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奇葩！男子取母亲遗留存款 被要求证明你妈是你爸老婆收藏
还记得前不久一名男子到银行兑换被烧的残币，被要求开“火烧证明”的雷人新闻吗？这回，更“奇葩”的证明来了！安溪谢先生的母亲过世留下一笔银行存款，无奈母亲生前没有告知密码，要取款需要到公证处办继承公证，才能办理过户手续并取出存款。而证明的内容除了有“你妈是你妈”，还有“你妈是你外公外婆的女儿”“你妈是你爸的老婆”，甚至还要证明“你爸早年过世后你妈没有改嫁”“你们5个兄弟姐妹是你妈生的”等等。这么多证明去哪里开，能开吗？昨日，记者跟着谢先生体验了一把“艰辛”的办证过程，公证人员也说“证明都办好可能得半年”，果真，跑了一上午一张证明也没办到。母亲过世存折没留密码 想取钱需做继承公证谢先生家住安溪城厢镇，他的母亲今年过世。6月份在翻看母亲遗物时，发现一本城厢农村信用合作社后垵分社的存折和一张农业银行安溪支行后垵分理处的储蓄存单，两者加起来有1万多元的存款。可母亲突然离世，没来得及将存款密码告知5个子女。“我拿着存折和储蓄存单去银行说明情况，想把里面的钱取出来，却被拒绝了。”合作社和银行都要求谢先生找到公证单位做继承公证。取钱还需要公证，谢先生怎么都想不通。无奈之下，谢先生来到安溪县行政服务中心公证处，咨询公证的程序和费用情况，听后他就傻眼了。公证人员拿给他一张“办理继承权公证需提交的材料”，其中最主要的就是所有继承人与死者的关系证明，而这就要证明他母亲与他的外公外婆以及他的父亲，和他们5个兄弟姐妹的关系。谢先生犯难了，他的外公和外婆以及父亲也都已过世多年，而且还要证明他父亲过世后母亲没有改嫁，这怎么证明？一上午跑了四个地方 一张证明也没开出来“如果不公证，白白放着账户里的钱又觉得不划算。”谢先生想着，虽然公证程序听着头大，但还是想试着办一下。昨日上午，记者跟随谢先生，决定先办他的母亲和父亲的婚姻关系证明。上午10点半，我们先来到安溪县行政服务中心婚姻登记处，说明来意后，工作人员要求出示谢先生母亲的身份证。经查询，他母亲没有婚姻记录。随后另一位工作人员了解情况后直接表示逝去的人不能补办结婚证明，并要求先开具他父母的死亡证明，再去民政局查档案证明。上午11点，在城厢镇土楼村村委会，工作人员告知谢先生，因他的父亲是土葬，没有火化证，要提供父亲本人身份证、姓名、死因和死亡时间等信息，下午再来开死亡证明。11点15分，既然死亡证明暂时开不出来，谢先生就先来到民政局咨询能否查档案，而工作人员告知，谢先生父母结婚年代早，已无档案可查。随后在镇政府内的民政窗口咨询另一位工作人员时，对方称：“人都过世要怎么证明关系，先办死亡证明和亲属关系证明过来再说。”无奈之下，谢先生又折返回公证处，询问证明到底要如何开。公证人员称，证明一定要有，如果过世的人无法证明关系，就到派出所申请注销户口，而活着的继承人的亲属关系必须有派出所的证明。此时已是中午，谢先生想着下午再跑跑，“碰碰运气，看能不能顺利一点”。公安不帮证明亲属关系 “证明之路”进死胡同昨日下午，谢先生带着村委会开具的父母死亡证明来到派出所，注销了父母的户口。当他拿着村委会开具的母亲和五个子女亲属关系证明表要给派出所盖章时，又碰壁了。原来，上个月底，公安部宣布了18个不该由公安机关出具的证明，其中就包括亲属关系证明，并解释：家庭成员在户口登记以外的亲属关系，不在派出所掌握的范围之内，派出所属不知情，因此不予出具证明。应到公证机关进行公证证明。“而公证人员称，亲属关系证明光有村委会证明不行，还是要有派出所证明。”谢先生很无奈，办证之路走进了死胡同。律师观点 提取逝者遗留存款 无强制规定要公证“逝者卡取款要不要公证有争议。”早报律师顾问团葛宁律师表示，银行让市民提交《财产继承公证》才能取款可能是怕遗漏继承人。虽然银行的做法具有合理性，但这种做法也可看作变相强制公证的行为，缺乏人性化服务，程序烦琐，还要市民额外承担公证费，而且现在公安部已明确一些证明无法开具，公证并非强制要求。很多人因为手续烦琐而放弃了死者生前的存款。“只要死者所有的继承人，离世的有死亡证明，在世的都到场，有村级开具的亲属关系证明，直接到银行做公证，银行就应该给予取款。”葛律师表示。
儿子去世留7万存款 父亲花一年开证明仍取不出今年69岁、家住攀枝花的伍大爷在儿子患病离世后，想要取出儿子在世时存在银行里的7万多元，他花了近一年时间多次开证明，还是无法证明他是这笔存款的唯一继承人，无法将钱取出。今年6月23日，老人将银行告上法庭。9月17日，记者从攀枝花市仁和区人民法院获悉，经法院开庭审理，老人将儿子的存款成功取出，并撤回了诉讼。儿子去世银行存款无法取出伍大爷是云南省华坪县兴泉镇人。几年前，他与儿子一起搬到攀枝花市仁和区同德镇居住。2014年7月，伍大爷的儿子在外打工时，突发疾病不幸去世。在料理完儿子的后事后，伍大爷想起儿子在仁和区同德镇某银行里，还存有7万多元钱。因儿子没结婚也无孩子，而老伴也在10多年前就去世了，伍大爷是这笔存款唯一的继承人，他于是想将这笔钱取出用于养老。伍大爷拿着儿子的银行卡到银行柜台办理取款，银行工作人员表示，伍大爷不是存款人本人，拒绝取款。银行工作人员表示，死者的存款属于全体继承人共有，伍大爷自称是存款人的唯一继承人，必须出具有法律效力的证明文书。告上法庭老人终于拿回存款为开具相关证明，伍大爷花了近一年时间。伍大爷先是多次回到云南华坪县的户籍所在地，先后开具了儿子、老伴的死亡证明和财产继承证明，并到当地派出所复印了儿子的常住人口登记表，证明儿子未婚也无子女。随后，伍大爷带着这些材料，找到户籍地公证机关和存款地的公证机关，但却被拒绝公证。今年6月23日，伍大爷一纸诉状，将儿子存款的银行告上了法庭。8月27日，攀枝花市仁和区人民法院同德法庭开庭审理了此案。法院组织双方进行举证质证，经质证查清了伍大爷是其儿子唯一继承人的事实。最后，在银行工作人员指导下，伍大爷顺利取出了儿子的7万余元存款。9月10日，伍大爷撤回了诉讼。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或方丈遇害留400万元存款 女儿与寺院争遗产败诉&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]刘百军　　日夜间,两名歹徒来到云南省玉溪市红塔区菜园街大悲普度寺的灵照寺,在方丈永修法师住处投宿时将其杀害,并抢走其5000元钱等财物。寺庙僧众和其亲属整理遗物时发现,永修法师个人在当地各个银行存有400余万元存款和20余万元的债权单据。永修法师女儿张译云要求继承父亲遗产被拒后,一纸诉状将玉溪市红塔区灵照寺佛教管理委员会告到法院。
　　今年6月26日,玉溪市中级人民法院开庭审理了该案。9月20日,玉溪市中院宣判:永修法师出家后,在寺院生活期间,其或寺院接受的布施、捐赠以及通过宗教活动取得的财产均属寺院所有,400余万元存款属于大悲普度寺,驳回原告张译云的诉讼请求。
　　9月24日上午,该案判决书已送达原被告双方。
　　方丈遇害
　　400余万元存款引官司
　　永修法师出家前名为辛应恒,玉溪人,生于1947年12月。1979年,与妻子离婚后到昆明筇竹寺出家。当时,其女儿只有两岁多。1990年,永修法师被聘为玉溪市著名寺庙灵照寺的住持,2005年3月升为方丈。
　　据永修法师原妻涂女士介绍,在女儿出生前,其前夫就笃信佛教。一次,前夫带她到昆明筇竹寺时,与该寺百岁高僧结缘。当时高僧告诉他们,女儿的名字必须另寻他姓取名,不然将来会有灾难。他们信了高僧的话,取高僧俗姓张作为女儿的姓。法庭上,被告质疑女儿为何不跟其父亲姓的原因就在此。涂女士说,前夫出家为僧后,平时常回家看望女儿,一直在尽父亲的责任,但她也无法解释前夫巨额存款来自何处。
　　日夜间,同为22岁的吴雄和瞿永涛来到大悲普度寺永修法师住处,要求投宿。凌晨2时许,趁永修法师熟睡,吴雄用小板凳朝永修法师头部砸了数下,接着瞿永涛用手掐其脖子,并用绳索将其勒死后,抢走其5000元现金、一部银白色摩托罗拉手机和一些随身物品,趁夜逃到朋友钟红江处。次日早上,3人逛街购物,瓜分了余下的钱财。
　　当地警方接到报警后展开侦破工作,不久抓获了犯罪嫌疑人。玉溪市中级人民法院开庭审理后,于日,根据刑法等法律法规作出判决:吴雄犯抢劫罪,判处死刑,剥夺政治权利终身,没收个人全部财产；瞿永涛犯抢劫罪,判处死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身,没收个人全部财产。
　　永修法师被害后,在红塔区民宗局的主持下,其亲属和玉溪市红塔区灵照寺佛教管理委员会整理永修法师遗物,发现永修法师以个人名义在当地各个银行存了400余万元,同时有20余万债权单据。清点完毕,其存款和债权单据被红塔区民宗局保管。此后,永修法师的女儿张译云多次到红塔区民宗局和玉溪市红塔区灵照寺佛教管理委员会协商,要求继承父亲遗产,但被拒绝。今年1月16日,她一纸诉状把玉溪市红塔区灵照寺佛教管理委员会告上法庭。
　　案件焦点
　　方丈名下巨款该归谁
　　玉溪市中级人民法院将此案件列为&阳光司法工程&案件,于6月26日公开开庭审理了该案。原告张译云诉称,其父亲永修法师(俗名辛应恒)原系玉溪市灵照寺住持,日被抢劫杀害。之后,其与被告灵照寺佛教管委会在玉溪市红塔区民族宗教事务局的主持下对相关财物进行清点,确认永修法师(辛应恒)名下存款为元、债权为200390元。其多次与被告协商遗产继承事宜,但均被拒绝。特诉至法院,请求确认以上存款及债权属释永修的个人财产。
　　被告灵照寺佛教管委会辩称,僧人出家以后,生、老、病、死均由寺院负责,与出家前的俗家亲属不再有任何关系。根据佛教的丛林规制和习惯,僧人死后身边一切财产归寺院享有,其俗家亲属不能继承,故张译云不是本案适格原告。涉案存款及债权来自于佛教信徒自愿布施、社会捐赠以及寺院出售香火、素斋的收入,应属寺院所有。请求驳回原告的诉讼请求。
　　在6月26日的庭审后,38岁的灵照寺僧人延流法师曾对前来采访的媒体说,师父永修法师是个老好人,为灵照寺发展出了很多力。他们吃住在寺庙,平时没有领取过工资。开功德箱清点时,一般有四五人在场,清点完毕交给师父去存。他们对师父把款存在个人账户上的行为有看法,但不敢说。合议庭没有当庭宣判。
　　玉溪市中院在9月20日的判决书中认定,永修法师原名辛应恒,张译云系其出家前的婚生女。永修法师于1988年始任灵照寺住持,后升为方丈,日被抢劫杀害。之后,玉溪市红塔区民族宗教事务局主持张译云与灵照寺佛教管委会对相关财物进行清点,确认永修法师(辛应恒)名下存款共计元、债权共计200390元。
　　诉讼中,经原告申请,本院依法调取了以永修法师或辛应恒的名义在中国农业银行股份有限公司及云南红塔农村合作银行的存款共计元,该数额与经过玉溪市红塔区民族宗教事务局主持双方当事人清点的存款中不重合的部分为元。据此,原告变更诉讼请求为确认以上存款共计元、债权200390元属永修法师的个人财产。
　　玉溪市中院认为,该案争议焦点为:张译云是否属适格原告；永修法师(辛应恒)名下的存款及债权归属如何认定。
　　一审宣判
　　僧人接受布施捐赠属寺院
　　经审查,永修法师被抢劫杀害后,玉溪市中院作出的(2010)玉中刑初字第116号刑事附带民事判决书及云南省高级人民法院作出的(2010)云高刑终字第1484号刑事判决书,已确认张译云系永修法师的女儿,现被告虽提出异议,但不能提交相反证据予以反驳,对其意见不予采纳。张译云作为原告起诉主体适格。
　　该案中,原告主张涉案存款及债权属永修法师个人所有,被告抗辩认为属寺院所有。经审查,永修法师于1988年起即在寺院生活,其名下虽有相应存款,但原告并不能够提供证据证实款项的来源。相反,被告提供的证据能够证实款项来源于信徒布施、捐赠、寺院卖香火和素斋的收入。
　　故玉溪市中院依法认定永修法师出家后,在寺院生活期间,其或寺院接受的布施、捐赠以及通过宗教活动取得的财产均属寺院所有。原告主张永修法师(辛应恒)名下的存款及债权属释永修个人所有的理由不成立,对其请求不予支持。合议庭驳回原告张译云的诉讼请求。案件受理费100元,由张译云负担。（编辑：彭凤平）[字号：
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