请教下：刘备的儿子刘禅的名，字音为chan二声还是shan四声？_好搜问答
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请教下：刘备的儿子刘禅的名，字音为chan二声还是shan四声？
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1.(形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼。)
2.同本义。
禅,祭天也。——《说文》
正失禅谓坛墠。——《风俗通》
3.注:“除地于梁甫之阴,为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”
禅于始衍。——《史记·卫将军传》
禅,祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》
封禅刻石纪号也,是墠为祭地,坛为祭天。
是以封泰山而禅梁父。——《大戴礼记》
5.帝王让位给他姓。
遂禅之。——《书·尧典》
禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》
帝光禅位于虞舜。——《三国志·文帝纪》
6.又如:禅位(将帝位传让给别人)；受禅。
7.也指传位于继承人。
至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。——《史记》
8.又如:禅文(禅让皇位的文书)；禅诰(禅让皇位的诰书)。
万物皆种也,以不同形式相禅。——《庄子·寓言》
而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注:“授予也。”
10.又如:禅代(替代)；禅变(变化)；禅化(变迁转化)。
11.引申为继承。
四先生殁后,广仲尚能禅其家学。——全祖望《书宋史胡文定公传后》
12.&形& 通“殚”。尽。
尧能禅均刑法以仪民,言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》郑注
13.通“擅”。独断专行。
善禅其主,以集精微。——《韩非子·说疑》
1.表示与佛教有关的事物。如:禅门(佛教禅宗的教门)；禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)。
2.指禅房。如:禅室(禅房)；禅阁(禅房)。
3.佛教指静思：坐～。参～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。
可见，从众多的古籍可以看出“禅”的本意是古代的祭地礼仪，更多作“让位”的意思，由此可见“禅”古来就是读作shàn。而“禅”读作chán时，专指与佛教有关的事物。那么刘禅的“禅”应该是哪个读音呢？
佛教是东汉时传入我国的，其标志就是白马寺。白马寺，初建于东汉明帝永平11年（公元68年），位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。而佛教兴盛是隋唐时期，与佛教相关的“禅”更多时候专指禅宗，禅宗是中国创造的一个佛教流派，也是在唐代中叶才兴盛起来，其奠基者是道信（580～651）。刘禅，乳名阿斗，字公嗣，刘备的长子，生于公元207年。刘禅出生时佛教才传入中国150年左右，那时兴盛的还是中国的本土宗教，例如黄巾军信奉的就是张陵创建的“五斗米教”，其口号还是“苍天当死，黄天当立”。
还有个说法，倒像是后人臆断了。《三国志先主传》：“章武元年夏四月，大赦，改年。五月，立皇后吴氏，子禅为皇太子。六月，以子永为鲁王，理为梁王。”再加上义子刘封，是为“封禅永理”。“封禅永理”，刘备的野心好大！不过，刘备向来自视为“中山靖王之后”，生儿子时大小也是个割据的军阀，有点志气也没什么奇怪的。
“禅”到底念shàn还是chán？其实这个不同只是现代普通话的读音，古语怎么发音，是不是不一样就不一定了。
所以，即使汉末三国时期“禅”的字义和读音已经分化，但面对本国的煌煌古籍，估计那时候的父母给孩子取名还不会想到这个外来的宗教用词吧。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了刘备不应该传位给刘禅！_新版三国吧_百度贴吧
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刘备不应该传位给刘禅！收藏
诸葛亮六出祁山北伐为什么未获成功？除了曹魏强大而蜀汉弱小，以及荆州先失，运粮艰难，还有一个很重要的原因，就是诸葛亮放不开手脚！正因为刘备的那句“你觉得他（刘禅）能辅佐就辅佐他，不能辅佐你可以取而代之”这句话，后来所有的人都知道了，所以，所有人的眼睛都盯着诸葛亮，看他会不会什么时候来个“取而代之”！而诸葛亮为了向所有人证明自己绝无“取而代之”之意，只能兢兢业业鞠躬尽瘁，不能犯错不敢出奇招（诸葛一生唯谨慎不只是性格的原因，和他的处境也大有关系，用空城计是实在不得已），在决定胜负的关键时刻因为被猜疑而被召回以致功亏一篑，事必躬亲大小事都要过问，最后终于积劳成疾，“出师未捷身先死”。而假如刘备干脆直接传位给诸葛亮，那他就可以不必有那么多顾虑，可以全力施展自己的才华，也可以不必亲力亲为，放手培养其他人才而无结党营私之嫌，非但蜀汉后期人才凋零的局面很可能不会出现，诸葛亮本人也会多活上许多年。如此，“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”还真可能实现。就算这个最好的结果不出现，后来邓艾攻来的时候也绝对没那么容易。当然，自己辛苦打下的江山交给外人确实很难。所以最佳方案是，刘备和诸葛亮约定，我现在传位给你，你将来再把位子还给我的后人（诸葛尚、诸葛瞻就没看出有什么特别的才能，虽然忠心，却没有打过一次胜仗就给灭了）。诸葛亮要是真的多活个十几年，传给北地王刘谌是最好的选择（诸葛亮(181—234），刘谌（224-263）），他根本不会像刘禅那样这么容易就投降（如果诸葛亮在的时候还没有完成北伐的话）。在历史上，蜀汉亡于263年，曹魏亡于265年，也就是说，灭蜀后不久司马氏就篡夺了魏国的政权。而司马氏篡权的步伐和灭不灭蜀是无关的，只要蜀汉再多坚持2年，就赶上了西晋代魏。而西晋灭吴的时候，三国中唯一剩下的东吴也已经独木难支。如果当时蜀国尚在，东吴也没那么容易被灭。即使当了蜀汉第二任皇帝的诸葛亮也没能完成北伐（最起码也可以多打回些地方来），有着抵抗到底绝不投降意志的刘谌在这种情况下，起码保住蜀汉总没问题吧（改朝换代初期的西晋其实是非常脆弱的，只是孙皓太不像话了），再等到西晋的白痴皇帝司马衷继位，即可趁八王之乱一举北上收复河山统一三国了。
刘备-诸葛-刘谌这个想法被不少人提过，看起来确实很完美，可实际上没有什么可操作性吧
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刘禅从小就没教好啊，刘备是怎么当爹的？
喜当爹的，估计是二爷的。
滚粗，葛亮才是葛禅的亲爹
笑而不语←_←
不是给请了个好老师吗
不错了 四十二年真命主 相比 孙亮之流的 好太多啦
楼主是要“喜当爹”这个回复吗？？？
——不是…
嘘~~~~小心被喷。
我感觉他是被他爹摔傻了
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刘备临终是真地想让诸葛亮取代刘禅【作者 陈瓷】
本文节选自《三国那些人那些事•霸主卷》（即将由出版）本文见解只代表一种见解，以期映照现实人生，而非还原历史。请朋友们赐教！“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”太弱了，没有为恶的能力，只有善才能使他避免受到伤害。遗诏最后，给儿子列了一个必读书目：、、诸子、、。本本分分地做人，安安静静地读书，这才是最佳生存方式，这就是告诉儿子的。侍者宣读完毕给的遗诏，又把刘永叫到病榻前，遗诏说：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”可怜的父亲，临死还要给儿子找个爹。做父亲的不会伤害儿子，事为父，能够永远得到他的呵护，这是刘备教给儿子的生存哲学。下面该把叫到床前来了。“君才十倍，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”对说。话音落地，所有人都惊呆了，空气里弥漫诡秘的死寂。为何会这么说，千百年来人们争论不休。作者陈寿认为刘备信任，举国托孤于他，完全信任，古今未有；晋朝人孙盛说刘备这是刘备的“诡伪之辞”。清则无比感慨，认为刘备平时把他与诸葛亮的关系比作鱼水，也深知诸葛亮忠贞，却在托孤时说出这些猜疑的话，这是典型的三国式谲诈，卑鄙啊！康熙站在皇帝的角度看问题，自然深知刘备内心。可是，这句话是不是被过度解读了呢？把鱼复改名为永安，遗诏里不提军国大事，只说安身立命之本，教导儿子事为父，托孤前一系列行为，透露出一个信号：他不希望儿子的人生在霸业里沦陷。人往往在生命的最后时刻，才能参透生命。既然儿子无能，那为什么不提醒自取呢？最后，一切都是要撒手的。224年四月二十四日，驾崩于永安宫，时年六十三岁。五月，十七岁的即位，遵照父亲遗令，将国政完全托付给，对他说：“政由葛氏，祭则寡人。”然后，他躲在皇宫里过着逍遥自在的生活。人们都讥笑他的平庸，但是忘记了这也许正是所希望的。
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