玉壶买春，酒为欢伯； 琅玕吐秘，诗杂仙心。——赠奉廷大人 此为陆润庠文集中一篇。 请问：1。诗文解释？_百度知道
玉壶买春，酒为欢伯； 琅玕吐秘，诗杂仙心。——赠奉廷大人 此为陆润庠文集中一篇。 请问：1。诗文解释？
2.所赠何人？全名及职务？
廷大人是哪位？
提问者采纳
题扬州瘦西湖听鹂馆 玉壶买春，酒为欢伯； 琅玕吐秘，诗杂仙心。 赠奏廷大人 在山泉清，出山泉浊； 陆居非屋，水居非舟。听鹂馆，一个颇有历史价值的中华老字号宫廷风味饭庄、国家级特级餐馆、北京市旅游局五星餐馆和中国药膳名店，以经营正宗的宫廷风味菜肴、满汉全席、宫廷御膳、宫廷寿膳、宫廷滋补药膳闻名于世。因借黄鹂鸟的叫声比喻音乐之优美动听，故名“听鹂馆”，听鹂馆饭庄始建于乾隆年间，是慈禧太后常来欣赏戏曲和音乐的地方。牌匾是由慈禧太后亲笔手书。它位于举世闻名的皇家行宫颐和园内。新中国成立后，听鹂馆被定为专门接待中国中央首长和外国贵宾的场所。满清皇族溥杰先生曾为听鹂馆题字：“宫廷寿宴”。琅玕：比喻佳肴。《文选·张衡＜南都赋＞》：“揖让而升，宴于兰堂，珍羞琅玕，充溢圆方。” 李周翰 注：“羞，饮食也。琅玕，玉名，饮食比之。仙心：道家的思想。玉壶:玉制的壶。
廷大人是谁呢？
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谢谢你的耐心解答，好详细呀
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出门在外也不愁aab构筑高地推进“四德工程”落地生根
　　□李振王景强　　，国网曹县供电公司一名普通员工。１９９９年冬天，刚刚结婚的和妻子到岳父家走亲戚，一次偶然间遇见了孤寡老人陈凤兰。了解老人的情况后非常同情，就主动和妻子商量，希望把老人接到县城的家里居住，照顾这位老人，妻子也欣然同意。陈凤兰老人本打算在县城住几天就回去，可这一住就是１６年。　　山东单县棉纺织厂家属区有位９０多岁的孤寡老人王奶奶，国网单县供电公司赵永娟在收电费过程中了解了王奶奶的情况，从掏钱替老人交电费开始，到后来隔三差五去看她；从给老人买东西，到给她零花钱，家里做点儿好吃的专门留出来给老人送去……在９年的时间里，赵永娟究竟为王奶奶做了多少好事儿，谁也说不清了。邻居们却都知道，王奶奶有了个“亲闺女”。　　“爱是一缕阳光，帮助别人，就是帮助自己”，是国网单县供电公司张峰恪守的从善格言。长期以来，他甘于奉献、乐于助人，捐资助学至今已长达十年，多名少年在他的帮扶下，又重新回到了校园。２０１３年，张峰得知“山东孝星”王媛媛独自照顾瘫痪父亲７年，便开始了长期资助，在学习和生活上给予她多方面的帮助，给这个破碎的家庭带来了温暖。　　花城菏泽，一片绚丽神奇的土地！　　在这片热土上，国网菏泽供电公司在服务地方经济发展的同时，在市委、市和电力公司的正确领导下，创新载体、深入推进，建设蔚然成风、生机勃勃，为企业发展提供了强有力的支撑，构筑起一片修身立德、奉献大爱的高地。　　近年来，菏泽供电公司先后被授予“全国文明建设先进单位”、“思想工作优秀单位”称号，连续多年保持“省文明单位”称号；公司荣获“全国五一劳动状”、保持“全国‘安康杯’竞赛优胜单位”等荣誉称号，连续荣获全市行风评议公共行业第一名，被列为全市践行群众线、为群众办实事的重大典型，公司已获得全国文明单位称号。　　强化组织领导　　“四德工程”扎实推进　　（一）实施“一把手”工程。菏泽供电公司把“四德工程”建设作为员工士气的凝聚工程、队伍素质的提升工程、企业形象的展示工程、事业发展的助推工程来抓，将“四德工程”建设作为年度重点工作全面部署，成立了以党政主要负责人为组长，各分管副职任副组长的领导小组。各县公司及基层单位建立了“四德工程”建设工作小组，明确工作目标，制定落实措施，一级抓一级、层层抓落实，建立了党政工团齐抓共管，全员参与的领导体制和工作机制，根据目标计划进行分解部署，落实具体目标、措施和责任。　　（二）制定系统的推进方案。公司下发了《培育和践行社会主义核心价值观实施方案》，以“四德工程”建设为载体，积极培育和践行社会主义核心价值观。结合公司行业特点，紧紧围绕服务民生、服务社会，把国家电网公司“诚信、责任、创新、奉献”核心价值观融入到公司建设运营的每个环节，致力于为菏泽经济社会发展提供更安全、更高效、更绿色的电力，保障菏泽经济社会发展的电力供应，助力菏泽经济跨越式发展。　　（三）强化活动氛围的营造。为把“四德工程”建设落到实处，鄄城信息港公司广泛开展“四德”宣传教育活动。在会议室、电梯内、楼宇电视、室外墙体等公共场所，利用多种形式开展“四德”宣传教育。为了使“四德工程”建设深入，公司充分利用职工居住相对集中的特点，在职工小区宣传栏、围栏等处广泛宣传，让每位员工及家属处处、时时都能接受“四德”思想教育。　　创新活动载体　　“四德工程”建设落到实处　　菏泽供电公司为了扎实开展“四德工程”建设，全面提高公司员工的综合素质，提高公司的综合实力，研究下发了《国网菏泽供电公司关于开展“最美”系列评选活动的通知》，通过扎实有效的载体，切实加强“四德工程”建设。　　（一）通过“最美镜头”引领个人品德和社会公德建设。一张张图片凝结回忆和，让“最美人物”“最美行为”留在“最美镜头”中。公司发挥摄影协会的作用，组织会员深入基层、深入一线，用镜头捕捉遵章守纪、品德、群众的员工身影，通过广泛宣传，引领公司个人品德和社会公德的建设。公司先后涌现出义务照顾孤寡老人１６年的“中国”，义务资助学生的“山东”张峰，以及被孤寡老人亲切称为“自己亲闺女”的赵永娟等一大批品德的先模人物。目前，公司“善小”雷锋团队作为一个集体，入选“中国榜”候选人，公司系统２人荣登“中国榜”，９人被评为“山东”，２人被授予“学雷锋好榜样先进个人”，９人被授予“全国无偿献血奉献金”，７６人被授予市、县各类荣誉。　　（二）通过“最美国网人”引领职业建设。公司开展“美在奉献、美在创新、美在、美在平凡、美在责任”的“最美国网人”评选活动，推出“爱岗敬业、甘于奉献、善于创新、成绩斐然”的优秀员工，每季在公司大讲堂上进行事迹宣讲，以此为载体广泛开展职业教育。公司４人被授予“劳动模范”，变电运检青年突击队荣获“青年突击队”称号，２０１４年公司２１项ＱＣ被评选为省级、省公司级优秀科技，６项竞赛获省公司团体前六名，３人获国家电网公司个人前五名，１９人获省公司个人前十名。　　（三）通过“最美家庭”“最美家风”引领家庭美德建设。开展评选“最美家庭”活动，推选遵守社会主义规范，能正确对待和处理家庭问题，孝老爱亲、崇学向善、律己、和谐邻里、爱护的家庭为最美家庭，大力宣传群众认可的“好夫妻、好父母、好儿女、好邻里”。通过征集家风故事，叫响家长在治家立身、教育子女方面的好经验、好做法，讲述家庭间温馨、感人的亲情故事，展现家庭美德。　　企业文化　　践行核心价值观　　（一）开展“四项文化工程”活动。抓好“创新文化工程”，积极培育创新卓越的文化氛围，调动全体员工的积极性和创造性，在安全生产、优质服务等多个方面各级组织和员工创新。抓好“协同文化工程”，完善沟通机制，通过联谊、谈心谈话、意见征求等活动，畅通领导与中层、中层与员工、市县公司之间的沟通渠道，以达到“高效协作、消除隔阂、潍坊东明中学分工协作、共同进步”的目的。抓好“诚信文化工程”，开展“大讲堂”，邀请身边模范、全国劳模，讲授社会主义核心价值观、传统文化，提高员工。通过“荐书”开展经典和读书分享活动。抓好“员工关爱工程”，积极开展职工文化体育活动，严格落实年休假和定期体检制度，关爱贫困职工，积极开展标准化健康食堂建设。公司举办的大讲堂极大的提高了员工；班组大讲堂为提高员工业务水平打下良好基础；廉政大讲堂确保了员工“干事、干净”；形势大讲堂使干部员工保持了积极进取、健康向上的风貌。三年来，共举办“四大讲堂”１２０余次，营造了公司系统风清气正、干事创业的良好氛围。　　（二）积极践行社会责任。结合主营业务特点，开展面向特殊群体服务的便民为民利民惠民服务活动。唱响“善小”雷锋团队品牌，发挥“善小”雷锋团队思想引领作用，引导员工修身立德、小善常为，争当履责担当、奉献社会的模范。他们开展“闲物送人”活动３１２次，帮助困难群众１０万余人次；开展“梦想花开”活动，公司员工结对联系８７８位留守儿童，提供心理、亲情陪伴等志愿服务，圆梦万名留守少年；开展夏日送清凉活动，为１１０２辆环卫工人清扫车义务配装了遮阳伞，在全市５８处环卫工人休息点搭建了遮阳棚；开展“爱伴夕阳”公益活动，为２１１８户留守孤寡老人建立帮扶档案，关心关爱老人生活。同时，公司不忘强化优质服务，通过加快配网建设，提高供电质量和可靠性，增强服务功能，拓宽服务手段，落实服务承诺，切实解决服务群众的“最后一公里”。　　（三）发挥先锋作用。公司员服务队积极开展“进社区、进机关、进企业、进学校、进医院、进乡村”的六进服务活动。开展“三亮作表率”活动。围绕全年目标任务和重点任务清单，各级党委领导班子和班子、各基层党支部、每名，分别作出书面承诺并公示，带头“亮身份、亮承诺、亮目标”，引领全体干部员工凝心聚力、干事创业。以“四强四优”强素质，“六进三送三联动”树形象为载体，公司扎根基层创先进，深化服务争优秀，围绕创新当先锋，党支部的战斗堡垒作用得到充分发挥。他们开展“我要干，我会干，我能干”主题活动，围绕提高爱岗敬业的自觉性、责任心上开展系列活动，让员工“我要干”思想变为自觉；加强职工技能培训，开展多专业技能比武，提高员工的工作能力，让每位职工成为“我会干”；大力引导职工创新，通过每位员工的努力个人工作成效、公司效益明显提升，从而达到“我能干”。　　秉承“努力超越、追求卓越”的企业，菏泽供电公司将把“四德工程”建设与国网公司企业价值“诚信、责任、创新、奉献”相融合，以更加坚定的步伐和永不言弃的执著，努力实现企业和社会效益的双赢。
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《芝草琅玕之室》------一方墨盒钩沉出一位久已湮没的文化名人
一,墨盒考正
盒面：隶书加格“芝草琅玕之室”六字，章法似有印章格局
款署：稚成老弟属隶
& && && &刚中乙丑清明京师
墨盒尺寸：9*9*3厘米，无底铭，表面包浆厚重，内部未使用，原光。
& && && && &“芝草琅玕之室”应为稚成先生的堂号斋名，囿于见闻，此斋号及主人（稚成）无确考。
& && && && & 芝草琅玕是成语，琅玕（langgan)是美玉的意思，也有翠竹的意思。芝草琅玕比喻文人书房，别有创意。杜甫有诗&知君此计诚长往，芝草琅玕日应长。&元人诗句有“芝草琅玕满玄圃，群仙共蹑青云梯。”有古玩店联曰：“芝草琅玕环福地，卿云骀荡借和风。”前人书室见于记载的有“小琅玕馆”“翠琅玕馆”等，“芝草琅玕之室”惜无考。
& && && && & 乙丑年，考为1925年。
& && && && &刚中，考为“钟刚中”。
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钟刚中是近代书法家，篆刻家，民国时有声名。后声名湮没。近10年来随着国学研究的深入，才逐渐被人注意。
& & 认为刚中为钟刚中，根据是墨盒书法风格及结字习惯均与目前所见到的钟刚中真迹极相似。下图是钟刚中刻于乙丑年的印章边款，印主是近代印人寿石工，“乙”字的结字习惯如出一辙；另图是近年发现的钟刚中手札，书体风格与墨盒落款绝相似，其中“老”字的结字习惯异于常人，也与墨盒落款之“老”字相同。
& & 墨盒购于京畿之地，时在2010年春夏之交。
(图片多幅借自网上，恕不一一注明，在此致谢。)
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二，钟刚中
为了解钟刚中艺术生涯及有可能和上世纪20年代刻铜墨盒的勃兴发生的关系，我爬梳钩沉了网络资料及可买到的书籍，沧海一粟，勉强可备考检索。
&&1，《近代印人考》（马国权著），《中央文史研究馆馆员传略》，《二十世纪京华名人遗墨》，《中央文史研究馆馆员诗选》，《二十世纪篆刻名家作品选》，《寿石工藏印》，《傅大卣手拓印章集存》，《郭风惠书画集》等书中，有较为确实的钟刚中先生的传略，书法作品和篆刻作品。
2，网络资料中有时贤的博客文章和近年地方报刊发表文章的电子版，也提供了一些较新的史料和观点。
3，海上时贤茅子良新作《艺林类稿》，提供了一段钟刚中与陈师曾研究中的掌故，足以令人击掌三叹。
4，寿石工《近代印人杂咏》有写钟刚中一诗，虽区区二十八言写意，评价可称至论。
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钟刚中简介：
& & 1，钟刚中（）钟先生简介以《中央文史研究馆馆员传略》最权威，且附有照片。《中央文史研究馆馆员传略》出版于2001年。
& &钟刚中，字子年，笔名柔翁，广西南宁人，1885年5月生。1904年甲辰科进士，授吏部主事。历任湖北通山知县，直隶成安、宁晋知事，后退隐不仕。曾参加北京祶园诗社和蛰园诗社，常聚会吟咏。
&&1951年12月被聘为中央文史研究馆馆员。日病故，终年83岁。
& &先生一生殚心古籍，对中外历史均广为涉猎。又擅诗书画篆刻，被誉为文坛奇人。其治印艺术充分体现了中国印艺神奇巧的精髓，强调笔法必须服从刀法，刀法与笔法的高度统一，作品古拙朴茂，极富秦汉韵致。（以上全文）
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2，《文坛奇人钟刚中》（节选）（魏洲平博客）
& && && && &钟刚中（）字子年，号桴堂，晚年又号桴公，柔翁，广西南宁人，清末甲辰进士，新中国中央文史研究馆馆员，我国近现代著名学者、诗人、书画篆刻家。钟老先生自幼极富才气，20岁即中进士。其性格清奇、襟怀坦荡，自科举废除后，尤致力于金石书画艺术。以进士出身而为印，怕是中国历史上罕见的一例。
　　桴公治印艺术充分体现了中国印艺神、奇、工、巧的精髓。老先生特别强调，刀法必须服从笔法，治印不仅要有“刀味”，更要有“笔味”，强调刀法与笔法的高度统一。老人善用锐刀刻出古拙朴茂，极富秦汉韵致的作品，是其独具特色的篆刻艺术风格。关于桴公的艺术成就，桴公自己这样评价：“当今天下印人，只有一个半，其一为广东邓尔雅，吾为其半，余则无印人矣”。又说：“陈（陈师曾先生，即发现、提掖了齐白石的“伯乐”）印甚佳，然亦有非佳者；有比吾胜，亦有逊于吾也”。邓尔雅、寿石工都是受黄牧甫影响，而于当时被称为“印坛双雄”的。桴公“愧于寿前，耻于邓后”的自我评价，绝非是桴公恃才傲世的狂放，恰恰反映了桴公善说直话、真话的率真性格和他在印坛中的地位和影响。天津著名篆刻家张牧石曾说：“翁名不及寿公（石工）而艺实高于寿公也。”实是精辟之见。因此，齐白石初寓北京时，亦常向桴公请教。。。。。。。
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3，《钟刚中》（马国权《近代印人传》节选）（该书初版于1998年，钟篇照片位置空白）
钟刚中（一八八五·三·——一九六八·四·），字子年，号桴堂，晚号桴公，又号柔翁，曾自刻印曰『榕湖客』。广西南宁人。
　　少负才气，以诗文见称，光绪三十年甲辰（一九○四）成进士，时年二十耳。自是即废科举，罕涉仕途，遂游心吟咏、书画、篆刻等文艺。久居北京之教场胡同，晚年受聘为中央文史研究馆馆员。史树青先生曾以柔翁为其同年好友陈赓虞先生所作一书一画扇面照片见示，其书出颜鲁公，体势略近何道州，豪迈浑厚，而另有一派不羁之气；其画擅作阔笔花卉，运笔清刚，风致与扬州画派为近，所作梧桐秋月，款题『长夜漫漫何时旦。桴，庚申三月』。赓虞先生於画右上方加题：『王摩诘尝画雪里芭蕉，人谓其诗中有画，画中有诗。余於此画亦云然也。』庚申为一九二○年，疑命意或与时局有关。
　　书画之外，余尤喜其治印。柔翁於印除远师秦汉外，名家独推崇牧甫，然只略师其布篆之妙，绝不袭其綫条之光洁□锐，而变之以自然跌宕，寓美於朴。尝蒙天津篆刻家张牧石先生函告，谓柔翁曾云：『当今天下印人只有一个半，其一为广东之邓尔雅，吾为其半；余则无印人矣。』尔雅先生盖学牧甫之雄者。可见其品味好尚，未可以狂傲视之也。。。。。。。
(下图这方鸡血石印，边款桴堂，印文是《曹汝霖印》；另一方童子洗象钮印在台湾，印文为《延闿私印》）
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3，《印坛泰斗钟刚中》
（南宁日报，文章节选）
　　钟刚中字子年，号桴堂，晚年号桴公，又号柔翁、榕湖客，1885年，出生于邕宁刘圩。1904年，年轻的钟刚中离开斑峰书院，远赴北京参加了中国最后一次科举会试，20岁的他成为最后一批进士中的一人。1906年，钟刚中又考取公费赴日本留学，进入日本早稻田大学法律系学习，成为南宁第一批留学生。然而，其一生从未显达过，他更多的是以一手古拙的篆刻手艺扬名中国艺术界。。。。。。。
三，钟刚中先生与当时名人的八卦图
1，和张樾臣
傅增湘云：“余识樾丞久，尝偭为制藏书印识，亦弟知其艺术名耳。已而闻诸朋好，审其所为，固有异于流俗者矣。樾丞幼而寒悴因之失学遂力艺以自食，泊游都市，乃励志研求固多识当世学者，如姚茫父，钟子年诸公，从而就正商榷。得窥六书三仓之源流，秦汉篆籒之迁变，故其所以虽运以己意而笔法。章法恪守古人矩度，无佻巧诡异之习。知于此道，三折肱矣！昔明代何主臣久居白下，从文寿承究心六书讨论，竟日夜不休遂以篆学名，世以“文何”并称。今樾丞得姚，钟诸公以成其志，亦犹是乎？至其言行之笃实，宅心之纯厚，不以外境之舒迫而易其素，则闻之为君秉心。窃叹君之名又不徒以印人传也。”（文见《篆刻名家张樾丞和同古堂》写于张樾丞先生逝世34周年之际，作者靳飞，北京教育报记者。于旧址金台夕照若朴堂）
民国初年，严几道、陈师曾、姚华、金北楼、胡璧城、张伯英、锺刚中、袁寒云、杨千里等诸名公皆居京师，恒留连於琉璃厂文玩之场，樾丞虚心请益，励志研求，且师事於陈师曾，得窥六书三仓之源流、秦汉篆籀之迁变，故笔法章法能守古人矩度，无佻巧诡异之习，技艺日进。（文见《近代印人传-张樾臣》，作者马国权）
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2，和寿石工
资料可见曾为寿石工治印多方。寿石工咏钟有诗曰：：『头白虫鱼忏昔狂，桴堂或者逊槐堂。心肝镂尽浑无那，奇气纵横意可降。』（忏夕狂似指钟先生一个半印人之语。浑无那是全无奈的意思。）
3，和齐白石
最近拍卖可见钟书齐画的扇面。
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钟刚中号桴堂，槐堂即陈师曾。
1994年香港大公报载文《桴堂非陈师曾号考记》收入作者《艺林类稿》第50页，茅子良)，文章大意是说：
朵云轩创立90周年纪念活动时，曾举办&朵云轩篆刻藏品展”，内有署款“桴堂辛酉二月”之青田石章一枚，印文“蛮堂东语”，是印、款亦收录于1990年8月出版的《朵云轩藏书法篆刻选》一书，当时编者认为此印是陈师曾所作，并将此论点作为补款刻于印侧，补款文曰：
此亡友华阳乔君大壮旧藏义宁陈师曾所刻印也。蛮语东堂者，北京教育部治公之地也。时君与师曾暨绍兴周豫才诸人同官于此，其职皆在审定教科用书。诸书多由各书局就东西各国成书誃译编纂，呈部核定，故审定时须以所据本对勘，则皆笑而谓之蛮语耳。君既殇，此印归蒋君峻斋，复以赠余。今以奉诒朴堂我兄印家，庶得所归云。甲辰人日，怀宁潘伯鹰谨识。
师曾别号桴堂，知之者稀可补画史之遗。伯鹰丈以此印赠朴堂，并嘱朴堂刻跋于石侧，去疾获观并记。已巳初夏。
伯鹰丈以病肝殁于丙午四月初六日，享年六十三岁，朴记。
按，甲辰已巳丙午分别为，1966。
1994年，茅子良先生经过考正，还历史以本来面目，确认此印为钟刚中刻，且桴堂不是师曾别号。
我等未睹此印真容，密密麻麻后刻了那么多字，真是难为。
茅文最后也有一处有错：
“近读韩天衡《中国印学年表》，新补钟刚中计有三处：1855年生，1904年登进士，1929年刻延闿私印。。。。。。。钟刚中中进士年已五十，七十六岁尚在世。”其实钟刚中生于1885年，中进士那年20岁还不到。
时贤魏洲平先生在博客里说：
马国权先生在《近代印人传》中论及的钟刚中先生在《中国美术家人名辞典》中失载的遗憾，笔者亦有同感，并注意到，许多承上启下，开二十世纪文化艺术先河的前辈文化巨擘，除钟刚中先生外，如黄牧甫、陈师曾、夏仁虎、吴北江、郭风惠、陈云诰等，不为《中国近现代人名大辞典》、《辞海》等辞书所载，当今许多著名“学者，艺术家”，竟不知上述前辈为何许人。这不唯是我辈学子的悲哀，更是我们文化本身的悲哀。这反映了我们文化研究，史学研究，文化教育及宣传上的偏颇。好传统不得弘扬，后学人不知所向。不可想象，割断了历史的文化会是一种什么样的文化，只求功利的文化又会变成什么样子？德国学者汉斯·马耶尔所言：“追求趋利性，便不再有文化。”很值得我们深思。当前，我们附和浮华时尚，沽名钓誉，急功近利，不认真学习历史的学风，应引起警惕。这方面，马国权先生的《近代印人传》给了我们一个良好的警示。
我等后学学习收藏，重在收藏文化，学习历史，一个很普通的旧时文房，让我们知道了一位湮没已久的文化名人，体味出浮躁尘世，凸显的未必是真学问，被时尚追捧的，也许有太多的功利在。
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刻铜艺术-墨盒镇尺专区贵宾
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耆旧墨迹。好字好盒。珍之珍之。
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曾有缘上手，因价格没有谈拢，失之交臂。
建行77 宫军
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正七品下.内寺伯, 积分 2793, 距离下一级还需 207 积分
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刻铜文房版
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，很有味道的好盒！
【怀莲斋】在追寻美的历程中感悟人生...QQ
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锦官城外人
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刻印章的工法用于墨盒上又有一番风味，少见
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从五品上.尚书郎中, 积分 13019, 距离下一级还需 981 积分
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评贴只看东西说话，对事不对人，有时也难免说错，如有言语不当，敬请海涵！
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《北郊堂》
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此盒在一位朋友店里上过手，真不错，熟旧包浆内，是精美的银白铜，铜质精良，由于价钱的问题，放弃，真是有点很遗憾，收藏也许就是这个样子的，每件藏品的缘分，都会慢慢地找到它真正的主人，也许这就是所说的藏缘吧，
请楼主珍惜，原光的，太漂亮了，，，，，，，，，，，，，，
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考证的功夫真是下的很足，学习了！！
收藏交流：铜墨盒、古砖、古石刻造像
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谢谢各位师友欣赏.
也许是对印章的喜爱成就了和此盒的藏缘.
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