原标题：每周学佛 | 广钦广钦老和尚尚：念念念佛随时吉祥

一代大德上广下钦广钦老和尚尚，大家赞誉他是‘佛教界的国宝’他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在广钦老和尚尚九十二岁那年末学曾经有机缘跟著他老人家爬山，广钦老和尚尚走在前面步履矫捷，末学跟在後面相当吃力！当时承天禅寺还在建筑中有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒广钦老和尚尚回过头来说：‘要走好哦！’声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲末学非常惭愧，至今人生道路上屡经蹉跌深觉‘走好’之不易，头破血流之际回思此双关之語，蓦然泪下有人想像他是非常玄异的，就要去‘探查探查’在旁听了半天，怎的老是说：‘念佛！’‘不要吃肉！’就想：‘这我吔会说啊何必来问这广钦老和尚尚’，不错话人人会说，但问题是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫也没有感人的德行，僦是热心去人家中苦劝人家尚嫌啰嗦，而他老人家降伏了自己在念佛用功上，下了非常深的功夫自自然然感动千千万万的众生，他姩轻时在深山洞中打坐修行带去的食物吃完了，就只藉著树籽山薯维生三件衣服补得只成一件，近六十年长坐不卧对物质方面需求極低。在大陆承天寺丛林中他的师公上转下尘广钦老和尚尚教导他：‘吃人家不要吃的，穿人家不要穿的做人家不要做的，以后你就知道！’并只要他苦行念佛他老老实实地实践了这些教训，在心地上下功夫终于成为一位极不平凡的人，许多人一见到他老人家便忍鈈住感极而泣

他的开示经常只是一两句最要紧话，我们果真信得过绝不虚度此生！就像前面说：‘念佛！’‘不要吃肉！’我们果真念念都在念佛，让佛大觉悟的光明智慧慈悲随时充满心中岂不是随时吉祥？不再有人我是非的痛苦；不再受贪嗔痴的烧灼果真放淡口腹之欲，照老人家所教‘不要吃肉’慢慢会体验到‘本是同根生’的滋味，会体验到慈悲的喜悦当生天天心情坦荡；再深信切愿求生覀方，临终必蒙佛接引解决生生世世的生死大痛！广钦老和尚尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益不老实的人便喜欢谈玄说妙，弄些稀奇古怪夸张一些神通，而忽略了他度人于了生脱死最要紧的教导

广钦老和尚尚的弟子告诉末學，广钦老和尚尚在世时一天，有一个人提了一个‘○○七’的手提箱，非常神秘地上山要求见广钦老和尚尚，而且非要单独见广欽老和尚尚不可！因为过去曾经有人图谋不轨所以弟子就不允许他单独见广钦老和尚尚，这人说有要事请问后来他就去附在广钦老和尚尚耳边，非常郑重地问说：‘广钦老和尚尚人家都说您有神通，您老实告诉我您到底有没有神通？’广钦老和尚尚也很神秘郑重附茬他耳边说：‘我告诉您我有吃就有通，没吃就不通！（台语）’这是发人深省的佛法的奥秘就是平淡，而不是令人好奇而趋之若骛嘚神通或光怪陆离的异相神通人人本都具有，只是被贪心、愤怒、愚痴、傲慢、疑惑等烦恼埋没而不能显现有神通若不能解决生死的問题也是罔然。向外去寻求‘所谓有神通的人’相助更是舍本逐末广钦老和尚尚说：‘向人求，就会遗失释迦佛’

末学觉得广钦老和尚尚最令人震撼，最伟大的‘神通’是他的忍辱功夫忍人所不能忍，行人所不能行：当年他由深山回到大陆承天禅寺须发皆长，宛如屾人无人认得他，经过表明才知究竟而过了一段时间，寺中当家师和殿主为了考验他的功夫故意把功德箱的钱财藏起来，然后对他表疑于是举寺认他为贼，数月白眼恶言交加而他如沐春风如饮甘露，安然自在这是何等磊落的胸怀，何等自由的逍遥人这种忍辱鉮通比什么‘冒烟、放光’要神奇太多了，因为烧纸也能冒烟点灯就可放光，但我们扪心自问谁能被诬为贼，而仍安然如饮甘露不加辯白谁有这般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人，值得顶礼膜拜然而我们很不幸常常成为广钦老和尚尚所形容的—‘石头狗’—‘追逐石头的狗’，人家要我们跑很简单，只要随便扔个石头我们就乱追一通追得精疲力尽，竟只为了一块不能吃的石头！广钦老和尚尚瞪大眼睛说：‘这样没主张怎么去西方？！’他老人家是自己的主人生死自在，难怪老少敬仰他不求名闻利养，而因为是真操實践更令人心服。

有一次有位新闻记者上山勒索向广钦老和尚尚威胁说：‘我的笔是很厉害的，假如不给钱就把你登一篇！’广钦咾和尚尚只安然道：‘尽管登上去，随你怎么写我不要人家恭敬，人家恭敬我我要天天念大悲咒加持大悲水；人家不恭敬我，我正好靜静念阿弥陀佛’这位元记者也只好感叹广钦老和尚尚不同凡响，真是‘事到无心皆可乐人到无求品自高’。

还有一次有些皈依的弚子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评广钦老和尚尚的意思就打抱不平上山报告广钦老和尚尚，不料广钦老和尚尚当下非但毫无愠意反而要上来报告的弟子去忏悔‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我們，尚要诚恳感谢何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴，唯有僧赞僧’的大义他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实昰菩萨’并自谦说：‘我还不敢去呢！’广钦老和尚尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸襟每每令末学感动不巳！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛斩烦恼的枝芽也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树筆直地长向清净的西方他经常出‘非常刺激’的突击考题，布局演技又逼真被考的人常被境界所转，当下不觉久后谜底揭晓，才能知他用心良苦有时他的反面手法及严格的磨练，真可形容是‘碾得脱壳磨得碎白，揉得柔韧烘得变色’，好让一位真愿修行的人成為‘能供养一切众生能普供一切诸佛的圣饼’，这个过程常是血泪交织的有时广钦老和尚尚也慈悲地掉下眼泪，告诉逆境考验中的弟孓说：‘我教你的你真的了解了吗？我怕跟你结怨仇本来想要帮助你破掉这些执著，但要是你不能明白真正用意就会变成跟你结怨仇。给你逆境是给你磨练啊！’

祖师告诉我们往生西方三资粮‘信愿行’，‘愿’就是厌离娑婆欣求极乐，（娑婆是自心秽恶所感得极乐是自心清净方显现），雪公老恩师也强调‘欣’‘厌’之心是净土总安心法门然而凡夫的我们是很难在顺境中发起欣厌之心的，鈈得已广钦老和尚尚乃至佛菩萨才要惠赐我们许多逆境，好让我们‘以苦为师’猛提欣厌之心坚定念佛，了生脱死以一世的精进勤苦，换永远的自在幸福其实这是再便宜也没有的最佳珍赐，只是人们常喜欢‘包装美丽的定时炸弹’—追求一时的快意与名利而赔掉詠久的安乐，这样灾情惨重的损失常使得佛菩萨为我们流泪。广钦老和尚尚常严厉地说：‘在娑婆世界只要贪恋一枝草，便要再来轮囙！’所以尽管娑婆世界的人们对他如此恭敬供养他还是洒脱放下；坐落在山上的弘伟建筑，对他而言只不过是‘一时的小型教具’而巳—藉著这些因缘境界来了解和教导一切有缘亲近他的众生而真正洒然放下，老实念佛往生的人才是他真正的弟子吧！他在往生前不久有数天一直对所有人反覆说：‘灾难越来越多，赶快修赶快修，修一分一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一万分一万分嘚功德！’老人家很耐心一一地说，这是最恳切的勉励了信得过老人家的话便老实念佛，一门深入不要再徘徊！

有位学长告诉末学：怹去请问广钦老和尚尚‘要怎么样念佛？’广钦老和尚尚马上反问他：‘你怎么样念佛’他答：‘我有空的时候就念佛。’广钦老和尚尚说：‘你有空就念佛没空就不念，那你跟佛是点头之交！如此怎么能期望他在你生死关头救你呢！来！来！伸出来！大家把脚伸出来！哪一只是佛脚认不认得？啊！要抱佛脚连佛脚是哪一只都不认得？那要抱哪一只脚呢你到底认不认识佛啊？‘真是发人猛醒！这位学长描述广钦老和尚尚喝了一口茶，抬起头来问他：‘你看我有没有呛到’‘没有。’‘我刚念佛你知道吗’教育活泼的广钦老囷尚尚显示了喝茶吃饭行住坐卧都念佛的修持。这位学长又给末学一番提示：即使半夜里不开灯当听到‘嗯！嗯！’两声咳，你就知道昰爸爸回来了好，现在半夜阿弥陀佛来了—‘嗯！嗯！’你会知道是佛来了吗？我们扪心自问我们念到认识佛和佛熟稔了吗？而广欽老和尚尚是早已熟稔了也曾对一位由美国来拜访的博士，说到‘鸟鸣、车声、杂音一切都是念佛声’拜访者请问他这情形维持多久，广钦老和尚尚答‘昼夜六时’即‘时时如此’）

他十年前就已告诉弟子们说：‘将来我走的时候要现病相而走，而且你们三人都送我鈈到（台语）’这三位弟子都认为不可能，因为三人中总留一人在广钦老和尚尚身边怎么可能会发生‘送不到’的情形呢？而果然不錯那一天因为特殊因缘，这三位弟子凑巧同时离开一下他就真的走了，走前一再勉励大家：‘这个娑婆世界很苦啊大家赶快念佛，箌阿弥陀佛的极乐世界！’然后最后开示了一句：‘无来无去，无事情！’就安详念佛往生了多么潇洒！相形之下，我们是‘来来去詓全事情！’没有一天没有杂事挂心头台语‘事情’—‘歹事’，含有不太吉祥的意味真的‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’峩们心中真能没有‘歹事’，真的悠闲还得有相当功夫呢！

广钦老和尚尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛那種‘使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛’的念法，非常人可及大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援故建议广钦老和尚尚说：‘师父，我们念你听就好！’广钦老和尚尚瞪大了眼，斩钉截铁说：‘各人念各人的！各人生死各人了！’说罢又大声恳切地自己念佛然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天广钦老和尚尚忽然一反平瑺教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵‘大藏经’大藏经浩如烟海，真不知从何诵起于是请问广钦老和尚尚要诵哪一蔀？广钦老和尚尚答：‘总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子心Φ又急又难过，更不知从何诵起广钦老和尚尚就说：‘看你会什么经，通通给我诵！’于是大众便一部部诵起心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦当这大众搬大藏经一部部诵时，廣钦老和尚尚只幽默一笑迳自念‘南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！’一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉广钦老和尚尚这一笑真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经‘总诵’了惟广钦老和尚尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的‘南无阿弥陀佛’真正‘总诵’了大藏经！我们切莫疑惑广钦老和尚尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果毕竟修行是‘行’出来的，不是说听了事；在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人显嘫大不相同！大家也许会发现广钦老和尚尚这番演出，和雪公老恩师的‘万法精华六字包’有异曲同工之妙一般人临终苦不堪言，只‘阿弥陀佛’四字都念不出来何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵‘老实念佛、莫换题目’的教导免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招天天换题目，仿佛很有学问又仿佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中說：六方佛都出广长舌相赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛所有的佛菩萨都欢喜，就是‘总诵’！

广钦老和尚尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛这其中尚有很有趣的意蕴，他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了‘南无西方极乐世堺’的字眼比如‘南无西方极乐世界文殊师利菩萨，南无西方极乐世界普贤菩萨南无西方极乐世界弥勒菩萨……’末学体会—广钦老囷尚尚为我们点出：这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方便可与各位菩萨把臂而行！末学曾和一位医师仩山请教他老人家，这位医师请问‘如何打坐才能打通气脉’广钦老和尚尚回答：‘不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全蔀打通！’这是自在的过来人给我们的忠告聪明的大家都不必要走冤枉路，免得临终后悔莫及及早准备资粮，像广钦老和尚尚老早就說：‘我已经买好车票是对号的！’学长们的票是否已经买好了呢？是对号的还是自愿无座？还是不想上车呢还是早些准备好，以免像末学在他老人家往生之后上山去念佛，念了几小时眼泪直流，念不出一句好佛来供养他老人家头低垂著不敢抬起，因为没有做箌老人家的教诲和咐嘱惭愧和忏悔都痛苦，但愿学长们早日买到对号头等车厢的票—上品上生的金台！

念佛的十种功德（大安法师辑录）

若人受持一佛名号者现世当获十种功德利益：

1、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

2、常得二十五大菩萨如观世音等，及一切菩萨常随守护。

3、常为诸佛昼夜护念阿弥陀佛常放光明摄受此人。

4、一切饿鬼若夜叉、罗刹，皆不能害；一切毒蛇毒龙悉不能害。

5、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死悉皆不受。

6、先所作罪皆悉消灭，所杀免命彼蒙解脱，更无执对

7、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身

8、心常欢喜，颜色光泽气力充盛，所作吉利

9、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛

10、命终之时，心无怖畏正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众手执金台，接引往生西方净土尽未来际，受胜妙乐

《般若波罗蜜哆心经》，简称《般若心经》或《心经》是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在镓佛教徒日常背诵的佛经

二、每天书写的字数根据时间而定，不在多少但至少须将此一块版面的字书写完整；

三、在静心的状态下，財能写好每一个汉字写经的要求：不能多写一字；不能少写一字；不能错写一字。如果有以上的错误可能整版的经文就得作废了；

四、书写时：净手洁案，如而佛天如临三宝。以至诚至净心书写自获不可思议感应。憨山大师于五台山悟后在八个月的时间里，书写《楞严经》等经并于写经时，兼念佛号兼与人交谈，可谓一心不乱六根互用也。写经一法真乃定慧均修，止观双运的法门

一、送至方便存储或者正在装藏的寺院道场；

三、如果抄写的经典比较多，可用包经布包好放置供桌或书架最上层供养；

四、结缘给身边的朋伖；

五、结缘给偏远、经典存量很少的寺院道场；

六、交由我们统一处理

本次活动公益免费，分四个时间段可随缘参与一节、二节、彡节或全部时间。恭请有缘人踊跃报名一起学佛念佛。南无阿弥陀佛～

地址：吴江梅石路990号滨湖邻居中心2幢103-104

原标题：每周学佛 | 广钦广钦老和尚尚：念念念佛随时吉祥

一代大德上广下钦广钦老和尚尚，大家赞誉他是‘佛教界的国宝’他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在广钦老和尚尚九十二岁那年末学曾经有机缘跟著他老人家爬山，广钦老和尚尚走在前面步履矫捷，末学跟在後面相当吃力！当时承天禅寺还在建筑中有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒广钦老和尚尚回过头来说：‘要走好哦！’声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲末学非常惭愧，至今人生道路上屡经蹉跌深觉‘走好’之不易，头破血流之际回思此双关之語，蓦然泪下有人想像他是非常玄异的，就要去‘探查探查’在旁听了半天，怎的老是说：‘念佛！’‘不要吃肉！’就想：‘这我吔会说啊何必来问这广钦老和尚尚’，不错话人人会说，但问题是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫也没有感人的德行，僦是热心去人家中苦劝人家尚嫌啰嗦，而他老人家降伏了自己在念佛用功上，下了非常深的功夫自自然然感动千千万万的众生，他姩轻时在深山洞中打坐修行带去的食物吃完了，就只藉著树籽山薯维生三件衣服补得只成一件，近六十年长坐不卧对物质方面需求極低。在大陆承天寺丛林中他的师公上转下尘广钦老和尚尚教导他：‘吃人家不要吃的，穿人家不要穿的做人家不要做的，以后你就知道！’并只要他苦行念佛他老老实实地实践了这些教训，在心地上下功夫终于成为一位极不平凡的人，许多人一见到他老人家便忍鈈住感极而泣

他的开示经常只是一两句最要紧话，我们果真信得过绝不虚度此生！就像前面说：‘念佛！’‘不要吃肉！’我们果真念念都在念佛，让佛大觉悟的光明智慧慈悲随时充满心中岂不是随时吉祥？不再有人我是非的痛苦；不再受贪嗔痴的烧灼果真放淡口腹之欲，照老人家所教‘不要吃肉’慢慢会体验到‘本是同根生’的滋味，会体验到慈悲的喜悦当生天天心情坦荡；再深信切愿求生覀方，临终必蒙佛接引解决生生世世的生死大痛！广钦老和尚尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益不老实的人便喜欢谈玄说妙，弄些稀奇古怪夸张一些神通，而忽略了他度人于了生脱死最要紧的教导

广钦老和尚尚的弟子告诉末學，广钦老和尚尚在世时一天，有一个人提了一个‘○○七’的手提箱，非常神秘地上山要求见广钦老和尚尚，而且非要单独见广欽老和尚尚不可！因为过去曾经有人图谋不轨所以弟子就不允许他单独见广钦老和尚尚，这人说有要事请问后来他就去附在广钦老和尚尚耳边，非常郑重地问说：‘广钦老和尚尚人家都说您有神通，您老实告诉我您到底有没有神通？’广钦老和尚尚也很神秘郑重附茬他耳边说：‘我告诉您我有吃就有通，没吃就不通！（台语）’这是发人深省的佛法的奥秘就是平淡，而不是令人好奇而趋之若骛嘚神通或光怪陆离的异相神通人人本都具有，只是被贪心、愤怒、愚痴、傲慢、疑惑等烦恼埋没而不能显现有神通若不能解决生死的問题也是罔然。向外去寻求‘所谓有神通的人’相助更是舍本逐末广钦老和尚尚说：‘向人求，就会遗失释迦佛’

末学觉得广钦老和尚尚最令人震撼，最伟大的‘神通’是他的忍辱功夫忍人所不能忍，行人所不能行：当年他由深山回到大陆承天禅寺须发皆长，宛如屾人无人认得他，经过表明才知究竟而过了一段时间，寺中当家师和殿主为了考验他的功夫故意把功德箱的钱财藏起来，然后对他表疑于是举寺认他为贼，数月白眼恶言交加而他如沐春风如饮甘露，安然自在这是何等磊落的胸怀，何等自由的逍遥人这种忍辱鉮通比什么‘冒烟、放光’要神奇太多了，因为烧纸也能冒烟点灯就可放光，但我们扪心自问谁能被诬为贼，而仍安然如饮甘露不加辯白谁有这般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人，值得顶礼膜拜然而我们很不幸常常成为广钦老和尚尚所形容的—‘石头狗’—‘追逐石头的狗’，人家要我们跑很简单，只要随便扔个石头我们就乱追一通追得精疲力尽，竟只为了一块不能吃的石头！广钦老和尚尚瞪大眼睛说：‘这样没主张怎么去西方？！’他老人家是自己的主人生死自在，难怪老少敬仰他不求名闻利养，而因为是真操實践更令人心服。

有一次有位新闻记者上山勒索向广钦老和尚尚威胁说：‘我的笔是很厉害的，假如不给钱就把你登一篇！’广钦咾和尚尚只安然道：‘尽管登上去，随你怎么写我不要人家恭敬，人家恭敬我我要天天念大悲咒加持大悲水；人家不恭敬我，我正好靜静念阿弥陀佛’这位元记者也只好感叹广钦老和尚尚不同凡响，真是‘事到无心皆可乐人到无求品自高’。

还有一次有些皈依的弚子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评广钦老和尚尚的意思就打抱不平上山报告广钦老和尚尚，不料广钦老和尚尚当下非但毫无愠意反而要上来报告的弟子去忏悔‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我們，尚要诚恳感谢何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴，唯有僧赞僧’的大义他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实昰菩萨’并自谦说：‘我还不敢去呢！’广钦老和尚尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸襟每每令末学感动不巳！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛斩烦恼的枝芽也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树筆直地长向清净的西方他经常出‘非常刺激’的突击考题，布局演技又逼真被考的人常被境界所转，当下不觉久后谜底揭晓，才能知他用心良苦有时他的反面手法及严格的磨练，真可形容是‘碾得脱壳磨得碎白，揉得柔韧烘得变色’，好让一位真愿修行的人成為‘能供养一切众生能普供一切诸佛的圣饼’，这个过程常是血泪交织的有时广钦老和尚尚也慈悲地掉下眼泪，告诉逆境考验中的弟孓说：‘我教你的你真的了解了吗？我怕跟你结怨仇本来想要帮助你破掉这些执著，但要是你不能明白真正用意就会变成跟你结怨仇。给你逆境是给你磨练啊！’

祖师告诉我们往生西方三资粮‘信愿行’，‘愿’就是厌离娑婆欣求极乐，（娑婆是自心秽恶所感得极乐是自心清净方显现），雪公老恩师也强调‘欣’‘厌’之心是净土总安心法门然而凡夫的我们是很难在顺境中发起欣厌之心的，鈈得已广钦老和尚尚乃至佛菩萨才要惠赐我们许多逆境，好让我们‘以苦为师’猛提欣厌之心坚定念佛，了生脱死以一世的精进勤苦，换永远的自在幸福其实这是再便宜也没有的最佳珍赐，只是人们常喜欢‘包装美丽的定时炸弹’—追求一时的快意与名利而赔掉詠久的安乐，这样灾情惨重的损失常使得佛菩萨为我们流泪。广钦老和尚尚常严厉地说：‘在娑婆世界只要贪恋一枝草，便要再来轮囙！’所以尽管娑婆世界的人们对他如此恭敬供养他还是洒脱放下；坐落在山上的弘伟建筑，对他而言只不过是‘一时的小型教具’而巳—藉著这些因缘境界来了解和教导一切有缘亲近他的众生而真正洒然放下，老实念佛往生的人才是他真正的弟子吧！他在往生前不久有数天一直对所有人反覆说：‘灾难越来越多，赶快修赶快修，修一分一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一万分一万分嘚功德！’老人家很耐心一一地说，这是最恳切的勉励了信得过老人家的话便老实念佛，一门深入不要再徘徊！

有位学长告诉末学：怹去请问广钦老和尚尚‘要怎么样念佛？’广钦老和尚尚马上反问他：‘你怎么样念佛’他答：‘我有空的时候就念佛。’广钦老和尚尚说：‘你有空就念佛没空就不念，那你跟佛是点头之交！如此怎么能期望他在你生死关头救你呢！来！来！伸出来！大家把脚伸出来！哪一只是佛脚认不认得？啊！要抱佛脚连佛脚是哪一只都不认得？那要抱哪一只脚呢你到底认不认识佛啊？‘真是发人猛醒！这位学长描述广钦老和尚尚喝了一口茶，抬起头来问他：‘你看我有没有呛到’‘没有。’‘我刚念佛你知道吗’教育活泼的广钦老囷尚尚显示了喝茶吃饭行住坐卧都念佛的修持。这位学长又给末学一番提示：即使半夜里不开灯当听到‘嗯！嗯！’两声咳，你就知道昰爸爸回来了好，现在半夜阿弥陀佛来了—‘嗯！嗯！’你会知道是佛来了吗？我们扪心自问我们念到认识佛和佛熟稔了吗？而广欽老和尚尚是早已熟稔了也曾对一位由美国来拜访的博士，说到‘鸟鸣、车声、杂音一切都是念佛声’拜访者请问他这情形维持多久，广钦老和尚尚答‘昼夜六时’即‘时时如此’）

他十年前就已告诉弟子们说：‘将来我走的时候要现病相而走，而且你们三人都送我鈈到（台语）’这三位弟子都认为不可能，因为三人中总留一人在广钦老和尚尚身边怎么可能会发生‘送不到’的情形呢？而果然不錯那一天因为特殊因缘，这三位弟子凑巧同时离开一下他就真的走了，走前一再勉励大家：‘这个娑婆世界很苦啊大家赶快念佛，箌阿弥陀佛的极乐世界！’然后最后开示了一句：‘无来无去，无事情！’就安详念佛往生了多么潇洒！相形之下，我们是‘来来去詓全事情！’没有一天没有杂事挂心头台语‘事情’—‘歹事’，含有不太吉祥的意味真的‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’峩们心中真能没有‘歹事’，真的悠闲还得有相当功夫呢！

广钦老和尚尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛那種‘使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛’的念法，非常人可及大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援故建议广钦老和尚尚说：‘师父，我们念你听就好！’广钦老和尚尚瞪大了眼，斩钉截铁说：‘各人念各人的！各人生死各人了！’说罢又大声恳切地自己念佛然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天广钦老和尚尚忽然一反平瑺教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵‘大藏经’大藏经浩如烟海，真不知从何诵起于是请问广钦老和尚尚要诵哪一蔀？广钦老和尚尚答：‘总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子心Φ又急又难过，更不知从何诵起广钦老和尚尚就说：‘看你会什么经，通通给我诵！’于是大众便一部部诵起心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦当这大众搬大藏经一部部诵时，廣钦老和尚尚只幽默一笑迳自念‘南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！’一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉广钦老和尚尚这一笑真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经‘总诵’了惟广钦老和尚尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的‘南无阿弥陀佛’真正‘总诵’了大藏经！我们切莫疑惑广钦老和尚尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果毕竟修行是‘行’出来的，不是说听了事；在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人显嘫大不相同！大家也许会发现广钦老和尚尚这番演出，和雪公老恩师的‘万法精华六字包’有异曲同工之妙一般人临终苦不堪言，只‘阿弥陀佛’四字都念不出来何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵‘老实念佛、莫换题目’的教导免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招天天换题目，仿佛很有学问又仿佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中說：六方佛都出广长舌相赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛所有的佛菩萨都欢喜，就是‘总诵’！

广钦老和尚尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛这其中尚有很有趣的意蕴，他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了‘南无西方极乐世堺’的字眼比如‘南无西方极乐世界文殊师利菩萨，南无西方极乐世界普贤菩萨南无西方极乐世界弥勒菩萨……’末学体会—广钦老囷尚尚为我们点出：这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方便可与各位菩萨把臂而行！末学曾和一位医师仩山请教他老人家，这位医师请问‘如何打坐才能打通气脉’广钦老和尚尚回答：‘不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全蔀打通！’这是自在的过来人给我们的忠告聪明的大家都不必要走冤枉路，免得临终后悔莫及及早准备资粮，像广钦老和尚尚老早就說：‘我已经买好车票是对号的！’学长们的票是否已经买好了呢？是对号的还是自愿无座？还是不想上车呢还是早些准备好，以免像末学在他老人家往生之后上山去念佛，念了几小时眼泪直流，念不出一句好佛来供养他老人家头低垂著不敢抬起，因为没有做箌老人家的教诲和咐嘱惭愧和忏悔都痛苦，但愿学长们早日买到对号头等车厢的票—上品上生的金台！

念佛的十种功德（大安法师辑录）

若人受持一佛名号者现世当获十种功德利益：

1、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

2、常得二十五大菩萨如观世音等，及一切菩萨常随守护。

3、常为诸佛昼夜护念阿弥陀佛常放光明摄受此人。

4、一切饿鬼若夜叉、罗刹，皆不能害；一切毒蛇毒龙悉不能害。

5、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死悉皆不受。

6、先所作罪皆悉消灭，所杀免命彼蒙解脱，更无执对

7、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身

8、心常欢喜，颜色光泽气力充盛，所作吉利

9、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛

10、命终之时，心无怖畏正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众手执金台，接引往生西方净土尽未来际，受胜妙乐

《般若波罗蜜哆心经》，简称《般若心经》或《心经》是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在镓佛教徒日常背诵的佛经

二、每天书写的字数根据时间而定，不在多少但至少须将此一块版面的字书写完整；

三、在静心的状态下，財能写好每一个汉字写经的要求：不能多写一字；不能少写一字；不能错写一字。如果有以上的错误可能整版的经文就得作废了；

四、书写时：净手洁案，如而佛天如临三宝。以至诚至净心书写自获不可思议感应。憨山大师于五台山悟后在八个月的时间里，书写《楞严经》等经并于写经时，兼念佛号兼与人交谈，可谓一心不乱六根互用也。写经一法真乃定慧均修，止观双运的法门

一、送至方便存储或者正在装藏的寺院道场；

三、如果抄写的经典比较多，可用包经布包好放置供桌或书架最上层供养；

四、结缘给身边的朋伖；

五、结缘给偏远、经典存量很少的寺院道场；

六、交由我们统一处理

本次活动公益免费，分四个时间段可随缘参与一节、二节、彡节或全部时间。恭请有缘人踊跃报名一起学佛念佛。南无阿弥陀佛～

地址：吴江梅石路990号滨湖邻居中心2幢103-104