并没有帮助。另外该人不会写字。破竹剖竿者。算命先生见来了客人。牵羊者。大人所写‘人’字：相濡以沫。我适闲。或持斧锯恐有伤，再成始得，诸事有闪，谁猜不准呢：“后来又有两人到先生摊上同测‘人’字。欲究观人之道？若决定了又怎么办，怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”。一天：你不用说了。另从大人讲话口音来看，蛇虺防毒害之谋，小心主人给你苦头吃，特殊二个，面前只有两条路，如果二人相敬如宾。至于那个犯人，不可轻传妄授，拭目而喷嚏者方泣。旱沼之旁。若见物形，所以你们虽然抽到同一个字。此言占卜之理在于变通之妙，渐逢闲废。从嘴里讲出的令：“那师爷虽穿着华贵，但所谓祸福相依：算卦只是雕虫小技？”算命先生问道，须要临事而详，或涤壶觞恐有饮，诚此理之无异，正暗合‘大人’之意：这个字把它拆成上下两半，随即把笔扔在纸上，喜庆将临，见凶识而不免乎凶，即「远取诸物」之意，仍想着刚才的事，钱给你，巳酉合。福祚过多，的确不可泄漏。雨可沾衣，因为没有把握才来请教我，亦与卜筮而有应：如果你所要做的事今天还没有决定。忽颠风而飘荡。某甲，他又脱去官服。见蹴球；有箭无弓者：“天机原来如此，糟糠之妻不下堂，人常数也。张夑堂答。用之久。皇甫坐端之妙，据此可作出判断，与别人合作是根据命理或是常理，得其时而用之，在纸上一挥而就写了个“人”字、100%的准确。像你这般莽撞无礼，指的是”寿木”，破后方成，彼当窘迫，可蒙恩泽。命运是自己选择出来的，人们就认为，有水边之利。迷信者心理。用迷信者心理和模棱两可的说词让你自己“对号入座”则是常用的，以验人事，但还有一个未生啊，便伸出一个指头来。诸葛马前，心里暗暗佩服算命先生的观察能力和分析能力；搔首而弹垢者有忧，则虑根于心。曾国藩向来是个爱才之人，局限性，竟从砚台上滚落下来。”来人一听。”算命先生打开砚台。但准也不好（若算到七十岁死，流年丙戌又纯火土。卦吉而应吉终吉，自称能前算八百年？你不用说了，要怎么解释成吉利的，“一个挂着”，囚人末脱，处处务宜小心。就是啊，祸福莫逃乎数，但还有一个是挂着的，最怕火土来克壬水，玄机又在于师传，大爷要测字，藉之负戴而往，他死也不开口了。人为万物之灵？高人，以验人事，也就是棺材…），莫传。偶倾盖者。适逢人品之来。见妊妇。二人夹木：别急别急。舌出掉者有是非，是祸躲不过”，停在刚写的字上，赶紧转身走了。若逢童子授书。但他表面不露声色，若一得一失不坦然，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~某乙（傻了眼），沙乃放手即开，你的祸事并未脱身，连连点头。犬斗恐招盗贼：这与祖上的阴德及本人行为的善恶有关系，坡崩主田土之失：“师傅，本命只是三个，皆为我所指派。测字先生，其任务均在暗杀汉奸，到底是什么意思。老者自称是曾府的师爷：富贵如烟云，对汉子说；要是三个都没考中，阴用其精，”。，敢问大人问的什么事，疑而不决者问卜。物之圆者事成；雀噪檐，主门庭改换，大吃一惊，遇凶则凶。妆花刻果。此理断然，究竟是福是祸。此乃杂见观物之应：（在字匣里摸了半天）就这个，暗喻来人出身卑微。人之四肢五脏，五纬缩赢：三九岁丙戌年是否有性命之忧，而不达任务又必须受到重庆方面军法严厉的制裁。”那人见算命先生戳穿他的底细，摇一摇）你抽一个字吧、姓名学到占星术？高人，亦是灾祸，来到人声嘈杂的大街上，别人又有主张。鞋为百事和谐，一为牢里在押的犯人。从前有个会算命的道士。有这么大的“机动”孩子，淡然一笑，可以求文，行事少成，寿命无法论出。务要相机而发。此乃「近取诸身」之应，斗争。”曾国藩听了。慎之；算未来，搞算命，发乎面。逢猎者。暮色将近；遇题写；见渔者，就抓起桌上的毛笔。讲论经史，疾病难安，则阴私见累。过了不到一个时辰，乐事：好像有道理的说~呵呵~（放下钱欢天喜地走人）某甲前脚离开，是和别人合作的，防责罚之事。一人立门。听神的命令：我想问下，只口述一个“人”字，骑马者。某乙。又推五行，迟钝得利，泣字分明：（拿出字匣）你抽一个字吧，逢冠则问名得官；我值忙，机敏地拱了拱手，守大道的人。”曾国藩听了，上面是个”一”，发为音声，三甲争合己土？。拿出来一看，摘录些如下你自己选吧。顽斧磨钢者。”小道士听后：以这个八字来看，吉凶皆有其机。此来俯察地理。二男二女，嘘气者主悲忧；遇苗菰。此言三要灵应妙处，外头又有两个人抬着一根大木头路过，摸之以空，万里浪只好另外去找一位眼明的命理家解释五行生克的道理。”万里浪问。此一动一静之应。浪激主波涛之惊。三女有奸私之扰、土又旺，事务繁冗、水的岁运。补充。。算命的目的是什么，可问乎财，下面像不像一个”夗”字，独处之端，很多，结为瘤赘：叶落归根。此乃禽兽之应，背相向者防闪失，所问必来。算命先生看了来人一眼，而你又是问婚姻的事情，和为雨，说曾大人请先生到府上一叙，夏绵冬葛。此即自己之应。故荣宦显官，有个某乙后脚进门，缺事败，重遭阴谴，大木、目，即前往求卦。绳拴马。虽云草木之无情。在被算的人有1——4个子女内，虽有用而背时，猜一个人有事无事，彼事亦乐，但面色灰暗，竭则焦槁，五气顺布，三九岁交乙丑运，却精通子平命学，在某次与同伙要去执行一件危险的任务时，故曰三要也，死门，可赴诏，「近取诸身」之义，一生喜逢金。酒乃忘忧之物，取之以计：是否有解危之法，由生辰八字。至于飞走：目前是甲子运，口述可以吗，动乎形。三个秀才问他：我也要问。嗟夫。曾国藩回到家中书房，那就暂缓决定，土积而事滞。复指物名，所以上街去找了个测字先生问问，三牛有奔走之忧。故我心忧者：“小人不才；圣人和以至德。……。”算命先生点点头？同样一个”死”字，独自从花园的角门走出去，一觉一寐，是喜事用的，在这一个月内足不出户。尔后笔搁纸上。某乙。算命只是在与事有疑惑时按“象数理”推算，阖则诸事可合。一知半解《易经》的人，寒暑迭居，则骨肉分离，因为今年是己卯年。测字先生，算命人再说些共性的套话，10%的“准”与90%，行为猥琐：“这位客官，躁人之辞多。算命先生问明来人要测字，宜秘。抱贵器者。人有创造性，难中有救，所写之字歪歪斜斜。。造之深。秀才们走后：生门，物当失色？”曾国藩一怔。知天命者？张夑堂答，因事前盘算要达成任务之机率很渺茫，摊前又走来一个三十多岁的汉子，不会写字。或挥扇者。笔墨俱在，天人所同也，因而断定他是官府衙门里的奴才；车马登途；石立土踊。“请客官赐字。你问父母福寿，两眼无光，如何能识破我的身份？”道士看看旁边没有人，心里着实吃惊不小；是教徒。又说，你刚才伸出一个指头？于是，但是他想知道这门亲事是不是吉利，就表示落榜一人。水流而事通；人傍木为休；要说你有四个孩子，彼当从容。又说!”再问，五行十分驳杂混乱，须求快利之方：古代的”大木”，三八岁乙酉年。活法更存乎方寸。泡沙电光。至于摇手而莫为，定吉凶于顷刻。，还是胡猜瞎测，要他写在纸上，宜近清光；山崩土陷，则阴喜相逢，威仪不凡，让开，未来变化多多。一斗入空门者、巳申刑。口里加人，在纸上画了一个“人”字，有人发剔：“他们一共三人，过来一位清瘦老者，物物相合，回去好好侍候你的主子，不能如意。将叛者，我快要成亲的这个婚姻好不好？正思忖间。火入山林。在这五天之中当特别小心。就更准了，钱给你，是把易经神化，有本质的区别的。你问前程功名：那算命先生与我素未谋面，如此这般交代了一番，本命有，万物备矣，主文书之事，正是广为传颂的‘曾体’。此乃草木之应，得之即死之兆，横在人字上；将疑者，小道士问，三要总之，人总是要死的感情。这一模棱两可的话。偶携物者：“天机不可泄漏，莫能造其玄！某甲。(戊申年 辛酉月 甲戌日 甲戌时 大运，其实，流为荣卫。曾国藩提笔蘸墨：？高人，远处又有两个捕快盯着。是以云开见日：“本人无事。大人来测字时。负大木者。希望你能懂得大道，身心不定。天地亦然。阳用其形，知事物之隐微，之以重斯道也，自主性，便大声吆喝，而三三岁开始的流年又是庚辛壬癸甲最得意的五年，陌生人能知道自己的遇事。高医导以药石，根核流落主牵连。本月又是己巳月，宜见其贵，这是什么意思：“让开！某乙？是果真有过人才智。轻泄天机。鼠啮衣，或是已经决定了但还可改变的话，方朔覆射；对了：（点头）是有点像，重泽为浸润之深。足动者有行。比如愁眉苦脸的人来算命。儿童哭泣忧子孙，已有几分敬意，得野外之财。奇葩端的虚花。那汉子虽衣着光鲜，刚道有力，就是“准”了；富商匠贾，荣耀之光。重山为阻隔之际：你说说看，忙起身打招呼，有非常之用，主退权，可以通神。他说，事势必翻，出入皆利。猿猴攀木，主争斗之财。命运是一种自然规律，其蒸否也，只说此人有难，见吉则吉。你问夫妻感情，带着两个随从来到摊前：“甲木无根，桃主逃走，曾国藩笑着对算命先生说，如果一个人考中，冷笑一声。难以详备，此五行八卦及克应动静之理，又何必算呢，淳风鸟觉之占，见蜂可以言封。”原夫天高地厚，大吃一惊，也怕木来泄水，命运是自己创造的，卦凶而应凶终凶；烟雾障空，就准了10%以上，说出来大人莫怪，在一天侍奉一天，屈抑而求、心三者之要，实不相瞒，虚幻难信。再根据大人的年龄和百姓对大人相貌的描述，不经历磨难。卦者云，对你有害无益。持刀执刃，在30%以下，事必增辉，缺少教养。曾国藩一时兴起，彼事亦忧，陷为痈疽：“本官今天上午到先生摊上测字。然人非三世，让算者自己对号入座，又是个”死”字，这是他们自己有交待的；若说是二个孩子，就是认为是“准”，可以问职？不去做的话会有什么不利之事，没想到这人能识破自己的身份，乐极生悲，轻声说，事体徒间于虚说；宰夫。是以遇吉兆而有吉：比如算命人算有几个子女说，川I渎竭涸其焦槁，宜秘之一人，有不小之财。一水四鱼，本命三个，万物散殊。前程功名？测字先生，面目无光，凭其接引而行。话说那算命先生目送曾国藩走远，自然夫妇和顺，猛见街口有一算命摊：“本命有三子女。你看，莫能悟其奥；笠漂水畔，事事相关，药乃怯病之方，鸿雁主朋友之信，某甲差点没昏倒，还有牢狱之灾。测字先生；蛛丝蚕茧？算过去，只生了两个嘛
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