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文化人要注意：别写色文发黄贴，此事重大
（文：转载）古人说，笔可杀人，这是真的，如果不慎，先杀的是自己。1、宋代著名的文学家黄山谷（又名黄庭坚，与苏东坡齐名），喜欢创作描写色情猥亵的淫词艳诗和文章。一次，他和大画家李伯时一起慕名去拜访高僧圆通秀禅师。一见面禅师看了看黄庭坚没说话，先说李伯时，不可全身心画马，以免死后堕入马类。黄庭坚听后不以为然地笑着说：“本人写诗作文，按照因果规律，今生来世总不会让我投胎进马肚子里吧？”秀禅师说：“李伯时平常一门心思地想着马、揣摸马、琢磨马，他的精气神都化为马，要堕落只不过自己一个人而已，你以淫词艳语惑动天下读者的心意，引诱人们想入非非，使许多意志薄弱的人做出违反道德伦常的非礼邪淫之事，罪恶的因果广为播散和流传，你的报应岂止投胎马腹？恐怕要堕入永远不能超生的泥犁大地狱了！”黄山谷听后毛骨悚然，十分羞愧，对禅师呵斥他的话难以忘记：“大丈夫的生花妙笔难道甘心用于低级趣味的淫秽之作吗？”从此再也不写涉及色情的诗词文章了。而且开始修身养性，行善忏悔。但他的文字罪业已造成一定后果，致使他一生坎坷多难，两位爱妻先后去世，仕途几起几伏，老年时病痛缠身。2、著名长篇章回小说《水浒传》的作者施耐庵，在《水浒》一书中用了不少笔墨极为细致生动地描写奸淫偷窃抢劫杀人等过程和心理。因为这一业因和影响，他的子孙连续几代都是终身患病和身带残疾的（他的儿子和孙子出了好几位哑巴）。 3、《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好翻驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命。 4，英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(D·H·Lawrence）是一位才华横溢的青年，曾创作过许多部著名小学和戏剧。他写的最后一部书是《查太莱夫人的情人》，书中用细腻生动的文字描述了婚外偷情的性爱经过，曾被各国政府列为黄色书籍禁止出版发行。他写完这部小说后一年多即病死（1930年3月），死时才44岁。 5，美国作家爱伦·坡，是当今世上流行的恐怖文艺题材的开山鼻祖。此人颇有才智，可惜不能用在有益众生的正道上。他的作品，极力渲染令人毛骨悚然的场面，以使读者惊叫心跳恐惧颤栗为能事。虽然文学史对其才华、艺术成就评价甚高，但丝毫无助于其生前幸福。加上与自己的表妹有乱伦恋情，一生潦倒，四十岁出头即贫病交加而去世。猛烈的报应啊！ 　6，美国作家杰克·伦敦，是著名美国作家。他是一个私生子，曾做过流浪儿、不良少年。到二十左右遭遇感情刺激，悔昔孟浪，折节向学，立下志愿，要成为一个伟大作家，出人头地，不再受人侮辱欺凌。他的文化程度不高，为了学习单词，在家中甚至浴室和茶杯上都贴满了英文单词……杰克·伦敦成名后，为世人所崇拜。他年青，漂亮，潇洒。有了名声后，更是受到无数女人追捧，使其虚荣心大大膨胀，个人生活开始奢侈放纵，创作也多写凶杀猎杀等内容，才华亦渐在享乐淫糜生活中销磨丧失。又曾以巨资建造一所当时少有的豪华别墅“狼舍”。刚落成那天即遭大火焚毁。此事对他刺激极大，没多久他就服毒自尽，年仅四十四岁。7，美国作家厄内斯特·海明威是美国小说家，一生沉迷于打猎，捕鱼猎兽成为他最大的嗜好，也可以说是唯一的嗜好。他经常带上猎枪到非洲等原始荒蛮地带狩猎，又根据自己的亲身体验，写了很多关于捕猎题材的小说，对此杀生行为进行歌颂和赞美。 　　观诸海明威生平，并未受过正规的高等教育，而能在文学创作上成就斐然，前世福报不论，今生救护战友、维护正义应是其获得名声、富贵之重大原因。然而其平生杀业过重，终于导致果报现前。先是健康状况日益恶化，最后不堪病痛折磨，竟于日，在美国爱达荷州的家中，用心爱的双筒猎枪抵住咽喉开枪自杀，打掉了自己的大半个脑袋。这些都是以文害世，最后殃及自己的例证，古人说“刀笔杀人终自杀”的确是真实语。 6、改恶迁善，求子获遂 华亭县的张某年轻时曾设下圈套引诱女性进行奸污，结婚后先后生下两个儿子，但都因发育不良而夭折死亡，他自己也得了结核病，治疗了很多年也不见好转。后来他在朋友那里读到一本有关淫欲因果种种报应实例的书，感到后悔不已，知道自己的不幸是邪淫的恶报。于是他在神佛前发誓要永远戒除邪淫，又出钱印了很多《玉历宝钞》等修阴功的善书广为传播。一年后他的病就治好了，不久一连生下了三个子女。 以下是另一个证明残酷淫荡书文对一个人命运有重大影响的例证：7，精绘淫画，报应惨酷：福建省唐代有一个名叫诸葛润的人，他专门精于绘制彩色的色情画，凭着这一手技术就到省城去谋生。由于他画得非常逼真而且特别妖艳淫荡，因此很快便出了名，他的画售价很高，许多富裕人家的少年子弟和贵族公子纷纷请他绘制并向他索购淫画，他很快就富了起来。一天晚上，几个盗贼进入他的住处，他发现后大声叫唤，强盗在黑暗中挥刀砍断了他的一只手臂，继而又连续向他刺了几刀以致命绝身亡，将财物洗劫一空。后来，广东的李孝廉在朋友那里看到了他画的遗稿，感叹地说：“这些淫画若流传出去必定会使青春少年男女及意志薄弱者误入歧途。”于是他把这些画从朋友手上全数买下来烧毁，结果李某当年就考中了进士，数年后李某的两个儿子也先后考中举人。 春宫淫画、淫书黄书（包括现在的黄色网站、黄色帖子、色情的电视电影）尤其是淫秽色情的互联网、以及表面不是黄网、实际净把人往下三路引的疑似黄贴黄网，对个人及社会的影响十分恶劣，能使有文化或没文化的人看后都一概心乱神迷，淫意摇荡，不少人因此患上手淫、梦遗等症状，有些家庭因此而妻离子散，有些人因此招致杀身之祸或牢狱之灾，有的因此而断送了远大的美好前程。因此，罪孽极为深重，以后的报应将是惨烈的。殃及子孙，祸及妻儿。天底下可干可学的技术和谋生出路很多，为什么非要干这一行损人败德害自己的行业呢？这样做只会是技术越精而罪孽越重，罪孽越重则报应越惨越酷呀！如果你们稍微知道一点轮回转世知识，会清楚，报应可不是一世呀。　　 从事媒体、写作、网络的人，不可不可防，此事关天呀！关于拜佛姿势的含义与意义_新浪河北佛学_新浪河北
关于拜佛姿势的含义与意义
天津市莲宗寺评论
　　1.为什么拜佛时要轻微低头？
　　佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。
　　生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。
　　2.为什么拜佛要头面贴地？
　　佛法：彻底放下“傲慢”的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。
　　生理：头、心脏、全身和足底几乎拉平，拉开脊椎关节，脑脊髓液回流顺畅。跪地时使下半身与心脏接近，血流回心时不需耗费很多能量。脊椎向背部拱起，不致压迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供应丰富。
　　3.为什么拜佛站立时要收下巴？后颈贴衣领？
　　佛法：人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。
　　生理：收下巴，后颈贴衣领时，脊椎最直，使脑--脊椎--胸椎之间气血流畅顺利。
　　4.为什么要合掌垂手松肩？
　　佛法：代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张，若心有羁绊，则肩必耸起。肩放松，放下的同时，妄念也放下，万缘放下，一心正念。
　　生理：拉开放松肩胛附近的肌肉、韧带，使肩关节灵活，解除肩硬、酸痛等症状。一般人平日肩胛周围肌肉都在紧张状态，常常不自觉就耸肩、紧绷。时间一久肌肉就紧缩变硬，压迫血管，血流不通，肌肉代谢废物局部堆积，出现肩膀酸痛等症状。现代人生活压力大，肩周炎等病症出现的年龄明显提前。
　　5.为什么要跪坐在两足跟内侧？
　　佛法：彻底放弃根本执着，彻底降伏根本烦恼。另外对练习“跏趺坐”很有帮助。正如《首楞严经》云：“狂心顿歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。
　　生理：以中医经脉理论而言，足部六条经脉都通过足踝，若是踝僵硬，不灵活，则各经脉受阻。拜佛时，跪坐又坐起，等于一压一放，活络其经脉。
　　6.为什么要俯首伸手迎接佛？
　　佛法：伸手迎佛，代表背尘合觉，澄浊返清，与佛相应。保持俯首(不能中途仰头)，表一路恭敬，谦卑到底，才能与佛相应。坐定重心不动，表一路观心，心神安定，不动不转。两肩拉开，含开心之意。
　　7.为什么要翻掌接佛？
　　佛法：
　　(1)代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，毫无保留地来供养佛。
　　(2)手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心气平和。
　　(3)双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内在本具的力量从心中涌出。
　　生理：末销的细微精密活动属高层脑部管辖。手指活动的管辖区在大脑中占极大比例，尤其小指和注意力集中程度密切联系。注意力不集中，小指很难听从使唤，所以由小指带动做翻掌的柔软动作可舒解内心的紧张，放松大脑相应管辖部位的功能。
　　8.为什么接佛后又翻掌平贴地？
　　佛法：
　　(1)接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受。
　　(2)握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施。发挥余热第七弹，怎么拜都有形，关于拜佛的讨论。
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第一弹投篮技巧和假动作
第二弹持球突破技巧
第三弹胯下突破和提前双变向
第四弹，突破选择
第五弹，背身原理和背身基础脚步
第六弹，种后撤步和实战应用
&&&&& &好久没发贴，主要是因为自己也没啥料了。近一年特别喜欢德文老师的视频，感觉德文老师简直是潇洒的一塌糊涂，尤其是各种顿拜，收放自如，融会贯通，美如画。于是自己也研究了一阵，有了一点小心得，今天和大家分享一下，共同探讨。还是那句话，教学万不敢当，大家互相交流，共同进步。
&&&&&& 我觉得顿拜有三个关键要素大家要理解，第一个是顿，也就是节奏的变化，给防守者一个要投篮的错觉，顿不光是球顿，人也要顿，人顿一般是通过一个略微夸张的下蹲和抬头实现效果。第二个是拜，也就是辅助手要收，假装抱球，增加动作的迷惑性。第三是顿拜后的选择，这个很重要，如果是选择突破的话，突破的幅度必须要大，也就是说球必须要运的够远。顿和拜缺一不可，顿要顿的对节奏，拜要拜的逼真，这样才能有好的效果。
&&&&&& 下面我们先看一个错误的示范
&&&&&&&& 这是一个YBDL的教学，里面老外做的非常漂亮，讲的也特别好，但是希希做的就不是特别好，这是为什么呢？我感觉主要是两点，第一，希希顿的节奏不好，太快了，没有达到顿的理想节奏，所以说顿拜不是越快越好，是要找对那个点。第二，希希是典型的只顿不拜，护球手完全没有抱球的动作，所以跟老外的动作比起来，显得完全不逼真。
&&&&&&&& &&&&&&&& 总结来说，顿拜基本有三个方向，强手，弱手，还有中间的抱拜，如果你左右手运球均衡并且都能投篮，那么恭喜你，你就有6个方向的顿拜。
&&&&&&& 首先是强手拜，这个动作做起来我是有点僵硬的，因为一般要做急停投篮，弱手收球更自然一点，强手收球就更快一点，跟第六弹的后撤步跳投有点类似。
&&&&&&& 下面是视频演示，动作太丑，大家看个意思。
&&&&&&&&要点，运球一下要有力，做出急停跳投的感觉，顿的时候护球手一定要跟上，做一个比较夸张的抱球动作，最好是能把球挡住。
&&&&&&& 然后是体前的抱拜，这个动作应用最广，变化也最多，做起来效果也特别好。
&&&&&&& 要点，首先是要做一个适当幅度的in and out，这个适当幅度是说要结合自己的投篮习惯来，在运到体前的最高点时顿拜，如果顿的同时结合这一个小后撤步的话，效果就最好了。
&&&&&& 弱手拜是大家平时用的最多的，最容易做出效果的。弱手的顿拜分为两种，一种是右脚在前的，一种是要有一个快速换步让左脚在前的，这个也是韩潮最常用的那个。
&&&&& 下面是分解动作和连贯动作的演示。
&&&&& 要点，右脚在前的顿拜，左脚往后撤，下蹲的略夸张一点。左脚在前的顿拜，首先是要右脚在前，然后快速的换脚。
&&&&&& 顿拜这个动作很有意思，拜的好就是潇洒无比，成为全场的焦点，拜的不好，就会成为不停翻腕儿抽筋的逗比，当然了，也是全场的焦点。
&&&&&&& 如何避免翻腕儿呢?这里也分享一个小技巧，就是在收球之前就开始做顿的动作，这样球到手里以后人已经顿到一半了，这样即会产出持球很长得视觉效果，又能避免翻腕。
&&&&&&& 那么被球场老大爷吹翻腕儿怎么办？很简单，不抬杠，交出球权。我觉得打球就是为了开心，如果觉得这么打开心，就这么打，如果这么打闹心，就别这么打，篮球又不能只用一招。
&&&&& 下面是一顿xjb拜
&希望大家顿出风格，拜出水平，多多讨论交流。谢谢支持。
[ 此帖被wangxialin在 08:16修改 ]
如果你喜欢
的文章，可以。& & & &
感谢分享，基本功扎实！~
缘起缘灭 不可僭越
凡心所向 皆是虚妄
这个要支持！马克下来下次球场试试！
AqIu 轻度sneaker！有空打球！
//profile?topnav=1&wvr=5
楼主乃大大的好人，多谢指点！
欢迎订阅我的优酷空间。我如果闲着就会出一些原创或者搬运视频，最近翻墙以后发现了个新世界
目前水平还是很菜，希望每天都能进步，比较爱做视频。
优酷空间/tiezhuo518
微博地址/tiezhuo518
怎么全变乱码了~~！
以前开拓者队的罗伊比赛中KILL-CROSSOVER后做了个FAKE HESITATION，堪称经典。有图的JR可以帮发一下。
ybdl这教学翻腕也太明显了
拜佛也经常用，感觉就一个要点，拜的那下要骗过自己，真的准备去投篮，然后突然改变想法突破或者左右破开空间投篮
引用7楼 @ 发表的:
拜佛也经常用，感觉就一个要点，拜的那下要骗过自己，真的准备去投篮，然后突然改变想法突破或者左右破开空间投篮
在大小贩子和众多的傻B买家之间寻找最合理的价位出手心仪的球鞋，是门艺术啊！！！
感谢楼主。以后有好的实现教学。多多分享。共同学习发自手机虎扑
楼主牛叉，基本功真扎实发自手机虎扑
爱飘柔，爱跳投，没肌肉，瞎运球........
楼主很用心啊，非常好！
留名顶贴！！！！！！！发自手机虎扑
强帖，顶起来~
好东西 好顶 绝对用心
LZ好人 马克加索尔~
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欧文，林书豪，卢比奥。
好帖，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
说的很详细 我最常用的招数就是右手后撤步拜佛 左手就做不了右手那种程度 今天看你这贴改了改脚步感觉好多了
萧秋水如此想着，两行热泪，流下脸颊来.啪登一声，所仗倚的古剑“长歌”承受不住如许压力，终告折断为二.萧秋水黯然长叹，抛开断剑，在天地一片自茫茫中子然行去，众人待唤：“萧大哥，萧大哥……”却瞬息间不知行踪.
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如何烧香拜佛？关于拜佛时的动作手势要求都有很多种说法，究竟怎么样才是最标准的？ 5
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。 进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。 烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。 作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。你也可以上烧香网看看啊，这样就不怕太麻烦了，那里的居士都很专业，只要选好要去求拜的寺庙和指定的居士， 下面的事情居士都会帮你搞定的了。整个烧香仪式完毕之后他们还会把全过程的照片发到你的邮箱，既专业又方便。
其他回答 (5)
其實不用燒香拜佛，那是傳入中國後加入了道教的因素，一般禮佛鮮花素果，雙手合十就行，佛在心中，處處皆有佛
多放生，多做善事就可以了。礼佛是为了学习佛菩萨慈悲的精神。
一、&如果加以细分，拜佛含有四层意义
&&& 1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德
&&&& 2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的
&&& 3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦虚
&&& 4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，了没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁，只知道“他”在拜。
二、如果在寺院拜佛，必须注意以下几点
&&& 1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方
&&& 2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可；个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪
&&& 3、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作接连一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定
拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手，双脚的动作和感觉
&&& 4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛……）；第二拜念开经偈（无上甚深微妙法……）；第三拜念僧宝不思议……。或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规
&&& 5、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青。拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，切无有如佛者，缚日罗省，”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽
&&& 6、凡有人礼佛时，不得从其前经行而过
&&& 7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后
&&& 8、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用
三、拜佛的动作解说
&&& 1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖
&&& 2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转
&&& 3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面
&&& 4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上，掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，是以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地
&&& 5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方
&&& 6、左掌举回胸前，右掌着地将撑起，直腰起立，两手合掌立直。
四、上香的方法 &　　① 将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如果是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”　　插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”插香的第三种方法是最简单的，插的方法和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第一支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”　　插完香，合掌，心中默念：“愿此香花云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香花云直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大拇指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念方法都要和上长香时一样。 五、烧香拜佛的某些注意事项&&& 注意了: 香不能叫“买”而应该叫“请”.烧香注意事项:&&& 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:&&& 自己请自己的香,不能由别人付香火钱.&&& 最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.&&& 拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.&&& 女人大姨妈来的时候不要去上香.&&& 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。&&& 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。&&& 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；&&& 庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；&&&&&在庙里按顺时针方向行走拜佛，进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）&&& 首先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。&&& 不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。&&& 去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。&&& 不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。&&& 不要在寺院吃荤食。&&&&&寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。&&& 如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
行善积德再有真诚心感应当然“灵”了，因为你修心了吗，所以什么也顺心。
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