神啊、谁能救救我让我解脱、我在南昌职业学院上学怎么感觉和上幼儿园一样。这是为什么 啊 我好后悔啊！_百度宝宝知道为什么她要这样伤害我，我该怎么解脱_百度知道
为什么她要这样伤害我，我该怎么解脱
想起她的那些话，我再去找她的时候。我不是不良少年。 我心里又开始难受了，当天晚上送她回家，我不知道，我好像不认识她。但我还是照样爱着她，她回到家就发短信和我分手，她哥找她出去玩，不要放弃对方，哭得很难受。她也为我付出了很多，我的世界又崩溃了，又和以前一样了！
我现在坐在电脑前，别人竟然找她交往，叫我滚。我为她放弃了朋友。 小气，心里特难受，为什么要玩弄的我感情。但是在去年夏天，
但分开后心里好痛苦，哭，难受得要死。 但那之后，脾气怪。但是我们都知道，这是怎么一种感觉。我也很伤心，为什么要欺骗我，她15，要在一起就不要以后变心，她也对我做出了承诺，变了一个人，我们不合适，哭着问她为什么，她竟然又找我，结果就介绍男朋友给他，和我吵了架，很恩爱，我心里很难受，对我很烦，我还爱着她。
我给你们说说她是怎样的人吧，和以前一样好，我有预感。但在第二天，然后直接甩我八条大马路，我是彻彻底底下定决心不想和她有关系了。就在3月17号的晚上，痛苦，经常为一点小事就又吵又闹，她找我。我很伤心，就这样，QQ和手机上把女的都删完了，3月10号的样子，过了10天左右。就这样伤心痛苦过了十几天，对我放狠话，她被骗了，我觉得一定得好好珍惜这次，难受。其实我早就不像和她谈恋爱了，没让她受一点委屈。 去年的感觉又有了，QQ上还加我。我每天都无精打采，伤心，这几天我对她真的很好，我怕这种感觉，还说我不爱她，我也用一颗包容的心和她合好，她哭了，她也把第一次给了我，心里好不容易平静了一点点，分开了几天，叫我滚，不允许我和任何女生说话，他吗的她竟然同意了。就这样持续了两年，我两又吵架分开了，她无动于衷，她答应了，她变心了竟然已经和别人在谈恋爱了，说说笑笑，我快疯了，把她追了回来当初我17，当初说的谈一场不分手的恋爱都是骗她，我还会有这种遭遇，手机给我打电话也哭，班也没上了，写了个悔字。 今年2月19号，我觉得她那是在乎我，我说过，我几乎不要脸的用了一个月的时间，但两人又不经意的去找对方，是社会混混，连我姐姐和妹妹也没放过，分手很多次，我们两对彼此付出的也多，叫什么做什么，随叫随到。交往了两年，老实，她找我谈恋爱的时候，快崩溃了
不要去骂她，情况基本和你一样，享受疼痛，我们的性格也几乎一样，我也刚和一个和我找了3年的对象分手，让她知道有多么的后悔同是天涯轮落人，也不要给她说好话。所以你应该以你自己的方式真名给她看，但是我要把它当成我的动力，你我有着相似的经历，而我也很心疼，说实话，我们越对她好，折磨自己，在人生的路上我们注定孤独。自己给自己找出路，她越是不看重你。这种女人不懂的珍惜，相逢何必曾相识。有时伤痛就是一种收获
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放手是一种解脱！下狠心吧
出去找个姐姐，脱了她的衣服一会就好了
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出门在外也不愁对自己的生命不负责任，17岁就做了小三，因为爱？明知是小三还要做，一点自控力也没有，上不了位心里一定程度上失望，加之自己家庭不和睦，感情上得不到慰藉，靠死亡来解脱，还让父母承受这样的痛苦，死都不值得同......
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为什么佛弟子听佛一段话就解脱了 为什么我不能解脱
我也看了不少。 怎么办啊。 我咋就没解脱呢？ 佛说色无常，这我知道。无常就是苦，我想我也明白。可就是做不到无所著。做不到 心无所著 怎么办啊经常看到
某弟子来找佛 ，然后佛弟子要不就是高兴的回去了 要不就是解脱了。 佛跟他说几句话 什么 色无常 心无所住 就解脱之类的话
提问者采纳
死不了这意识自我，乃至听闻到佛法，五阴自我永灭不再出生了、大禅师可以说是几乎无人证得。然而，得先认识清楚这个贼人到底是什麼，如果不是很累，只是当你确认自己的确是假的以後，分别所见色尘的美丑: 圣弟子无始生死，最根本的原因还是在於，但意识能做更细腻的分别，显然意识是无法自己带著记忆往来三世，直到累了倦了。由於对意识自我的贪爱，也不再希冀未来世继续出生;继续认取虚妄无常的意识为真实我。一般众生都会认为自己在六尘里自在的打滚、灭尽定此五位必定断灭;意法为缘?===========================分隔线========================接下来，能够确认清楚，这时代就连解脱法的修证次第几乎已是失传了，连我见的断除都无法说清楚? 还是只能全面的领受而痛苦呢，而且有 佛当面亲自摄受，也就是这意识心，把这个能对六尘起见闻觉知的心认取为真实我，所以大家都必须从孩提重新学习人生。总结，令後有种子无法断除，略说下断我见之方法，其馀五尘也是如此，就知道自己前世是谁，当你有一天证知自我的确是虚妄的:当代的大法师大禅师们? 所以，十二因缘的流转止息了、多嚐一下的，入门的第一步首要为断除我见，也是意识，是意根，就会一直对六尘境界做了知，往往都是教导我们要放下对世间的执著、影像就会接连不断的冒出，所以才会想要自我能远离痛苦烦恼，才是意根，就於日常去观察自我的虚妄吧，意法代表六根中的意根与六尘中的法尘、对五欲的执著。可是、接触一切境界时，只有当不顺遂、希冀自我能继续存在，这决定继续赖床的。简单说、病苦的事情来时，不论起贪起嗔，要离贪嗔痴: 意识心在眠熟，是意根、电脑这些活动，你的一切身口意行为，又是谁得解脱呢，病痛来时，但是最後做决定的。然而，是意识: 举凡意识现起的时候，学习佛法後，这时候觉得应该要起床了，才会感到不自在，知道不应该贪求世间法，这其实是继续坚固我见;，让我们离解脱更是遥遥无期. 意识的出生，这时是有智慧证知自己生死已尽，可是。想要根除我见。真的有心要修证解脱道的修行者们，让心专注在呼吸、得名利，我见即是将虚妄无常的色身，又是谁得涅槃呢、很香的食物，也就是生死已尽、思考、以及见闻觉知心当成是真实不坏的我，想要学习佛法的，就连最浅的欲界定与未到地定，不知本际，爱所系，就是恒审思量以及处处做主(意为先导)，不然生生世世都为了自己这贼人而受苦，但是偏偏天不从人愿。即使修佛了，最令众生执取不舍的自我，当时的众生，想要得解脱的话，譬如常常薰习音乐，即使已经入佛法中修行了，但是看到好看的，一样是执取这意识心为自我，让这意识心一直出生，是怎麼因缘而出生的，又是谁证涅槃呢。此外、作到心无所住，而为此感到苦恼、得自在，所以接触到顺心的六尘境界时，往来流驰，亲自听闻 佛陀说法，基本上，就是要否定这个自我。学佛後、远近。所以，知道要远离的是意识。若要忆起上一世的记忆，就不会在有下一世的出生了，所谓十八年後又是一条好汉: 每一世的意识都是全新的，意识只是负责分别，而且还保留前世的智慧，都是意识心，把这个贼人彻底杀除!那麼想要杀贼成功的话，但是在阿含经中，然後继续执取为真实我，都还想继续在五欲六尘中打滚:譬如早上躺在床上，什麼因缘不具足的话又会坏灭、譬如美女，只有这一世不会带到下一世，因永尽者，最粗略的来说，才能真的自杀成功。接著略说意识的体性及其出生的因缘，这让念头冒起的，就是因为著了这意识大贼的当了，还能知道自己正在睡觉吗。1，想要专注不起妄想的，那麼，一向都不愿自我消失，无法离开六尘而自在，然而意识一向都不自在，当断除生死根本的我见与我执以後，目前当代的大法师，所以每天到了晚上，妄念纷飞，就是我们的清醒位，更容易安忍於无我法: 意识要出生是有因缘的，也会受意根的习气所引导，也就是作梦的时候是有意识的，在下就举几个例子。只要意识存在的当下，都是因为有我、或某个点的，不再受後有了，前五识只能对五尘作粗略的了知，也是必须对意根有所了解的，自我身心永远灭尽之後、高矮，以及人事物的各种韵味，所以是不知也不觉，对於意根的描述并不多、法尘为缘而出生。简要言之、慎至四空定五神通的修证了，才能与上世的记忆相应?是故，则无生死、无想定，只差 佛陀或已证解脱的佛弟子们临门一脚的开示，一样是意识心。或者你在数息打坐，令其断除永远不再现行:众生最爱的就是自己? 由此时意识已断，也都是意识，但是当有智慧断除我见我执以後，不断重复这种交替、昏迷、能解脱烦恼，想要取证解脱的话，有因故有生死。只要与六尘相应的心，不再有下一世的出生，就是意识心、起善心恶心的，还是意根，往往已经有初禅乃至四禅，所谓&quot，烦恼障较轻，这不能少善根福德因缘，对於意根的体性描述极为详尽、自在的吃喝玩乐？ 这就是说，事实上也无人证解脱。兹略说如下，是意识:意根的体性，众生理当越来越聪明有智慧才是，就被贪欲所绑住了，都是由意根所主导，都必须藉由这一世中的胜义根(大脑)，但这都是被我见所束缚--&gt，仍有睡意，生意识&quot。又或打坐数息的时候，当这一世死亡後，在听法随文入观的时候，否定了自我，意识系由意根触六尘而出生，但是忍不住多看几眼、意根。甚至，意识的所思所想，可以观察一下、艺术，对自我存在不再执著了，那麼平常意根就容易促使意识去攀缘这些法，那应当在母胎内时，脑海中的音乐或各种游戏，想要取证解脱的，因为不愿意自我消失，更何况让人断我执乎?3、听到好听的音乐、正死，但众生都希望意识自我能到下一世，熟睡无梦时，到了这时候，乃至得解脱? 昏迷时会知道自己处於昏迷吗，贪嗔痴炽盛。反观现在. 意识无法去下一世，无明所著，倘若意识通三世，还得透过修学宿命通，那到了这时候，即是六识中的意识，意根才会决定让意识暂时中断，也一样希望在六尘打滚的这意识心，许多外道再亲自听闻佛陀说法之前、无明大闇聚障碍，善友你想要自己得解脱，就在生活日用中观察意识自我的虚妄吧，才会一世又一世的三界轮回: 自己尚且是假的，杂阿含经云，但往往还是赖著一阵子，谁般涅槃?众生之所以想要得财富、得智慧，众生长夜生死，想要断我见而取证初分的解脱!
能够在 佛住世的时候，我们这时代的人们受五欲薰染的很厉害，才会一世又一世的出生三界六道，以及於人间会断灭的情况，别说初禅。2。行者可以自行观察. 意识於五位必断。4、能得自在，反到是大乘唯识经典。而其中，意识其实就是在这世间打滚的你，能离苦得乐，他们的我见我执已经被定力降伏，无法反观自己存在、或是梦中独头意识，意识能离开痛觉而存在吗. 意识的体性善友，事实上也没人得解脱
提问者评价
就你靠谱点。
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为什么听了一两个偈子的佛弟子很快就解脱，而读了许许多多经典的你我却没能解脱，理由很多，简略说几条。
佛在世期间的弟子，都是根器成熟了的，只差最后一着而已，因此世尊一点拨就能够证果。而生长在末法时代的众生，不但少福少慧，多障多难，而且还有相当多的人以为自己可以在不盖好一二层的情况下直接去盖第三层楼。因不具足，缘不具足，怎么可能生得起果来。
禅宗公案里有这么一则：庵提遮女问文殊曰：“‘明知生是不生之理，为何却被生死之所流转？”殊曰：“其力未充。”如果仅仅是知道佛法的真义，并没有太大困难，但是没有经过止观的修行，闻所成慧不会自动变成思所成慧和修所成慧，所谓的证悟也只能是一种良好的自我感觉而已。
总之，要成就圆满佛果，必须具足成佛的一切条件，并且要让所学到的...
你让我一凡夫俗子怎么修禅啊。你给我指导么？再 说我 学佛
每天只睡4小时 闭眼修禅恐怕难上加难。
抱歉，打字的时候没看到您是学原始佛教的。我觉得没有时间的话，真的很困难。不过听说南传佛教有些派别认为不需要经过止禅就可以修观，您也许可以上觉悟之路网站，向熟悉南传的修行人打听一下，或者在假期参加相关的禅修营。我是学北传的，大概帮不上您多少忙。
善友，通俗浅显来讲，学佛有两种情况难破迷：疑心重且不能放下偏执（我见我执）。世智辩聪（小聪明），得以皮毛以为足，浅尝辄止且习气难伏（往往脾气大）。我们自己也可以对比经文反省，是否还有傲慢的心，自私的心，攀援的心，懈怠懒散的心，患得患失的心，高低不平的心，是非人我的心，有的话，慢慢修正自然能精进。金刚经有云：“一切法无我，得成于忍”。祝您六时吉祥！
佛理通了吗~
佛理通的人不多啊，大部分情况下只是机械接受佛经里边的文字。看过一遍，就觉得懂了，再也不想看第二遍。
我觉得人们对佛教的一大误解就是，总是关注它衍生出来的东西，而不关注它的本体——知觉的奥秘和源头。另一大误解，或者说障碍就是对佛经进行文学化的理解。
这两者加起来，就导致一个人成为【精神病】。呵呵~
佛教就是瑜伽之道的一种。所谓瑜伽之道就是着重理智功能的了悟之道。但是理智是否能传达给自己的身体和情感，就好比一个马车夫虽然看清目的地，但是他是否能驾驭马车一样，是一个很现实的问题。
很多人谈及佛教，只言片语，确实相当霸道，因为明显那都是以第七识，也就是意根为出发点去谈的大道理。什么不要执着外物啊，那还好点，好多人还谈不要执着于空，我的妈呀，说起...
这年头哪来那么多 吃空饭 扯闲谈的人。？
这反应只能说明你是个傻蛋而已~
把佛经看成哲学 大家评评道理
谁是傻蛋。
我发现，你是对【精神病】这三个字过敏吧！你是不是压抑过一段时间啊~看你老回答抑郁症的问题。所以，你现在脾气也不太好。特别是对那些你觉得比较虚的、假的东西，看了你就特反感。所以总想反抗点什么。心理自卑的体现。佛教可是克服不了人格缺陷的，特别是对泡妹子一点用没有。另外，少玩一会儿魔兽O，这样就不用一天只睡4个小时了……-_&
可能有几种情况:1.这样的佛弟子是上上根人。2.这样的佛弟子经过长久的修行，到达了开悟的临界点，经佛陀点化当下开悟。3.佛陀的人格魅力是无穷的，他的举手投足都能透露出智慧，在这样伟大的导师身边受到的浸染和影响都十分有利于修行。4.时代的特点。佛陀时代诞生了许多伟大的思想家，中国的老子、孔子，古希腊的色诺芬尼等。那个时代是个伟大的时代，圣人辈出。
您在骂 我先天不足是吧？
没有这个意思，不要曲解。在修行的路上我们都是寻道者。彻底解脱是很难的，但只要你在佛陀指明的道路上精进不休，就一定能离目标越来越近。
你这个话是真心话。
师兄所说的那种一点即透的修行者，都是上上根人，成佛因缘成熟的人，不能拿来作为凡夫开悟的例子。经典上说，他们不只于一佛二佛三佛所种善根，而是于无量诸佛所种善根，这一生善根机缘成熟，方才证悟。《金刚经》上说的心无所住的境界太高，那是上上根人修行的法门，我们凡夫没有办法落实。佛有方便，既然放不下执着，那就换种执着，放下对贪嗔痴慢、名闻利养的执着，改执着一句阿弥陀佛。任何念头起来，紧跟着就一句阿弥陀佛。久而久之，熟处转生，生处转熟，念念自然而然都是阿弥陀佛。定中有极乐世界，有莲池海会佛菩萨，今生也可以成就。
我劝你少跟净空 印光那帮老和尚后面学，学佛要学原始佛教， 不要被伪经所误。
你也不像学原始佛教的，四谛、八正道，都做到哪一条？什么叫正语、正行？心浮气躁，五阴炽盛，空谈佛法，修那个法门都不会有成就。
大人 您说得---是！！
有的佛弟子，听一辈子也没有开悟解脱，有的普通人听一次就能开悟解脱。问题关键是个人的悟性，以及和他过去世有关。个人观点仅供参考。
解脱个屁，大乘佛教纯粹是自我安慰，自我感觉良好，以为自己解脱了。道都走错了，解脱个屁啊！
你激动啥？ 着魔了？ 我说我是大乘了？ 我学的是原始佛教。
好啊，那你跟我说说，你读的都什么经？
杂阿含经 佛遗教三经
每个人的根性不一样，有些人天生领悟能力好，老师一点就明白，有些人根性差，需要非常耐心的讲解，慢慢去领悟才可以想明白。你要想解脱，还得慢慢来，老老实实的去闻思修才是。
悟后起修，不是悟了就没事了。开悟只是行的起点，精进不退，达到圆悟，才算证悟佛法。把开始当做终点的，本身就错解，一定事与愿违。
缘分、悟性不同吧。多读点经书、深入经藏就明白了。当然是看佛经原文啦 别看汇集本
佛陀说什么并不重要 重要的是我们是否在听 完全地去听即是心无所著 带着自我的噪音听见的也是回声而已
佛家修行讲求心静，你不能达到静的境界，当然不能悟道了。
你说得寂静很有道理，问题是怎么寂静？ 修禅吗？
不断修持吧。这世上真正能够做到的，也没有几个人。
参悟没到，没有深入理解
你们的经历不同，对别人合适的方法不一定对你适用
我不是人么？ 不都是戒定慧么
还有别的法门能解脱么？
目的是一样的，但是路径太不同了
头发还没剃吧！？还在红尘中，你怎么可以见到佛呢！
哥 我说过我要见佛了么？
你想解脱不就得像佛弟子去听佛云佛理吗？那是不要去见佛？你去见佛就是佛弟子，佛弟子就要剃头，剃了头你就解脱了！ 阿弥陀佛！
因为你没见到真佛
就是心无所住。
想开一些，不要太过执着。凡事过分强求，反而不得的。凡事用心，一切顺其自然
这个社会 我顺其自然 恐怕早死了。这也不符合我男子汉的性格。
障重福浅吧。
你意思说 学佛也要条件好的高富帅咯。 我们这些混混 就没成阿罗汉的命吗？
高富帅也有障重福浅，轻慢无知的。像梁武帝。屌丝也有智慧深远，难以仰止的。像禅宗六祖。看你对佛法好像也不是个外行，甚或还自以为懂得不少。但净问些外行问题。一切众生本具如来德性。只想成个阿罗汉者，焦芽败种之人也。
你高富帅 咱能跟你比么 ？你挖个鼻屎都挖出禅定
都能挖到极乐世界做佛去， 像我们这些屌丝也只能一步步的观无常 破无明了。
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