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如何帮助不信佛的人向佛求子
如何帮助不信佛的人向佛求子 有些师兄，自己学佛，也信观音菩萨。但他的眷属，兄弟姐妹，不信佛。而这些兄弟姐妹，要求子。如何帮助不信佛的人求子。有的人，有这个心态，等事业有了，再要孩子。然后怀孕后，就去堕胎，这个后果是很可怕的。等到了什么都有了，求子就求不到。有的人，有事业的福报，婚姻福报就差，有婚姻福报，事业福报就差。孩子好多个，就是经济不好。经济好，却是没有孩子。大家明白吗？按照数学方式：福报总量=孩子福报+婚姻福报+健康福报+事业福报……好了，福报总量是有限的，那有多个孩子的，他的福报以孩子多的方式而显现，那事业福报的显现，就少了。懂得这个意思吗？所以，求子的人，要多培养福报。孩子也是一个人的福报，古人讲的多子多福。要记得，这一点。同时福报要学会往孩子身上转移。以后的福报，都给孩子，专一回向给孩子。一定能得到孩子。那问你，福报来自哪里？福报来自布施，布施是佛法教授的，是观音菩萨教授的，所以福报来自观音菩萨。首先，要求子的，或者要帮人求子的，这个人必须要先皈依三宝，皈依观音菩萨。皈依观音菩萨，好比找到了水的源头。你要大海，还是要水的源头。自然是水的源头，源头是绵绵不绝的。你皈依了观音菩萨，你就找到了源头。大海水有枯竭的一天，那有这个源头，你这辈子可以用，下辈子一样用。到了地狱饿鬼道，还是可以用。这就是先要皈依。你要带人皈依观音菩萨，信仰观音菩萨，对方就有信心，就能他自己挖掘到生命的财富。他不信的话，你做善事，念经给他，好比你用车载水给他用，载的再多，都有用完的时候。唯有让他找到源头，这个源头，就是首先要信观音菩萨。有了信仰，有了皈依后，才好谈第二步骤，这时皈依了，就要怎么样呢，好好供养观音菩萨，持戒培养福报。这个是第二步骤。但皈依是第一步。人都是靠自己救的，求子也要靠自己，治病也要靠自己，所有的都要靠自己，亲戚朋友能发起对观音菩萨的信心，他就能自己救自己了。这个很关键。帮人先从根本帮起，就是让他信观音菩萨，想方法帮助他，让他信观音菩萨。所以要帮人求子的。一个人不信佛，也有他的业障。那你可以先发愿：“我做善事，念经等功德，回向给某某人，让他能信仰观音菩萨（这个是最重要的），观音菩萨度他学佛后，懂得来求子等。”对父母不信佛，朋友亲戚兄弟姐妹不信佛，也要做如是发愿。你努力做功德，让他们业障消除，能信佛。我们每天诵经，都会如是发愿：诵经功德回向给父母，让父母都能信佛，亲近三宝。慢慢的父母就信佛了。观音菩萨威神之力，不可思议。转自：福安观音寺新浪博客我的求子经历---佛法无边，有求必应－－学佛网
&我的求子经历---佛法无边，有求必应
发布：水吉&［ &］&& 日期:&&
学佛改命(求子)
看着怀里已经熟睡的儿子，我思绪万千。回想起这两年来学佛的心路历程，提笔写下。以此，感谢佛恩浩大！感谢佛菩萨慈悲救拔！求子的缘由
2007年6月，新婚蜜月旅行归来，我的身体就感到了不适。起初没太放在心上，以为是旅途劳累所致，稍作休息应该马上会好，但没想到不久后小腹也开始隐隐作痛，到妇幼保健所查出轻度宫颈糜烂，医生配了消炎药让我回家吃。几周过去药吃完了，腹部的疼痛非但没有好转，反而变得如同火烧，针扎般的愈加难受！腰身更是酸得直不起来。忐忑不安的我再次赶到医院，这回B超显示盆腔有积液，诊断为妇科慢性盆腔炎和中度宫糜。“以前做过人流手术吗？慢性盆腔炎患者由于抵抗力差会反复发作，往往引起输卵管堵塞，造成不孕。”当时，医生轻描淡写说的那番话，对刚结婚不久，正打算要孩子的我来说如同晴天霹雳！脑海里突然闪现的“报应”一词让我不寒而栗，的确，我曾经堕胎过！
记忆一下子被拉回到大学毕业那年的国庆长假，我随学校里开始谈恋爱的男友去外地老家见家长，旅途中我们一时冲动偷吃了禁果，次月我发现自己竟然怀孕了。当时无知又懵懂的我们，毅然决定堕胎！！！选择了无痛流产术，没有体验撕心裂肺，皮肉之苦的我不但没有因此悔改，反而步入了邪淫的歧途：迷上看黄片，淫秽图文，意淫等，那两年日子过得混沌不堪。很快身体就相继出现状况，先是莫明发高烧长水痘；后又得了偏头痛的疾病，整日头痛欲裂，夜里噩梦不断；头痛未好，牙痛及全身多处神经跳痛，咽喉炎，鼻窦炎等接踵袭来。看着镜子里脸色黑黄，毫无神采的自己，我把原因归结为工作太累导致体质变差。没成想婚后又突然患上严重的妇科病，还被医生告之可能会不孕！当时，无形的心理压力和身上病痛的折磨，使我变得恐慌起来。不记得那天是怎么走出医院的，只知道为了怀孕生子，我含着泪无奈过上四处求医问药的日子。
转眼两个月过去，医院配的点滴打了；该吃的中西药，中成药都吃了；甚至网上查来的一些偏方也尝试过（用炒盐热敷小腹等），结果却是希望越大，失望越大，腹部依旧灼痛难忍，甚至已经影响正常的夫妻生活，怀孕一事更是无从说起。古语道：“不孝有三，无后为大。”既为人妻，生儿育女本是再自然不过的事，可我呢，只要这病一天不愈，就意味着生子的希望是多么渺茫！渐渐的，我原本期待的心情变得无比急躁，经常无端发火，怨天尤人，埋怨丈夫当年一时糊涂害了自己，两人为此争吵不休，日子过得一团糟糕！
转机出现在我结缘到《了凡四训》这本善书之后。一直相信“命中注定”的我，对书中袁了凡 先生运用佛法“命自我立，福自己求”的真人真事震撼不已！了凡先生早年被算定命数，虽在日后体验到了应准，但听取云谷禅师讲授的命运之理与改命之法后，悟到“命由心造”的人生真相，走上修身改命，自求多福的人生之路。不但科举高中，获大功名，延寿二十余年，而且本是命里无子的他，通过“知错改过”，“行善积德”“一心念佛”遂如愿生子。“袁先生能认识到自身的不足之处，从而断恶从善，修炼佛法，使得增福添寿，求子得子。同样是想要孩子，我可否效仿袁老呢？”欣喜若狂地看完几遍后，我认识到与其现在消极认命，还不如积极地去学着改变命运！抱着一线希望，求子之心由此形成。求子的经过（努力的几方面）
因治病，求子，我的学佛之门徐徐开启。
我在家设置起佛堂，恭请了佛像，三皈依成为一名居士。先后到观音菩萨道场普陀山，天台的国清寺，宁波天童寺，绍兴香炉峰等寺院朝拜。佛学网站成了我学习佛法知识的好去处。借助网络平台，我能够搜索到想看的佛书经文，佛教故事；能够拜读高僧大德们的讲解开示；我分享着众多同修的学佛心得体会；也接受来自学佛友人彼此间的鼓励和安慰。一．治病：
意识到自己不孕的病症所在，医生也提及的堕胎一事，从佛法上来说是犯了杀生的重罪后，我开始萌生忏悔之心，忏悔当年因无明，草率，造下了打胎的恶业，使得现在的自己疾病缠身，度日如年。于是发愿念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，回向给被我堕掉的婴儿，希望他能得到佛力的加持，早日脱离轮回之苦，不再怨恨我；祈求佛菩萨加被，让自己的病身能恢复健康。
当进一步理解“不邪淫”是指身，口，意三方面都要做到，包括婚前性行为，看黄片等也不允许之后，我对自己曾经的所作所为感到羞愧！于是，发誓决不再犯邪淫之罪。愿佛菩萨加持我今生尽形寿，乃至生生世世常生清净心，常存清净念，常行清净行。
同时忏悔无量劫来所作贪，嗔，痴，两舌，恶口等的罪业，向我所有的冤亲债主们道歉，认错。发愿终身吃素，不再故意杀生，以此培养慈悲心，减少再结逆缘的机会。将“诸善奉行，诸恶莫作”作为人生座右铭，为成为一名像样的佛弟子而努力着。二．求子：
《观音菩萨普门品》其中的经文：【若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。】经文中有此段落教我们如何求子，这让我信心倍增。我庆幸能在怀孕前听闻佛法，发愿求一个与自己结善缘的宝宝。于是，我每日在佛菩萨像前忏悔，念经，顶礼叩拜！一心祈求佛菩萨安排佛门有缘，有善根的宝宝来投胎我家。希望孩子能同经中所说：福德智慧双全，端正有相！半年过去了。
小腹的疼痛虽然没有彻底的消失，但难受的程度较之前已有明显的减轻，疼痛发作间隔也慢慢拉长，我知道自己的病在日渐转好。在佛光普照，经文的洗礼下，我整个人又变得阳光起来，而且倔强，暴躁的牛脾气改了不少，取而代之的是随和，平易近人。先生应该是注意到了我的变化，感受到佛法魅力的他，想同我一道努力，发愿念佛号求子。既然是求两人爱情的结晶，那么夫妻共同的付出，一定会更快有求必应。我默默地期待着。怀孕期间及生产
2008年7月，我怀孕了。
2个月后到医院检查有无胎心，B超的结果是一切正常，而原先的盆腔积液已经自行吸收，消掉。回家后，我在佛像前流下了眼泪。我佛慈悲，纵然弟子做过诸多恶事，错事，佛菩萨还是救拔，指引弟子改邪归正，走上学习正法之道，所愿成就。其实每回做功课前忏悔时，后悔的，自责的，无助的，害怕的泪水都会不自觉地流下，而那一天我流的更是激动的泪水，感恩的泪水，感激的泪水。
怀孕4个月开始，我差不多每天念诵一部《地藏菩萨本愿经》，回响给肚子里的宝宝。其中的经文：【复次普广。若未来世中。阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。】上下班途中，常心念观世音菩萨圣号。
孕期坚持素食，我想如果为了宝宝吃荤，杀生，不是在以孩子的名义造业吗？所以尽量营养均匀，搭配合理地吃素，水果则每天保证一只苹果，一个奇异果。怀孕初期的妊娠反应比较严重，到了孕中期，胃口就大起来，而越到后来，身体反倒变得越轻松，尽管宝宝一直偏大。整个孕期的各项检查指标都正常。
期间有以宝宝的名义布施，放生，尽我所能，去帮助身边确实需要帮助的人等。只希望宝宝将来也是一个富有爱心，同情心，善良的人。我把念经，行善，天天保持愉快的心情作为胎教内容，法喜充满。
转眼就到了临产的日子，在佛力加被下，宝宝有惊无险地健康降生了。由于生产时我不好意思出声念观音菩萨圣号，又不知道怎么用力，加之宝宝偏大很多（4250千克），时间一长羊水就有点浑浊，最后实行产钳助产。宝宝胎发浓密，眼睛很有神，看着他被医生抱到我身边的那一刻，我又流下了感恩的泪水。。。。。。
因为要宝宝，我走上学佛之旅；宝宝诞生成了我学佛路上的增上缘，日后相信自己会怀着一颗感恩的心，去恶从善，更加精进地修炼佛法，宣扬正法，自利利他。佛法治病求子的感受
三世因果：过去造作的“因”形成现在的“果”，即现在的命相；现在造作的“因”又形成未来的“果”，即未来的命相。因果虽极其错综复杂，但正如种瓜得瓜，种豆得豆一般的准确，不是不报，时候未到！修善因必结善果，造恶因必遭恶报。善业，恶业共同组成一个人命运，而一切的善恶行为皆起源于人们的心念，因此改变命运的关键是改造自身的内心世界。忏悔曾经所造恶业的同时，要止恶修善，才能重塑人生。
写下这篇学佛心得是因为我在佛菩萨前发过愿：
愿将自身用佛法治病，求子，改变命运的真实经历记录下来，放到相关的学佛网站上，随缘渡化有缘人，愿更多的人能早闻正法，受益！顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无阿弥陀佛！顶礼南无观世音菩萨！顶礼南无地藏王菩萨！顶礼十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨！
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
用心去做，随缘结果。学佛网，您身边的网络学佛修行道场，我们时时刻刻就在您的身边！
学佛网 （）请问，去普陀山拜佛求子，有人说佛顶山上的最应验？还有说善财洞的才是寺庙里正式供奉的？到底哪个说法对
请问，去普陀山拜佛求子，应该去哪几个地方求？还是只要去一个地方？有人说佛顶山上的最应验？还有说善财洞的才是寺庙里正式供奉的？到底哪个说法对？请大师指点！！拼途网友回复：按“佛缘本记”的说法，专程前往求子，唯求送子观音。一般认为最灵的是惠济寺的送子观音，惠济寺是普陀山最高的寺院，在寺里观音堂观音佛像的背后，供奉了一尊身批红袍的白玉送子观音（只有这尊佛像是身批红袍的），据说是全普陀山最灵的，“百求百应”. 专一才有效，心诚能如愿。
想请问一下,如果想住宿在普陀上的寺庙里怎么办理?好像说寺庙里的禅房是提供给香客住的,请问普通游客去烧香的可以住嘛?||朋友:禅房是提供给香客住的,而且要提前预约。你冒然前往,很难,不过如果你开门就直接去后院的禅院打听一下房源,估计能碰到有空房间。不过我们去以前,我的朋友都会提前给负责人去电话,走的时候还要塞红包。||可以去那里住的,我上次去的时候是直接去到寺庙里才问,然后就让我住进去的,可能是我运气好吧,当时去的时候不是节假日,等到第二天起来的时候,我才去添点香油钱,那里的大师还说我俩有缘,给了我块东西保平安,哈哈||是提供给香客住的,一般不需要提前预约,不过条件一般。||也就是说只能碰运气?如果运气好有空房又觉得又缘就会让你住?
请问,下午去善财洞的班车多不多?我如果下午3点多一点从索道站去善财洞可行吗?到梵音洞、善财洞礼佛、烧香加来回大概要多少时间?赶得及回程的末班车吗?谢谢指点!!
请问,去普陀山拜佛求子,应该去哪几个地方求?只有两个半天的时间,应如何安排线路?洛伽山一定要去吗?时间上来得及吗?||如果专程去普陀山拜佛求子,建议只去惠济寺,哪里要两个半天的时间?拜佛不观景,观景不拜佛,也就是《维摩诘经》中所说的“不二法门。”仅供参考。
请问,去普陀山拜佛求子,一定要先去拜南海观音吗?谢谢!!||信则有,不信则无,还不如去“拜”医生了。||去杨枝庵。法雨寺停车场西侧月亮门西行100米,清净之极,几乎无人知晓此地,内有普陀山镇山之宝杨枝观音像,观音像左小脚趾可随人的移动而变换长短。||据我所知,去两个地方。一处是普济寺,那中间的观音菩萨据说是全世界观音菩萨的真身所在。第二处是观音洞,在西天。南海观音是近年造的,据说是世界上最大的室外观音菩萨。
不好意思,小白又来请教专家前辈们了:去泰国曼谷的话,大伙都说四面佛一定要拜,据说非常灵验。请教一下前辈们,我隐约记得看到过某位前辈的攻略还是游记中提及:泰国的四面佛很多,香火最旺、最灵验的是市中心一家。好像说有座四面佛跟它离得很近,有大象造型的不是真的,另外一边的才是真身?但是现在找不到那篇文章了,只好烦请大伙帮忙了,谢谢!||最旺的是CENTRALWORLDPLAZA斜对面那个||SukhumvitLine轻轨主要站点:Siem(市中心购物区,SilomLine换乘站)、ChitLom(四面佛)、Nana、Asok(可换乘地铁MRT)、OnNut(可乘坐开往廊曼国际机场的155路公共汽车)。读音“是隆”(ChitLom)商业区:这里有著名的CentralWorldPlaza,BIGC大型超市也在这里。刚好在百货公司旁边,十字路口天桥下,香客很多,不会搞错,记得不要在外面街道买香和花非常贵,进去里面旁边店里买,店主会说点中文,会问你许还是还愿,许与还买的不同,也比较便宜,记得许愿后,如愿一定要还愿哦!!!真的很灵,我去许过真的灵愿了,去年去还愿了。||最爱懒羊羊你好:在我的游记里回答了你提出的鲜花市场的问题,不知你是否看到。为保险起见,特追过来讲下。是这样的:到了鲜花市场就有一站(老远就会看见的,好大的鲜花市场,绝对不会错过滴。只不过我也是偶然发现,所以也不知道那一站叫什么,密切注意就是了,嘿嘿),你可以逛完后在下车的地方等下一辆或者下下下下。。。一辆车再继续去考山路,公交车是不会等你逛市场的哟,只能再花7株乘下一辆了。不知我这样说能否说明白哩?佛教音乐：万物生（百字明）　　供灯的十大功德：愿每个众生都能获得智慧明灯！　　　　现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：　　一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。　　二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。　　三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。　　四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。　　五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。　　六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。　　七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。　　八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。　　九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。　　十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。　　此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。佛堂上供奉着佛像、经书和佛塔，大家有能力的话，应该尽量不间断地供水、供灯。在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。　　《贤愚经贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：&我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。&于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：&我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。&发誓之后，她便顶礼而去。第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。（大家都知道，目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。）佛陀告诉他：&你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。&并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要的。　　应像《供灯愿文》中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的七大海洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。现在有些人发心不正，我遇到一个女众，她说冬天要多供一点灯，因为实在太冷了。她把供灯作取暖用，这样的缘起不太好。她这种发心不好，不应该是为了自己取暖。　　当然，如果你有任何所求，通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜......。《佛说施灯功德经》中说：&彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。&这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。所以从今天开始，希望大家开始供灯。佛陀亲口所说的如果你都不信，那你就成法油子了。对于供灯的功德，我是深信不疑，这种信心并不是迷信。研究佛法、修行佛法这么多年，虽然我是很差的，但自己的辨别智慧和分别念比较重，一般来说，不可能随随便便相信什么，然而佛陀所说的这些教言，没有任何理由说它不了义。所以自己从小到现在，看见别人供灯就非常随喜，哪怕一个人家里只一盏灯，也知道这个功德很大。　　藏地基本上全民信佛，对供灯确确实实比较重视，除了有些年轻人被其他民族同化了，一切恶习全部具足，优良传统弃之不顾以外，比较纯洁的藏族人，家里没有不供灯的。家家户户每天晚上，最少供一盏灯是不会缺的。现在不管你到哪个藏人家里，佛面前也都会有几盏灯。比较富裕的家里，佛堂里的灯非常多。去年开同学会时，我大致了解一下，除了一两个人以外，大多数人基本上天天供灯。所以，你们的传统能不能也改变过来？其实任何事情都需要习惯，习惯了就不难了。比如念咒语，在学院呆十几年的人，不管走到哪里，口里都会念咒语，手里也拿着念珠，看见一个傍生会念嗡玛呢巴美吽。但在其他寺院里面，这样的行为比较少。很多居士表面上看来很虔诚，偶尔做点功德是有，可是长期性这样行善，确实比较缺乏。　　供一盏灯的功德真的不可思议，《譬喻经》中有一个公案说：惟卫佛涅槃以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：&别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？&他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他91劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。他就是&天眼第一&的阿那律尊者。（这个公案，我讲《入行论》时也引用过，由于各个经典不同，内容上略有差异。）所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这会成为将来证得光明智慧的因缘。　　《杂宝藏经》中也有个公案说：有位女子在7月15日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑把她从腰部斩杀。那女子死后投生在天界，成为非常庄严的天女，后来降到人间，在佛陀面前听法而获得圣果。现在没有佛陀那么殊胜的对境，但在佛像前供也是可以的。佛像、佛塔和经书前面供一两盏灯，并不是很困难。你们以后能不能将供灯作为日常必做的事情？不是偶尔开心的时候、开法会的时候，或者来了一位大德的时候，才在一起供灯，完了以后就再没有了。长期性的供灯，跟偶尔的供灯还是有差别。所以任何一个佛教团体中，大家集中时只要因缘具足，就应该一起供灯。若能长期供是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初八、十号、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。　　供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，《胜乐轮续》云：&欲成胜悉地，应供百盏灯。&还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云：&燃十千灯，若酥若油。&十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。现在有些地方开法会，或者在一些神山中，许多人都供一万或十万盏灯。以前上师如意宝朝拜印度金刚座时，我们就在金刚座的佛塔面前，用了好几个晚上，供了十万盏灯（当时是用蜡烛供的）。我们学院出去的几个道友，在五台山也供了十万盏灯，供灯虽然功德大，但把闻思修行全部放下来也不行。外面的学习小组，有些负责人爱供灯，整天不学习，一门心思供灯、供灯......这样太偏激了；有些负责人特别喜欢闻思，天天强调闻思，把供灯、念咒语统统放下来，这样也不行。我们上师如意宝对胜义谛和世俗谛的所有善根都同等地重视。　　《圣弥勒经》中说：&供一千盏灯的人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并闻佛初转法轮。&有些人若想得天眼，供灯也可以让你达成所愿，佛陀在《布施经》里面说：&以燃灯施，得天眼清净。&总之，经常供灯的人，生生世世不会愚笨，也不会堕入三恶趣，转生为人时，智慧、性格等各方面让人欢喜。所以我小的时候，父母经常教育我：&你要好好供灯，长大以后会开智慧，变成有教养的人。&在供灯时，灯器、灯芯是有一定讲究的。灯器可以用金、银、铜、铁、玻璃等制成。有钱人就用金子、银子打造灯器，然后供在佛像前或佛寺里面。钱存在银行里没有用，应该买很多金子、银子，让工匠把它做好供在佛寺里，供灯器的功德还是很大的。当然，如果你没有这个条件，也可以用陶瓷的。我小时候根本没有金银，灯器全部是用泥巴烧成的，炉霍一带这种瓷非常好，即便这个也很难得到。做灯芯时，中间要放吉祥草或者细竹签，外面缠有三层棉花，分别表示戒、定、慧。灯芯的根蒂要稳固，表示以清净戒律为修行基础；中间端直，表示禅定无偏；上面要尖细，容易点燃，也表示智慧敏锐。灯芯不能做太细了，否则这种缘起来世会长得特别瘦，全身都是骨架；也不能做太粗了，不然会变成特别胖的人，而应当匀均适度。灯里面一定要干净，不要有渣渣或不干净的东西。供灯的材料，不论奶油、酥油、植物油都可以，但做灯的时候，一定要先把手洗干净。假如不会做灯芯，也可以用灯漂。灯器的大小不固定。一般而言长明灯，昼夜不灭，有能力可以这样供。有些有福报的人发愿：&我临死之前不灭灯。&把灯在佛像面前一直供着。这种供器要大一点，昨天我弟弟给母亲买了一个，我看了一下，是玻璃的，挺好的，装两斤油应该没问题，两三天添点油就可以了。我说：&你还是比较孝顺啊！出去就给母亲买佛法方面的东西，比我好。&　　其实你们想报答父母恩德的话，也应该让他多念一点观音心咒，心咒不念的话，可以让他供一点灯。在藏地，人老了以后每天要么做灯，要么念观音心咒，要么拿转经轮，这三样事是不离开的。但是其他民族的有些人，老了以后特别无聊，天天都在等死。有些子女为了报答父母恩德，就给他买一件羽绒服，或者带到天安门上去看一看。还有的人说：&今天是母亲节，我要好好地孝顺您，请您到海鲜馆美餐一顿。&这种行为不太如法，应该让他造一点善业。因为他活的时间并不长，每天最好是供灯。有佛像是最好的，没有的话，也可以在一个台上供，这样的功德非常大，我也非常希望大家多供灯。在家里或寺院中供灯时，有些事情一定要注意。首先应该小心火灾，注意安全；然后灯器在擦拭的过程中，不要在上面跨来跨去，因为这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬，灯器上面也不能踩，应该把它放在干净的地方；油灯一旦燃尽，要马上撤下来，切不可把空灯供于佛前；灯供完以后，要马上擦拭干净，不擦而继续供是不恭敬的；不能用嘴来吹灭供灯，这有很大的过失，若有特殊原因，则应该用镊子掐灭或者扣灭；平时供灯时，口水不要掉进灯油里面。你们请客时，口水若掉在别人碗里，别人不一定特别愿意。同样，在诸佛菩萨面前供养时，你的口水会不会干净？自己也可以想一想。　　以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候，应该多看一下《佛说施灯功德经》，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。　　值得注意的是，人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。　　藏地有种说法，假如这家人太穷了，死后连一盏灯的酥油都没有，大家会特别惊讶。我们学院有些道友去世的话，我会让其他道友给他准备灯，国外或者汉族没有这个习惯，但是藏族人的话，提前已经准备好了七盏灯或十盏灯。因此，人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像，供几盏灯，这样亡者就不会痛苦畏惧。　　《闻解脱》中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，点灯却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。人死了没有什么好哭的，应该为他做有利益的事情，念佛号，头顶上放转经轮，做这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议，一定会对他有很大的利益。作为一个修行人，不管对死人还是活人，都应该为他积功累德，制止过失最大的恶行。　　供灯功德是佛陀的金刚语，并不是我们信口开河。供一盏灯、七盏灯，我根本看不出来它的功德，只有佛陀才知道其中微妙的因缘果报。因此，你再怎么贫穷，也应该要供一盏灯。以前我在学生时代，当时政策还没有开放，在教室里、宿舍里不敢供灯，就星期天悄悄到山里供几盏，供完以后马上回来。但现在你们不需要这样，每个人应该是有条件的。你们进寺院、朝山时，应该发心供个灯，有机会的话，往灯里加一点酥油。有些人可能去过拉萨，拉萨那一带的传统很好，每逢初一、十五，寺院里面人山人海，藏民们都拿着酥油在佛前供灯，看后真的让人很羡慕、很敬仰。有些人穿得破破烂烂的，但内心很纯洁、很淳朴，这种行为并不是假装的，也不是以好奇心引发的，而是成了他们的生活习惯。现在藏地仍保留着非常纯洁的传统，行善行为一直不间断，这些大家都应该学习。　　任何一个民族有好的地方，我们都值得借鉴、效仿。当然，我并不是说藏族的一切都是好的，藏族也有不好的习俗。比如说，有些人喜欢打架，或者不让孩子读书，跟汉族人相比，很多地方还是跟不上。然而使用转经轮、念观音心咒，尤其是供灯这方面，家家户户做得非常不错，许多人都供着长明灯。希望你们也能发心供这种灯，尤其是年纪大的道友，没有能力闻思修行的话，至少每天都要供灯，这个应该不难做到。我小时候隔壁有个老太太，她就发愿供长明灯，灯器是用铜做的，比较大。前几年据我了解，她还是一直在供。看大家能不能也发这个心？这样的供灯，真正有智慧、对大乘有信心的人看起来，还是很生欢喜的，而邪见比较重的愚痴者，看了以后不一定有兴趣。所以《佛说施灯功德经》的后面说：&难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，无信心者闻不乐。&这样的功德难以见到、难以思维，全部是佛的境界，但前世积累过资粮、具有甚深智慧的人看了听了，就会心生欢喜，马上下决心要供灯，等会儿下完课后到处去找灯器。　　昨前天我讲了观音心咒的功德，很多人都生欢喜心，发愿念10万遍以上。我觉得念10万遍是最低的，有能力的话，应该念1亿，你们不要太害怕了！当然，有些人以前有过发愿，比如要念文殊心咒1亿，那就不敢说了，没有发过愿的人一定要尽量多念。尤其是老年人，如果发愿念1亿遍观音心咒，临死之前念多少就算多少吧，这是上师如意宝也讲过的。有些人说：&我现在63岁了，1亿遍肯定念不完。&不能这么想，你临死之前发了这个愿的话，也能得到这种功德。同样，供灯也是如此，智者听后会生起欢喜心，而无有信心的愚者人，则会不乐不喜。总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧明灯，《大集经》中说：&为令众生燃慧灯故。&《华严经》也说：&慧灯破诸暗，是彼之境界。&佛陀的慧灯能破除世间一切无明的黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。　　希望大家以后把供灯作为重要的事情，尤其是应该劝亲朋好友一起供灯，一起积累这样的功德。以后如果你有能力，成了寺院的住持，或者自己有道场，应该要求下面的人每天供灯。上师如意宝有些行为，现在看来真的不可思议，当时让学院每天供3000盏灯，这么多年来一直不间断，一盏灯的功德都不可思议，这么多的灯更是无法言说了。在座的各位法师中，以后肯定有非常了不起的高僧大德，每个人下面有成千上万个人，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明。愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！佛教动画片：《贫女供灯》作者，索达吉堪布，《佛教导航》网站　
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烧香来供养佛菩萨是很好的，喜欢烧1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无关于戒杀放生的功德，想必大家都多多少少地知道一些。在以前关于放生的开示中，也讲过一些戒杀放生的功德，所以一听【然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆众所周知：吾人须坚守『五戒』，方能来世保持人身；须造作『十善业』，方能来世生天道；须造作『十善业』并修行『禅金刚经（寺院木鱼版）王菲读诵：《金刚经》济群法师讲：《金刚经》释迦牟尼佛八相成道图释迦牟尼佛一生之化仪，可以一个高度的智慧者对人生之旅的选择初学之人当然应该从「释迦牟尼佛传」中去认识佛陀为什么要出家？出家后如何修行人如果业障重，妄念（杂念）就多，平时心浮气躁，不得宁静，打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞，有时甚至如脱缰野马梵音佛乐：《大悲咒》印能法师唱诵【阿弥陀佛】口诵“南无阿弥陀佛” 本身就是一种修行 心律法师影视剧中经常会听歌歌名：普贤行愿品演唱：黄帅N学佛要遣除对因果的疑惑一、现代人漠视善恶因果规律这个宇宙大到天体的运行，小到有闻如是：一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋，一时毕竟，佛从禅室出，往至舍卫国祇树给孤独普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中’，也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。许多人学禅，目《佛遗教经》中说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制非法。是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，与诸佛经有指示我们应该怎么修，叫做四念处，四念处，四念处就是说你的心二十四个小时，要以这四种观念常常存在你的心，皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们宗喀巴大师在《菩提道次第略论》的上士道菩提心修法中，讲到两种方法：七因果和自他相换。七因果即“知母”、 “念念佛的方法有几十种， 今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法，多数人都可以适用，而且照这方法去做，一定可以受持八关斋戒主要是持戒。戒本身是净，心里要清净，相续要清净。若是心里不清净，相续不清净，还是没有受戒，还是戒一切经咒都是度众生、拔苦予乐的。如果你菩提心具足，真正不为自己，把自己抛开，情愿牺牲自己，为一切众生诵经持咒英文地藏经全文
灵魂何时投胎？小编导读灵魂什幺时候入胎，确实因放生是生命的最佳保障　　今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动幷荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾
佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中
《菩提本无树》
今日农历十月初五，恭逢达摩祖师圣诞纪念日。达摩在中国始传禅宗，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖1、一个高度的智慧者对人生之旅的选择初学之人当然应该从「释迦牟尼佛传」中去认识佛陀为什么要出家？出家后如何修佛陀在《弥勒上生经》中还告诉优波离尊者及众弟子，欲往生弥勒兜率净土的人，还应当扫塔涂地、香花供佛，以表达自己佛教音乐：万物生（百字明）　　供灯的十大功德：愿每个众生都能获得智慧明灯！　　　　现在很多出家人和在家人对供我在建筑大殿的时候，有一位居士，他对我说，叫我采用一个青年，他能全部帮我建筑大殿。后来，这个青年，我了解了，foyuan159佛道有心人,佛度有缘人,心中有佛即与佛有缘!一同关注慈善事业,关爱我们身边有需要的人!热门文章最新文章foyuan159佛道有心人,佛度有缘人,心中有佛即与佛有缘!一同关注慈善事业,关爱我们身边有需要的人!}