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提香《圣母升天》_威尼斯文艺复兴最伟大的气势恢宏的宗教壁画
《》，年，意大利，，木板油画，690cm*360cm，威尼斯弗拉里荣耀的圣母堂藏
《圣母升天》是一幅具有恢宏气势的巨大壁画，描绘了圣母升天的神圣瞬间，具有浓厚的宗教色彩。画中，站于地面上的是仰天呼送圣母的人们，动态不一，但神情却是一致的虔诚，中间是一群被天使们簇引，身穿红衣的圣母，上方是有天使相随的上帝。这是提香早期作品，构图庄严，描绘真实细腻。画中R空而起的圣母以及地上目睹奇迹感到无比惊异的圣徒们的形象，在表现强烈的运动、力量和雄伟的体魄方面，不仅可以和相媲美，而且为威尼斯画派开拓了了全新的绘画领域，因此，此画在威尼斯绘画中具有里程碑式的意义。
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＞＞＞如图，下图人物分别是伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，与他们相关的历史..
如图，下图人物分别是伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，与他们相关的历史事件是A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．法国大革命
题型：读图题难度：偏易来源：不详
C本题考查的是启蒙运动。伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭都是启蒙运动中的法国启蒙思想家，故选C。
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据魔方格专家权威分析，试题“如图，下图人物分别是伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，与他们相关的历史..”主要考查你对&&启蒙运动（伏尔泰，卢梭，孟德斯鸠），自由主义，文艺复兴，哥白尼“太阳中心说”&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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启蒙运动（伏尔泰，卢梭，孟德斯鸠）自由主义文艺复兴哥白尼“太阳中心说”
启蒙运动：启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第三次思想解放运动。伏尔泰：法国早期启蒙思想家。其尖锐的批判封建宗教神学思想，主张为知识，科学和理性服务；提倡天赋人权，认为人与生俱来就是自由和平等的；伏尔泰承认物质世界的客观存在。主要著作有《哲学通信》，《形而上学》等。孟德斯鸠：18世纪法国启蒙思想家，代表作有《论法的精神》。孟德斯鸠是西方分权制衡学说的集大成者，他将国家权利分为立法权、行政权和司法权三种，明确的划分了三权的职能范围，阐述了分立的原因。孟德理论对世界资产阶级革命运动产生过巨大而又深刻的影响。他的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，尤其是他关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用。卢梭：18世纪法国启蒙思想家。主要思想有：认为自由是天赋人权之一，同时认为自由是有限制的；进一步提出人民主权学说，认为人民是国家权利的最终体现者，人权最终必须通过立法权来保证；教育方面主张通过“自然教育”来取代经院式教育。著作有《论人类不同等的起源和基础》《社会契约论》等。启蒙运动的实质：启蒙运动的实质是18世纪法国大革命前新兴资产阶级向封建阶级夺权之前的理论准备。启蒙运动思想家主要思想：启蒙运动与文艺复兴运动的对比：启蒙运动的影响：1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备；2、为法国大革命做了充分的思想准备；3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治；4、沉重的打击了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；5、促进人们的思想解放，影响到其他领域，促进近代科技进步。伏尔泰：《人权宣言》狄德罗与百科全书派：狄德罗是百科全书派的首脑。他自己不仅亲自撰写了有关哲学、历史和应用科学的条目一千多条，而且还经常到工匠作坊去观察了解各种机器、工具的结构和性能，写出条目，托人详细绘制成图象。在狄德罗的领导和组织下，《百科全书》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。这部著作，针对封建社会的全部意识形态，从政治制度、法律机构、宗教信仰、到文学艺术等各个方面进行了大规模的批判，宣扬政治平等、思想自由等启蒙思想，提倡科学技术，宣扬人类的物质文明和精神文明的进步与发展，直接为即将到来的资产阶级的政治革命制造舆论。百科全书派的形成及其社会实践，充分体现了启蒙运动的精神，标志着法国的启蒙运动已经达到高潮。狄德罗出生于法国的朗格尔，童年时曾在耶稣会学校受过教育。19岁时获得巴黎大学文学硕士学位。因为他不愿按照父亲的要求学医或学法律，父亲停止了对他的资助，他只好自谋生路。在此期间，他广泛接触社会，磨炼了自己的斗志。1743年，他认识了卢梭。1745年，他应出版商之请，开始主持编纂《百科全书》(全称为《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》。在此期间，他写了许多杰出的哲学著作，如《哲学思想录》、《怀疑论者的散步》、《论盲人书简》等，宣传了无神论思想，触怒了统治阶级，结果被关了3个月。出狱后，他决心通过对《百科全书》的编纂出版，来改变人们的思想方法，掀起一场人类精神上的革命。他集中了一批志同道合的人士，通过传播知识，向反动的宗教和社会势力发动了猛烈的进攻。从此，以《百科全书》的编写和出版为中心，形成了法国启蒙运动的高潮。参加《百科全书》编写的人士在历史上被称为百科全书派。百科全书派的核心是以狄德罗为首的一批唯物主义者，他们的中心寓意是人的本性是美好的，世界也可以被建成为称心如意的居住之地；世界上的罪恶都是教育和有害的制度造成的。他们认为迷信、成见和愚昧无知是人类的大敌，主张一切制度和观点要在理性的审判庭上受到批判和衡量。推崇机械工艺，重视体力劳动，孕育了资产阶级务实谋利的精神。年，《百科全书》共出版28卷，年又增补了7卷。《百科全书》为1789年的法国大革命作了舆论准备。狄德罗还是法国18世纪现实主义文学的重要代表人物，他的小说《修女》、《宿命论者雅克》、《拉摩的侄儿》等都受到了广泛的欢迎。同时，在戏剧艺术、文艺批评和美学思想等许多方面都作出了出色的成绩。1784年7月底，他在家中的桌边突然逝世，他女儿听到他讲的最后一句话是：“怀疑是向哲学迈出的第一步”。亚当·斯密：英国经济学家，在他的学说中，认为个人能够建立同时有着经济和道德价值的生命，无须政府进行指引。而一个国家的公民若能拥有自由采取行动的权利，则那个国家将会变的更为强大。他主张终结封建制度、以及由国家垄断独占的重商主义管制，提倡“自由放任”的政府。在《国富论》（1776年）一书中，他主张市场在一些状况下，将能自然的调节自身的问题，并且能产生比当时饱受管制的市场更为有效的状态。他分配给政府的角色是一些无法交由利益动机托管的工作，他对于税赋的观点是，政府只能征收不会伤害到经济的税赋数量，而“每个人缴纳给国家的税赋比率，应该取决于他在国家的保护下所赚取的收入多寡而定。”他同意大卫·休谟的看法，“资本”才是国家的财富来源而不是黄金。《国富论》：《国富论》是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生周期性经济危机的必然性，提出用计划经济理论解决的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。重商主义发展为自由主义的原因：1.英国长期以来实行的是保护性的重商主义，是因为土地贵族长期掌权，是为了保护土地贵族的利益，保护国内市场，但随着时间的推移，其弊端日显，它阻碍了商品流通，阻碍了与国际市场的交流与竞争，越来越不利于经济的发展。2.18世纪中叶，英国已经完成工业革命，机器大工业代替了工厂手工业，英国的工业产品竞争力、工业资产阶级力量增强，强大的工业已经不再需要国家来保护了。3.1832年议会改革后，工业资产阶级上台掌权，他们便开始了争取废除一系列重商主义法律的斗争，以便积极应对国际竞争，维护工业资产阶级的利益。亚当·斯密：重商主义：重商主义也称作“商业本位”，重商主义是十八世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。它建立在这样的信念上：即一国的国力基于通过贸易的顺差－－即出口额大于进口额－－所能获得的财富。是封建主义解体之后的16～17世纪西欧资本原始积累时期的一种经济理论或经济体系，反映资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济理论和政策体系。文艺复兴：14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化解放运动。意大利是文艺复兴的发源地和中心，15世纪后期，文艺复兴逐步传到西欧其他国家。文艺复兴以人文主义作为指导思想，表面上看是复兴古希腊罗马古典文化的运动，实际上是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。人文主义：人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。文艺复兴的实质：实质上是新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建的斗争，一场资产阶级思想解放运动。文艺复兴运动的主要特点：1.强调人性的解放，提倡人权，反对神权，追求自由，主张以人为中心。2.强调人自身品质的伟大，反对封建教会的桎梏，主张人人平等；3.提倡科学和理性，反对蒙昧主义；4.重视现世生活，注意解放人的本性，反对禁欲主义等宗教思想禁锢人性。文艺复兴最早发生在意大利的原因：1.意大利资本主义萌芽发展显著；2.意大利商业城市众多，拥有雄厚的财力，为艺术发展提供了物质支持；3.意大利地处古罗马中心，保留了大量古典文化精髓；4.新兴的贵族主张摆脱封建束缚，提倡人文主义。文艺复兴的核心思想：人文主义，提倡人性的解放，强调人的自身的价值。文艺复兴运动发生的条件：1.资本主义在欧洲的萌芽发展为文艺复兴提供物质基础；2.新生的资产阶级为发展生产和提高生活水平，需要提升自身阶级水平；3.古希腊罗马世俗文化成为文艺复兴的天然素材；4.新兴的资产阶级没有自己独有的理论体系，需要借助古希腊罗马文化开道。文艺复兴运动发生的背景：1.中世纪教会垄断文化教育，思想愚昧；2.意大利最早出现资产阶级，新兴的资产积极希望打破思想桎梏；3.意大利特殊的地理位置和文化底蕴；4.14世纪蔓延的黑死病促使人们反思。文艺复兴运动的影响：1.推动了西欧各国的宗教改革，打击了罗马教会的权威，冲破了神学的禁锢，解放了人们的思想，为自然科学的发展营造了民主的学术空气，并提供唯物主义的认识方法；2.鼓起了人们彻底摆脱传统观念而倡导理性思考的勇气，给近代自然科学的诞生准备了条件；3.涌现了一大批文学家、艺术家和思想家，他们当中不乏同时在自然科学和工程技术方面做出重要贡献的人物；4.为社会创造了一批经典的的文化财富，对后世产生重要的影响；5.推动了社会政治学说的发展，为以后的启蒙思想奠定了基础；6.过分的解放人性也造成了一些不良影响，导致一些腐朽的思想开始蔓延。文艺复兴时期主要成就：四、自然科学人文主义之父——彼特拉克：彼特拉克的父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。彼特拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302年被逐出城，迁居到阿雷佐。日，彼特拉克就在这里出生。以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。彼特拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农，担任一个次要的教职。年，他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动，一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人，彼特拉克的名声很快传开。1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。 日，彼特拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中。哥白尼：尼古拉·哥白尼（1473——1543），生于波兰。40岁时，哥白尼提出了日心说，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天球运行论》，在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转；月亮绕地球运转；地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。日心说（太阳中心说）：哥白尼提出的天体运行学说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相立的学说，它认为太阳是银河系的中心，而不是地球。“日心说”的提出产生的影响：1.以科学的方式解释了天体运行规律；2.打破了传统神学的束缚，促进了人们思想解放；3.打击了教会哲学势力，为现代科技的发展树立了典范。哥白尼与“日心说”为真理献身的科学家——布鲁诺布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并革除了他的教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌头毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。布鲁诺的专业不是天文学也不是数学，但他却以超人的预见大大丰富和发展了哥白尼学说。他在《论无限宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以后还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上……布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元日逮捕了他，把他囚禁在宗教判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元日，布鲁诺在罗马的鲜花广场上英勇就义了。由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。
发现相似题
与“如图，下图人物分别是伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，与他们相关的历史..”考查相似的试题有：
8419987992169717198599197145192833【解析】意识形态是一定时期社会政治经济的反映，抓住这一原理就很轻松的从政治、经济、思想等方面回答即可。
【答案】思想：古希腊对人的重视（或古希腊文化充溢着人文主义精神）。政治：自由民主的政治氛围。经济：工商业发展为艺术创作提供了物质前提。
【解析】关键抓住图二、图三所提示的时间，结合所学知识就可以答出社会思潮的变化，继而就知道影响变化的因素。
【答案】变化：从服膺宗教神学到提倡人文主义。原因：14世纪以来，资本主义工商业在西欧出现、发展，新兴资产阶级追求财富与人生享乐；以及古希腊、罗马文化的影响。
【解析】 主要考查基础知识的掌握。
【答案】 薄伽丘：《十日谈》，抨击了教会的腐败，肯定了人性。达芬奇：《最后的晚餐》，画中人物，一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，突出了人性。
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科目：高中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料：
材料一&& 董仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，弗使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&——《汉书????????????????????????????董仲舒传》
材料二& 咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也，又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不 知如何是非也，而可遽以定本行赏罚哉！&&&&&&&& ——李贽《藏书》
材料三& “分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”
“孔子与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教比必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”
——《陈独秀文章选编》
（1）根据以上材料及所学知识，指出上述三人的主要思想主张。分析各自主张产生的主要社会原因。并说明儒家思想在三个时期的不同地位。
（2）结合以上材料，简要谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
科目：高中历史
题型：阅读理解
宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。
北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。
北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。
&& ——《宋史资料汇编》
宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。
&& ——高中《历史》必修二
北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”
臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。
&& ——《续资治通鉴长编》
隋唐均规定：“工商不得入仕。”（《通典》卷一四）。……宋太，宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿&选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。
&& ——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》
近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化’，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
&& ——《邓广铭&宋史职官志考证&序》
（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。
（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。
（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。
科目：高中历史
来源：2014届四川省绵阳市高二12月月考历史卷（解析版）
题型：综合题
阅读下列材料（18分）
材料一：顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽“。
——《日知录》卷一八
材料二：李贽著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤为罪不容诛”。
——礼科给事中张问达弹劾李贽上疏
材料三：这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验，但是，对于已过了全盛时期、许多关节嘎嘎作响的法国旧制度，是尤其严峻的考验。因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——（美）斯塔夫里阿若斯《全球通史》
材料四：他的思想中包括一整套西方的政治价值观，这是康有为与其他同时代维新派思想家全都具有的，所不同的是康氏用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系不但把他们纳入对儒家总的解释之中，而且将它们和清末国内的重要思潮联系在一起。由于康有为以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的要大得多。
——费正清主编《剑桥中国晚清史》下卷
（1）据材料一、二和所学知识，概括李贽有哪些“叛圣”、“非圣”、“排击孔子，别立褒贬”的观点？（4分）
（2）据上述材料和所学知识，结合当时的历史背景评述李贽的思想有哪些积极意义？（4分）
（3）根据材料二，概括这些哲人们思想的共同特征（2分）。“他们发起一系列的革命原则”主要有哪些？（4分）
（4）根据材料三，分析康有为思想的主要来源。（4分）
科目：高中历史
来源：2012年人教版高中历史选修一《促进民众大融合》练习卷（解析版）
题型：综合题
风俗的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。古今中外社会的改革也往往涉及社会风俗的变革。阅读下列材料：
材料一　下图为鲜卑人乐俑。中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者都重现沿用礼乐制度维护自身统治。
材料二　李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
材料三　自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄；昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传……北方安可不重？
——《洛阳伽蓝记》
(1)从材料一中鲜卑人礼乐文化的变化，你能得出什么认识？
(2)根据上述材料和所学知识，指出北魏孝文帝是怎样着手进行风俗改革的。你如何评价这一改革？
科目：高中历史
来源：2011年吉林省高一下学期期中考试历史卷
题型：综合题
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉?日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。
——摘自宋应星《天工开物·作成》
材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。”
——摘自邱浚《大学衍义补》卷28
材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。
——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》(1996年5月)
(1)根据材料解释“盐榷”的含义。从材料一、二可以得到怎样的不同认识? (4 分)
(2)据宋代《庆元条法事类》卷二十八《榷货门·榷货总数》记载：“诸称禁物者榷物同，称榷货者谓盐、矾、茶、乳香、酒、曲、铜、铅、锡……”在古代为什么将这些生活必需品列入
“榷货”之中?请根据材料和所学知识简要评析古代的榷货制度。(4 分)
(3)依据材料分析，古代的盐榷制度与今天的食盐专营有何本质区别? (2 分)
(4)据称，2010年1月，由国内28家盐企签署意见的《全国部分大中型制盐企业对盐业体制改革的建议》已于2009年12月上报国家发改委、国家工信部。这意味着中国盐业体制改革在即，千百年来的食盐专营的体制或将终止。消息传出，赞贬均存，你是支持还是反对，请说出理由。(4 分)}