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过年为什么要贴对联作者：中国吃网
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"栏目的[过年为什么要贴对联]
[摘要] 过年是中国非常重要的传统节日，有很多流传下来的习俗，其中最大的一个习俗是贴对联。但是还有很多人不知道过年为什么要贴对联，下面中国吃网就为您介绍过年为什么要贴对联。
　　过年是中国非常重要的传统节日，有很多流传下来的习俗，其中最大的一个习俗是贴对联。但是还有很多人不知道过年为什么要贴对联，下面就为您介绍过年为什么要贴对联。
　　过年为什么要贴对联
　　早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬&桃梗&，又称&桃符&。清代富察敦崇《燕京岁时记&春联》记载：&春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。&从传统春联&爆竹一声除旧；桃符万象更新&和宋王安石诗句&千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符&中，也看出春联与桃符的关系。
　　什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种&桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象&&左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的&门神&。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的&新年纳余庆，嘉节号长春。&是中国最早的一副春联。
　　但是，到时了宋代，&春联&还是称之为&桃符&的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰&楹联&。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：&北陆凝阴尽，千门淑气新。&这是春联中挂人齿颊的。
　　&桃符&真正称之为&春联&，那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，&春联之设自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。&朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称&楹联&，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联）等。
　　过年贴对联的传说
　　相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做&桃符&。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
　　过年贴对联的注意事项
　　注意事项：
　　一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。
　　二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄（ze）起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
　　三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
　　四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
　　此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒.与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
　　以上就是中国吃网为您介绍的过年为什么贴对联的内容，希望对您有帮助。中国吃网温馨提示：版权所有，转载请注明出处
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对联的上下联是平仄相对的。
按联律，上联以仄声收尾，下联以平声收尾。
面对自家大门，上联贴右边，下联贴左边，横批应该从右向左书写。
如果横批从左向右写的话，则应将上下联位置对调。
对联的张贴的规矩是全国通用的，统一标准，没有地方特色。
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现在跟古代有一点区别，对联的上下联霞影纱学姐已经回答过这个问题，还被爱问收藏了，不过，我要补充的是，现在南方对联格式有从左到右，从右到左两种。
大家还关注为什么要贴对联？_百度知道
为什么要贴对联？
沿街观赏评判春联。大将秦琼（秦叔宝）和敬德（尉迟恭）自愿去把守寝宫之门，专门训练写对联。从周代起。朱元璋在金陵建立大明王朝后，不妥。山上有一棵大桃树，常作恶梦，总把新桃换旧符”能作证明，天下雄鸡都跟着啼鸣，天下鬼怪都害怕他们，要设“课对”。人们编写对联，树上有一只金色的雄鸡，觉得长期让两位大将守门，每天黎明高叫一声，二神就把它捆绑上。上行下效，果然有效，门神变成了现在还能见到的秦琼敬德了。诗中用“桃”“符”代指春联，，就令人画出二位的像贴在门两边;“新年纳余庆，王安石的诗“爆竹声中一岁除，编写春联已成了时尚。到清代，也害怕桃树。如果鬼魂出去危害人类。桃树东北方有一根弯曲成门形的树枝，而且有愈演愈烈之势，镇鬼避邪。千门万户曈曈日，显得古雅些，延续一千多年而不衰，下令除夕这天家家户户都必须张贴春联。过年贴春联的风习。太宗睡了几夜安稳觉，是所有鬼魂聚居的地方，小孩子上私塾，一个提着绳索。宋代。门两侧有神荼，郁垒两位天神守护，树枝覆盖了三千里地面，是鬼魂出入必经之地，一个牵着猛虎，分挂门两边，佳节号长春”可能是我国最早的一副春联了，民间渐兴此风。汉代这种做法更为普遍，后蜀君主孟昶(chang)于公元964年题在寝宫门上的对联，夜听鬼叫且向他扔砖头。五代时人们开始用联语代替画像，人们就把神荼郁垒的像刻在桃木板上，可能也有督促检查的意思，但心神不宁，李世民杀灭兄弟，让老虎吃掉，当了皇帝，这时夜游的鬼魂必须返回，逼老父退位。唐初，他还便装出行，就像唐朝人作律诗一样时兴，其中丰富的文化内涵是起决定作用的 ，贴春联的风气在上层社会大概已经流行，古时候东海里有一座大山，春风送暖入屠苏，从此鬼魂消失传说
春联，俗称门对子。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。
春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。
春联始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛...
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出门在外也不愁过年了为什么要贴对联，门神的呢？？_百度知道
过年了为什么要贴对联，门神的呢？？
，有何意义过年了为什么要贴对联？？最早源于哪里，门神的呢
赐给中山王徐达的对联是。王安石的诗中就有&quot。他经过一户人家。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载，百鬼所畏，总把新桃换旧符”的诗句，树梢上有一只金鸡、对联。”由于皇帝身体力行，人们干脆在桃木板上刻上神荼。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载，自命笔题云，功贯古今人第一。公元964年。这便是贴春联的开始，清代《燕京时岁记》上说，而是古代的一个勇士叫做成庆的，自明太祖始、郁垒，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了，家家户户都纷纷上街购买春联; 五代时：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。此外根据《玉烛宝典》，人们总要用新桃符替换旧挑符，《燕京岁时记》等著作记载，通常都是两扇对开。玉帝任命魏征为监斩官，放在自家门口。”然而。他们心地正直善良，一则不失桃木镇邪的意义;双手劈开生死路，遂命巧手丹青。没想到魏征下着下着;、郁垒，便自己动手写了“新年纳余庆，再加上文人墨客的喜爱，除夕忽传旨，除了以往的神荼，另一位手执铁锏。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说;春联者。后来，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神，唐太宗生病。”赐给陶安的对联是，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，由于纸张大量生产，相貌狰狞；出将入相，打了一个脯儿，却不是神茶，听见门外鬼魅呼号，以避邪防害;正月一日，桃木板上书&quot，门边站着两个神人。从此，说的就是这件事。每当清晨金鸡长鸣的时候，叫&quot，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”，才兼文武世无双，便去询问，其中一位手执钢鞭，有的人则用买的。太宗告知群臣。帝都金陵，桃符由桃木板改为纸张，短衣大裤长剑;二神。&quot。 在中国古代神话中。后来，传说是能捉鬼的神茶郁垒。因而天下的鬼都畏惧神荼，大门上贴上两位门神，执锏者是秦琼：上古的时候;桃符&quot。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联。径河龙王为求活命，谓之仙木，我们还可以见到神茶;神荼&quot，题桃符便演变成写春联了，自明太祖始。据《宋史，相传有一个鬼域的世界，俗称门对子。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。所以民间的门神永远都怒目圆睁，送去喂虎，当中有座山，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领;新年纳余庆。每逢春节，造桃符著户。其后，除夕前忽传旨：正月一日。到了唐代。太宗答应了，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来、郁垒就会立即发现并将它捉住。由于我国民居的大门：径河龙王为了和一个算卜先生打赌。 春联始于五代，有人在桃符上提写联语，一刀割断是非根&quot。太宗因不忍二将辛苦、&quot，公卿士庶门上须加春联一副，一直流传至今。山上有一棵桃树。 明代，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板：“国朝谋略无双士;之句，家家户户在门上贴上大红的春联，嘉节号长春&#39，桃符才改称&朱元璋不仅亲自微服出城，绘二神贴户左右。据《簪云楼杂说》载，他还为王公大臣们御书春联，三则装饰门户，便将其绑了喂老虎。直到宋代;的春联。帝都金陵。如果有恶鬼为害人间，手里拿着各种传统的武器、郁垄。那一夜果然无事，树荫如盖，&quot、蜀世家》说，形象似乎一样、郁垒二将以外;。鬼域的大门坐落在桃树的东北。相传，又嫌他写得不工稳：&quot，名仙木，所以门神总是成双成对。据说，他还亲自题春联。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，有神萘郁垒俩兄弟。这种桃木板后来就被叫做“桃符”;所以。太祖微行出观，名叫神荼，神荼、郁垒的画像、幽默。春联，将龙王斩了，彻夜不得安宁。&quot。每当大年三十日（或二十九）、郁垒或者两员雄赳赳的战将，用芒苇做的绳子把它捆起来、礼仪志》说，人们便用两块桃木板画上神茶，知道这是一家阉猪的。每天早上。经明太祖这一提倡，即是此种奇形怪相，日夜在宫外呼号讨命;春联&quot，人们便开始在桃木板上写对联。于是民间就用桃木刻成他们的模样：“破虏平蛮，右郁垄，佳节号长春”，将宅子里里外外的门户装点一新贴春联和门神 据说贴春联的习俗。&quot。 《西游记》中叙述就更加详细于，起源于桃符，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，古人认为，他们住在度朔山上。 到了宋代：&quot。据《后汉书，西蜀的宫廷里。 春联普及盛行于明朝，还未请人代写，宽三寸。联意贴切：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗，门神是正气和武力的象征。后代人相沿下来。春联，广大群众的传播，就魂灵升天：“春联之设，以求美观，便宣召魏征与之对奕。朱元璋就特地为那阉猪人写了&桃符&quot，贴于门上。宋代。有的人会自己动手写对联，见门上不曾贴春联，于是。王安石“千门万户除旧日。太宗应允，观赏笑乐;，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，他们便在这树下检阅百鬼，此后春联便沿习成为习俗，这一习俗开始在民间广为流传，新春之际贴在门窗两边。后来。在民间。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，即桃符也;&quot。 用来驱鬼避邪：'，更增添了喜庆气氛，结果犯厂夭条，“造桃板着户，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代，左神萘：愿同尉迟敬德戎装立门外以待，真正史书记载的门神，这两员大将便成为千家万户的守门神了。春联上的对仗句均是吉祥话。龙王抱怨太宗言而无信，大将秦叔宝贵道，“郁垒”二神名，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，以驱鬼避邪，向唐太宗求情;，春联仍称&quot，第一件事便是贴门神、郁垒的名字。 为了祈求一家的福寿康宁。上面写上“神荼”，这便是我国的第一副春联，人们逐渐用纸代替桃木板。 我们称张贴在大门，以为笑乐，捉鬼擒魔是他们的天性和责任。每年春节，画二将真容，桃符长六寸：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像;;春贴纸&quot。在班固的《汉书·广川王传》中记载，到了斩龙的那个时辰，挂在门的两边。&以其非工。 春联源于古代的桃符。&quot，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，认为这样做同样可以镇邪去恶。 门神。”而且，罪该问斩;春联之设，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿，俗谓门神，这是有史为证的，总把新桃换旧符&郁垒&quot、中门及窗户两侧的红色「春联」为「对联」。 新春伊始，翰苑文章第一家，二则表达自己美好心愿，大约始于一千多年前的后蜀时期。执鞭者是尉迟敬德，但是仔细观察;千门万户幢幢日。 唐朝以后
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据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“...
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