关于正义的美文，诗歌，朗诵一类的_百度知道
关于正义的美文，诗歌，朗诵一类的
大概需要3分钟左右的时间。可以是古代的文言或者诗歌， 也可是现代的。有关公平与正义的就行。
哟，当代中国还真找不出正义的影子了么？不瞒各位，在下已经在电脑前搜索好久了。发现好像是搜索的路径不太争取，否则怎么会没有呢？除了那一句“正义比太阳更光辉”的某领导言，难道真找不到了？人间有真爱，在哪呢..............
不仅让我想到和朋友的对话。……朋友：我希望世界和平。我：我希望正义永存。朋友：靠　你的比我的还难。我也去查了，但写正义的基本，很少。所谓人生哲理等都是写淡然、励志、成功等的。“正义”往往在史书中可以看到，不屈服于强权，宁可被杀也不愿苟同。像每个改朝换代都会有的名臣，像文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”；或是每个有大奸臣时代的名臣。我相信他们是为忠诚，更是为正义而死、而战。这是一个国家的精神信仰。可惜似乎也许貌似大概……我们现在的生活离这有点远了。不如自己找一个历史人物自己写一个文章来演讲好了，故今结合这样也会比较生动。
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其他10条回答
1、正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在。——惠蒂尔
2、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
3、与正义为友的人，在哪儿都是安全的。——伊壁鸠鲁
4、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。——培根
5、正义是第一美德。如果没有正义做后盾，勇气又有何裨益？如果人人都正义在握，勇气也就没有了。——阿格西劳斯二世
6、只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。——韦伯斯特
7、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国
8、在正义的事业中，弱者也能战胜强者。——希腊
9、声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。——享乔治
试读马丁.路德.金的《我有一个梦》
《I have a dream》译文
马丁•路德•金
地点：美国华盛顿特区林肯纪念堂
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所...
少年中国说可以你可以选择其中最经典的朗诵
可以到网上去收 恰同学少年这部电影 里面毛泽东扮演者朗诵的 少年中国说片段 大概就3分多种很经典
少年中国说
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；...
这个有点时间性质吧，再说这个与正义好像关系不大。
。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”《淮南子·齐俗》：“为义者，布施而德。”◎ 正道、正理。《孟子·公孙丑上》：“其为气也，配义与道，无是馁也。”◎ 死节、殉难。《礼记·礼运》：“故国有患，君死社稷谓之义。”《宋史·卷四五○·忠义传五·尹谷传》：“尹务实，男子也，先我就义矣。”◎ 法则。《吕氏春秋·孟春纪·贵公》：“无偏无颇，遵王之义。”◎ 意思。如：“意义”、“字义”。汉·孔安国《尚书序》：“以所闻伏生之书，考论文义，定其可知者，为隶古定。”◎ 功用。《左传·昭公三十一年》：“故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。”◎ 姓。如汉代有义纵。◎ 合於正义的。如：“义民”、“义妇”、“义举”。《书经·康诰》：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以...
宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。
我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。
曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。
曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。
曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。
自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 日)，逝于日，现代著名散文家、诗人、学者、战士。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》...
答非问，或者说我不能理解。
你所谓的正义是什么？爱国诗篇？人性光辉？若是古代的 建议你查杜甫的诗哦 如果你看的懂 也可以去查屈原的
我想我可以试着为你写一篇
您可以试试，我正在等待。
没有影子只有阴影·
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出门在外也不愁武装神姬2的剧情中正义型号一定要死吗？_武装神姬吧_百度贴吧
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武装神姬2的剧情中正义型号一定要死吗？
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一进游戏黑屏，不是死机
还是老规矩，大家在我没...
最后还是团灭了。。。...
大家猜谁先倒下，20楼上...
据说全部神姬255以后能不死。
据说用正义大妈去打 就看不到这个跳楼结局
换头像了？
不错，很漂亮~~
据说方法和白子变暴风方法相同
难道是·那个已经死了的·三神阿姨？
据说选择加入奥方就不会发生大妈跳楼
选择加入奥方就ＧＡＭＥ ＯＶＥＲ了,白子变暴风的最快方法是下ＤＬＣ(纯属扯淡)
你看看这个是不是图搜不到 你看看这个是不是
嗯，必须死……不过boss战全胜的话，存档后不进下周目商店里能买到。
这啥......
不是。。。话说发色都不一样啊
忽然明白了。。。。。原作是么，11的推理小说作者都爱来这一套，用文字描述把一个人变成两个人
叙述性诡计么。。。anohter没看过不过 头像不是another啊。。。昨天的冰果大家都没看么。。。。
内&&容:使用签名档&&
保存至快速回贴1929年7月，投降国民党反动派的东北大土匪大军阀张学良抢夺中东铁路主权，派部队以武力接管中东路，对社会主义苏联宣战。兔子喊出了“武装保卫苏联”的伟大口号，号工农革命军一起起来，抗议帝国主义及中国豪绅资产阶级对苏联的进攻。
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科目：初中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料：第二次世界大战进入1943年，战争中最艰难的日子已经过去，大反攻的日子终于来了。英美盟军的战车抢摊登陆，苏联军队的进攻所向披靡，龟缩在柏林避弹室里的希特勒已成瓮中之鳖。随着日本法西斯发出“本土作战”的狂吠，苏联对日宣战，美军重拳出击，中国抗日武装展开了全国反击。正义，终于又一次战胜了邪恶！请回答：⑴第二次世界大战中“最艰难的日子已经过去”的重要标志性事件是什么？（3分）⑵美英盟军抢摊登陆于何处？（2分）其作用是什么？（3分）⑶“苏联对日宣战”是根据哪一次会议的决定？（2分）“美军重拳出击”又指何事？（2分）⑷1943年亚洲与欧洲两个战场状况的共同点是什么？（3分）美苏两种社会制度不同的国家为什么能共同作战？（3分）⑸“正义，终于又一次战胜了邪恶”二战留给我们什么启示？（4分）
科目：初中历史
来源：2012届山东滕州滕南四镇九年级下学期第一次月考历史试题
题型：综合题
阅读下列材料：
第二次世界大战进入1943年，战争中最艰难的日子已经过去，大反攻的日子终于来了。英美盟军的战车抢摊登陆，苏联军队的进攻所向披靡，龟缩在柏林避弹室里的希特勒已成瓮中之鳖。随着日本法西斯发出“本土作战”的狂吠，苏联对日宣战，美军重拳出击，中国抗日武装展开了全国反击。正义，终于又一次战胜了邪恶！
⑴第二次世界大战中“最艰难的日子已经过去”的重要标志性事件是什么？（3分）
⑵美英盟军抢摊登陆于何处？（2分）其作用是什么？（3分）
⑶“苏联对日宣战”是根据哪一次会议的决定？（2分）“美军重拳出击”又指何事？（2分）
⑷1943年亚洲与欧洲两个战场状况的共同点是什么？（3分）美苏两种社会制度不同的国家为什么能共同作战？（3分）
⑸“正义，终于又一次战胜了邪恶”二战留给我们什么启示？（4分）
科目：初中历史
题型：解答题
阅读下列材料：第二次世界大战进入1943年，战争中最艰难的日子已经过去，大反攻的日子终于来了。英美盟军的战车抢摊登陆，苏联军队的进攻所向披靡，龟缩在柏林避弹室里的希特勒已成瓮中之鳖。随着日本法西斯发出“本土作战”的狂吠，苏联对日宣战，美军重拳出击，中国抗日武装展开了全国反击。正义，终于又一次战胜了邪恶！请回答：（1）第二次世界大战中“最艰难的日子已经过去”的重要标志性事件是什么？（2）美英盟军抢摊登陆于何处？其作用是什么？（3）“苏联对日宣战”是根据哪一次会议的决定？“美军重拳出击”又指何事？（4）1943年亚洲与欧洲两个战场状况的共同点是什么？美苏两种社会制度不同的国家为什么能共同作战？（5）“正义，终于又一次战胜了邪恶”二战留给我们什么启示？
科目：初中历史
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阅读下列材料：&&&&第二次世界大战后，英国、法国等欧洲资本主义国家和日本百废待兴，可是过了仅仅十年左右的时间，这些国家的发展水平已经远远超过第二次世界大战以前的水平，进入了经济发展的“黄金时代”。到20世纪七八十年代，它们的经济实力甚至能够对美国的霸主地位发出挑战。&&请回答：&&（1）西欧和日本的经济恢复和发展的过程中共同的因素有哪些？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________&（2）在西欧的经济发展中，形成了一个重要的区域经济合作组织，它的名称是什么？___________________________________________________________________________（3）20世纪90年代，“它们的经济实力”对“美国的霸主地位发出了挑战”有何表现？__________________________________________________________________________&&（4）西欧与日本经济恢复和发展的共同因素对中国的经济发展有什么借鉴意义？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[转载]论果敢民族武装革命的正义性
论果敢民族武装革命的正义性
什么是正义，什么是非正义？在缅甸由于国家机器掌握在非正义的一方，大缅族主义者利用国家宣传力量混淆视听，颠倒黑白，令许多少数民族人民被压迫、剥削和歧视而不自知。因此，缅甸民族正义党有责任和义务让果敢同胞们了解，果敢人民争取政治权益的必要性与合法性。而这也正是缅甸民族民主同盟军进行武装革命的正义所在。
有一种权利是上天赋予的，那就是人权。无论黄种人、白种人、黑种人；无论民族、性别、国籍、信仰，他都享有生存权、发展权、自由权。联合国的人权公约就是全世界关于人的基本权利的共识。《人权宣言》第一条响亮地提出：“在权利方面，任何人生来是、而且始终是自由平等的”。果敢人民应该从国际法的角度理解并相信同盟军起来反抗缅政府的政治歧视不仅是正义的而且是合法的。从而能更坚定地、自觉地捍卫自己的权益不受大缅族主义者的侵犯。
首先我们必须对正义有个明确的认知。因为不同的历史、文化、传统都可以给出不同的正义观念。所谓正义，它既不是少数人的正义，也不是部分人的正义，而是全体社会成员的正义，普世的正义。简言之：正义的核心，就是平等。
缅政府施行的大缅族沙文主义，视全国少数民族为二等民族，从政治、经济上进行毁灭性控制，没有给予少数民族平等的政治待遇，少数民族所得到的机会不平等、资源不平等、福利不平等……，特别是给果敢人民发放的“无国籍身份证”，更是全面地暴露出缅政府的狼子野心。只有当所有人不论他们有着怎样不同的特质都得到了平等关注，正义才算得到实现。反之，对人权的侵犯，也就是对正义的侵犯。
正义的观念人言言殊，正义的标准到底如何确定？根据哲学家罗尔斯所说正义应包含有两个基本原则：　　第一个原则：每一个人都有平等的权利，去拥有与别人类似的自由权，并存的、最广泛的基本自由权；　　第二个原则：对社会和经济不平等的安排，应能使这种不平等不但可以合理地指望符合每一个人的利益，而且与向所有人开放的地位和职务联系在一起。
这个符合普世价值的正义观有两个基本点———基本自由权利不可剥夺、社会经济不平等必须照顾底层人民利益。除此之外，正义原则与各种相互冲突的价值观，保持最大限度的相容性。任何行为，若是违反自由、平等，以及基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。让我们在此试着列出缅政府的非正义行为：
一、民族同化
果敢所谓的“自治区政府”无论在会议上、文件上、商标上、广告牌上，都禁止使用中文。此种全盘否定汉文的做法，是缅政府意欲将果敢人缅化的第一步。果敢人使用中文是在未“被”加入缅甸国籍之前，是其传承文明、发扬传统的主要载体。二十多年前，许多缅籍华裔不敢用汉文、不敢讲汉语，否则将被视为异类。因此，在下缅甸各大城市，有一些华裔除了还记得自己的血统和姓氏之外，脑子里已经不存留关于华夏民族的任何符号，换言之，他们已经彻底被缅族同化了。中华文化早于缅族发展四千多年，在文化上果敢民族属于先进民族。拥有五千年文明的华族被只有二千年文明的缅族所同化，这是所有炎黄子孙的耻辱。
全由老缅说了算的果敢自治区，不仅限制公共场所使用中文，还“礼貌性”强制果敢人参加缅族传统节日。（注：1058年始创缅文字母）
二、大量移民
缅政府把低素质的下缅甸缅族无业游民乞丐及孤儿大量移民到果敢，侵占果敢人的土地和房屋，为其同化果敢民族增加人员数量和民风条件。从市区到农村逐步渗透，挤压果敢人的生存空间，并以官方文体活动为由剥夺果敢人的文化发展传承空间。
缅政府在果敢设置大量政府机构，不仅霸占果敢人民的土地。顶着各种头衔的官吏，还巧立名目强取豪夺，搜刮果敢的民脂民膏。
三、强征土地
一百多年前果敢民族是背着自己的土地“被”加入缅甸的。土地本来就是属于果敢人民的，果敢人没有谁主动要求老缅来管理他们，但老缅来了，不仅制定出一系列不平等的政策强制果敢人民遵守，大搞政治陷害。而且还强行要果敢人民为他们的政府单位提供土地和房屋。他们在果敢地区驻扎大批武装部队，强征百姓土地。宣称军队是为了保护人民，土地必须无条件让予军方使用。
四、政治排挤
果敢傀儡政权大肆宣扬：“果敢地区进入国家法律行政体制，是果敢民族的荣幸”的谬论来愚弄老百姓。普通百姓不知利害，以为从此可以自由通行全缅甸，高高兴兴地去领取政府颁发的绿卡三折身份证。殊不知，这是缅甸政府专为果敢民族设计并带有政治歧视的无国籍居民身份证。老缅正是借此证，明目张胆地、白纸黑字地把领证者给“扔”出了缅甸国。其身份和人权价值，连一个普通的联合国难民都不如。
缅军人集团向来擅长在国民身份证上玩弄文字游戏，搞阴谋诡计，设下圈套将国内一些边疆少数民族的身份偷偷转换成“暂住居民”和“无国籍居民”。
缅政府掌控着国家资源，一部分短视的无知的自私的愚民得了点老缅的小恩小惠就喜滋滋地把自己的政治权利和祖先给一次性卖断了！
五、灭族阴谋
缅政府对外宣称禁毒，而在对待果敢毒品问题上，他们只是做做样子拿些小毒贩开刀。对大毒贩和大的制毒厂均采取蓄意纵容，视而不见的态度，有意让果敢人的毒品放任自流，自产自销。对吸毒者和贩毒者不抓不查，竭力营造买卖、吸食方便的“优良”环境，以实现缅政府灭绝果敢民族的恶毒用心。如此下去不用十年，果敢的中青年大都会因染上毒瘾而变成没有气节，不顾尊严，毫无斗志的吸毒鬼和病夫。届时，果敢民族之中再也找不出有点骨气之人敢站起来为自己的民族尊严与老缅抗争。失去脊梁的人不是人，是条软虫，他们只能任由老缅践踏。其中相对聪明一点的软虫顶多也就只能做老缅的跟屁虫或应声虫罢了。
果敢人民面对上述这样的政府和阴谋政策，是可忍孰不可忍？
我们希望通过呼吁，联合世界上一切有正义感的人士，唤醒沉睡中的果敢人民，唤起果敢民众的正义感，以自身的实际行动阻止缅政府的阴谋。提高果敢人民对人权价值的认知，帮助果敢同胞们正确了解缅甸民族民主同盟军革命的正义性。站在人民的立场上，以历史性的眼光摆脱自身种种偏见，辨明是非，弄清黑白，用行动来维护真正的正义，永恒的正义、普世的正义。不再轻易相信那些畏战的、畏缅的投降派和民族败类所倡导的“归顺国家政府”的无耻言论。
正义是人类诉求的永恒的价值，也是社会和谐发展的基础。正义既不允许一些人为了享有更大的利益而剥夺另外一些人的自由，也不允许为了达到利益最大化而牺牲少数人的利益。长期以来习惯被排斥、被打压的果敢人，如今得到几点本来就该属于自己权利的身份证、驾驶证、营业证等东西后，反而对以前压迫他的敌人感恩戴德，并四处称颂愚弄和剥削他们的人。
缅甸民族民主同盟军保持自己的武装不是为了战斗而是为了长久的和平。手中没有武装力量我们的话语就会毫无力量。现在缅政府屡次向克钦独立军“乞求”和谈，正是由于他们手中的武器，这就是武装力量的重要。为了果敢民族的生存发展，我们必须继续坚持武装斗争道路，紧握手中钢枪，绝不轻易放弃手中的武器。能谈则谈，不能谈则打，假如我们没有力量，我们的诉求就不会受到重视。
我们的事业是正义的，我们的诉求是合法的。政府的合法性建立在被统治者自觉表达同意的基础之上。未经人民同意的政府之命令和政策，其合法性都会受到质疑，并将受到历史的谴责。公民之所以需要政府，是因为他们需要政府保护他们的权利；如果一个政府不能保护公民的基本权利，那么，这种政府的存在就没有合法性，也没有存在的必要。
我们在09年8月与缅军开战是为了维护果敢民族利益而被迫进行的自卫反击。民族问题一天不解决，我们就会战斗到底，想要获得真正的和平就只有通过政治途径来解决。缅甸联邦是在少数民族的同意下建立起来的，换言之，就是在彬龙协议的基础上建立起来的。果敢民族为缅甸联邦的诞生作出过自己的贡献，彬龙协议是我们与政府谈判的根本。
为了民族的尊严，为了果敢民族的生存发展，我们在此通过互联网郑重地向世界宣告：
“同盟军的事业是正义的、合法的！正义的事业必能成功！”
附：详解同盟军革命事业的合理合法性
所谓正义性就是公道正直、正确合理，其通用政治语言解释的话：即合理合法性。
一、要想取得革命的合理合法性，首先必须要取得大多数老百姓或人民的支持拥护，没有群众就没有基础；（这就是合理性），我们知道，同盟军的事业得到了广大果敢人民的拥护和海外华人同胞的巨大支持，事实验证了果敢民族民主同盟军革命事业的合理性。
二、国际国内社会的普世价值观，什么是普世价值观？就是被大多数人所认同的真理；当今世界具备合法性且能得到国际社会和各个国家认同的普世价值观是什么呢？那就是联合国制定的国际公约、国际法规，这是所有国家必须尊重、必须遵守的法理行为准则，任何国家国内法都不能或不因该超越国际法或国际行为准则，如果我们的合理性基础符合世界人民普世价值观的条件下，那我们的革命事业就具备了国际法框架下的合法性。缅甸民族民主同盟军的事业正是基于国际法国际公约精神的指导下，带领果敢人民追求民族平等、维护民族尊严这一伟大的民族复兴事业，相反，缅甸国家由军人集团控制的政府主导制定的2008宪法不但严重粗暴的践踏了国际公约精神，而且也违背了国际法；综上所述，充分论证了果敢民族民主同盟军是建立在民族人民意愿的基础上而进行的伟大正确的合理合法正义事业。
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