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看不懂《一步之遥》？先做以下功课
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海外网12月24日电 据凤凰网娱乐报道 2014年贺岁档头牌《一步之遥》在昨日（12月15日）全国首映，以任志强为代表的微博大V，道出了部分观众对姜文新片的困惑，简单形容三个字就是――没！看！懂！其实对于“理解姜文用意”这件事，大家基本上都站在同一起跑线上，想做到人前不露怯，只要不主动鸣响信号枪就成。而凤凰娱乐这次从电影中摘取18个基础知识点，真实用意并不是为观众修葺知识仓库――是的，看《一步》需要脑洞大开，但这些要点只能为你探到洞穴门口。当然了，继不继续往下钻，还是看你是否任性。
一、史实与文化部分
1、马走日原型
电影出处：即整部电影里的姜文。
电影出处：阎瑞生，上海震旦大学学生，他挥金似土，好嫖嗜赌，1920年端午节前夕，输光所有身家后，盯上了上海名妓“花国总理”王莲英。6月15日，王莲英的尸体被发现在上海西区徐家汇镇的一片麦田里，其脖颈上有明显的勒痕。被捕后的阎瑞生在一审就判了死刑，于11月23日枪决。
2、中国第一部长片
电影出处：武六决定拍一部名为《枪毙马走日》的电影，电影还没拍完，她却爱上了这个“SM变态”。
真实出处：“阎瑞生案”震惊了整个上海滩，中国影戏研究社两位主创陈寿芝、施彬元和商务创办人夏瑞芳之子夏筱芳三人决定将这一事件搬上银幕，陈寿芝甚至毛遂自荐扮演起阎瑞生，而王莲英扮演者则是一位名叫彩云的从良妓女，片名就叫《阎瑞生》（没有“案”、“惨案”、“传说”这些尾缀）。最后电影拍了胶片10本，每本10分钟，全长约100分钟左右，从案件发生到电影上映仅时隔半年，并且连演四年，空前卖座，经久不衰，堪称中国第一部成功的商业电影，也是学者认定的中国第一部长片。
3、现场直播
电影出处：片中的“花域总统”选举被马走日做成了“全球第一次现场直播”，在这次直播上，舒淇饰演的完颜英通过台上的义举平息了一场欧洲战事。
真实出处：历史上真正的首次现场直播也与“欧洲反战”的命题有关，那是在日，英国广播公司播出首相张伯伦从德国慕尼黑谈判归来的经历，现场由三架摄像机同时拍摄，采用的是每秒25帧的电视画面，这个节目在当时名为《我们时代的和平》，是被公认为人类史上首次真正的直播节目。
电影出处：完颜英当选“花域总统”，马走日与项飞田呼唤“赛二爷”出场亲自为完颜英加冕，该角色由著名音乐家、作家刘索拉客串出演，时长仅一分钟。
真实出处：“赛二爷”是晚清名妓“赛金花”的绰号，这位名妓在稗官野史中是“床上救国”的民族英雄，她曾被传在八国联军占领北京之时，利用美色与智慧成功劝说八国联军司令瓦德西放下屠刀而避免了北京被进一步“屠城”，还有野史称八国联军放弃让“慈禧抵命”，也与赛金花从中的斡旋不无关系――这些野史现在看来均无正史佐证，“妓女救国”的赛金花与曾在《让子弹飞》被提及过的“小凤仙”异曲同工，这类“侠妓”均是姜文青楼情结的表达，同时也可顺延自姜文的下部作品《施剑翘》，施剑翘虽不是妓女，但其“民国侠女”的特质较之前两位更加明显。
电影出处：项飞田探监马走日时，几个头戴斗笠的门卫向他行礼，字幕提示观众，他说的是安南国语。
真实出处：安南，即越南，据史料记载，在1918年，上海法租界警察机构中共有“华捕”353人，越南巡捕230人，电影中马走日最开始被关押的就是法租界监狱。事实上，《一步之遥》是部“多语种”电影，除了越南语，还涉及到法语、英语、意大利语、俄罗斯语等。
电影出处：王天王在戏剧舞台上痛骂马走日为“阿乌卵”。
真实出处：阿乌卵，原是上海、台州方言，指男人不爷们，头脑不聪明，瞻前顾后缺乏壮志，一个字，怂。而在大部分使用方式中，“阿乌卵”只是两人吵架时的第一句脏话，攻击力相当于“TMD”、“NYD”。其实《一步之遥》不仅是“多语种”电影，在地方方言上也琳琅满目，洪晃扮演的覃赛男在京腔与上海话之间自由转换；马走日和项飞田都是满人，时不时溜两句满语；马走日变装找王天王谈判时还说了一嘴的天津话；王志文全片讲上海话，刘利年扮演的武大帅全片讲山东话。
电影出处：王志文饰演的王天王排演剧目《枪毙马走日》，但是看上去，好像不太文明哦。
真实出处：文明戏是中国早期的话剧，它起源上世纪30年代末期（即影片故事发生时期），由天津曲坛上演十样杂耍演变而成，这类戏剧在演出时无正式剧本，可即兴发挥，曾在上海一带流行。真实历史中，在上海创办“新舞台”的著名京剧演员夏月珊、夏月润（“京剧大王”谭鑫培之婿）被“阎瑞生案”震惊，他们二人很快将它改编成文明戏，取名《阎瑞生》，演出历时半年之久，成为同时期最受欢迎的剧目。
8、德先生赛先生
电影出处：武六向父亲武大帅普及德先生赛先生，武大帅说那就是男盗女娼。
真实出处：经历过九年义务教育的同学们应该都不会对此陌生，“德先生和赛先生”这一名词正是新文化运动时期提出一大重要口号。“德先生”即“Democracy”的音译德莫克拉西，意为民主，指民主思想和民主政治；而“赛先生”即“Science”的音译赛因斯，科学之意，指近代自然科学法则和科学精神。在1919年五四运动期间，热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜，向封建礼教以及封建专制思想猛烈开火，并由此走向与工农相结合的道路。现在北大校园里还有“德先生”和“赛先生”的雕塑。
二、电影致敬
1、《教父》
电影出处：《一步之遥》第一场戏，文章扮演的武七找马走日和项飞田为如何洗钱支招。
解释：从语境到造型全部模仿了《教父》的第一幕，当时马龙-白兰度替人平事，顶光摄影、黑西服红玫瑰全都一样，唯一变的是“教父”手里的猫变成了姜文手里的兔子，“兔子”在之后的奔月场景再次出现。
2、伯克利式顶摄
电影出处：花域选举时的歌舞拍摄场景
解释：很多观众认为本片华丽的歌舞片段模仿了去年小李的那部《了不起的盖茨比》，也有不少观众看出此片是对《红磨坊》的借鉴。但其实，姜文对这两部电影的导演巴兹-鲁曼并没多大推崇。如果按具体场景编排的相似度衡量的话，此片的歌舞场景更贴近与影片故事处在同一时代的巴斯比-伯克利歌舞片，最明显的片段就是那个遭遇审查危机但最终得以保留的“大腿下划过”的镜头，以及“用鸟瞰角度拍摄万花筒式的歌舞场面”的镜头，后者在影史上被称为“伯克利式顶摄镜头”。巴斯比-伯克利来自百老汇，身兼电影导演、制片人、编舞和音乐指导数职，为华纳拍摄了包括《第42街》（1933）在内的一系列经典歌舞片，创造了电影化的宏大场景设计和独特的摄影机角度及运动。观众第一次在大银幕上领略了百老汇风格的舞蹈场面的豪华壮观，彻底改变了歌舞娱乐的方式。伯克利对三、四十年代的美国歌舞片影响极大，他的导演手法成为当时歌舞片的标准语汇。
3、《月球旅行记》
电影出处：马走日与完颜英吸食鸦片后出现幻觉，巨大的月亮向他们滚来，马走日开了几枪后，开着车，载着完颜英飞进了月亮。
解释：马走日与完颜英“奔月”的场景亦是“完颜英死亡”的离奇时刻，这一“奔月”场景也可看做是对《月球旅行记》的戏谑。《月球旅行记》是影史早期代表人物乔治-梅里爱的代表作。梅里爱是影史上第一个公认跳脱出卢米埃“单纯以镜头纪录生活”的电影人，他提出“电影是一个可以按照创作者的意志来观察、解释以至歪曲现实的新方法。”首次强调了电影的“作者性”。而这正是影片后段项飞田歪曲“奔月”场景而改为“马走日杀人段落”的电影创作理念。值得一提的是，姜文的另一个偶像马丁-斯科塞斯曾在2011年拍摄过一部同为3D的电影《雨果》，用以纪念乔治-梅里爱，《一步之遥》的3D技术团队则来自于《雨果》。
4、《火车进站》
电影出处：马走日对武六吹牛时提到了《火车进站》和《水浇园丁》。
解释：《火车进站》曾在上映时造成了影院观众的恐慌出逃，它的导演“卢米埃兄弟”也在影片开篇以旁白口吻介绍武六时被提及，旁白话：“她想当中国的卢米埃”。上文说道，“卢米埃尔兄弟”是公认的“电影之父”，而《火车进站》始终被看做“影史上第一部真正意义上的电影”。马丁-斯科塞斯的《雨果》曾在片中复刻了“火车进站”的场景，并以3D的形式革新了“进站”所带来的奇观性。而姜文则以它偏爱的“火车”元素（详见《太阳照常升起》及《让子弹飞》），在影片结尾以“火车出站”的方式与《火车进站》形成了互文。
5、全景拍摄技术
电影出处：武六发明了一台由三只猴子操作的机器人，机器人上360度架着数台摄像机，用来拍摄全景图像。
解释：事实上，全景拍摄技术直到现今才被广泛运用，并且很少运用到院线电影中，它大部分运用在旅游景点虚拟导览展示、房产三维全景虚拟展示应用、公司企业宣传甚至电子游戏上。
6、库里肖夫效应
电影出处：看完《枪毙马走日》样片后，项飞田在与武六、武七等人商讨电影创作，项飞田提到一个技巧：把马走日的笑脸和孩子的脸剪辑起来，他就是好人，把马走日的笑脸和被杀害的女人剪辑起来，马走日就是坏人。
解释：这是对影史早期著名的“库里肖夫效应”的一种山寨说法，不过大体意思相同。“库里肖夫效应”证明了“剪辑术”对于电影的重要性，对如何强化梅里爱提出的“电影作者论”有具体指导意义。实践这一理论的最有名导演则是拥护列宁主义的同性恋者谢尔盖-爱森斯坦，他意识形态粗糙的《战舰波将金》因其纯熟而大胆的“蒙太奇手法”名垂影史。
7、对镜说话
电影出处：结局中，马走日在红色大风车前阐述自己遭世人误解的经历，最终被台下枪击杀死。
解释：风车一定不是在致敬中国实拍3D第一人“阿甘”的《唐吉可德》，那个马走日中枪坠落之后让人摸不着头脑的“对镜说话”也肯定不是在致敬李樯。姜文的电影风格常常被指承袭意大利电影大师费德里科-费里尼和前南名导埃米尔-库斯图里卡，后者的金棕榈作品《地下》曾在2小时20分钟的歇斯底里后留下了影史上最有名的“对镜说话”镜头；而费里尼半自传式的电影《阿玛柯德》也有对镜说话的片段。再加上，此前提到的库布里克和斯科塞斯，姜文导演对偶像的崇拜在《一步之遥》中可谓“一步到位”，多种语言切换所形成的荒谬感是不是还有一丝昆汀《无耻混蛋》的味道呢！
三、音乐部分
1、《查拉图斯特拉如是说》
电影出处：电影出处：完颜英获得“花域总统”时用所使用的背景音乐。
解释：这部交响乐的创意来源于哲学家尼采的同名著作，它描绘了无神论者从唯心走向唯物的一个富于哲理的过程。而姜文一直以来被称为是“马列毛”唯物主义的坚定拥护者。当然，施特劳斯的作品被影迷所熟知还是因为它曾在库布里克的《2001太空漫游》以及周星驰的《少林足球》这两部电影的开篇出现过，而库布里克也是姜文最为崇拜的导演之一，在姜文的导演处女作《阳光灿烂的日子》里，便有向空中抛出书包的镜头，以此向库布里克的代表作《2001太空漫游》经典的猿人扔骨头进化一幕致敬。
2、《贵妃醉酒》
电影出处：马走日给完颜英吹口哨用的曲子是京剧《贵妃醉酒》，而到了开车上月球的情节时，这首曲子则被当做配乐使用。
解释：《贵妃醉酒》又名《百花亭》，源于乾隆时一部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目，此剧主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态，凸显杨玉环对帝的柔情。在《一步之遥》中，硕大的月亮出现之时，正好唱到“皓月当空”，歌词里的“玉兔”等元素也出现在马走日与完颜英的对话里。
3、久石让原创
电影出处：《一步之遥》片尾字幕升起时，播放的是《让子弹飞》中久石让的原创音乐。
解释：久石让，这位与宫崎骏和北野武合作多部电影的日本著名配乐家其实只给姜文完成了一部电影《太阳照常升起》的原创配乐，此后姜文却将同样的旋律反复用在了《让子弹飞》和这部《一步之遥》中。真不知道久石让当时做《太阳》配乐的酬金几许，但从这个角度来讲，这笔买卖性价比实在是高啊！
四、非知识性环节：脑补明星八卦
整部《一步之遥》呈现了极强的“媒介自反”属性，姜文始终通过梦呓的形式对创作者进行自嘲，以达到对一种“创作焦虑”的抒发（详见《八部半》）。也许是情节需要，也许是巧合，这种抒发不仅关于姜文自身，也延展到了片中的演员身上。
影片第一个场景中，文章扮演的武七向姜文扮演的马走日求助，让他在意大利女商人面前丢脸的原因是一碗“王婆刀鱼面”。有网友联想到媒体报道过的“文章耍大牌”经历――文章在杭州宣传时要求电视台准备油泼面，否则不上台录制节目。“油泼面”变成“王婆刀鱼面”，要求“有锅气”，这样的设置确实值得玩味。
(责编：王书央)
一步 1918年 功课 一步之遥 作者论
||||||||||||||||||||||||||||||一封迟到500年的道歉信，3D的
　　　　“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
　　　　
　　　　1854年，一位印第安人酋长给“在华盛顿特区的大首领”写下这句话。他与他的族人已经拼尽了最后的一分力量，年轻的猎手们已牺牲殆尽，年老体弱者被疾病缠身……没有人听到他们的哀嚎与怒吼，没有人在乎这已在灭族边缘的古老部族。酋长已经看到了故事的结局：守不住了，再也守不住了……这土地，祖先的土地……那些白人殖民者端着他们的步枪，一波又一波地出现在地平线上……
　　　　
　　　　“他们会来的，就像永不停歇的雨。”——电影《阿凡达》。
　　　　
　　　　在2010年的最冷的一天里我盼来了期待已久的视觉盛宴，科技进步创造出的华丽纵然让人惊叹，但却并没能让我感动。《阿凡达》技术上的巅峰位置毋庸置疑，但从“电影本身”来讲，却乏善可陈——甚至可以说缺乏原创性。抛开整个创意与《风中奇缘》的相似，在众多场景中都能找到《天空之城》的影子；灵魂之树下的治疗仪式和《幽灵公主》中湖边的一幕如出一辙；人形机器战甲不能追溯回高达也至少可以说和沃卓斯基的《骇客帝国》有雷同，而哈里路亚山更是酷似徐克的新蜀山；更别提那个脸谱得不得了的大反派，他简直可以塞到所有反战电影里演个无人性长官而游刃有余，如此没有层次没有个性的人物加上影片视觉上的特点，让我恍惚生出“正在看动画片”的错觉。
　　　　
　　　　用来娱乐是够了，但偏偏，詹姆斯·卡梅隆想说的更多。
　　　　
　　　　《阿凡达》在美国上映前一个月，有一条没人关注的新闻占据了报纸的小小角落。日，奥巴马总统表示他将改善印第安人生活状况，并承诺给他们“实现美国梦的公平机会”。这是全美印第安人部落首领大会15年来首次召开。印第安人作为美国“原住民”（Native American），1/4的人生活在贫困线下，暴力犯罪率是全国平均水平的20倍以上，人口中受大学教育的比率则是平均值的1/2。
　　　　
　　　　酋长们抱怨自己和一些联邦参议员的会面之间还不到15分钟，要把所有困难讲完都不够……
　　　　
　　　　奥巴马总统讲话后20天，就是感恩节了。虔诚的家庭都要欢聚一堂，在油乎乎的火鸡和大碗土豆泥前祈祷感恩。
　　　　
　　　　可是大多数美国人都不知道感恩节——这个真正的新大陆节日的由来。
　　　　
　　　　1620年，一艘船载着102名清教徒从英国来到了新大陆，在饥寒交迫的日子里，是印第安人给他们食物，教会他们狩猎与种植，让他们熬过了那个冬天。
　　　　
　　　　1620年北美大陆的那个冬天也许特别寒冷，让“五月花号”的102名殖民者永远记住了感恩；1620年北美大陆的那个冬天也许还不够冷，没有让他们记住自己真正的恩人并非天父，而是那些棕色皮肤的“异教徒”。
　　　　
　　　　1621年，殖民者活了下来。1622年，战争爆发了，它被后世称为“印第安人战争”——一场施恩者与受恩者、主人与客人之间的战争。这荒谬的战争迅速演变成一边倒的杀戮，火枪是主要武器，霍乱和天花是帮凶，一直持续到1890年才结束。
　　　　
　　　　15世纪末新航路开辟后的短短100年间，美洲印第安人踪人口从4000万锐减95%，而500年后的今天，美国仅存300万印第安人。
　　　　
　　　　潘朵拉星球是个再明显不过的比喻，它富饶却危险，美丽而致命，吸引了无数自觉勇敢的探险者，对于他们来说，这只是一场游戏。500年前，探险者们受“黄金帝国”的诱惑和荷尔蒙的驱使铤而走险；而对于潘朵拉星球的掠夺者们来说，“阿凡达化身”的出现让生命——这种冒险活动的最低筹码也可以不被支付，对于人类来说，这是一场角色扮演游戏：你可以游览新世界，骑六条腿的马，顺带泡土著妹妹。可是对于纳威人来说，对于印第安人来说，对于非洲土著来说，对于面对着火枪和大炮的，祖祖辈辈生活在他们“自己的土地”上的人来说，这长达500年的“游戏”，如噩梦般残酷。
　　　　
　　　　《阿凡达》其实是一封迟来500年的道歉信：“对不起，我们推倒了那么多树木，修建铁路；对不起，我们为了金矿，杀死了你的家人；对不起，我们被你们从风雪中拯救，刚刚暖和过来，就把利刃插入你的胸膛。”我们心里都清楚，为了娱乐你和我，电影硬生生的给了我们一个完美结局：这猎杀的游戏本就该在直升机坠落、女机师牺牲的那一刻结束——所有的反抗者都会死，生存下来的纳威人则永远也不能重拾他们的精神传统。再强劲的弓弩也不能射穿防弹玻璃，再伟大的猎手也无法召唤丛林巨兽，再幸运的原住民也不可能拥有手榴弹。
　　　　
　　　　是的，如果一切就结束在直升机坠落的时刻。你听到注定胜利的一方嚣张的大笑了吗？你黄色的眼睛无神地望向天空，你胸前的伤口汩汩流出献血，你的呼吸越来越急促，你回忆起从小听到的故事，你试图找到接引你的神祇……可你听到一双牛皮靴踏在泥泞中，向你走来，那声音让你觉得冷；你看到了黑洞洞的枪口。在这一刻，你不是战士，这不是战死，这是处决。可是你没有罪。有罪的是他们。你是他们不当作人的人，你爱着他们不爱的土地。
　　　　
　　　　枪响。
　　　　
　　　　这结局在历史上重复了多少遍？这结局不出自剧本，出自历史。
　　　　
　　　　特库姆塞，最后一位团结起印第安人部落和白人殖民者对抗的酋长，在慷慨赴死之前说：“自哈里森（总统）之后每20年选出的最高首领都会死，他死的时候你们将会想起我的人民的死亡。”自1840年起，每一个在尾数为0的年份当选的美国总统都死在任上，第一个例外直到里根遇刺未亡才出现。
　　　　
　　　　关于这个诅咒说法众多，但这仇恨千真万确。
　　　　
　　　　《阿凡达》，一封迟来500年的道歉信，3D的，却不够真诚。直到最后，詹姆斯·卡梅隆也不愿意让应该忏悔的人们好好忏悔，在应该残忍的时刻，没能残忍到底。是的，消费者们永远有权利要求一个皆大欢喜的结局，永远有权利笑着走出电影院，去参加圣诞派对。
　　　　
　　　　“——好吧，那些蓝色的家伙们是让我觉得有点不舒服，可是……管它呢，一切都是假的啊！”
　　　　
　　　　今天，当无比清晰，无比震撼，无比鲜艳，无比美妙的奇观呈现在我的面前，我感到这不是潘朵拉星球，在地球上，也曾有过这美丽绝伦的地方，也曾有过这原生、无杂的生态，也曾有过能够倾听自然声音的人类。是我们把它毁掉了。我们不但毁掉了它，我们还正在毁掉它，我们无一丝忏悔，无一分犹疑，20年后，地球上最后的“潘朵拉”——亚马逊雨林，天然的物种宝库，用人力再也无法重建的超级生态圈，将不复存在。
　　　　
　　　　“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的……清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息…… 你们一定要照顾好这片土地上的动物……降临到动物身上的命运终将也会降临到人类身上……告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终将会降临在大地的孩子身上。”
　　　　
　　　　这位印第安人酋长叫做西雅图，美国西北部的最大城市以他的名字命名。写下这封信后，他最终还是率领部族，迁入政府指定的保护区，永远失去了这片神圣的土地。
　　　　
　　　　我等待着，降临在这大地上的事，降临到我们所有人身上——不仅仅是殖民地白人，所有因贪念而种下罪恶的人——我们。
　　　　
　　　　我等待着，无奈，但，一切早已注定。
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　　LS，非常感谢你的指正！
　　恩，我觉得卡梅隆之前肯定看过不少宫崎骏的片子，里面很多宫崎骏的影子。
　　不过我觉得阿凡达的重要之处倒不在于故事情节，而是对潘多拉星球的想象，以及“此生”和“彼生”的这个想象，挺超群的
　　历史视野很开阔，受教育了
　　科技发展带来文明，也消灭文明
　　希望人类在意淫下一片新大陆的时候，能珍惜一下现在的家园……
　　不到最后一刻，环保拼不过利益的
　　写得真好啊！
　　雖然寫的很好
　　但是我想說的是人們其實有去思考的啦
　　我在加拿大看的
　　看完之後我聽到很多白人在討論這個電影和印第安的事情。
　　　　恩，我觉得卡梅隆之前肯定看过不少宫崎骏的片子，里面很多宫崎骏的影子。
　　　　不过我觉得阿凡达的重要之处倒不在于故事情节，而是对潘多拉星球的想象，以及“此生”和“彼生”的这个想象，挺超群的
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　　哇我很喜欢宫崎俊的作品
　　
　　相关：
　　写得真好
　　悲剧性的结尾是票房不能接受的，悲剧性的现实却是无法逃避的。
　　我相信你写出了很多人的心声！！
　　我也相信任何降临在大地上的事，终将会降临在大地的孩子身上。可是人就是不见棺材不掉泪的动物...
　　前面那段关于山寨的,其实可以不用那么较真,因为互相借鉴和学习本来就很重要,强硬一点说,每个人都长着相同数量和类似分布的五官.而且,这个剧本诞生的时候可能比你提到的几部电影都要早.
　　蓝紫色 亮绿色 火红色 闪亮亮的一个异空间 与其说这是一部科幻片 更觉得像是一部梦幻片
简单而纯粹 其实也是所有人的审美本能
　　人类本身就是自然界的生灵 怎样摆脱都无法摆脱对这个星球 对这片土地的依赖 需要的绝对不只是氧气
　　
　　
　　学习
　　
　　啥也不说了，赞个先~~~
　　楼主真的文章很有文采
　　写的很好，赞~~~
　　2010年好像一切都是预言，如果说2010这部电影告诉我们的是世界末日的恐惧，那么阿凡达将会告诉你谁是操纵世界末日的凶手。
　　期待看~~
　　看完A，我很悲伤。
我转了 可以嘛？
　　看完你的文章我想这电影我会看得更有意思！谢谢！
　　真是好
　　我转了
　　允许转贴，但请注明作者 spencer 和 此文的链接
　　
　　:-)
　　Navi人是蓝色的 没有让我觉得不舒服啊 每个人都应该有自己的状态 说不定他们觉得我们也不好看呢 很喜欢作者这篇文章 只是不明白蓝色的他们怎么了
　　弓箭于火枪的距离也让我想起了印帝安这段历史啊
　　看的2D，觉得电影没什么意思，但是看了你的影评，原来还有这么深刻的意义
　　“所有的一切都是借来的，最终都会要还回去。”
　　影片里的这句话，让我感触很深。
　　不管怎样，还是部值得看的片子。
　　 00:34:19 冷落?Shadow　　看的2D，觉得电影没什么意思，但是看了你的影评，原来还有这么深刻的意义
　　
　　只能说明你对历史不了解咯
　　何止印第安人！！！
　　开矿：非洲殖民的写照：完全改变了非洲的社会形态，昔日猎手成为地底下黑暗中的矿工。
　　燃烧弹：越战的写照：投下的炸弹比二战还多，几乎夷为平地。越共在地道中生活。
　　世界上各种各样的武器，都是西方文明的产物。美国成为第一个，目前为止唯一一个使用过核武器的国家，是偶然也是必然。
　　
　　电影中虽然是外星人打美国人，可是整个套路还是美国式的。也许外新人接吻不是那个样子的哦！我发现所有美国电影，接吻都是一个样式的。看多了真是。。。唉
　　　可是大多数美国人都不知道感恩节——这个真正的新大陆节日的由来。
　　
　　你是怎么知道的。
　　查百度百科,或者研究米国历史.
　　是好文啊
　　可惜我是右派。
　　想一想如果当时印第安人有了同样的武器，他们会对当时其他各洲的人手下留情吗。
　　我不这么认为。
　　还有树……看得时候我就想到“世界之树”……太像了。
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　　虽然轰炸大树那段我恶作剧的跟朋友说这不是阿克蒙德在烧诺达希尔吗，后面的纳威部族联合起来抗击地球军神似海加尔圣战，其实那个树在《风中奇缘》里也能找到影子。不过说实话关于大树和世界的根基以及家园的概念这个追本溯源应该是北欧神话吧，所以要说抄，大家其实都是在抄北欧神话。
　　
　　仔细想想杰克真像玛法里奥……他在现实与化境中穿梭的设定——这个，不是翡翠梦境么……囧
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　对了，还有指环王中刚多白塔上的“白树”，象征王权
　　　《阿凡达》其实是一封迟来500年的道歉信
　　
　　这不是道歉信，至少没有道歉
　　“野蛮人”暂时的胜利，还是需要一个文明人来做“魅影骑士”才胜利
　　“文明人”毕竟还是要回来的
　　标题绝了！！
对楼主实在是无语，想多了吧。
　　不多想想，长脑袋干啥？
　　看的时候也是先想到幽灵公主，往下又发现其实又不太像是在说什么“文明的发展与自然的冲突”，最后恍然大悟，詹姆斯卡梅隆拍这部片字根本就是抽了自己的欧洲祖先和美国先辈们一巴掌。
　　 22:26:32 臰臰
　　　　 对楼主实在是无语，想多了吧。
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　　美国人看的时候真的是会自然想到native american的，就是印第安人的。
　　
　　电影里面说地球人想找出来navi人究竟想要啥，jake在录制视频记录的时候也说，他们能要地球上的啥呢，难道是blue jeans？和当年殖民者掠夺印第安人领土上的黄金是一样的，印第安人根本不知道拿黄金做什么用。
　　
　　还有美国人说那棵大树倒下的时候拍摄的footage很像911双子大楼倒下的样子。。。这我就不知道了。。。
　　写的很好，楼主也很博学。。比大多数狗屁不通的影评强太多了
　　现在电影院里的电影 都是为盈利而存在的。
　　
　　从画面到音效到特技，不过是噱头。无论是冯小刚还是卡梅隆，也只是利益链条上的一环，目的只在于把紧握着钞票的大众们哄进电影院。只不过有的高明有的蹩脚而已。不要指望电影里会有多深刻的反省。
　　
　　好在，无论外物是什么样的，我们都能从中看到自己想看到得东西。
　　
　　spencer同学的文章不就是这样么
　　
　　很棒，看的我热泪盈眶……
　　1. 表把印第安人描写的这么和谐，这是文明之间的冲突，和华夏从黄河流域开始扩展没啥本质区别。
　　
　　2.咱啥时候给藏人道个歉？
　　LS，LZ应该想说藏人该给咱道歉……
　　是的，如果一切就结束在直升机坠落的时刻。你听到注定胜利的一方嚣张的大笑了吗？你黄色的眼睛无神地望向天空，你胸前的伤口汩汩流出献血，你的呼吸越来越急促，你回忆起从小听到的故事，你试图找到接引你的神祇……可你听到一双牛皮靴踏在泥泞中，向你走来，那声音让你觉得冷；你看到了黑洞洞的枪口。在这一刻，你不是战士，这不是战死，这是处决。可是你没有罪。有罪的是他们。你是他们不当作人的人，你爱着他们不爱的土地。
　　写得真好,暂不管卡梅隆是否有这样的初衷,但不得不说,抛开华丽震憾的CG效果,这部电影更多的是引起了我们对现状的一些反思.
　　好文，这是文明。
　　写的真好····
　　据说要拍三部曲？
　　　是的，如果一切就结束在直升机坠落的时刻。你听到注定胜利的一方嚣张的大笑了吗？你黄色的眼睛无神地望向天空，你胸前的伤口汩汩流出献血，你的呼吸越来越急促，你回忆起从小听到的故事，你试图找到接引你的神祇……可你听到一双牛皮靴踏在泥泞中，向你走来，那声音让你觉得冷；你看到了黑洞洞的枪口。在这一刻，你不是战士，这不是战死，这是处决。可是你没有罪。有罪的是他们。你是他们不当作人的人，你爱着他们不爱的土地。
　　
　　___这是不对的，却是必然的
　　
　　 21:19:41 海瑞
　　　　　是的，如果一切就结束在直升机坠落的时刻。你听到注定胜利的一方嚣张的大笑了吗？你黄色的眼睛无神地望向天空，你胸前的伤口汩汩流出献血，你的呼吸越来越急促，你回忆起从小听到的故事，你试图找到接引你的神祇……可你听到一双牛皮靴踏在泥泞中，向你走来，那声音让你觉得冷；你看到了黑洞洞的枪口。在这一刻，你不是战士，这不是战死，这是处决。可是你没有罪。有罪的是他们。你是他们不当作人的人，你爱着他们不爱的土地。
　　　　
　　　　___这是不对的，却是必然的
　　================
　　你这个说法有社会达尔文主义的倾向哦～～
　　
　　还好你说这是“不对”的
　　
　　但从“电影本身”来讲，却乏善可陈？电影本身就是视听语言艺术
　　 23:11:37 鸟甲　　奴隶制在后人看来是不道德的，但奴隶制取代原始社会却是历史的进步。依据当今的道德标准对历史作道德评价并不难，但历史本身的选择要比一切事后道德阔论都要高明。
　　　　道德观本身就是在发展的，很多在后人看来不道德的事，在当事人眼里都是符合正义的。看看《圣经·旧约》吧，以上帝之名，犹太人进行了多少次屠城，连妇孺也不放过，才夺取了留着牛奶和蜜的迦南地。如此写下《圣经》的人，难道目的就是要被后人痛骂的吗？不是，相反，他们是以无比自豪的心情写下的那段历史。
　　　　不知若干年后，你我的子孙又该以怎样的道德观指责我们？也许我们的死刑运用、动物实验、乃至吃肉，在他们眼里都是不可饶恕的恶行？
　　　　道德观约束当代人就够了，不应苛责我们的先人。 不必谴责、不要嘲笑，而要努力去理解。
　　+1
　　我也认为，就变电影映射了印第安人的历史，那也未必是在道歉。
　　 23:06:32 warmen
　　　　但从“电影本身”来讲，却乏善可陈？电影本身就是视听语言艺术 不是故事
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　　你错了，电影首先是文学戏剧艺术
　　写得太好了!
　　视野值得赞，但…LZ，有些牵强…
　　相形之下，我更喜欢…第九区的结局
　　&再强劲的弓弩也不能射穿防弹玻璃&
　　
　　弓箭射防弹玻璃出现了两次,第一次反抗的时候是从下往上射,射不穿是正常的;第二次伏击的时候,射手从高空俯冲下来,防弹玻璃被射穿了
　　
　　如果你不幸还记得高中物理中mv=ft的话,你应该知道这是为什么
　　卡梅隆是加拿大人
　　男主角是澳大利亚人
　　20世纪福克斯也是澳大利亚人的
　　电脑效果在新西兰做的
　　
　　
　　妈的 写个屁的这些
都他妈的看视觉效果去的 写这些真有病
能有部电影别那妈的挖东西行不
　　增长见识了!谢谢楼主!
　　如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的……清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息…… 你们一定要照顾好这片土地上的动物……降临到动物身上的命运终将也会降临到人类身上……告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终将会降临在大地的孩子身上^^^^^
　　
　　
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　　的确，在看了这部大片能想起来这些的人不是很多，人类很容易忘却自己的罪恶，让后用最意淫的想象去享受虐待毫无还手种群的乐趣，看电影不也是这样么？
　　我看过最精彩的影评！
　　有看到关于2012世界末日的说法是，并非是地球毁灭的时刻，而是一个全新思想领域开启的时代，人类会转而更关心道德，心灵，自然这些本真的东西。希望这样的说法是真的会实现。有时候，比较的结果就是不知道怎样才是进步。
　　看片的时候我就想了，潘多拉星球是这样，当年美国白人驱赶印第安人的时候又何尝不是这样。人类什么时候才能学会各种文明之间人与人之间互相尊重平等相待。
　　
　　台湾原住民歌手陈建年在他的歌里也唱到：
　　
　　乡愁 不是在别后才涌起的吗
　　而我依旧踏在故乡的土地上
　　心绪为何无端的翻腾
　　只因为父亲曾对我说
　　这片地原本是我们的啊
　　
　　文明不分高低贵贱，都值得珍之重之。
　　楼主让我学习了一段印第安种族迁徙的血泪史。
　　
　　感谢好文！
　　谨以此片纪念在中国政府暴力拆迁的过程中无辜死伤的平民百姓们&+……
　　这是个成王败寇的世界，现实中的弱者没有神明的保护。
　　1. 表把印第安人描写的这么和谐，这是文明之间的冲突，和华夏从黄河流域开始扩展没啥本质区别。
　　2.咱啥时候给藏人道个歉？
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　　无论如何欧洲人也不能把印第安人处理干净吧，你的意思是，被拆迁户暴力抗法了，拆他就有理了？这是利益冲突么
　　我从来没听说过汉族人把西藏人屠杀的剩下一点还强行把他们驱赶到别的地方，难不成原来藏族人在丰饶的长江黄河流域咱把他们赶到那个高原上的？
　　
　　PS.看了你的豆瓣主页，觉得你说出来上面的内容也就不奇怪了
　　我看时也强烈感受到宫崎骏动画的影子。
　　
　　写的真好，看过片子的人从现在就要开始反思了，现在的我们应该怎么做了？2012的预言······到底是谁毁灭了我们
　　不错，这片子一开头就给了我‘19世纪美国白人侵蚀印第安人土地’的现代科幻版！
　　好文章
　　好好呀
　　navi其实就是指美国土著——印第安人，n和a分别是native和American的首字母，而v和i都是两个单词的第五个字母，因为这场战争过去了500年。
　　 23:16:56 枫
　　　　navi其实就是指美国土著——印第安人，n和a分别是native和American的首字母，而v和i都是两个单词的第五个字母，因为这场战争过去了500年。
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　　真的吗？这是谁说的？还是童鞋你的解读……还挺有模有样的……
　　感同身受。楼主英明。
　　LZ写的非常好，比什么油嘴滑舌的讲城管大战拆迁户好多了。虽然是个简单的故事，实际还是蕴含了很多。种族之间，人与自然之间，各种的隔阂。也许用最直接最面具化的方式更能表现吧。
　　写得很好，人类的野蛮与贪婪，让我们无颜上天堂
　　嗯，是的，我也在等待那一天的到来，甚至希望那一天早点来，在人类彻底毁掉整个地球之前，给无辜的生物留下一片净土，哪怕只是一小片
　　明明那个指挥官就捅死一怪兽，啥刀枪不入？
　　《阿凡达》其实是一封迟来500年的道歉信：“对不起，我们推倒了那么多树木，修建铁路；对不起，我们为了金矿，杀死了你的家人；对不起，我们被你们从风雪中拯救，刚刚暖和过来，就把利刃插入你的胸膛。”我们心里都清楚，为了娱乐你和我，电影硬生生的给了我们一个完美结局：这猎杀的游戏本就该在直升机坠落、女机师牺牲的那一刻结束——所有的反抗者都会死，生存下来的纳威人则永远也不能重拾他们的精神传统。再强劲的弓弩也不能射穿防弹玻璃，再伟大的猎手也无法召唤丛林巨兽，再幸运的原住民也不可能拥有手榴弹。
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　　不可否认，这个道理就是现实社会的生存法则，然而不去计较它是商业大片还是视觉盛宴，人类是否能不那么认真的明白当今社会的生活法则。而仅仅心无旁骛的坚信善良正义，就算是自己的YY又未尝不是件好事。
　　难道坚信每个人心中都有一个自己的阿凡达 意义不是更大过这部片子本身的计划含义么？
　　有谁愿意真诚地关心弱者呢...在这个弱肉强食的世界...
　　 10:04:03 taiyun
　　可惜我是右派。
　　想一想如果当时印第安人有了同样的武器，他们会对当时其他各洲的人手下留情吗。
　　我不这么认为。
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　　热爱土地，能与自然和谐相处的人是不会也不想去制造你所谓的武器的！！
　　
　　呵呵，写的很好啊。不管谁与谁雷同或者是共识，总之，是看了之后让我为美丽的大自然着迷。虽然不能控制别人，至少知道了我自己该怎么做喽，更爱我的家园。
　　那就不要说刀枪不入，用BB枪塑料刀我也是刀枪不入。
　　LZ，纠缠太多没必要，如果抱着批判的态度去审视所有电影作品甚至是文艺作品，莎士比亚们早就被淹没在历史的口水之中了
　　我觉得你写得很好，全都说到我的心坎里了。我坐在电影院里，想到的就是白人对印第安人的屠杀，当然也联想到了其他国家民族所经历的磨难。很多人类无法达到一种真正意义的博爱境界。为了本国或者本族的利益侵略异国异族，肆意摧毁自然界。这是人类的可悲之处。这个地球上所有的生灵都是平等的。人类应该做到真正的大爱。
　　 11:32:38 鸟甲　　 11:28:25 塞寇勘敌|朋克万岁
　　　　　　那就不要说刀枪不入，用BB枪塑料刀我也是刀枪不入。
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　　　　你需要补习语文，你对修辞手法七窍通了六窍。
　　
　　我操，你太幽默了。不带任何修辞的说，你就是个弱智。祝你们全家都刀枪不入！
　　你觉得我给一个弱智写个数，他会数吗？
　　楼主仔细想一想，美国是侵略的那方还是被侵略的那方？
　　
　　印第安人被白人屠杀时，美国存在吗？建国了吗？有美国人这个概念吗？
　　那个白人是美国人吗？
　　
　　按你这么说是不是还可以说49年成立的中华人民共和国的总统曾经是袁世凯呢？
　　
　　美国对印第安人被屠杀，没有负任何责任的必要。根本就不是一个时代的。只有那些老牌侵略国家才有责任。
　　 13:03:05 米米古
　　
　　哥哥你该补历史了。。。
　　天....
　　为什么大家都纠结在某些跟电影无关的技术层面的问题上...
　　好吧...至少关系不大....
　　至少我看电影的时候绝对没有想到这个物理问题...
　　我是文科生...
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