马克思主义哲学在当今中国的指导意义
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　　社会主义的命运始终与马克思主义哲学联系在一起，息息相关、密不可分。今天，我们要坚持和发展中国特色社会主义，就必须自觉学习马克思主义哲学，掌握马克思主义世界观和方法论。
　　一、社会主义的命运与马克思主义哲学息息相关
　　社会主义从空想变为科学，是以马克思主义哲学的产生为前提的。16至19世纪初脱胎于西欧的空想社会主义学说，是早期无产阶级的阶级意识和利益的表达。但由于找不到通往理想社会的现实道路，这些学说因而具有“十分虚幻和空想的性质”。马克思恩格斯创立了马克思主义哲学特别是唯物史观，用唯物史观来剖析资本主义经济关系，创立了剩余价值学说。在此基础上，他们从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动阐明了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史规律，从无产阶级和资产阶级的阶级对立和斗争的根源和性质，阐明了无产阶级是推动历史发展的根本力量，是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的建设者，从而使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。
　　科学社会主义从理论变为实践，离不开马克思主义哲学的指导。列宁运用马克思主义哲学分析时代特征，科学地揭示了新的时代条件下帝国主义经济政治发展不平衡的规律，创造性地提出社会主义能够在一国或几国首先取得胜利的理论，并在这一理论的指导下进行俄国十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。十月革命胜利后，从战时共产主义政策过渡到新经济政策，是马克思主义哲学同俄国具体实际相结合的结果。但在列宁逝世后，苏联所形成的社会主义模式，具有集中过多、管得过死、过于僵化的弊端，并随着经济社会发展越来越明显。苏联党和政府也曾试图进行改革，终因教条主义盛行，思想僵化，没有创新性的理论指导和实践探索，致使改革的努力没有取得预期成效。
　　科学社会主义由一国实践向多国实践发展，离不开马克思主义哲学的指导。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，把马克思主义同中国实际相结合，创造性地运用“无产阶级的宇宙观”即马克思主义哲学，分析中国革命问题，开创了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，并写下了《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》等哲学名著。新中国成立后，以毛泽东同志发表《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为主要标志，我们党在探索符合中国国情的社会主义建设道路问题上逐步形成了一系列十分重要的认识，丰富和发展了马克思主义哲学。在后来的实践中，由于指导思想上“左”的错误，我们党在探索的历程中受到严重挫折。这些挫折的根本原因，就是违背了实事求是的思想路线。
　　我们党开创并不断深化中国特色社会主义的探索，离不开马克思主义哲学的指导。1978年，围绕“实践是检验真理的唯一标准”展开的大讨论，恢复了党的思想路线，破除了“两个凡是”的教条，为党在指导思想上拨乱反正和作出改革开放的重大抉择奠定了重要的思想理论基础。在改革开放新时期，我们党把马克思主义同当代中国实际和时代特征紧密结合起来，创立了中国特色社会主义理论体系，领导全国人民成功开创和拓展了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，是马克思主义哲学在当代中国的创造性运用和发展。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高举中国特色社会主义伟大旗帜，进一步推进马克思主义中国化，坚持和丰富了中国特色社会主义理论体系。
　　回顾社会主义发展史，可以清楚看到，什么时候坚持了马克思主义哲学基本原理，社会主义事业就兴旺发达；什么时候背离了马克思主义哲学基本原理，社会主义事业就遭受挫折和失败。坚持和发展社会主义，就必须坚持和发展马克思主义哲学，同样，丰富和发展马克思主义哲学，也必须自觉地推进中国特色社会主义伟大实践。
　　二、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
　　马克思主义哲学对社会主义事业的指导作用，是由马克思主义哲学的性质和特点决定的。马克思主义哲学的产生，实现了思想史上的伟大变革，为人类认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。
　　马克思主义哲学具有鲜明的实践性。实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。它要求把理论和实践贯通起来，打破了以往哲学知行脱节的严重弊端。马克思说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。与以往的哲学局限于在理论上“解释世界”不同，马克思主义哲学特别强调在实践中改变世界。马克思恩格斯把自己的哲学称为“实践的唯物主义”，认为“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。
　　正是在科学实践观的基础上，马克思主义哲学的阶级性和科学性实现了统一。科学的实践观赋予马克思主义哲学严密的科学性，马克思主义哲学以人民群众丰富的实际生活为源泉，是在实践中产生、经过实践检验、并随着实践的发展而发展的科学理论；科学的实践观赋予马克思主义哲学彻底的革命性，马克思主义哲学不仅公开宣布自己代表无产阶级和人民群众的根本利益，而且把自己的理论彻底地付诸人民群众改造世界的革命实践。
　　马克思主义哲学以科学的实践观为基础，在哲学史上第一次把唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观统一起来，对自然界和人类社会作了科学的说明。唯物主义和辩证法的统一，内在地贯穿于马克思主义哲学的每一条原理、每一个观点之中。唯物主义自然观和历史观的统一，不仅把唯物主义和辩证法的原则贯彻于对自然现象的理解，创立了唯物辩证的自然观，而且还把唯物主义和辩证法的原则贯彻于对社会历史现象的理解，创立了唯物辩证的历史观，即唯物史观，从而结束了以往历史观领域唯心主义长期占统治地位的局面。建立在科学实践观基础上的辩证唯物主义和历史唯物主义，是“由一整块钢铸成的”严密的理论体系，这一理论体系就是作为科学世界观的马克思主义哲学。
　　马克思主义哲学既是科学的世界观又是科学的方法论。世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。毛泽东同志说：世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。马克思主义哲学的立场和观点，蕴含着认识世界和改造世界的根本方法。学习马克思主义哲学，既要掌握立场和观点，也要掌握方法论。习近平同志指出：马克思主义的世界观和方法论是有机统一的。学习和掌握正确的世界观和正确的方法论，始终是马克思主义政党思想建设的重大任务。
　　三、建设中国特色社会主义一定要坚持马克思主义的立场观点方法
　　邓小平同志指出：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命，要求广大党员干部认真学习马克思主义哲学，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领，掌握它的立场、观点和方法。
　　一切为了人民、一切依靠人民，诚心诚意为人民谋利益，这是马克思主义哲学的根本立场，也是建设中国特色社会主义的根本出发点和落脚点。马克思主义哲学不是少数人的“精英哲学”，也不是“价值中立”的抽象观念，而是自觉地站在人民群众的立场上，代表着人民群众的根本利益。它以无产阶级和人类的解放作为自己的主题，把实现无产阶级和人类的彻底解放作为自己的价值追求和历史使命。邓小平同志鲜明地指出：改革开放要坚持人民利益标准，把“是否有利于提高人民的生活水平”作为衡量党和国家各项工作成败得失的根本尺度。江泽民同志提出“三个代表”重要思想，强调始终代表中国最广大人民的根本利益是保持党的先进性的根本要求。胡锦涛同志指出，要坚持以人为本，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的中心任务。习近平同志强调，始终站在人民大众立场上，始终不脱离、不动摇这个立场，这是共产党人掌握马克思主义世界观的重大问题。中国共产党人惟有坚持马克思主义哲学的根本立场，始终站在人民大众立场上，才能确保中国特色社会主义始终保持正确的政治方向。
　　马克思主义哲学作为科学的世界观，包含着一系列基本的观点和方法。它强调世界统一于物质，一切从实际出发是最基本的思想方法和工作方法；实践是认识的基础，实践的观点是马克思主义哲学的核心观点，理论与实践相统一是马克思主义的一个最基本原则；事物是普遍联系、永恒发展的，要用联系的、发展的观点来看待和处理问题，不断提高系统思维能力、创新思维能力和战略思维能力；矛盾运动是事物发展的根本动力，要掌握用矛盾分析的方法认识处理问题，坚持具体问题具体分析这一马克思主义活的灵魂；人民群众是历史的创造者，群众观点和群众路线是马克思主义政党的根本观点和根本工作路线；价值是人的活动的内在尺度，正确的价值观是我们党的政治优势，真理与价值的统一是我们实际工作中的基本原则，等等。这些基本观点和基本方法，不仅彼此之间存在着内在的逻辑联系，而且渗透着人民大众的根本立场，体现着实事求是的根本观点和方法，它们共同构成马克思主义哲学的世界观和方法论体系。这些基本观点和基本方法，是我们认识和改造世界的强大思想武器，是我们反对形式主义、官僚主义、享乐主义以及奢靡之风的强大思想武器。它们之于建设中国特色社会主义的实践，如同布帛菽粟一样是不可须臾离开的。
　　共产主义理想和中国特色社会主义信念是马克思主义哲学的立场、观点和方法的集中体现，是共产党人的政治灵魂、精神支柱和安身立命之本。在当代中国，坚定共产主义理想，就是要坚定中国特色社会主义信念，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。习近平同志强调，没有远大理想，不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈理想，也不是合格的共产党员。我们的一些同志之所以理想迷失、信仰动摇，根本的就是历史唯物主义观点不牢固。今天，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要我们的党员、干部学好马克思主义哲学，坚定中国特色社会主义理想，并为之拼搏、奋斗、献出自己的全部精力乃至生命。
　　（作者：中国社会科学院学部委员、哲学所原所长）
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马克思主义中国化的历史进程与经验启示
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&&【关 键 词】马克思主义/中国化/历史进程/经验启示【 正 文】　　中图分类号：A81　文献标识码：B　文章编号：03)06-0050-05　　理论必须与实际相结合方能有生命力，马克思主义普遍原理必须与中国的具体国情和　实践需要相结合，才能发挥指导作用。80多年来，中国共产党人在艰苦卓绝的革命斗争　和艰难曲折的社会主义建设实践中，成功地实现了这种结合。其重要标志就是先后形成　了既适应特定的时空条件，又一脉相承的中国化的马克思主义――毛泽东思想、邓小平　理论和“三个代表”重要思想。正是在这些适应中国实际需要、符合时代特征要求、富　有鲜明民族特色的理论和思想指导下，中国的民主革命才走向了胜利，有中国特色的社　会主义建设事业才取得了举世瞩目的成就。　　一、马克思主义中国化的历史进程　　形成于19世纪40年代的马克思主义，是对当时的欧洲资本主义社会矛盾和无产阶级革　命斗争经验的理论反映。20世纪初，马克思主义传入中国，作为接受体，当时的中国显　然与欧洲资本主义社会存在着天壤之别。所以，当中国共产党接受并坚持以马克思主义　为指导思想和行动纲领那一刻起，便同时领受了一项更为艰巨的任务，这就是要求中国　共产党人既要全面、系统地认识和理解马克思主义的立场观点、思想方法和理论原则，　又要结合中国社会的实际情况和时代需要加以灵活掌握与运用。简言之，即必须使马克　思主义中国化。　　1、率先垂范，首开先河――新民主主义革命和社会主义改造时期的毛泽东思想　　中国早期的马克思主义者一开始并没有意识到马克思主义必须中国化这一问题的存在　及其重要性。随着革命斗争实践的深入开展，面对中国革命大起大落的复杂形势，特别　是在第一次国共合作破裂，轰轰烈烈的大革命失败以后，许多共产党人纷纷开始了中国　革命新道路、新途径的苦苦探索。毛泽东在这个问题上表现出了独特的理论勇气和惊人　的求索能力。他利用并创造一切机会对中国的过去及现状进行调查研究，并结合井冈山　的斗争、农村革命根据地的不断壮大等亲身体会，理性地对待马克思主义的普遍原理和　俄国十月革命的经验，发现并提出中国革命迥异于西方无产阶级革命运动的特点：中国　半殖民地半封建的社会性质决定了中国革命的首要任务是争取民族独立，而不是像西方　主要解决阶级问题；中国民族资产阶级的两面性，决定了它是一支中间力量，可以争取　为革命的同盟军，而不能像西方无产阶级革命时将其视为革命对象；中国革命的实质是　无产阶级领导下的农民战争，广大农民是革命的主力军，而不能像俄国十月革命那样把　城市无产阶级作为主要力量；中国革命的胜利道路首先是工农武装割据，建立和发展农　村根据地，而不是像十月革命那样，首先举行中心城市的武装起义，等等。为中国革命　找到了一条独特的道路。　　尽管东西方的国情差异日渐明朗，但由于毛泽东的地位和所处环境的限制，他的全新　思想没有能够在党内起到决定作用，在当时的共产国际和中国共产党内依然存在着严重　的马克思主义教条化和神圣化倾向，本本主义依然在党内屡屡泛滥成灾，终使土地革命　的成果毁于一旦，红军被迫长征北上。　　随着遵义会议上毛泽东在党内领导地位的确定和革命大本营到达延安后，毛泽东继续　专注于做好马克思主义中国化这篇文章，联系中国革命斗争的实际写出了《实践论》和　《矛盾论》等一系列著作，使中国化的马克思主义――毛泽东思想趋向成熟。1942年，　毛泽东又亲自发动和领导了延安整风运动，党内教条主义和主观主义得到了彻底清算，　确立了科学的马克思主义学风。最终在党的七大会议上将毛泽东思想确立为全党的指导　思想，并引导中国人民取得了新民主义革命的彻底胜利，成功地实现了向社会主义的转　变。新中国成立后，毛泽东又满怀信心地率领全党开始了对与新民主主义革命道路一样　艰巨和复杂的社会主义道路的探索，毛泽东思想在许多方面又有了新的发展，成功地指　导了社会主义改造，在中国确立了社会主义制度。　　2、承前启后，继往开来――建设有中国特色社会主义的邓小平理论　　令人遗憾的是，自上世纪50年代末之后的20年来，由于毛泽东的晚年错误，使“左”　的教条主义重新笼罩了中国大地，马克思主义中国化的进程也因此而中断，历史的重任　落到了以邓小平为核心的党的第二代领导集体肩上。从党的十一届三中全会开始，以邓　小平为代表的中国共产党人破除思想僵化，冲破个人崇拜的束缚，在党内重新确立了实　事求是的思想路线。在此基础上，将党和国家工作的重心转移到社会主义现代化建设上　来，做出了实行改革开放的战略决策，并在党的十二大上提出了建设有中国特色的社会　主义的崭新命题，为邓小平理论的形成奠定了思想和理论的准备。　　随着改革开放的不断深化和扩大，邓小平理论也逐步展开和发展，到党的十三大，通　过总结改革开放的现实经验，比较系统地论述了我国社会主义初级阶段理论，明确概括　和全面阐发了党的“一个中心，两个基本点”的基本路线。同时，还发挥和发展了一系　列对社会主义再认识的科学理论观点，包括关于解放思想，实事求是，以实践作为检验　真理的唯一标准的观点；关于在经济文化落后的条件下，建设社会主义必须有一个很长　的初级阶段的观点；关于建设社会主义必须根据本国国情，走自己的路的观点；关于社　会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化的观点等。这些观点构建起　邓小平理论的基本轮廓，标志着邓小平理论已经形成。　　以邓小平南巡谈话和党的十四大为标志，通过进一步总结我国和世界社会主义运动的　经验教训，总结我国改革开放和现代化建设的新鲜经验，围绕什么是社会主义和怎样建　设社会主义这个根本问题，又从理论上做出了一系列新的回答和概括，共包括九个方面　：在社会主义发展道路问题上，强调走自己的路；在发展阶段上，强调不能脱离实际，　超越社会主义初级阶段；在根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放和发展生产力　，以经济建设为中心，推动社会全面进步；在发展动力问题上，强调改革是中国现代化　的必由之路；在外部条件上，指出既要坚持独立自主，又必须实行对外开放；在政治保　证上，强调坚持四项基本原则；在战略步骤上，提出基本实现现代化要分三步走；在领　导力量和依靠力量问题上，强调中国共产党是社会主义事业的领导核心，广大工人、农　民、知识分子以及拥护祖国统一的爱国者是依靠力量；在祖国统一问题上，提出了“一　国两制”的创造性构想。使邓小平理论进一步系统化，从而走向成熟。到党的十五大，　邓小平理论作为全党进行社会主义建设的指导思想被正式确立，马克思主义在中国实现　了又一次飞跃。　　3、与时俱进，开拓创新――迎接新世纪挑战的“三个代表”重要思想　　20世纪90年代以来，国内外形势发生了重大的变化。国际上，科技革命迅猛发展，经　济全球化和政治多极化的新格局开始形成，围绕知识经济而展开的综合国力的竞争日益　激烈。从国内情况看，我国社会已经和正在发生着广泛而深刻的变化，社会经济成分、　组织形式、就业方式、社会结构、利益关系、分配方式日趋多样化，新事物、新情况、　新问题大量涌现。这一切既给领导人民掌握着全国政权并长期执政的中国共产党带来了　机遇，也面临着严峻的挑战和考验。所以，在新的历史条件下，如何保证党的执政能力　和领导水平不断提高，拒腐防变和抵御风险的能力不断增强；如何使党在领导全国人民　迎接21世纪的进程中始终走在时代前列，在建设有中国特色社会主义实现中华民族伟大　复兴过程中，始终成为坚强的领导核心，就成为中国共产党面对的又一重大课题。　　以江泽民为核心的第三代中央领导集体创造性地继承和运用马克思主义、毛泽东思想　和邓小平理论，以其与时俱进、开拓创新的理论品格，从事关党和国家命运前途的高度　，经过十几年的探索和总结，科学地回答了在新的历史条件下建设一个什么样的党和怎　样建设党这一重大历史课题，这就是“三个代表”重要思想。即中国共产党要始终代表　中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大　人民的根本利益。这是中国共产党巩固立党根本，坚实执政基础，扩大力量源泉的必由　之路。因为，代表先进生产力的发展要求就使其取得了历史的合法性；代表先进文化的　前进方向就使其获得了道义的合法性；代表最广大人民的根本利益就使其争取了现实的　合法性，即赢得了人民群众的拥护和爱戴。因而，“三个代表”重要思想作为中国共产　党永葆先进性的政治宣言和执政兴国的指导思想，进一步丰富和发展了马克思主义党建　学说，成为马克思主义在中国发展的又一新的具体理论成果。　　二、马克思主义中国化的经验启示　　纵观马克思主义中国化历史进程中的三次飞跃，我们可以从中获得许多规律性的经验　启示，对于我们今后坚持和发展马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”　重要思想，具有不容忽视的指导和借鉴意义。　　1、建立和巩固社会主义，实现民族复兴，是马克思主义中国化的一贯主题　　消灭一切压迫和剥削，通过社会主义实现共产主义，是马克思主义和马克思主义者的　最高追求和奋斗目标。因而，无论是在马克思主义基本原理中，还是在毛泽东思想、邓　小平理论和“三个代表”重要思想体系中，从根本上说，都贯穿着这样同一个主题。由　于这一主题的解决是一个长期的历史使命，需要数代甚至数十代人的持续努力，所以，　它在不同的历史时期，必然展现出不同的时代特点、内容和任务，而且又会因不同的国　家和民族状况而呈现出截然不同的形式和特色，这就要求每一个国家和民族的每一个时　期的领袖人物或领导力量，必须首先立足于所处时代的背景，各有侧重地解决自己时代　的主要课题，保证这一主题的最终解决。　　毛泽东思想主要是围绕如何使半殖民地半封建的旧中国变成社会主义新中国的时代课　题展开的，邓小平理论主要是围绕在经济文化比较落后的中国，如何建设、巩固和发展　社会主义的课题展开的，“三个代表”重要思想，主要是围绕加强党的建设、永葆党的　先进性、增强党的拒腐防变能力，提高党的执政水平，带领全国人民迎接新世纪的挑战　，沿着有中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的时代课题展开的。她们的主题　是一致的，是马克思主义中国化的连续篇章。　　2、坚定信念，不丢“祖宗”，是马克思主义中国化的根本要求　　自近代中国以来，许许多多的先进分子为了寻求救国救民的真理，曾经尝试过各种各　样的政治主张和思想主义，却无一成功。只有中国共产党运用马克思主义的立场、观点　和方法来观察和探索中国的前途与命运，发现了中国革命和建设的正确道路，并引导中　国革命和社会主义建设不断走向胜利。　　可以说，坚持以马克思主义为指导，是中国人民经过长期艰苦探索和付出代价后做出　的正确抉择，马克思主义基本原理是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想　的共同理论基础，是引领我们立党兴国的“老祖宗”。正因如此，毛泽东曾强调：“马　克思这些老祖宗的书必须读，他们的基本原理必须遵守。”邓小平则说：“马克思主义　是我们的老祖宗，老祖宗不能丢。”江泽民指出：“一百多年来，没有哪一个理论、学　说像马克思主义那样保持勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用，造成那样深远　的影响。尽管现在世界情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义　经典作家所揭示的基本规律。”所以，无论何时，都要坚定马克思主义信念，马克思主　义基本原理这个“老祖宗”都不能丢弃。　　3、解放思想，实事求是，是马克思主义中国化的基本原则　　马克思主义中国化的历史进程，实际上就是中国共产党不断地贯彻解放思想，实事求　是思想路线的认识与实践过程。　　在中国人民争取民族解放和独立的革命斗争过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人　坚持解放思想、实事求是的思想路线，同党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际　决议和前苏联经验神圣化的错误倾向进行了坚决斗争，对中国革命实践中的一系列独创　性经验加以科学地理论概括，从而形成了毛泽东思想。　　文化大革命结束后，以邓小平为核心的党的第二代领导集体，重新确立了解放思想、　实事求是的思想路线，以开辟社会主义建设新道路的巨大政治勇气和开拓马克思主义新　境界的巨大理论勇气，领导全党冲破“两个凡是”的禁锢，根据国内外形势和历史条件　的变化，面对马克思主义关于社会主义的个别论断进行了理论与实践的突破，科学地回　答了什么是社会主义，怎样建设社会主义等一系列长期困扰和束缚人们思想的重大认识　问题，形成了关于建设有中国特色社会主义的邓小平理论。　　马克思领导创建了无产阶级政党，但他们没有共产党执政的实践。列宁曾领导俄国布　尔什维克党执政6年多时间，对执政党建设问题尚处于探索阶段。就中国共产党来看，　毛泽东较好地解决了夺取政权时期的党的建设问题，但在成为执政党后的建设上走了弯　路，没有使党从整体上实现由领导革命斗争的党向领导社会主义建设的执政党的转变。　邓小平对执政党的建设提出了许多宝贵的思想，但在其有生之年所解决的主要课题是如　何重新认识社会主义和怎样建设社会主义的问题。以江泽民为核心的党的第三代领导集　体，以实事求是的科学态度总结和对待前人的经验，结合新形势、新情况的需要，对执　政党的建设问题，进行了科学的分析和概括，形成了“三个代表”重要思想，成为中国　共产党贯彻解放思想、实事求是原则的又一次具体体现。　　4、立足国情，理论联系实际，是马克思主义中国化的前提条件　　马克思主义的理论指导意义，是以各个国家和民族革命和建设实际为依托的，马克思　主义普遍原理只有与具体国情相结合、理论联系实际地加以创造性运用，才能转变为巨　大的推动力量。　　毛泽东依据马克思主义国家与革命的学说，既坚持了十月革命为全世界无产阶级提供　的武装夺取政权的普遍经验，又从中国的实际国情出发，对中国革命做出了全新的分析　与阐释，为中国革命找到了一条与十月革命先城市后农村完全相反的农村包围城市，武　装夺取全国胜利的正确道路，也为马克思主义理论宝库增添了新内容。　　同毛泽东极端重视国情一样，邓小平也把对国情的研究放在首要的位置，并进一步将　其置于世界大环境中加以把握，提出了我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段　的科学论断，进而对在初级阶段这个最大的国情实际基础上，如何正确认识我国社会主　义的本质和根本任务，如何在此基础上进行社会主义现代化建设，进行了科学的规划和　设计，开创了一条建设有中国特色社会主义的正确道路。　　20世纪90年代以来，随着国际形势的重大转变，使中国共产党面临着新的机遇与挑战　；随着改革开放的深入，我国经济、政治、文化等领域都出现了众多的新情况和新问题　，我国社会主义建设与改革进入攻坚阶段，使中国共产党面对着更加艰巨的任务；随着　党员数量的增多，党员成份的多样性、党员思想意识的日益活跃和反腐倡廉的需要，使　中国共产党的自身建设正处于历史性的关键时刻。以江泽民为核心的党的第三代领导集　体，正是面对这些新的实际情况和问题，而提出了全面加强党的建设的“三个代表”重　要思想，为巩固党的执政地位，加强党的执政能力和水平指明了方向。　　5、与时俱进、开拓创新，是马克思主义中国化的鲜明特征　　作为科学的理论，马克思主义决不是自我封闭的僵化体系，而是在实践中不断创新和　发展的活的思想体系，具有深厚的与时俱进，不断创新的理论品质。这正是马克思主义　虽然诞生于19世纪，却历经150多年仍然充满活力而长盛不衰；虽然产生于欧洲，却传　遍全世界的根本所在。所以，坚持和运用马克思主义指导作用的科学态度，必须体现出　与时俱进、开拓创新的鲜明特征，绝不能要求马克思为解决他去世之后所产生的问题提　供现成的答案，应该着眼于对实际问题的思考和解决，着眼于新的实践和条件，既坚持　马克思主义基本原理，又善于创造新经验，不断推进马克思主义的理论创新。　　毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，作为中国化的马克思主义，正是　科学运用马克思主义基本原理，结合我国各个历史时期的不同实践，大胆突破和扬弃了　其中的某些具体论断而形成的新的历史性飞跃，是与时俱进、开拓创新，创造性认识、　继承和发展马克思主义的历史产物。　　6、代表绝大多数群众利益，为人民服务是马克思主义中国化的政治本色　　《共产党宣言》中明确写道：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的　运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动”，“共产党　人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。所以，代表绝大多数群众的利益，全　心全意为人民服务，既是马克思主义的政治本色，又是共产党的政治宗旨和一切工作的　出发点与落脚点。　　就个人来说，毛泽东、邓小平、江泽民作为三代中国共产党人的核心人物，代表广大　人民群众利益，为人民服务，始终是他们的人生观和价值取向。毛泽东将关心人民疾苦　，代表人民群众的利益视为“一点也不能看轻”的大事和中国共产党区别于其他一切政　党的显著标志之一；将为人民利益而死视为比泰山还重。邓小平讲，我是中国人民的儿　子，我深情地爱着自己的祖国和人民；我出来工作可以有两种态度，一种是做官，一个　是做点工作。我想谁叫你当共产党人呢?既然当了，就不能做官，不能有私心杂念，不　能有别的选择。他强调，人民利益标准是压倒一切的标准，要把人民拥护不拥护、赞成　不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为制定各项方针的出发点和归宿。江泽民则一再　指出：要立党为公、执政为民；党的一切工作必须以最广大人民的根本利益为最高标准　，在任何时候、任何情况下，都要想人民所想、急人民所急、谋人民所求、解人民所忧　，真正代表人民掌好权、用好权，努力实现好、维护好和发展好最广大人民的利益。　　作为中国化的马克思主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，尽管　内容丰富、深刻，但其根本立场就是引导中国人民清除一切压迫和剥削，争取民族独立　和解放，实现了人民当家作主的权利，继而迅速摆脱贫困和落后面貌，提高人民生活水　平，实现富民强国和中华民族伟大复兴的宏伟目标。这正是人民根本利益的集中体现。　正因如此，她们才能被中国人民所接受而成为中国革命和建设的指导思想。并在中国革　命和建设事业中充满生机和活力。也正因如此，在革命战争时期，广大人民群众才始终　跟着中国共产党闹革命，前赴后继，坚贞不渝；在和平建设年代，广大人民群众更是满　怀信心地投入到有中国特色社会主义的建设事业中。　　马克思主义基本原理必须与中国的具体实际相结合，这既是马克思主义的基本原则，　又是科学坚持和运用马克思主义的题中要义，更是80多年来，中国共产党人不懈探索的　重要和突出问题。在这一探索过程中，中国共产党人科学地处理了认识与实践以及马克　思主义的普遍指导意义与中国自身特点和时代特征的辩证关系，使马克思主义成功地实　现了中国化，其基本原理与中国革命和建设的具体实际达到了完美的结合，产生了毛泽　东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，指引中国革命和建设事业取得了举世瞩　目的伟大成就，同时也为我们在今后的实践中，正确坚持和继续发展马克思主义、毛泽　东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，提供了丰富的经验启示。　　收稿日期：
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