破根本戒的居士诚心忏悔后，在未来的日子里能否从事佛学研究，弘扬佛法？求佛门教内人士解答_百度知道
破根本戒的居士诚心忏悔后，在未来的日子里能否从事佛学研究，弘扬佛法？求佛门教内人士解答
我是希望知道有没有经典戒律有明文要求对破戒居士今后的修行之路有什么样的要求或指点？还有想知道的就是破戒居士弘法或护持佛教会不会有什么不如法的地方感恩各位善知识的帮助，给与末学无私帮助，无法一一做出感谢，在此谢过！阿弥陀佛！
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学佛居士破根本戒如果真心希望弘法，只有一个办法，用十年时间修忏悔。 通过十年不但可以检验自己的心是否达到一个佛弟子的标准，还能真正铲除业障！最终还需要周边的同修、朋友、家人能够认可后，才可以开始弘法。 我所说的已经是最低标准了！佛法虽然是活的，但请你不要妄图找到所谓的明文要求或戒律来安慰自己的罪责！毕竟，人不能欺骗自己！学佛就是修心，心有定能生慧，智慧能弘法。 期间可以做一些护持的工作，如打扫卫生、做饭之类的，能够帮助你修福！ 望你能静思、勤做、弘法一方！ 阿弥陀佛
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阿弥陀佛！感恩师兄
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是否是真心悔改了。 难能方可贵。只要改了就可以。 人在世间，谁能无过？但改过不是忏悔忏悔就可以的。关键的还是后不再犯。 阿弥陀佛 至于弘法或护持佛法（正法），只要你有决心和愿心并付诸行动没什么不如法的。因为，弘法或护持佛法，十方诸佛菩萨不就是做这件事情吗？不就是为了让更多的众生离苦得乐吗？怎么会不如法？你如果做得好，你就是佛菩萨。但是，犯错后如若再犯，那么果报将更严重！务必谨慎。随喜赞叹您的大慈悲心。 阿弥陀佛
(楞严咒)《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(10卷)(第06-10卷)
（佛经节选）是故能令破戒之人戒根清净。
未得戒者令其得戒。
未精进者令得精进。
无智慧者令得智慧。
不清净者速得清净。
不持斋戒自成斋戒。
阿难是善男子持此咒时。设犯禁戒於未受时。持咒之後众破戒罪。无问轻重一时销灭。
纵经饮酒食噉五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。
设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。
纵不作坛不入道场。亦不行道诵持此咒。还同入坛行道功德
若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发
阿难若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业...
不通忏悔不代表不允许忏悔，戒律是一个行为的准绳，就好象高速限速时/120KM，你要开车 跑130，你就违法了，但如果你一直没超过120，那么限速就不是征对你的。如果已经超速违法了，我明白了，我后又行驶正常了，并且去告诉别人不要违法，要遵照限制开车，我想这是可以的。但如果因为超速造成了大的事故，那么你想告诉别人也要有这机会才行啊。所谓的忏悔，又忏又悔，悔是过去了的事情，忏是未来怎么做，要改正。如果真心改正，我想佛菩萨也会高兴的。但是如果忏悔又犯，犯了又忏悔，那么业报会更重，具体的我还要查阅一下才能答复，这只是自己的一点看法。
破的居士五戒根本戒还是其他？修金刚萨埵40万，以四对治力忏悔，才有可能清净。但其他高阶的戒律破了，最好问问您自己的师父。
我们凡夫业障深厚，稍有不慎难免会破戒。但是要有惭愧心，忏悔心，以此提升为菩提心。真正发心弘法或护持佛教，都没有问题。所谓“罪从心起将心忏，心亦灭时罪亦消”！只要真发心，而后不再造，佛菩萨会加持的！阿弥陀佛！
光忏悔不行
必须要有具戒的戒师给予重新授戒，今后不再破戒，当然佛法不是拿来研究的，而是必须自己去修的，必须由戒律、有禅定、有智慧。你学成后你的老师告诉你可以弘法才能弘法，在之前都算不上弘法，只能是给他人介绍和推荐，或者到有正法的寺院做法工等。
佛氏门中，不舍一人，不要见外。但念佛祖慈悲，精进不已，必有所成。阿弥陀佛。
酒肉穿肠过，佛在心头坐
只要诚心忏悔，是可以的 可以看看宋朝莹珂是如何往生极乐的
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出门在外也不愁这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~佛到底能不能保佑人_百度知道
佛到底能不能保佑人
一些佛教丛书的解析上常常提到佛教是无神论宗教 佛和菩萨没有保护人的能力 这是怎么个说法 那佛教的众多护法神又是怎么回事 神能够保佑人 但比神高一级的佛却不能 为什么 佛教和道教的神仙崇拜是否有冲突 能不能既信仰佛教有同时信中国传统的神仙崇拜望各位佛门朋友解答
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阿弥陀佛。■ 第一部分：讲在前面的话常听人讲，人身难得，佛法难闻，净土难信。“难”在哪里呢？只因佛法乃是真修行人才能体悟的道理，一般的人心浮气躁，坐下五分钟都不肯，又哪里有定力修证真实的佛法呢？要得到佛法的真实利益，一定是要修证的，有修有证，耐得住寂寞，压得住习气，日久功深，必定能沉淀出戒定慧三学的真实功效。那么什么是修，什么是证呢？【修】就是修行，修正自己过去错误的行为，就叫修行，正所谓过去我们是正邪点到，以恶为能，以善为耻，现在我们能断恶修善，诸恶莫作，众善奉行，这就对了。【证】即是证明，自己亲自修行，亲自证明，自己完完全全相信了，证实了佛说的无错，这就是修证，正所谓“如人饮水，冷暖自知”。佛法讲述的就是宇宙人生亘古不变的道理，宇宙原原本本是什么样子的，佛就给我们讲出来什么样子。正所谓“诸法实相”，佛法讲的就是实相。所以楼主如果真的是想明了佛法的广大深意，今日仅仅通过“百度知道”，怕是难以得到圆满之解答，要得正法，还需沉下心来，仔细研读经典，及近代祖师大德的著作，方能加速入门。入门书籍：净空法师《认识佛教》、《三皈传授》、《净业三福讲记》----------------------------------------------------------■
第二部分：概念简析先扫清几个最常见的概念错误，概念不清楚，后面说的越多，误解越多。【佛】是印度梵语，翻译成中文叫做“智慧，觉悟”。因为这一个字的内涵很丰富，所以就不直接翻译，而仅仅把印度梵语按照发音直接译成“佛”。【佛教】佛教是佛陀（特指释迦牟尼佛）对九法界（“九法界”可以理解为宇宙不同维次空间）众生至善圆满的智慧教育。教育的内容就是宇宙人生的真相。在佛门中，我们自称为弟子，称释迦牟尼佛为“本师”，所以佛门是师道。讲求的是师生的关系。【释迦牟尼佛】俗名悉达多，原本是古印度一个国家的太子。年轻时因看到生老病死的生命现象，而发出感慨，力争修行参悟宇宙真相，解答超脱生老病死之密钥。以解救广大罪苦众生，慈悲一切。所以说释迦牟尼佛当年是个平凡人，他是人，不是神，不是仙，是实实在在的人，和我们一样，是有血有肉，历史上确有其人的。【佛、菩萨、阿罗汉】佛是智慧觉悟的意思，简单的讲，佛是智慧的人，人是糊涂的佛。再换个说法讲，一个人，如果真正能放下妄想、分别、执着，放下自私自利，彻悟宇宙人生的真相，对于一切宇宙万法没有一丝一毫的疑惑了，那么这个人的智慧等级就称为佛陀。简称“佛”。所以“佛、菩萨、阿罗汉”这是我们常常见到的词汇，其实这都是佛门教育体系中的学位的名称。（1） 一个普通人，如果对于宇宙人生的真相理解的层次进一步了，能够断掉执着了，那么就授予“阿罗汉”的学位。（2） 如果这个人，不仅仅断掉执着，连分别也能断掉了，对于宇宙人生的真相了解的更加透彻了，那么就称为“菩萨”。（3） 如果最后连妄想都放下了，那么就叫做佛。这就好比是世间我们常讲的“博士、硕士、学士”。在佛门中，相对的“阿罗汉”是正觉；“菩萨”是正等正觉；“佛”是无上正等正觉。刚刚已经介绍过，佛教是教育，他不是宗教，宗教的最大特征是他崇拜真神，低级的宗教一般叫多神教，就是他会崇拜很多的真神，但是高级的宗教他都是崇拜唯一的真神，比如西方的基督、天主等，都是宗教的代表，而佛法中没有所谓谁崇拜谁。佛、菩萨、阿罗汉都是学位的名称，说的都是我们自己，好比我们从小都拿过小学学历，中学学历，大学学历，将来一定还会考硕士、博士、博士后。但是说的都是我们自己的事情，都指的一个人。所以佛法说的都是我们自己。没有谁崇拜谁。所以当年释迦牟尼佛，在菩提树下夜睹明星，大彻大悟之后，首先说的一句话便是：奇哉，奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想、执著不能证得。这就是说，释迦牟尼佛，也就是我们说的古印度的悉达多太子，在他证悟宇宙人生真相之后，首先说出的感言就是：“真奇妙啊，原来宇宙间所有的众生，都可以具有佛一般的智慧和德相，只不过因为有妄想、分别、执著，而不能体证它。”--------------------------------------------------------■ 第三部分：原句解答1、【一些佛教丛书的解析上常常提到佛教是无神论宗教】 上面已经讲的很清楚，佛教不是宗教。所以更提不上无神论宗教。2、【佛和菩萨没有保护人的能力 这是怎么个说法 】佛、菩萨是学位的名称，释迦牟尼佛当年是一名义务教师，他老人家在菩提树下大彻大悟之后，便开始了义务的度化众生的工作，免费的教育大众，帮助大众破迷开悟。这一点和中国古代的孔老夫子很像。而且佛陀当年也是仅仅口传心印，而不立文字。今天我们所看到的佛经，都是后来佛陀的弟子们进行回忆整理的。佛经中所讲述的无非都是宇宙人生的真相，我们看到佛陀所讲述的真相，顺着宇宙的规律去生活，这就是自己保佑自己。民间有句古话也讲的好：不听老人言，吃亏在眼前。三藏十二部，这么多佛经遗留下来，就是教导我们如何正确的生活、正确的处理人与人之间的关系，如何正确的处理人与自然环境之间的关系。这些我们都处理好了，自然就吉祥太平。所以您讲，佛和菩萨没有保护人的能力，这样讲也是有道理的，书中之所以这么讲，主要是怕人们把佛、菩萨当成神仙去崇拜，以为捐点钱就能得到吉祥，哪里有这样的事情呢？如果我们奉承他一下，磕个响头，捐点小钱，佛、菩萨就能保佑我们，那他和贪官污吏有什么区别呢？不收贿赂就不保佑人，哪有这样的事情呢？所以学佛一定要学觉悟，学“佛”、学“佛”，就是学“觉悟”，千万不能迷信。3、【那佛教的众多护法神又是怎么回事 】蚂蚁、人类、天人、菩萨、佛，这都是宇宙的众生，在蚂蚁看来，我们人类简直就是神。我们的高大、智慧，是蚂蚁类小动物无法企及的。同样道理，天人其实也是宇宙的一类众生，我们看他们，也好像蚂蚁看我们人类一样。其实大家都平等， 都不过是宇宙的一类众生而已。护法神是什么？我们今天能够守护正法，自利利他，就是护法神。我们好好学佛，真修行，不夹杂虚伪，天人自然就对我们恭敬，为何，天人也是佛的弟子，他也想出离六道，我们也是佛的弟子，我们也是要出离六道，大家是同学，都是佛的学生，我们修学用功，自然得到其他众生的恭敬，自然就有许许多多众生的暗中保佑。注：我们讲的鬼、神、仙等，其实只是宇宙其他维次空间的众生，我们看不见，但他们确实存在。4、【神能够保佑人 但比神高一级的佛却不能 为什么】 保佑不保佑，还是那句话，诸恶莫作，众善奉行，自然有冥冥中的保佑。宇宙间因果定律是不会变的。善有善报，恶有恶报。佛当年开悟之后，讲经三百余会，说法四十九年，80高龄才入涅槃。这就是佛对我们后辈人最好的保佑，最好的祝福。佛不怕麻烦，不怕辛苦，连续说了49年，告诉我们“你要行善啊，你要相信因果啊”，我们不信，我们不照着做，到头来遭到因果报应，还反过来说佛不灵，哪有这样不讲理的事情呢。5、【佛教和道教的神仙崇拜是否有冲突 能不能既信仰佛教有同时信中国传统的神仙崇拜】答：佛教最低的目标是叫人脱离六道。道教的最高修行层次，依旧在六道之中，无法脱离六道。还是那句话，我们崇拜某些神、佛之类，大多数的动机可能都是希望求的保佑，心理安慰等。但是宇宙万法的道理是不会变的，不管是神、佛，都是好善的，正所谓诸恶莫作，众善奉行。一个真学佛的人，处处都收到众神的保佑，为何？因为你是佛教发扬光大的种子，你是释迦牟尼佛的弟子，谁不尊敬呢？了解宇宙生命状态概况，可阅读：净空法师《佛学十四讲》，百度一下，即有。此处不再赘述。南无阿弥陀佛。
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这位老师的回答让我的疑惑基本上消除了 但同时感谢大家的回答 功德无量
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人的罪福之事，所谓种善因得善果，种恶因得恶果，一切皆是自作自受，不是神的赏赐和惩罚。
佛菩萨告诉你的是一种方法，甚至是一种窍门，帮助你更好的改善自己。念佛菩萨名号，就是在修善，念头善，语言善，行为善。当然这里还有佛菩萨的不同愿力。【然而一切都是你自己的行动才能得到】
《占察善恶业报经》 中讲到：【 缘合故有，缘尽则灭，业集随心，相现果起，不失不坏，相应不差。】
又云：【 若当来世，佛诸弟子，已占善恶果报得相应者，于五欲众具得称意时，勿当自纵，以起放逸。即应思念，由我宿世如是善业故，今获此报，我今乃可转更进修，不应休止。若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，但由我宿世造如是恶业故，今获此报，我今应当悔彼恶业，...
只要是存在的都是科学~宗教是最高的科学~比如:点石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能够改变原子的排列~~只要是存在的都是科学~包括神佛(高级生命)~(但是'神佛比我们科学多多了)~~执著去掉了~负担就轻了~能量就可以显现~就是觉者了'(神佛)~只要是存在的都是科学~包括神佛~(但是'神佛比我们科学多多了)~~(可以轻易的完成一个世界末日~比如:诺亚方舟'玛雅遗迹文化...)~
《地藏菩萨本愿经》，念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
宗教解答：可以。唯物解答：不可以，信仰只是自我催眠。真实解答：通过信仰来修心，使自己心善、自信、乐观，于是做人做事显露独特的大度平和，进而达到神佛保佑样的事事顺心。
佛能不能保佑人我不知道，但耶稣能，因为我被耶稣救过，我告诉你发生在我身上的经历：
我是基督徒,做假见证者必受神的遗弃并受惩罚!听很多人说，有一类鬼的叫声和鸭子叫声很像，这类鬼叫鸭鬼。我就遇见过鸭鬼，特此晒晒自己的亲身经历，做个真实的见证,供大家参考。
我出生在浙江温州的一个小山村，村与村之间都是山，我外婆在上世纪六、七十年代有幸认识基督耶稣，所以我妈妈和姨妈她们也都是基督徒，记得我5、6岁左右的时候也和她们去过教堂，但从小学开始就没去过教堂了。
那事是发生在1997年的暑假,是香港回归的前一个星期，当时我还在中学就读初二，上学期刚结束，虽然距今已经14年,但那种可怕又奇妙的经历仍是记忆犹新。那天早上母亲吩咐我去隔壁名叫岭头村的一裁缝那取衣服，我村到岭头村走...
呵呵 你来传教的 不过我不会去改宗教的 但我尊重一切宗教！
恩，信仰自由，我只是把我自己的经历告诉你罢了，人各有志，自已选择吧。
佛是保佑不了人的，世界上没有神这点我肯定
但是世界上有鬼这我肯定。我认为眼见为实 至于神可能我们看不到 反正鬼有人见到
既然有鬼那么也肯定有神喽/ 总是神怎么保佑人我不知道
佛者，觉也。佛陀者，觉者也。神者，神通者也，六道之天道人也。
推荐阅读净空法师《认识佛教》，楼主，您对于佛法的很多概念理解都比较模糊，建议先读一些背景知识，再来分析自己的问题，那时候，可能不需别人，自己就能解答了。
佛教书籍我确实没怎么看过。不过拜佛的都是求平安的。这个绝对没错。所以我相信佛祖是可以庇佑我的。一般大一些的寺庙里供奉的不止是佛像，还有一些神像。诸如玉皇大帝。也就是那些传统的神仙吧，不过是不是道家的我不知道。据我所知，佛教不与任何信仰发生冲突。（不包括邪教）他只是你心存善念。对别人好，对你自己和家人也好。并不会剥夺你的信仰。不过佛像不能随便和其他神仙一同供奉。（猜测）可能与神仙都是需要供奉‘荤菜’有关。我知道的大抵如此。
信仰只是一种精神寄托，所谓的多种多样的护法、神仙，只是流传了千年被传承的文化的一部分，不能对此抱有依赖或完全相信态度。
可以的 最主要是心中有佛才是最重要的 做你应该做的 不应该做的不要去碰
我是一个也喜欢看宗教故事的人，宗教的意义在于引导人们向善，自强，虽然我没有宗教的信仰，但是我从一个旁观者的角度感觉到每一个宗教虽然崇拜的图腾不一样，但是核心本质都是一样的，那就是需要人去崇拜，而且是全身心的，没有任何疑问的崇拜。这个和人类社会的权力金字塔不一样，人类争取权力是为了控制以便获得自身所需要的物质或者说内心的自满和虚荣。但是佛不一样，我们可以看到在寺庙里面，佛像的尺寸都比较高大，而且坐姿也是高高在上的样子，对我个人而言，这并不是一种骄傲的表现，而是在表达佛教众神的威严，因为人的内心会有邪恶的思想存在，而神的傲视是对于人内心的邪恶而言的，而不是人本身。这个可以在佛教众神的典故中得到证明，因为宗教里面的护法，在没有修成正果以前，都是地狱的恶魔，在...
人人自心本是佛，从不向心佛不现，人人本从自心救，到头不识自心佛。佛本非拜应是修，痴人妄想天掉饼，生死岂非他人事，已不操心让人操？
信则有，不信则无。你看吧，这个谁也说不准，我是信的。
信仰只是一种精神寄托！其实很多动心，需要你的信念！信念是可以救人的！信念可以改变人
不能 能保佑人的只有自己。命运掌握在自己手中
能不能看你怎样去理解
信则有，不信则无
佛教是让你依循佛法，向内而求，自我修行，依照四圣谛八正道，断除贪嗔痴三毒，得清凉得解脱。按照佛理，一切因缘生，因缘灭，自然谁也不保佑。佛教说万法因缘生，一切都在规律、联系之内，谁也不能超越，佛教自身也不能逃脱无常。种瓜得瓜，再怎么祈祷念经，瓜也不会变成白菜。
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