[转载]常念绿度母心咒，能满足众生心中的善愿!
常念绿度母心咒，能满足众生心中的善愿!
据说，在位63年之久的乾隆皇帝，其母亲也是修绿度母的。雍和宫进门，我们沿右边阶梯上去，在几乎最高处的眷属厢房，有一间就是乾隆皇帝母亲当初的房间，其床头墙上，就可以看见高挂着的绿度母像。
　　诺那活佛的老弟子、一百岁的绿度母本尊女成就者方于老教授说过：“阿弥陀佛就像国家主席，观世音菩萨就像省长市长，而绿度母就像街道办事处主任。国家主席省长市长我们不一定能见到，但是，街道办事处主任，我们基本可以随时见到。为了更加贴近众生，所以，阿弥陀佛和观世音菩萨化为了绿度母。”
　　常念绿度母心咒，能满足众生心中的善愿，消除众生心中的恐惧，能断轮回病苦之根源，免除一切魔障，能去除瘟疫种种病苦，消除世间的风灾、水灾、火灾、牢狱之灾等一切灾难，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年月日时之不祥，增长寿命福慧，促进事业成功，而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵，婚姻圆满，夫妻和睦，凡有所求，无不如愿，灵应如响。临终能往生阿弥陀佛极乐净土。其功德利益，广大无量，不可思议！
　　当今之世，修此法之成效最为迅速！
　　修绿度母法，能令我们长寿。当今十七世大宝法王噶玛巴讲过一个故事：
　　一位噶当派的善知识，一位老格西，这位格西的年纪已经有点大了，一天他做了一个恶梦，梦到，太阳落下了，梦到死亡了。他就将这个梦境告诉了他的上师，他的上师就说：“哦！这是一个很不好的梦境，这是一个你会死亡的征兆，不过你不用害怕，我有一个殊胜的口诀，就算你身体都肢分断掉了、分离了，我还是可以让你复活！”于是，传给他度母法门。
　　因此，他就遵照上师的嘱咐，修持了甚深的度母法门，这样修持了11个月后，他亲见了度母，并且延长了10年的寿命。
　　当这位老格西到了六十岁的时候，他希望能再延长寿命。因此，他又向度母祈请，这时，他又亲见了度母，度母跟他说：“如果你能够造一尊度母像的话，你的寿命就会延长。”因此，他就画了度母的唐卡，于是，他又活到了七十岁。
　　之后，他又希望能够更长寿，就又向度母来祈请，这时，他又亲见度母，度母跟他说：“你如果再建造一尊度母像的话，就能够再延长十年的寿命。”于是，他就又建造了一尊度母像。之后，他又修持，向度母祈请，度母又跟他说：“再造一尊度母像的话，可以再延寿十五年。”
最后，这位老格西活到了九十五岁。
　　修绿度母法，能令我们婚姻美满，夫妻恩爱。据说有一位女性朋友，年纪不小了。但是，她老公看她的眼神就像还在蜜月中。有人觉得好奇，就问：“姐啊，你和你老公关系蛮甜蜜嘛。”她回答道：“以前不是这样的，之前我和老公的关系很差，老公老是看我不顺眼。后来，一位上师对我说，念完40万遍绿度母心咒，就会顺利了。我就开始念，大概念到20多万遍的时候，就真有变化了。直到现在，是越来越好。所以，我发愿要念够100万遍绿度母。”
　　修绿度母法，能令绝症病人获得重生。一个生活在新加坡的饭店老板张先生，长期经营海鲜餐饮，生意火爆，财源滚滚，正在得意之时，黑白无常突然现身，于是，胃癌突然袭击了他，并且一经查出，就已经到了晚期。
　　痛苦与绝望立时将他抛到了九霄云外，生活不再美好，事业也不再辉煌，病倒的他，陷入冰火两重天的境地，每日生活在无望的煎熬之中。
　　就在他彻底绝望，正在等待阎王爷的最后通牒之时，有一天，他在梦里见到了一个全身绿色的女人，那个女人非常亲切的告诉他“我是你的妈妈，你要立即断除经营海鲜的生意，我会来救你！”于是，他满心欢喜并无比惊奇的从梦中醒来，并开始琢磨这个女人到底是谁？为什么她说是自己的妈妈，而且全身是绿色的呢？
　　耿耿于怀多日，一天，他无意中走进了一个佛具店，竟然见到了墙上的一幅唐卡，而那幅唐卡上画的，正是他梦寐以求全身绿色的妈妈。于是，他大喜过望，立即喊来店主，询问这个女人是谁，并告诉店主说：“她是我的妈妈呀！”店主惊奇的听完他的述说，告诉他，那就是观世音菩萨的化身绿度母！
　　于是，张老板立即买下了那幅唐卡，悬挂在家中，并按照绿度母的要求，放弃了整天杀生的海鲜餐饮生意。
　　不久，张老板就遇到了一个金刚上师，上师听了他的奇遇，就立即传给了他绿度母的修法。于是，张老板发心，要在新加坡建一个绿度母中心，来请求绿度母妈妈解救所有身患绝症的病苦众生！
　　从此，张老板的胃癌不治而愈。现在，这个绿度母中心就在新加坡，所有参加修法的病人，都是癌症患者，已经痊愈的病人已达到了二百多人！
只要我们虔诚地修持绿度母，绿度母就能帮助我们解除人生的八种大苦难：比如地震，车祸，火灾，水灾，牢狱之灾......这些人类常见的大灾难，都可以通过修持绿度母去化解。感恩啊！
　　绿度母的功德无量无边，遍虚空遍法界，我们以上所讲的故事只是无边大海中的一滴，只是无尽法界中的一尘，呵呵！
　　愿一切有缘的众生都能得到绿度母的加持，消除业障，增添福慧，离苦得乐，早日解脱成佛！永远祈请和顶礼大慈大悲的绿度母！本博坚信应恒顺众生，个中因缘还看个人造化，诸法平等无有高下，你可对此法生起无比的信心，或可走马观花，即使你只会念六字洪号于正信正念，必往生极乐世界无疑，丢掉贪嗔痴，斩掉起心动念，万缘放下，深入般若，必定成佛，万法为中，无实无虚。。。
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绿度母心咒
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发布：阿弥陀佛&［ &］&& 日期: 20:55:00&&
非常好净空法师对于地震及灾难等的最新开示
非常好，希望大家在家多做，没时间找一个适合的地方，有碟子在家或者在寺院里多放放给众生看看，功德无量。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛… …
悟道法师《中峰三时系念法事》有声书下载地址：
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视频介绍：悟道法师主法
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祈愿：尽虚空遍法界所有众生断杀、吃素，念佛，同生西方，不退成佛，永不再受此六道轮回之苦！南无大慈大悲、寻声救苦观世音菩萨！
解读大法会1:地藏经读诵版-悟道法师领诵
全部内容(5个视讯):1、地藏经 2、午供 3、法会第一时 4、法会第二时 5、法会第三时。力行三年才完成,从去年一直找合适的空间来上传,先后在优酷新浪6酷等都有上传过,但是不能通过审核,总是没有完整内容的专辑,或者有担心什么时候给被删除等,在这个空间不仅可以上传原版文件,而且也可以上传超级大的高清版原始文件,建议下载之后观看,因为文件太大故。谢谢分享。阿弥陀佛! 敬请下载高清晰原始版本,也可随肿洗魏文不兜氖友犊占
中峰三时系念法事全集(网络版)3
教育豆单：三时M念法会影片（...三时M念法会影片 第一时M念法事
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时长: 01:36:21
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灵体的要求：皈依--开示--超度。
1. 请净空老法师为他们皈依开示。（需要 净空法师的灵体皈依证，和净空法师的开示。）
2. 三时系念法会做超度。（需要 三时系念法会超度。）
净空法师对于地震及灾难等的最新开示摘自：佛教网 作者：净空法师……
们这种信佛，那对灾难是无济于事，这个共业的时候，依旧不能化解，真信佛，真正依教奉行，他就真有感应。我们也晓得灾难的严重性，所以在去年我们就发起，作个护国息灾法会，我们是用三时系念来做，作49天，当时我提出来了，缘不成熟。那么这一次，我住在家乡，住在庐江，悟道法师到那边去做三时系念，本来的时候，这一次去的时候，他是做两堂，在实际禅寺作一堂，在居士林一堂，我遇到之后，重新提起护国息灾法会重要。灾难太多，全世界的。我说49天，7个期，七七四十九天法会，一定要把他做好。& 我们做到第八天，法会做到第八天，就是5月12四川大地震，发生了。也在这个前一天，十号还是十一号，有一些灵媒，附体的，传出信息告诉我，灾难非常严重，时间很长，不是短时间的，49天的法会没有这个力量来化解灾难。那我们就向他请教了，那这个法会应该怎么做？他说至少要700天，一百个七。我们听了这么一桩事情，就跟寺院的住持老和尚商量，大家同意，决定就把这个法会做700天，一百个七。所以道场很配合，道场学经教的在家、出家有30多个人。每一天讲堂有八小时讲经，我在的时候，我讲两个小时《华严经》，另外有两个老师，他们两个人每个人讲一堂，还有四个小时，就是学习经教的法师，他们来上台来学习讲经。所以这个道场每天讲经八小时，念佛堂每天有300多人念佛，日夜不间断，24小时不间断。我们把这个期限就定做700天。所以第二天、第三天四川地震发生了。这个发生之后，有一个奇怪现象，就是安徽四周，都受到了震动，安徽没有。我们那个地方有地震观察站，没有受到四川这个讯息，可是，我们这的东面，是江苏，下面是浙江、山东，北面是河北，西面是河南，南面是江西、广东，甚至于台湾都有侦测到，都有这个震动，那安徽没有。&还有些小的灾难，这四周围都有，这个地方也没有。所以就有人说了，是不是有这个法会在这个地方的缘故。那么现在我们很感谢齐素平居士，她发心在东天目山做一百个七，跟我们道场一样，700天，在山东庆云，海岛金山寺也做700天。好啊，好事。前天我收到台湾一封信，是善果林林长夫妻两个人写给我的，他们听到我庐江这个讯息，他们在台湾善果林也做700天的法会，跟我们这一样的，好，如果还再有多一些道场都能做700天的法会，我相信这个灾难，会大幅度的减轻。
净空法师的专集网站：&&请大家修学；介绍一个净空法师的视频供大家观看学习： （共10集，在网页下方可以选择每集内容）
阿弥陀佛~f法皆空，因果不空
应净空法师祈愿：全球各地净宗四众同修，每日至诚念诵《中峰三时系念全集》一部，挽救劫运！祈求中国境内风调雨顺，国泰民安，一切众生化解怨恨，消灾免难！我们佛教七宝讲堂每日晚课17：30--19：00做三时系念，按照净空法师的教导三时系念文章改动以下：1.“今蒙斋主某恭为某届逢某之期” 念成：“今蒙斋主佛教七宝讲堂恭为护国息灾之期”。
2.“专为亡灵某求生净土”。念成：“专为遍法界虚空界一切尊神。求生净土”。以下同此，“亡灵某”变更成“遍法界虚空界一切尊神”。
注：原文如下。
中峰系念法事三时全集
　　其坛应对灵铺设。座上供接引佛像一尊。罗列香华灯烛楗椎。引罄两把。另设迎请法座。众齐集。擂鼓。斋主礼请毕。鸣击人打迎请。敲上下班引罄四下。对面问讯。向上问讯。斋主举香已。鸣击人前行。斋主后走至迎请处。鸣击人对面立法座前。斋主将香插炉内。向法师作礼一拜已。鸣击四下。对面向上问讯已。转身外走。法师在引罄后行。斋主又后。至坛前立定。举香赞云。戒定真香　　戒定真香　焚起冲天上　弟子虔诚　k在金炉放　顷刻氤氲（yīn yūn）　即遍满十方　昔日耶输免难消灾障　南无香云盖菩萨摩诃萨　南无香云盖菩萨摩诃萨　南无香云盖菩萨摩诃萨　　　唱毕师白云　　觉海虚空起　娑婆业浪流　　若人登彼岸　极乐有归舟　　众念佛至灵前唱清凉地念心经往生咒唱莲池海会赞末回向已师说文　　　南无阿弥陀佛　唱此佛号至牌位前接唱　　南无清凉地菩萨摩诃萨三唱　　南无般若会上佛菩萨三称　　
般若波罗蜜多心经　　观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨省Ｒ腊闳舨廾鄱喙省Ｐ奈薰野Ｎ薰野省Ｎ抻锌植馈Ｔ独氲叩姑蜗搿＞烤鼓。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥o哆。毗迦兰帝。阿弥o哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。三遍　
变食真言：南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō　　缚wā噜lū枳zhī帝dì wèng　三sān跋bálà　　三sān跋bálà　　hòng　三遍甘露水真言：南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě　怛dá他tā哦yé哆duō耶yě　怛dá侄zhí他tā wèng　苏sū噜lū苏sū噜lū　钵bólà苏sū噜lū　钵bólà苏sū噜lū　娑suō婆pó诃hē　三遍普供养真言：wèng　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆pó缚wá　伐fá日rīlà斛hòng　三遍
莲池赞莲池海会　弥陀如来　观音势至坐莲台　接引上金阶　大誓弘开 普愿离尘埃
回向偈愿生西方净土中　九品莲华为父母花开见佛悟无生　不退菩萨为伴侣　回向已师说文　
法王利物。悲智洪深。普遍十方。冥阳靡隔。今蒙斋主佛教七宝讲堂恭为护国息灾之期。特请山僧登座。依凭教法。作三时系念佛事。乃尔神灵。遭此胜缘。自宜严肃威仪。来临座下。恭聆妙法。一心受度。　说文已大众念佛回坛上座对面立举赞云
炉香赞炉香乍k　法界蒙熏　诸佛海会悉遥闻　随处结祥云　诚意方殷　诸佛现全身　南无云来集菩萨摩诃萨　南无云来集菩萨摩诃萨　南无云来集菩萨摩诃萨　唱毕师拈香直白
此一瓣香。根蟠（pán）劫外。枝播尘寰。不经天地以生成。岂属阴阳而造化。k向炉中。专伸供养。常住三宝。刹海万灵。极乐导师。阿弥陀佛。观音势至。清净海众。悉仗真香。普同供养。南无香云盖菩萨摩诃萨　三称毕众齐坐下押引罄鸣鱼者举
第一时法事　　南无莲池海会佛菩萨三称佛说阿弥陀经如是我闻，一时佛在舍卫国o树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱罗、离婆多、周利陀伽、难陀、阿难陀、罗T罗、x梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。　　尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。　　舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏J，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。　　又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。　　又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣\，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。　　复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。　　舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧o劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。　　又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿@跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧o说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。　　舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿z@佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。　　舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。　　舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼　　南无阿弥多婆夜　哆他伽哆夜　哆地夜他　阿弥o都婆毗　阿弥o哆　悉耽婆毗　阿弥o哆　毗迦兰帝　阿弥o哆　毗迦兰哆　伽弥腻　伽伽那　枳多迦隶　娑婆诃（三遍）　　南无莲池会菩萨摩诃萨三称唱已师鸣尺白　　世界何缘称极乐　只因众苦不能侵　　道人若要寻归路　但向尘中了自心　　心心即佛。醍tí醐hú酥sū酪lào。咸自乳生。佛佛惟心。钗钏瓶盘。尽从金出。十万亿程。东西不隔。二六时内。凡圣同途。低头合掌白玉毫。星明日丽。歌咏赞扬紫金容。霆震雷轰。清凉月兮有水皆含。功德云而无山不戴。香象渡河。一举洪名超二死。迦jiā陵出Yquè。千称嘉号压群音。下情唯忖cǔn以难思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。审如是。即今众等。系念弥陀。三时佛事。只如不涉证修。亲蒙授记一句。如何举扬。鸣尺一下又白　　风吟树树千般乐　香浸池池四色华　鸣鱼人举　　阿弥陀佛身金色　相好光明无等伦　　　白毫宛转五须弥　绀目澄清四大海　　　光中化佛无数亿　化菩萨众亦无边　　　四十八愿度众生　九品咸令登彼岸　　　南无西方极乐世界　大慈大悲　阿弥陀佛　念佛百声鸣鱼者举赞云　　第一大愿　观想弥陀　四十八愿度娑婆　九品涌金波　宝网交罗　度亡灵出爱河南无莲池会菩萨摩诃萨三称唱已师鸣尺白　　诸苦尽从贪欲起　不知贪欲起于何　　因忘自性弥陀佛　异念纷驰总是魔　　教中道。生而无生。法性湛zhàn然。无生而生。业果俨yǎn然。所谓生者。即众生生灭之迹也。谓无生者。即诸佛寂灭之本也。法性湛然者。灵明湛寂。玄妙真常。个个不无。人人本具。只因最初不觉。忽尔动心。认妄为真。迷己逐物。由是业网牵缠。流转五道。恒héng随生死以升沈shěn。亘gèn古至今而靡间。当知生自缘生。而法性不与缘俱生。灭自缘灭。而法性不与缘俱灭。所以云。法性湛然。是谓生而无生者也。无生而生者。众生迷妄入心。积业成果。虚受轮转。妄见生灭。于法性体上。如镜现像。似珠随色。当知镜光本净。珠体绝痕。物境互彰。不违色像。彼色像之去来。犹业果之俨然也。故诸佛于俨然生灭中。唯见无生。众生于湛然无生中。唯见生灭。只因迷悟之有差。遂致现量之不一。实乃生无自性。无生亦无自性。悟则生灭皆无生。迷则无生皆生灭。所以离此别无。是乃一体而异名也。审如是。则阿弥陀佛即是我心。我心即是阿弥陀佛。净土即此方。此方即净土。岂非迷悟之自殊。何有圣凡而彼此。乃知现前众等。以自性阿弥陀。与大众舌根。普同运转根本法轮。诸仁还委悉么。　　生灭无生生不生　乐邦那肯禁人行　　　谁知万丈红尘里　菡hàn萏dàn华开月正明　　　师白文已押引罄接小鱼举云　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛　　师与大众齐下座旋绕念佛千声已至灵前收佛声敲铛铪唱观世音大势至清净大海众菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨&&&&&& 南无清净大海众菩萨　各三称毕押引罄鸣小鱼念云　　一者礼敬诸佛　二者称赞如来　　三者广修供养　四者忏悔业障　　五者随喜功德　六者请转法轮　　七者请佛住世　八者常随佛学　　九者恒顺众生　十者普皆回向　　众生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断　　法门无量誓愿学　佛道无上誓愿成　接唱
佛宝赞无穷　功成无量劫中　
巍巍丈六紫金容　觉道雪山峰　
眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙　
龙华三会愿相逢　演说法真宗　
龙华三会愿相逢　演说法真宗　唱毕念佛回坛登座坐下收佛声师鸣尺白云人人分上。本有弥陀。个个心中。总为净土。了则头头见佛。悟来步步西方。上来启建三时系念净业道场。今当第一时佛事已圆。如上殊勋投入弥陀大愿海中。专为遍法界.虚空界.一切尊神求生净土。但念自从无始。迄至今生。一念违真。六根逐妄。随情造业。纵我为非。身业则杀盗邪淫。口过则妄言绮语。两舌恶口。意恶则常起贪嗔。深生痴爱。由兹三业。钩锁妄缘。常汨汨gǔ于尘劳。但茫茫于岁月。欲思出离。唯凭忏悔熏修之力。俾bǐ眼耳鼻舌身意之过愆qiān。应念顿消。使色声香味触法之浮尘。即时清净。又极乐求生。全凭发愿。仰劳法众。异口同音。敬为神灵至心忏悔发愿。　上班人鸣引罄大众同念　　往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生　今对佛前求忏悔　　众生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断　　法门无量誓愿学　佛道无上誓愿成南无普贤王菩萨摩诃萨　三称唱已师鸣尺白
上来忏悔发愿已竟。神灵当知。夫净土之为教也。仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲。深重愿力。摄取十方一切众生。凡具信心者。皆得往生。信者。信有西方净土。信有阿弥陀佛。摄取众生之事。我等众生。信有往生之分。然虽谓弥陀摄取众生往生。要信唯是随心自现。感应道交。究竟非从外得。如是信者。是为真信。信而无行。即不成其信。行者。楞严经云。都摄六根。净念相继。不假方便。自得心开。阿弥陀经云。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。乃至七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。如是行者。是名正行。行而无愿。即不成其行。愿者。要与阿弥陀佛。四十八愿。愿愿相应。是为大愿也。信行愿三。如鼎三足。缺一不可。今尔亡灵当知现前一念。本自圆常。信行愿。原是自己本来具有。如是性德。今者但是本性光明显发耳。白已举赞　　阿弥陀佛无上医王　巍巍金相放毫光　
&&&&& 苦海作慈航　九品莲邦　同愿往西方　&& 南无莲池会菩萨摩诃萨　三称已第一时佛事完大众下座第二时法事大众俱登座定押引罄鸣鱼举　　南无莲池海会佛菩萨三称佛说阿弥陀经如是我闻，一时佛在舍卫国o树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱罗、离婆多、周利陀伽、难陀、阿难陀、罗T罗、x梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。　　尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。　　舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏J，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。　　又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。　　又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣\，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。　　复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。　　舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧o劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。　　又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿@跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧o说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。　　舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿z@佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。　　舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。　　舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经.　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼南无阿弥多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿弥利都婆毗　阿弥利哆　悉耽婆毗　阿弥o哆毗迦兰帝　阿弥o哆　毗迦兰多　伽弥腻　伽伽那　枳多迦利　娑婆诃　往生咒三遍已唱南无莲池会菩萨摩诃萨　三称唱已师鸣尺白　　便就今朝成佛去　乐邦化主已嫌迟　　那堪更欲之乎者　管取轮回没了时　　原夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。华笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂昼夜常垂。惟许行人独委。白玉毫古今不昧。全凭愿者承当。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。即今现前众等。系念第二时佛事。且了之一句。如何举扬。　　琉璃池上悬明月。菡萏华间戏水禽。白已唱　　阿弥陀佛身金色　相好光明无等伦　　　白毫宛转五须弥　绀目澄清四大海　　　光中化佛无数亿　化菩萨众亦无边　　　四十八愿度众生　九品咸令登彼岸　　　南无西方极乐世界　大慈大悲阿弥陀佛　念佛百声鸣鱼者举赞云　　第一大愿　观想弥陀　四十八愿度娑婆　九品涌金波　宝网交罗　度神灵出爱河　　南无莲池会菩萨摩诃萨　三称唱已师鸣尺白　　是心是佛将心念　　念到心空佛亦忘　　撒手归来重检点　　华开赤白与青黄　　教中道。惟心佛亦尔。惟佛众生然。心佛及众生。是三无差别。所谓心者。心有多种。曰肉团心。乃现在身中。父母血气所生者是。曰缘虑心。即现今善恶顺逆境界上。种种分别者是。曰灵知心是混千差而不乱。历三际以靡迁。炳然独照。卓尔不群。在圣不增。在凡不减。处生死流。骊珠独耀于沧海。居涅岸。桂轮孤朗于中天。诸佛悟之。假名惟心。生迷之便成妄识。是以佛即众生。众生即佛。且心外无佛。亦无众生。唯迷悟之有间。故凡圣而迥异。岂知心佛众生。三无差别。永嘉云。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。既然如是。则经云。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。总不出唯心净土。本性弥陀也。由是而知。即今现前亡灵某其生也莲华朵朵。其殁(末)也行树重重。无一时不达莲邦。无一念不依慈父。审如是。且道。离此心佛众生外。别有商量处也无。　　大圆镜里绝纤埃　　碧藕华中有圣胎　　遥望金沙池沼zhǎo外　　宝光常照玉楼台　　众唱　　南无西方极乐世界　　大慈大悲　阿弥陀佛　　众下座旋绕念佛千声已至灵前收佛声唱观音势至清净海众　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨三称毕鸣鱼念云　　十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷尽。我今大皈依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。无边烦恼断。无量法门修。誓愿度众生。总愿成佛道。虚空有尽。我愿无穷。　　愿生西方净土中　上品莲华为父母　　华开见佛悟无生　不退菩萨为伴侣　接唱　　法宝实难量　如来金口宣扬　龙宫海藏散天香　觉者诵琅涵　玉轴霞条金写字　似排秋雁成行　昔因三藏取来唐　万古为敷fū扬　昔因三藏取来唐　万古为敷扬　唱毕念佛回坛登座已师尺云　　盖闻虚而有鸣答之声。寂而无形影之相。然谷响自然。非呼之而不答。佛身无作。非扣之而不彰。上来启建第二时系念佛事已圆。如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。专为遍法界虚空界一切尊神洗除业垢。增长善根。舍此报缘。往生净土。但念自从无始。迄至今生。沤ōu生巨海。逐识浪以高低。云点太清。任情风而人我。于是循环诸趣。流转四生。业海茫茫。罪山岌岌jí。匪凭发露。曷hé遂消除。忏摩已往。发愿当来。再劳法众。至心忏悔发愿。鸣引罄众同念　　往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生　一切罪障皆忏悔　　众生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断　　法门无量誓愿学　佛道无上誓愿成　　南无普贤王菩萨摩诃萨三称唱已师鸣尺白　　上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目。愿如日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以念佛之人。若不发愿往生。纵有功行。亦成虚设。以不顺佛故。今尔神灵。当知此意　　阿弥陀佛无上医王　巍巍金相放毫光　
&&&&&& 苦海作慈航　九品莲邦　同愿往西方　　南无莲池会菩萨摩诃萨　三称已第二时佛事完大众下
第三时法事大众俱登座定押引罄鸣鱼举　　南无莲池海会佛菩萨三称　　佛说阿弥陀经
拔一切业障根本得生净土陀罗尼　　　　　　　　　　　　　　南无阿弥多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿弥利都婆毗　阿弥利哆　悉耽婆毗　阿弥o哆毗迦兰帝　阿弥o哆　毗迦兰多　伽弥腻　伽伽那　枳多迦利　娑婆诃　三遍　　南无莲池会菩萨摩诃萨　三称唱已师鸣尺白　　十万余程不隔尘　休将迷悟自疏亲　　刹那念尽恒沙佛　便是莲华国里人　　合尘背觉。栽荆棘于七宝园林。舍妄归真。列珠网于四生门户。纵横万法。圆裹一心。非思量处。阿弥陀佛。坐断六根。无造作时。清泰故乡。横吞八极。破群昏如杲gǎo日丽天。疗众病如善见神药。所以云。一称阿弥陀佛名号。能灭八万亿劫生死众苦。利益如是。岂譬喻言说之可及乎。只如即今系念。第三时佛事。且道。现前众等。同声相应一句。如何指陈。　　一从佛向舌根念　不觉华随足底生　白毕唱云　　阿弥陀佛身金色　相好光明无等伦　　白毫宛转五须弥　绀目澄清四大海　　光中化佛无数亿　化菩萨众亦无边　　四十八愿度众生　九品咸令登彼岸　　南无西方极乐世界　大慈大悲阿弥陀佛　念佛百声鸣鱼者举赞云　　第一大愿　观想弥陀　四十八愿度娑婆　九品涌金波　宝网交罗　度神灵出爱河　　南无莲池会菩萨摩诃萨　三称唱已师鸣尺白　　打破虚空笑满腮　玲珑宝藏豁然开　　直饶空劫生前事　六字洪名毕竟该　　古人道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。西天有宝。名曰清珠。谓此珠。投入浊水中。入水一寸。则一寸之浊水。即便清洁。此珠入水。自寸至尺。乃至于底。则浊水亦随之而澄湛。当知清珠者。喻念佛之净念也。浊水者。喻杂乱之妄心也。当妄心杂乱之顷。能举起一念。如对慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。则此杂乱。自然随念寂静。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所谓净念相继者也。念佛之人。须要信心恳切。正因凛lǐn然。重念死生轮转之可悲。深厌尘劳纷扰为可痛。举起一声佛名。直下更无异见。如太阿剑。横按当轩xuān。如大火轮。星腾焰炽。万物撄之则燎。触之则伤。直至一心不乱。能所两忘。到家之说。不容再举。捷迳之词。何劳挂齿。可谓证修行之神术。超方便之正途。破死生蛰zhé户之雷霆。烛迷妄幽衢qú之日月。今宵三时系念佛事将圆。遍法界虚空界一切尊神承兹上善。决定往生。且道一念未萌以前。还有者个消息也无　　是心空寂念何依　故国云归孰未归　　华外玉鸡啼晓日　远迎新佛奉慈威　　南无西方极乐世界　大慈大悲 阿弥陀佛　　众下座旋绕念佛千声已至灵前收佛声唱观音势至清凉海众　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨　三称毕念后文　　一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。善根增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿　　念佛临终见宝台　宝幡宝盖满空排　　弥陀势至观音等　合掌相随归去来　　僧宝不思议　身披三事云衣　浮杯过海刹那时　赴感应群机　堪作人天功德主　坚持戒行无违　我今稽首愿遥知　振锡杖, 提携　我今稽首愿遥知　振锡杖提携　唱毕回坛登座已师鸣尺白云　　念佛既从心出。结业岂属外来。须臾背念佛之心。刹那即结业之所。今则众等。依凭教法　作三时系念佛事。所集胜因。专为遍法界虚空界一切尊神决生净土。自今戒香馥fù郁。慧炬荧煌huáng。迷云开而性天独朗。妄尘尽而心地廓kuò通。诸根圆净。群业顿空。一举念。一华开。挹yì露迎风。香浮玉沼。一驰情。一果熟。含烟对日。影落金园。经行坐卧在其中。游戏逍遥非分外。得佛受用。彻法源底。常寂光处处现前。大愿王尘尘契会。更为神灵。至心忏悔发愿。白已鸣引罄念　　往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生　一切罪根皆忏悔　　自性众生誓愿度　自性烦恼誓愿断　　自性法门誓愿学　自性佛道誓愿成　　南无普贤王菩萨摩诃萨　三称唱已师鸣尺白　　上来三时系念。阿弥陀佛。万德洪名。劝导遍法界虚空界一切尊神忏除结业。发愿往生。行愿既深。功无虚弃。惟愿神灵。闻斯法要信受奉行。从是托质莲胎。永离业海。直证阿@跋致。圆满无上菩提。　　南无大乘常住三宝　三称唱已宣疏毕接念　　南无庄严无上佛菩提　三称唱已举赞云弥陀佛大愿王　慈悲喜舍难量　眉间常于白毫光　度众生极乐邦　八德池中莲九品　七宝妙树成行　如来圣号若宣扬　接引往西方　弥陀圣号若称扬　同愿往西方　　　系念功德殊胜　行无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹　　十方三世一切佛　一切菩萨摩诃萨　　摩诃般若波罗蜜　　自归依佛　当愿众生　体解大道　发无上心　　自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海　　自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍　和南圣众　　中峰国师三时系念佛事　　愿以此功德　庄严佛净土　　上报四重恩　下济三途苦　　若有见闻者　悉发菩提心　　尽此一报身　同生极乐国
回向给历代宗亲，历代父母师尊和历代累劫的所有怨亲债主及尽虚空遍法界所有众生。
妙音　顶礼合十
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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