中国古代皇帝从哪一个朝代开始没戴有珠帘的皇冠了。_百度知道
中国古代皇帝从哪一个朝代开始没戴有珠帘的皇冠了。
这是为什么，发现从唐朝开始怎么皇帝头上的皇冠不是像秦始皇那种头上有24根珠帘的皇冠了，而是和大臣一样的帽子了我看古代皇帝的图片
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生怕民间污秽的风气玷污了天子，所以就没怎么带这个24根珠帘的皇冠，天子是来拯救陷入黑暗的百姓的，认为皇帝是天生之子。冕冠上的珠帘起辟邪的作用。唐代的唐太宗认为民才是天，无比宝贵。所以要带冕冠只是因为古代人很迷信
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按照你说的，真的成功了，好开心，谢谢你！
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至周定制规范，但冕服制度一直沿用到明，是现存最早的完整的冕冠，冕服制度在中国亦随之终结、演变、章纹的分布等等屡有更定，但冕服上特有的“章纹”自清乾隆时期起仍饰于皇帝礼服。不仅是皇帝可以带。一直都有、吉服等服饰上，传说殷商时期已有，源远流长，至清朝建立、完善、使用的范围，后来仅限于皇帝，所以你觉得消失了，各朝不一，平常不戴而已。作为礼服，废除汉族衣冠，直到被满清废除，是冕服的一部分，自汉代以来历代沿袭。冕服之制，情况较为繁复，只在重大典礼上穿戴你说的是冕冠，虽冕服的种类。明十三陵内就出土了冕冠，士大夫够等级的亦可
2楼说的很对
我再补充一点
你说的这种叫平天冠
古代帝王百官祭祀时都戴冠冕，以冠冕的梁数和旒（礼帽前后的玉串）的多少作为识别。皇帝戴平冕，也叫“平天冠”，垂白玉珠十旒。又叫“通天冠”、“平顶冠”。始于秦汉时期 俗称“平天冠”，这时的冕冠“皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶彩色为组缨。三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。皆有前无后，各以其绶采色为组缨，旁垂黈纩。郊天地，宗祀，明堂，则冠之”。汉族建立的王朝的皇帝都带平天冠。明十三陵定陵明神宗朱翊钧的棺材里面出土了两顶平天冠，其规制和先秦周朝的如出一辙。平天冠又叫冕，是古代汉族帝王的最高礼冠。隋唐以前的皇帝平常上朝都带平天冠，后来王朝的皇帝只有在...
冕冠俗称平天冠，比较可信的说法是创自秦始皇，平顶，前后各事儿旈，秦汉时作为天子朝议时的标准制式，后来仅作为最高等级的礼服的一部分，只有在祭祀天地和宗庙时才戴，至清朝完全废除。
汉朝皇帝以后吧
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出门在外也不愁中国历史上“神都”是指哪做古都？（现在位于哪里）神都是哪个朝代的皇帝起名？自古皇帝为什么叫_百度知道
中国历史上“神都”是指哪做古都？（现在位于哪里）神都是哪个朝代的皇帝起名？自古皇帝为什么叫
中国历史上“神都”是指哪做古都？（现在位于哪里）神都是哪个朝代的皇帝起名？自古皇帝为什么叫那里神都？
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并为后来的“开元盛世”打下了基础。其影响之深远武则天在神都（洛阳）统治了近50年，治宏贞观”，波及当时的朝鲜，基本上延续了“贞观之治”。被郭沫若称为“政启开元
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中国古代皇帝从哪一个朝代开始没戴有珠帘的皇冠了。
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“见人言动皆奉天而行。” 皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝。明太祖于加强中央集权不遗余力，非敢自专也，“承天受命，都得有“皇天眷命，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮。”因而其诏书的开头就是奉天承运，太祖以为自己的统治出至天意，亲王，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言，明代礼仪明文规定，节日朝贺须用“奉天永昌”，群臣上表笺，君师宇内”等字样，统驭万方”，君主华夷，奉天承运大明天子宝”等等明朝
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应该是明朝
奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。辛未，诏曰：“更...
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出门在外也不愁从哪个朝代开始，皇宫里面侍奉皇帝的人都是太监？
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谢邀。从头说。《周礼》：“宫者使守内，以其人道絶也”澄清一点，“太监”一词指代的不一定都是宦官（就涵盖范围而论），而“宦官”一词指代的也不一定都是“被阉割的宫廷服务人员”（就时间线而论）……宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务。中国早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。商朝时的甲骨文中曾出现“凸刀”字，其义与阉字相通，可见当时已有将人阉割；但未见有将他们作宫庭内侍的记述。西周时开始有使用阉人的记载，《周礼》内有“宫者使守内，以其人道絶也”。当时的阉人被用来作“寺人”、“内竖”、“阍人”等职，但是人数不多且地位低下，只是负责杂役、传令等工作，是家臣的一种。到了战国、秦朝时，受宫刑的人大量增加，使用阉人的机构亦增多，阉人当政亦开始出现。比如秦代著名“宦官”赵高，其是否是阉人，由于缺乏相关确凿史料，学界无定论。到了汉代，侍候皇帝的人统一被叫作“宦者”或“宦官”。据说此名是出自拱卫在天帝星旁一个叫“宦者”的星座。至东汉时，规定宦官全部要用阉人，大规模宦官当政亦在当时首次出现。至此，“宦官专权”这一名词，正式写入中国历史。至于“太监”此一名称，最早出现于辽，本来是政府高级职位的名称，并不一定由宦官担任。至明朝时，宫廷内设十二监二十四衙门，其中各监各衙门的第一把手称为掌印太监，俱由宦官出任。其中司礼监掌印太监权力最大（另有秉笔太监，权力也不小），明代“阉祸”魁首几乎皆为司礼监掌印太监（魏忠贤是秉笔太监）。在明代，低阶宦官名“少监”、“中监”，只有高阶宦官才能叫“太监”。明朝还有“净军”一词，是指由宦官组成的军队。宦官军队在皇宫内的演练被称为“内操”，有时候皇帝本人也会亲自带领操练（比如明英宗、明武宗、明熹宗）。直到清代，“太监”一词才成为了宦官的代称。另，清朝太监大多是汉族人，雍正帝明确禁止旗人担当太监。
周代。夏代商代太过遥远，文书记载缺乏，难以考证。而且遗址发掘通过遗骸也很难确定人是否阉割。而周代已经有出现具体人名的宦官，所以目前暂且认定是周代有的。不过我认为宦官这个职业应该更古老。毕竟有了权力体系和国家政权之后，王室的血统纯净就成了最重要的问题，这个问题不可能从夏到周过千年不去解决，这不现实。这是推断，目前没有直接证据。
太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。时，改殿中省为中御府，以充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。[ 转自铁血社区
]时期秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。唐宋时期唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宦官干政的现象不如外戚专权严重。明清时期对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归管辖，具体由管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有宠宦安德海、等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。}