英语翻译即使世界上所有的人都背叛你,真正的朋友依然陪伴着你.在生命的某个偶然瞬间,你与一个特别的朋友相逢.他只是你生命的一部分,但你的生活却由此大大改变；因为他的存在,你整天_作业帮
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英语翻译即使世界上所有的人都背叛你,真正的朋友依然陪伴着你.在生命的某个偶然瞬间,你与一个特别的朋友相逢.他只是你生命的一部分,但你的生活却由此大大改变；因为他的存在,你整天
英语翻译即使世界上所有的人都背叛你,真正的朋友依然陪伴着你.在生命的某个偶然瞬间,你与一个特别的朋友相逢.他只是你生命的一部分,但你的生活却由此大大改变；因为他的存在,你整天开怀大笑；因为他的存在,你相信人间永驻真情；因为他的存在,你坚信世界上存在一扇加锁的门,只是等着你去开启.这就是永恒的友谊.翻译准的话追加分!翻译成英语
He is still with you even if everyone in the world betrays you.You encounter a special friend once in a while of life.He is only a part of your life but your life greatly changes for it.You laugh heartedly because of him.you believe in true friendship among human beings because of him.You're sure there is a door in the world to be opened by you because of him.This is eternal friendship!
Even if all the world's people betrayed you, true friends still with you.Sometimes in life, you find a special friend.He is a part of your life, but it changed greatly,Because of his pr...古文名句翻译_百度文库
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得道多助，失道寡助；有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理环；城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不；生于忧患死于安乐；舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，；所以上天将要赋予重大责任给这个人，一定要先使他的；人经常犯错误，然后能够改正；内心困苦，思虑堵塞，；这样就明白一个道理，因有忧患而得以生存，因沉迷安；鱼，我所欲也；鱼，是我
得道多助，失道寡助有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境，比不上作战中的人心整齐和内部团结。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，但是却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城者却放弃城而逃跑，这是因为作战的地理环境（再好），也比不上人心整齐、内部团结啊。所以说，管理（限制）百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，征服（威慑）天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。帮助支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对（背叛）的寡助之君，所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 生于忧患 死于安乐舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要赋予重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他所做事不顺，通过这些的途径来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后能够改正；内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音中，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，这样的国家常常导致灭亡。这样就明白一个道理，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 鱼，我所欲也鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的，（如果）二者不能同时得到，（只好）放弃鱼而选择熊掌。生命，也是我喜爱的；正义，也是我喜爱的，（如果）二者不能够同时得到，（只好）牺牲生命而选择正义。生命也是我喜爱的，但是喜爱的东西有比生命更重要的，所以（我）不苟且偷生。死亡也是我厌恶的，但是厌恶的东西还有比死亡更严重的，所以面对灾祸我不躲避。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以求得生命的手段，哪一种不可采用呢？如果人们厌恶的东西没有比死亡更厌恶的，那么，凡是可以躲避祸患的手段，哪一种不可采用呢？采用某种手段就可以生存，有的人却不用。采用某种手段就可以躲避祸患，有的人却不肯采用。这是因为，喜爱的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更严重的东西。不仅仅是有道德的人有这种本性，每个人都有这种本性，只不过有道德的人能够不丧失掉罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就饿死。（可是）没有礼貌地呵斥着给他，（就是）过路的饥民也不会接受；用脚踢给他，讨饭的乞丐也因轻视而不愿接受。优厚的俸禄不辨别是否符合礼义就接受它，这优厚的俸禄对于我有什么益处呢？为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？从前宁愿死也不肯接受，今天却为了住宅的华丽而接受了；从前宁愿死也不肯接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；从前宁愿死也不肯接受，今天却为了所认识的贫困的人感激我而接受了：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的天性。 曹刿论战鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“居高位、享厚禄的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位、享厚禄的人眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见鲁庄公。曹刿问庄公：“您凭什么作战？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西（衣食这类养生的东西），我不敢独自占有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类的祭品，我从来不敢虚报数目，一定做到实情。”曹刿回答说：“（这只是）小信用，不能让神灵信服，神不会保佑您。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能都明察，但一定是以实情判断。”曹刿回答说：“这是（对人民）尽了职分的事情，可以凭这个条件去打仗。如果作战，请允许我跟着您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不行。”齐军擂过三次战鼓后。曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。鲁庄公将要驱车追击。曹刿说：“还不行。”曹刿下车去察看齐军的车轮痕迹，又登上车前的横木而望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿回答说：“打仗，要靠勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓时勇气减弱，第三次击鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐国是）大国，难以估计（它的情况），怕有埋伏。我看到他们的车痕混乱，观察到他们的军旗也倒下了，所以追击他们。” 邹忌讽齐王纳谏邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。邹忌早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，又问他的妾，说：“我与徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着闲聊，邹忌问客人：“我与徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。” 第二天（又过了一天），徐公来了，邹忌仔细地看徐公，自己觉得不如徐公漂亮；照镜子看看自己，又觉得自己远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美,是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。现在齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里的妃子、侍从近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，群臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，有时候有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。 出师表先帝创立帝业没到一半，却中途去世了，现在天下分成吴、蜀、吴三国，益州地区穷乏困苦，这实在是危急存亡的时刻。然而朝廷中侍卫大臣毫不懈怠，在外面打仗的忠诚有志的将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们的特殊恩遇，想将此报答给陛下。陛下确实应该广泛地听取他人的意见，从而来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大有志之士的勇气，不应该随便看轻自己，说话不恰当，以至于堵塞了忠诚劝谏的道路。皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖罚善恶，不应该不一样。如果有做奸佞邪恶和犯科条法令的，以及忠诚善良的人，应当交付给主管的官评判他们是惩罚或是奖赏，从而来表明陛下公正严明的治理，不应该偏袒私心，使宫廷内外法度不一。侍中侍郎攸之、费t、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝选拔出来给予陛下。我认为宫廷里的事情，无论大小，都来咨询他们，然后再去实施，一定弥补缺点和疏漏，收到更好的效果。将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，当年试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他担任中部督。我认为军营中的事情，都来咨询他，一定能够使军队团结和睦，好的差的各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉所以兴旺昌隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论这些事，没有不对桓帝、灵帝叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，这样，汉朝的兴盛就可以计日而待了。我本来是个平民，在南阳亲自耕种，在乱世中苟且保全性命，不追求在诸侯面前出名，先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈地降低自己的身份，在草庐之中三次拜访我，把当时的国家大事拿来咨询我，我因此感动而受到激励，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候我接受了任命，在危难的时候接受使命，从那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事谨慎小心，所以临终的时候把国家大事托付给我。接受任命以来，我日夜忧虑叹息，恐怕托付的大事不能完成，从而损伤了先帝的英明，所以在五月渡过泸水，深入到荒凉不长草的地方。现在南方已经平定，武器军备已经充足，应当鼓励并率领全军，向北平定中原，我希望能竭尽自己低劣的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝，返回旧都。这是我用来报答先帝，并效忠陛下的职责本分。至于考虑兴利除弊，进献忠言，那是修之、t、允等人的责任了。希望陛下把讨伐奸贼，复兴汉朝的任务交给我，如果没有成效，就惩罚我的罪过，用来告先帝的在天之灵。如果没有发扬道德的言论，就责罚攸之、t、允等人的怠慢，从而来揭露他们的过失。陛下也应该自己谋划，咨询治国的好道理，观察接纳正直的忠言，深切地追念先帝的遗诏，我就受恩感激不尽了。
现在正当远行了，面对奏表我眼泪纵横，不知道自己说了些什么。 《马 说》 韩 愈世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐却不常有。所以即使有了名马也只是辱没在喂马人的手里，和普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂养马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和内在素质不能表现在外面，尚且想要跟普通的马等同都不可能，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马，不能够按照驱使千里马的正确方法；喂养它，又不能充分发挥它的才能；它鸣叫，却不能懂得它的意思，拿着鞭子，面对千里马，说：“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧！ 〈送东阳马生序〉 宋濂我小时候就爱好学习。因为家中贫穷，不能得到书来看，经常向藏书的人家借，亲自用手抄录，约定日期送还。天气特别寒冷的时候，砚池中的墨水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我不放松读书。抄录完毕后，跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看遍许多书籍。到了成年时，我更加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的房间，他从来不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼貌更加周到，不敢用一句话来回复；等到他高兴时，就又向他请教。所以我即使愚钝，最终还是得到收获。当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人端来热水给我浇洗，用被子给我盖上，过了很久才暖和。住在旅店，主人每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着锦绣衣服，戴着装饰有珠宝帽带的帽子，腰佩白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香袋，光彩照人，好像神人；我则穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以使自己快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤奋和艰苦大概就是这样。
小石潭记从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就听到流水的声音，好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，我的心情高兴起来。砍伐竹子开出一条小路，往下走就看见一个小潭，潭水特别清凉。潭以整块石头作为底，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、⒀业雀髦植煌男巫础Ｇ啻械氖髂荆渎痰奶俾谘诓疲《麓梗尾畈黄耄娣缙鳌潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光向下一直照到潭底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地不动；忽然向远处游去，往来轻快敏捷，好像在和游人一起快乐。向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。小溪两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不知道溪水的源头。我坐在小石潭上，四周被竹子和树木围绕着，静悄悄的没有旁人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不可以长时间停留，于是我记下这些就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。 岳阳楼记庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖之中。它连接着远处的山，吞吐着长江的水，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职远调的人和诗人，大多汇聚在这里，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？像那连绵的细雨，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能向前行进，桅杆倒了，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上这座楼，就会有离开国都怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼萧条冷落，感慨到极点而悲伤了啊。像那春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上的小草，小洲上的兰花，茂盛而青绿。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上这座楼，就有胸怀开阔，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，端着酒挡着风，那是高兴极了。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝庭上做官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么，什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前就忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年） 醉翁亭记环绕着滁州城都是山，它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远远看去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅e山。沿着山路走六七里，渐渐的听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名的人是谁？太守用自己的别号来命名。太守和宾客来这里喝酒，喝得少就醉了，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。这或明或暗，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头露出来，这是山中的四季景色。早晨前往，晚上返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝，这是滁州人们的出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香甜而酒水清。各种野味野菜，错杂地摆放在面前，这是太守的酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶投中的，下棋下赢的，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。不久夕阳落到西山，人的影子散乱一地，太守回去而宾客跟从。树林枝叶茂密成阴，鸟到处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是卢陵郡的欧阳修。 桃花源记东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花遍地，繁多而凌乱。渔人对此感到很惊异。继续往前走，想走完这片桃林。桃林在溪水发源的地方就到头了，便看见一座山，山上有一个小洞口，里面隐隐约约有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。开始时洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听见鸡鸣狗叫的声音。这里的人们来来往往，耕种劳动，男女的穿戴都跟外面的人完全一样。老人和小孩都显得悠闲快乐。桃源中的人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去过，于是和外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己知道的事情都一一详细地告诉了他们，他们听了后都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒食来招待他。渔人停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对外面的人说啊。渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了标记。回到郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，最终竟迷失了方向，没有再找到原来的路了。南阳刘子骥，是个志向高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就没有探访的人了。 三峡在三峡七百里之中，两岸都是连绵的山峰，几乎没有中断的地方。重重的悬崖，层层的峭壁，遮住了天空和太阳。如果不是在正午或是半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下或是逆流而上的船只都被阻塞了。如果有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着风，也不如它快。在春、冬季节，白色的急流冲荡着碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树；从山崖上流下来的好像悬挂着的泉水和瀑布在山峰间激流冲荡。水清、树荣、包含各类专业文献、行业资料、各类资格考试、中学教育、高等教育、应用写作文书、重点古文翻译27等内容。　
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