为什么很多宗教歧视女性，女性还去信它？
最近又有一些人关注这个问题了，其实我想问的是所有不尊重女性的宗教，摘录圣经只是因为身边有朋友信基督教，刚好可以看到圣经而已。
希望大家能从各个宗教的角度来回答，不要抓住基督教不放~~~
谢谢各位~&br&——————————————————————————————&br&几乎大部分宗教都歧视女性，将女性视为低男人一等，是男人的私人物品，对女性的权利一再剥削，甚至实行残忍的割礼。
可是还有好多女教徒去信这些宗教，这不是主动自降地位吗？ &br&&br& 是因为身处环境不得已吗？还是她们真的有奴性？&br&&br&为了使问题更具有说服性，我找了几个圣经中的例子：&br&
提摩太前书&br&2：9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。&br&2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。&br&2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。&br&
歌林多前书&br&11：5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样&br&11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。&br&11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。&br&11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。&br&11：13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？&br&14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。&br&14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。&br&&br&并且，圣经中认为生理期和产褥期的妇女都是不洁的。
&br&以上信息来源于网络，题主对圣经并没有了解，只是拿圣经举个例子，别无他意。其他教派大同小异。&br&&br&**********************************************&br&&b&&u&我帮题主补充个例子，十诫，”第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”，写得清清楚楚，妻子是和财产牛驴房屋并列的，也算财产的。 &/u&&/b&&br&&br&&br&&b&************************************************&/b&
最近又有一些人关注这个问题了，其实我想问的是所有不尊重女性的宗教，摘录圣经只是因为身边有朋友信基督教，刚好可以看到圣经而已。
希望大家能从各个宗教的角度来回答，不要抓住基督教不放~~~
谢谢各位~——————————————————————————————几乎大部分宗教都歧视女性，将女性视为低男人一等，是男人的私人物品，对女性的权利一再剥削，甚至实行残忍的割礼。
可是还有好多女教徒去信这些宗教，这不是主动自降地位吗？
是因为身处环境不得已吗？还是她们真的有奴性？为了使问题更具有说服性，我找了几个圣经中的例子：
提摩太前书2：9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
歌林多前书11：5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。11：13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。…
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保罗书信：in christ there is no jew or greek,在基督内，不再分犹太人或希腊人，no slave or free, no man or woman.不再分奴隶或自由人，男人或女人。所有人都是基督奥体的一部分。基督徒第一要承认耶稣的合法和合理性，正是他打破了种族之分，传道给外邦人，正是他坐在水井边和当时受鄙视的女性的聊天，复活死人的时候接触的是犹太人认为不洁的尸体。请问问题之前先了解清楚，到底是犹太人的律法歧视女性，还是基督徒歧视女性？罗马帝国基督教最后成为国教，很大一部的力量是来源于罗马官员的女性亲属。她们要是被歧视，还会做这等事吗？反倒是当时的罗马对女性权利有明显的限定。伊斯兰对此有很好的补充，女人，首先是一个性灵（灵魂），才次是人。在主眼里男女有分别吗？近代男女平权运动，种族平等运动，奴隶解放运动（南美的大部分国家独立一开始都是有良心的西班牙牧师发起的）反战运动，非常多都是有良心的基督教牧师发起的。你们有用过你们的眼睛和大脑去了解事实思考事实吗？到底是信仰基督教的欧洲先发起了男女平等运动？还是传统保守的中国先发起了男女平等运动？你问我为什么？因为在那福音书里明明白白写了，只有接触不义，反抗不义，才是为主所悦纳的，只有公义和和平基督徒永远的渴求。
哎呀 你理解错了呀 圣经的话语不能单靠字面去理解 也不能断章取义 也不能脱离時代背景 哎呀 我好像说了一堆废话→_→
为什么这种弱智有很多侮辱女性的言论还有很多女人理他？道理其实差不多。
我是女生，我也是基督徒，你之前所提出那些圣经上的经文都是在特定历史背景下写的，总意大概是妇女不要过多谈论别人家的是是非非，也不要控制自己的丈夫或儿子。另外，在圣经中也多处讲丈夫要保护，爱护自己的妻子，在我身边的基督徒朋友们，也非常尊重，爱护，体贴自己的妻子，男生也会主动帮助女生做各种事情，只有受宠的感觉，从来没觉得被歧视，可能没回答了题主的问题。。。
涉宗教类回答免责声明：任何宗教信徒请谨慎进入评论区辩论，一切因辩论造成的信仰动摇等后果本人概不负责，重要的事情放在开头。回答具体问题前先引几个我之前的与本题没啥关系的答案，，，还有。这也基本代表了我个人对宗教经典的态度——从杂乱叙事中尽量抽出有用信息，试图还原当时社会环境与人类生活状况。而我这么做，是有一个重要的假设做前提的——所有的宗教经典都是人类写的，这个写不只是书写，构思下笔到排版一切都是人类完成的。那么问题出现了，神的启示在这里是什么角色？抱歉我不需要这个假设。这个前提与许多信徒的想法不相符，所以请看第一段黑字。其实利用这样的方法，我也对比过汉莫拉比法典的条文与圣经二三卷的律法部分，相似度非常高，说它们是各自独立发展起来的反正我是不信。好了上段废话偏多了，回到问题。宗教会对女性有歧视这一点也不奇怪，想想宗教发展的时间，近的基本也要在一千年以上了，那个时期世界各地女性地位都较低。而宗教的经典，按照上一段的假设，它们和许多其它的文艺作品一样，都是当时人类思想与社会状况的反映。另一方面，宗教并不是脱离社会的组织，它们往往与世俗政权有非常强的耦合，甚至作为统治者的工具，因而宗教的思想不会与当时的社会思潮偏离太远——设想如果今天出现一个新宗教，它肯定也不会与现在流行的社会思想比如自由、平等、民主、卖萌等等偏离得太远。这两点结合起来，对古代诞生的宗教，出现对女性的歧视才是正常现象。而宗教还有一个特点，就是神圣化，阐释或许适当允许与时俱进，但经典是万万改不得。所以社会发展到一定的阶段，补丁打不上了，宗教就面临一些尴尬。而标题的后一个问题，为什么女性要信仰这个宗教？这个问题基本等价于「人为什么会信仰宗教」或类似物，到知乎搜搜看吧。跟整个信仰体系相比，个中瑕疵都是微不足道的，这完全是两个层面的问题；如果是因为这部分条款而不信宗教的人，删了这些他们基本也不会去信的。共产党还歧视地主资本家呢，所以荣毅仁、霍英东又是怎么回事呢？
宗教是人类自发秩序的体现，这种秩序随着社会分工的具体化而被具体化为教义，经文，神话等等。与其说宗教歧视女性，倒不如说宗教对“女性”这个整体缺乏尊重，而对女性个体还是推崇甚至膜拜的。这是一个看似有点矛盾的事情，但确实在现实中发生了。如同， 所言基督教历史上出过不少女贤者，而亚伯拉罕系教义本身对女性其实也不乏赞美之辞，但似乎其中无法窥见对“女性”整体价值的肯定。女性的个体作为人类的孕育者无疑是伟大的而且是极为重要的，上帝的神意也反应在了人类的自发秩序（宗教）中，如果说宗教对女性是有恶意的则显得过于荒谬。但在宗教盛行的千年历史中，女性始终是一个弱势群体，却是一个不争的事实。女性整体并不具备男性整体所具备的实力，两者相互不可缺离，却有主次之分。我比较赞同用“区别对待”代替“歧视”，如果将“区别对待”与“歧视”等同，那么人类社会之中的歧视无处不在。举个例子：1，儿童没有选举权前提：我们认为在本星球上的绝大多数实行选举的国家没有给儿童选举权。按照人人平等的观念，是否可以认为是对儿童的歧视呢？儿童同样是个体的人类，每个人都经历过童年，歧视儿童就等于歧视人类本身。然而为何不给儿童同样的选举权利，道理很简单，我们认为儿童尚不具备行为能力，这一点剥夺了儿童的“天赋人权”但同时也免除了儿童可能要面临的责任追究。推论：历史当中的女性面对的似乎是同样的处境，作为人类的孕育者，歧视女性就等于歧视人类自身，但绝大多数的文明以及其衍生的宗教信仰都认为女性群体不具备政治行为能力和公民性格，于是人类选择普遍剥夺女性权利但同时也免除了女性的战争义务（需要指出的是女性参军和童子军一样并不被作为国家常态），于此同时在发生民族征服时男性成员首当其冲是被杀戮的对象（妇女和儿童也是常常遭到杀害，但并不是必须的过程），这也是人类群体选择男性作为主导的重要原因。结论：某种意义上说，人类历史中的男权是人类男性群体的命运和义务决定的，人类社会对女性种种所谓的“歧视”其实只是一种区别对待而已，却被某种感观不断强化给人们造成了一种社会在歧视女性的态势。
我信的是不歧视女人的宗教
明知毒品有害，为何很多人还去吸？宗教是一种危害较为隐蔽的精神毒品，精神空虚的人当然会去信！请点赞，帮我顶上去。
首先宗教为什么歧视女性？因为女性的柔美身姿会令男性意乱情迷，眼睛不去仰望上帝和他的先知，心思不去思想上帝的真理，性令智昏。因此基督教、穆斯林、犹太教都要求女性蒙头。又因为女性心地柔软，富有感性，易被说服。上帝们认为她们易被魔鬼和世俗引诱，就不许她们讲道。为什么女性会接受这种歧视呢？中国古代女性有三从之德，在家从父，既嫁从夫，夫死从子。宗教对女性的歧视基本上好于这些吧。为什么中国女性会接受这些呢？因为她们被洗脑为事实本该如此。除了被洗脑外，宗教对婚姻的保护会吸引女性，也就是所谓的安全感吧，再差的安全感比没有强。女性怕小三甚于怕宗教。
　　耶稣基督与妇女地位　　在耶稣基督的门徒中，妇女为数很多，而且她们是最忠诚的分子。耶稣基督不但完全没有轻视妇女的态度，并且处处表现了他超时代的思想。举几个例子来说明：　　当时犹太人把休妻当作一件平常的事，这充分的表现了他们轻视妇女的思想(马可福音十章四节)。但是耶稣基督以极度确定的口吻，推翻了这种思想，提高了妇女地位。他说夫妻乃是一体，寓平等于合一；他确立了一夫一妻的神圣婚姻标准(马可福音十章一至十二节)。　　耶稣基督说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」(马太福音十二章五十节)。这一句话充分的表明他重视妇女的态度。　　他复活以后，最先向抹大拉的马利亚显现。她是耶稣基督从罪坑里救出来的一个女子，他将这样高的荣誉赐给她。　　从教会历史的第一页起，妇女的地位就已经被提高了。自此以后，无论基督教传到什么地方，不合理的多妻制度与男女不平等思想，都随之而逝。基督教文化与这一种现象，是分不开的。　　妇女参政运动创始于约百年以前，一九一八年，英国政府才正式加以承认，一九二八年，男女参政才完全平等。从历史眼光看，男女参政运动不可发生于基督教文化以外的任何国家里面。这并不是武断之言，更不是偶然的事。
脱离了当时的语境去探讨这个问题都是空洞无意义的。在当时的语境下我不认为这些是对女性的歧视，宗教也是在不断变动的社会中逐渐完善自身的，前后有一些矛盾再正常不过了啊。
在下从伊斯兰的角度谈一下。首先，女子和男子一样，首先是人，有灵魂的人，同样可以接受遵守安拉的教诲和使者的指引。怎么会歧视女性？有好女子，也有坏女子。像有好男子，也有坏男子一样。古兰中对女子的限制只有一个，就是不要用力踏足，从而显露首饰。再就是把头巾垂在胸上。这节经文的俯首下视，遮盖羞体同样也是对男子的要求。在古兰中很多时候都是男女并列，对男子的要求和对女子的要求和赞赏都是一样的。先知啊　如果信女们到你面前来与你誓约　她们不以任何物配真主　不偷盗　不通　　　　奸　不杀自己的儿女　不以别人的儿子冒充丈夫的儿子　不违背你的合理的命令　　　　　那末　你当与她们誓约　你当为她们向真主告饶　真主确是至赦的　确是至慈的（60：12）这是在伊斯兰传播初期最困难的时候下降的经文。那个地方那个时期的人们的誓约非常受重视，是现在国人无非理解的。当时虽然女士人数少，当完全是在平等的情形之下进行。这句经文是女性同样可以从政的证据。+++++++++++++++++++++++++++++他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。（3：195）可知男女在信仰方面是平等的。同样可以为主道迁徙，因为信仰会被敌人驱逐，可以参战。+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++==顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。（33:35）没有区别。男女都可以施舍，封斋，贞洁，顺服安拉。+++++++++++++++++++++++++++++++++++++信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。（4：120）无需解释了。++++++++++++++++++++++++.真主使你们互相超越，你们当安分守己；不要妄冀非分；男人将因他们的行为而受报酬，妇女也将因她们的行为而受报酬；你们应当祈求真主把他的恩惠赏赐你们。真主确是全知万物的。（4：32）请注意“互相超越”。安拉造化男女不可能按照人类的标准在任何地方完全一样。各有各自的长处和领域。这也是女子同样可以经商，务工，劳动的证据。先知本人的妻子就是个成功的商业精英。说起来先知当年是给她打工的。好听些是CEO。其实就是领着驼队去沙姆/叙利亚替她做生意。这有什么不对吗？+++++++++++++++++++++++++++男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产（4：34）这是事实。男子的确在体力，行动力，意志力各方面优胜。为了家庭而耗费更多的财产。注意的是男人是“维护”女性的。如果从家庭方面而言，如果你作为男子“维护”不了，就很失职了，女方可以采取应对方案。++++++++++++++++++男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分， 女子所得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。（4：7）女性有继承权。当数量和男子不一样。因为女性在家里得到一份。出嫁时又得到一份。++++++++++++++++++++++++++++++++你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。 如果她们心甘愿情地把一部分聘仪让给你们，那末，你们可以乐意地加以接受和享用。(4:4)结婚时男方必须给女方聘仪。但所有权在女方。如果她愿意，她可以拿出来共享。如果她不乐意，完全是她自己的私人财产。+++++++++++++++++++++++++++++++++离婚权利。该做饭了。不翻阅古兰经了。先知时代有女士因为丈夫阴茎短小不能获得满足而上诉到先知本人。先知准诉。还有女士因为丈夫穷矮矬提出离婚，同样准诉。++++++++++++++++++++++恶劣的妇女，专配恶劣的男人；恶劣的男人，专配恶劣的妇女；善良的妇女，专配善良的男人；善良的男人，专配善良的妇女； 这等人与恶人所说的全不相干，他们将蒙赦宥，并享优厚的给养。（24：26）女人自然不是都完美无瑕。同样有善恶。你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。 真主确是彻知他们的行为的。.你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰， 除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，末露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子， 或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童； 叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功（33：30---31）这是对男女同样的要求。对女性的限制只是不要炫耀首饰，不要“用力踏足”。这是维护家庭稳定的需要，也是维护女性权利的需要。各种爆乳装，露脐装，齐×短裙在伊斯兰中没有地位，如果女性喜欢这样，大家都看到后果了。如果觉得这是女性权利，也无妨。古兰中提到过类似的事情。多妻这节经文很著名：.如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人， 各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。（4：3）前提是“不能公平的对待孤儿”。很多人对这个前提视而不见，或装作没看见。古兰中还有迫不得已可以吃猪肉的经文。也是有前提的，难道可以在一般情况下进食猪肉吗？一个道理啊。另外注意的是：公平是条件。家庭生活的任何方面必须公平。包括性生活。娶谁？.他们请求你解释关于女子的律例， 你说：“真主将为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例）， 有关于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的，有关于被人欺负的儿童的， 有教你们公平地照管孤儿的。无论你们所行的是什么善事，真主确是全知的。（4：127）那个时期，丈夫死后，一切由他的兄弟或朋友代为照顾。这自然就涉及到孤儿财产和孀妇权益的事情。（那个时期的阿拉伯地区因为战争频繁，男子地位很高。因为需要男子去为家族部族冲杀。一旦部族发生战争，基本上全体男子全部上阵拼杀。）可知，古兰其实是鼓励人们娶孀妇并照顾她的孩子。这更是个负担。就算在现代社会，正常情况下，男子的死亡率高于女子的死亡率的。起码女子比男子抗饿，经历过文革的人会有感触。何况还有各种事故和战争。-----因为有B超和无法律监管，中国男女比例例外。你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合。 如果他们是贫穷的，那末，真主要以他的恩惠，使他们富足。真主是富裕的，是全知。（24：32）这才是一般情况下的婚姻。是一夫一妻制的。多妻是为特殊情况有前提和条件的，是为了照顾孀妇和她们的孤儿。必须的附言：汉语古兰有几种，每一个翻译者都会同意他们只能“部分”的翻译。不可能反映古兰的全部涵义。就算汉语古兰，不同译本也是各有侧重各有风格，具体字眼也有不同。这位美国穆斯林女士是现任美国总统的伊斯兰顾问/信息参谋。咋了，不挺好吗？这位美国穆斯林女士是现任美国总统的伊斯兰顾问/信息参谋。咋了，不挺好吗？穆斯林女子在很多地方/国家地位不尽如人意，比如时代周刊的某一期封面。但大家忽略的一个事实是在那些地方穆斯林男子的处境也很糟糕啊。比如沙特。女子当自强，男子当自强。最好大家一块自强。下面这位和平奖得主马拉拉姑娘就是我等榜样
相比人类的生存意义层面的危机，男女不平等所带来的焦虑和利益冲突就显得微不足道了。信教的人不论是男是女终归到底都是人，宗教能带给他们的在存在意识、死亡层面的安全感远比追求男女平等来得重要得多。举个不恰当的比方，人类都是有所谓的"奴性"的，authority的存在虽然带来了压迫但是人们还是会选择臣服，因为authority能够给人民带来安定和确定感。本人不是无神论者，没有侮辱宗教的意思。也许不用奴性这个词，而是用"归属感的需要"较为合理。对于信基督教的女性来说，即使丈夫是她的头、她需要臣服于丈夫，就像church要向基督臣服一样。但是，在这个权力体系中，基督教女性得到的是来自丈夫以及基督所提供的庇护保障。何况圣经还写到，妻子要臣服于丈夫，丈夫也要爱妻子为妻子牺牲，就像基督为了人类而死一样。如此一来，基督教妇女通过放弃一些象征上的权力，其实得到的舒适生活比拥有"地位"的女性远远来得要多。最类似的应该就算是日本妇女的地位了吧，看似家庭主妇而已，其实舒服自在得很。何况在现代的基督教社群中，绝大部分已经摒弃了题主所说的物化女性的那些部分。目前是主张丈夫与妻子各有不同的分工(男主外女主内，男为主女跟从)，但是在人格和灵魂上主张男女的绝对平等。不是基督徒，只是叙述身边基督徒朋友的阐述。
追根溯源，其实自从宗教诞生之日起，人们艰辛的生活里出现了相对具象化的信仰，从主客观上来讲这都是一件进步性的事情，所以从一定程度上来讲无论男女至少人们是积极的接受这一新事物的。再者，一种新思想的诞生需要坚实的物质土壤，可以说宗教诞生时期男权主义盛行，这与诸侯连年征战有着很大的关系，从那个时代来讲，女性地位本身就比较低下，所以说，宗教的这一内容也是依顺着当时的主流思想以及统治者的意志而产生。最后，把女性地位及行为较为细致的写进宗教教条内从另一个角度来看，也是对女性的一种肯定，通过教条的约束让整个宗教社会对女性的行为和思想有了更明确的认知，对女性造成严格约束的同时也是对她们的一种变相保护，至少通过此约束力使得教义内的优秀女性能得到宗教社会的普遍肯定，从而激励女性更加信教，按照教条约束自己。而教义认为的劣等女性则是社会发展到这一阶段的必然牺牲品。
聖經不是這麼讀的。我覺得我的簽名很能解答這個問題。聖經產生的背景是什麼呢？是數千年前的以色列。而聖經關注的目的又是什麼呢？是永恆的救贖。簡而言之，這是一份為了在當時的時代條件下良好的實現永恆性目的的文獻。我們不能將聖經中的每個部分都當作信史或者法律，而是要考察其精義，適用到變化的社會中。聖經的目的不是為了歧視女性，而是為了讓大家都能得救。為此，他們有必要一定程度上維護當時的社會道德，即使這也許未必完全公正。我們人類對正義的理解總體而言是在歷史中遞進的，儘管有時也會有錯誤產生。而聖經作為歷史文獻肯定有當時的表達帶來的局限。因此，大多數女性所信奉的基督宗教並非是歧視女性的基督宗教。某些意義上這也是教會存在的原因。教會的傳統和信理的發展（不是改變，而是發現新的信理）讓這個組織在歷史中不斷前進走向終點。產褥期和生理期的婦女不潔，這個比較可以理解。有血流出這樣的生理現象當然會讓以色列人覺得不潔。這也是他們拒絕吃血的原因。至於其他宗教，我不瞭解，所以不好講。以上。
宗教伤害所有人，对女性尤烈。宗教在伤害人的同时，忽悠被害者，承受伤害是一种荣耀和尊重。伤害都被美化了，不会被认为是歧视。
窃以为一夫一妻制 核心家庭 男性要保护女性之类的骑士精神 从一而终的概念无一不与圣经传统有关。断章取义不可取~~
宗教信仰的疯狂源于恐惧，而不是尊重。邪教会反复洗脑教徒，施加压力，建立宗教领主神的地位。邪教有强大的排他性，始终宣传自己的理念是最伟大的。邪教通过洗脑和自我标榜来确认自己的正确性。邪教有通过压迫别人来获得利益的特性。邪教会构筑高级管理关系网以更好地控制教徒。邪教提倡人人平等，而危险来临的时候，邪教对你说，考验你的时刻到了。誒我最近几天没在网上买东西啊，我去开一下门。
就跟以前重男轻女严重的是婆婆一样，都是被从小忽悠长大的，容不得你异议
突然想起来，说女孩子来例假是不好的。初中时候有一位非常爱戴的化学老师，她选我做化学课代表，所以我一直努力把化学学得很好。后来这位老师去世了，学校说要派同学过去吊唁，我立刻说我要去，想见见老师最后一面。然后老师问我有没有来例假，我愣了一下，说有。然后老师说，那你不能去。所以我再也没能见到老师。真的非常非常难过，跟周围人哭诉，觉得太不公平了，为什么要凭这么荒唐的一条风俗信仰要剥夺见一个非常尊敬的人最后一面的机会？结果他们都说，你太不懂事了，来例假是不好的，脏的，你既然敬爱这位老师，就不该去。这就是这个世界的真相。行天路期刊&家
讯作者：最后更新时间：点击数：613&◆ 06月02日，厦门教会同工一行40人访问我堂，与牧长同工交流座谈。◆&06月03日，浙江省义乌市基督教新恩堂兄弟姐妹一行30多人，在徐耀进牧师的带领下访问我堂。◆ 06月09-13日，堂会派多位同工前往福清基督教培训中心，参加“把握时机”教师培训课程学习。◆ 06月14日，堂会邀请安海教会侯志加牧师为我堂探访组举办培灵会。当天下午安海教会张宝华传道，带领青年团契前来与我堂大使命敬拜团交流分享，并参加青年聚会。◆ 06月15日，数百位主日学的儿童及其家长欢聚一堂，在二楼举行“父爱如山”感恩活动，欢度一年一度的父亲节。（图一）◆ 06月25日，堂会“为下一代守望代祷小组”在林泽伟牧师、黄德恩长老的带领下，前往厦门新区福音堂交流学习。◆ 06月29日，应漳州市接官亭教会邀请，青年诗班在林泽伟牧师的带领下，前往该堂证道并献唱。◆ 07月04-05日，林泽伟牧师应邀到莆田秀屿区许厝牧区，对长执进行培训。◆ 07月05日，泉州市基督教义诊队在泉州晚报大厦，举行大型义诊赠药活动，深受广大市民的好评。◆ 07月05日，泉州市基督教第五期神学提高班结业典礼暨毕业汇演，在堂会三楼举行。◆ 07月06日，我堂有88位弟兄姐妹受洗归入基督名下，其中3位在家中受洗。◆ 07月11-12日，泉州市区基督教第三十一届青年夏令会在我堂举行，本届营会主题是“完美的建造”，特邀福建省基督教协会会长、福州花巷堂陈立福主任牧师担任讲员。（图二）◆ 07月14-16日，谢青山传道应邀担任莆田市秀屿区平海牧区青年夏令会讲员。◆ 07月25日，泉州市基督教义诊队一行34人，在苏伟垣牧师和潘天白主任医师的带领下，赴平潭县平原镇举行义诊赠药活动。◆ 07月28-30日，泉州市基督教两会举办的青年义工培训在我堂举办。◆ 07月28-30日，泉州市基督教第二届智慧少女营在汇金假日酒店举行。&□编& 者上一篇:下一篇:最新评论共有0条评论发表评论评论内容：不能超过250字，需审核，请自觉遵守互联网相关政策法规。姓名：验证码：发表评论分享给你的朋友们：相关新闻2015年期刊版权所有 (C) 2013 泉南堂. 保留所有权利.扫描二维码在线客服}