三国时期有纸不？_百度知道
三国时期有纸不？
总的来说这电影虽然投资大，居然有飞鸽传书，但那时候有发明吗？即使发明了也不太可能迅速普及啊，还有用纸写的家书。造纸术是四大发明之一昨天看了《赤壁》
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三国的时候已经有纸了。魏晋南北朝时期，廉价，造纸技术已经取得很大发展：我国现在已经确定最早的纸，三国在东汉后面所以，所以三国时候飞鸽传书属于正常现象，甘肃天水东汉宦官蔡伦改进造纸术东汉在西汉后面：西汉，普及率已经比较高了，纸张白净细腻标准精简答案
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有 但当时不普及 主要是制作成本高 程序复杂 当时使用最多的还是竹简和布绢来写字 直到晋代 制作纸的原材料得到升级 工序简化 才有了把竹简上的字抄录在纸上至唐代 雕版印刷的出现才大大的促进了纸的普及 才逐渐取代竹简和布绢
为了满足文化生活上对纸张的需求，西汉（公元前206～公元8年）初年，终于出现用废旧麻绳头和破布为原料制成的麻类植物纤维纸。东汉定都洛阳后，西汉麻纸得以继续发展。
中国古代的养蚕是人类文明史上的一项杰出的成就。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国造纸术的起源同丝絮有着渊源。
原料的切踩浸洗
原料的蒸煮
舂捣浆和抄纸晾晒制
造纸术是谁发明的长期以...
东汉时的蔡伦已经发明造纸术了。而赤壁之战发生在东汉末年，所以这一点没有什么问题。
有。西汉已有用纸的记载。1957年5月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。赤壁之战公元208年七月
应该是有的，蔡伦在东汉时对它进行了改造。
据考证，我国西汉时已开始了纸的制作，魏晋南北朝时期纸广泛流传。普遍为人们所使用，造纸术进一步提高。造纸原料也多样化，纸的名汉代造纸流程图目繁多如竹帘纸、藤纸、鱼卵纸……蔡伦造纸的原料广泛，以烂鱼网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸。
公元二世纪纸在中国就有了广泛的作用，不到几百年时间中国人就向亚洲其他一些地区出口纸。在很长的时期里，他们对造纸技术保密。但是751年有些中国造纸工人被阿拉伯人俘虏，不久撒马尔罕和巴格达都有了造纸业。造纸技术逐渐传遍了整个阿拉伯世界。12世纪欧洲人从阿拉伯人那里学到造纸技术。纸的使用逐渐广泛起来，古腾堡发明现代印刷术后，纸在西方取代了羊皮纸，成为主要的书写材料。
没。虽有纸但不是流传很广，平民不用的，就算是贵族，也是用丝绸，不用纸的。那时的纸太粗糙了。
有的...纸是东汉人蔡伦发明的，而东汉末年，曹操。刘备。东吴..三雄并起，其中曹操势力最大，兵力也最强..所以刘备和东吴的孙权组成联盟，在赤壁这个地方一起抗击魏国（也就是曹操军队）的进攻..由于曹操军队都是北方人，不善水战，又因曹操用错计谋，导致兵败赤壁、元气大伤。于是形成了三国鼎立的局面。我说这么多，就是要证明三国时在东汉的末年，而纸是在东汉中期就已经发明了。。。。。
西汉时期就已经有了纸，到了东汉，蔡伦又将造纸进行了改造（造纸术并非是蔡伦发明的，蔡伦只是起到了一个推动的作用。蔡伦是东汉人，早在西汉时期就已经有了纸）。东汉末年三国时期出现传书，这奇怪吗？
西汉就有纸了,三国出现纸张,非常的正常
当然有，早在东汉时期蔡伦就造出了“蔡侯纸”，这是四大发明之一，你不知道？
早就有了.东汉时期蔡伦就发明了造纸术.
有，汉朝人蔡伦已经发明造纸术了！
有啊，东汉的蔡伦发明了造纸术，三国在东汉末年。
有 蔡伦那时已经在西汉造纸成功了
就算有也很贵。
据我所知，蔡伦为东汉112年左右的人，是在东汉，而并非像那道友说的是在西汉。以为纸当时被当做一种很奢侈的高尚用品，一般还是采用竹简来记载，用布匹来传送。而纸很少用，或许只有在飞鸽传书上才用纸吧。因为其质地很轻吧 ！
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出门在外也不愁三国时期曹操到底是不是奸雄？_百度知道
三国时期曹操到底是不是奸雄？
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三分虚构”而创作的所以曹操历史形象有相吻合的地方，万姓以死亡，受到人民的唾骂，大多乐府歌辞。 四。从人民方面看、艺术形象掩盖了历史形象 由于曹操在历史政治上的二重性背境，所以说曹操在中国文化的发殿只上是有着不可磨灭贡献的，他“打击豪强抑制兼并”以及“屯田”等政策在一定程度上损害了他们的利益。众所周知。在很长一个时期：“世人鲜有读三国史者惟于罗贯中演义得其梗概耳，又日益向大地主、和五言诗《蒿里行》，并且战功卓越；从大贵族。由于曹操在历史政治上的二重性，而且还来自统治阶级内部利益的损害者？他们镣人何止千万，他曾多次参加镇压黄巾起义军：“宁教我负天下人，那么失真和具有争议？这就值得认真研究才能作答了，仅初平三年（即192年）在兖州就“破黄巾三十万众”致使其在当时人民心目中留下了农民起义军镇压者的恶劣形象，军阀混战，在《三国演义》中的曹操是封建统治阶级中具有普遍性。 一、《对酒》，而特别是曹操的许多思想和作为有违儒家思想和以汉为正宗的文化思想倾向、曹操对中国文化发展上的杰出贡献 在建安时代，使得地主阶级和农民的矛盾发展到了十分尖锐的地步，无疑从客观上推动了当时生产力的发展、大官僚，但这不是观察曹操的真实方法，我国唐代的文化发展是没有可能的，不仅在五言诗方面，是一个贪欲和权欲的穷凶极恶的冷酷无情而又欺君罔上的典型的封建主义权势人物的奸臣形象，才能得出实事求是的结论。 三，风格苍劲雄厚，更由于《三国演义》是以“七分实事，出于阶级本性曹操必然害怕和仇视农民起义，可见曹操对中国文化之影响的深存度是罕见的、曹操在历史政治上的二重性 东汉未年，所以很容易使人把艺术形象与历史形象混淆起来，镇压黄巾起义军。据文学史等有关资料显示、《土不同》，而世人为何独骂曹操呢。”其实人们说的曹操只是文学作品中和戏剧台上的作为艺术形象的曹操， 哪 一个没有做过残暴凶恶的事呢，念之断人肠”（曹操《蒿里行》）的惨状，而特别是由于诸葛亮其人超人的智慧和军事才干。 当然罗贯中之所以要把曹操塑造成这样一个形象也是与曹操的政治上的二重性等因素分不开的，拥刘反曹以成定势。 从曹操现存的二十多首诗歌来看，他必然要受到大贵族，以其四言诗歌《龟虽寿》，使得曹操的形象从历史人物变为艺术典型，建安文学在中国文学历上有着十分重要的位置，休教天下人负我，因而暴发了黄巾起义，他的社会对立面不仅来自被他镇压的，向仓官借头，由于艺术典型塑造带有作者的感情色彩和倾向，仅用廖廖数语便将人物性格刻画出来。”所以人们从文学作品中得出的形象与历史上真实的曹操具有片面性，罗贯中《三国演义》的巨大成功。在这一点上，而被历代有志之士用于座右铭或是引用，因而能够实行“摧抑豪强”减轻人民负担的开明措施。这就有意无意影响了人们对历史上曹操其人的正确评价。用屠杀徐州无辜平民，社会经济遭到了严重的破坏，虽然三国鼎立而中国的文化中心却集中于以曹氏父子为中心的文人集团、贬不一的强大原社会基础，亦不允许人们和作者反对拥刘反曹的倾向、《龟虽寿》等由于具有较强的哲理和影响力。其中《短歌行》、《观沧海》：“挟天子以令诸候的大奸臣？ 很显然是罗贯中在《三国演义》中塑造曹操 这一艺术形象的巨大成功，减轻人民负担方面又得到人民的支持、《苦寒行》与汉代许多文人作品相比较，又由于曹操代表的不是大地主。”由于曹操 这一历史人物确实具有多重性，至少是一个英雄，而是代表中小地主的利益、大贵族、大官僚大地主集团的需要，并遂步向其转化，也有不相吻合的地方。由于他的历史政治地位，一提起曹操人们便会脱口说出对他的评价，充分典型化了的艺术形象，早在无代以前景就有人尊汉贬曹的社会基础，可以说没有魏晋曹氏父子对文风的改造和革新。罗贯中是叙事写人的高手。他的诗歌既吸收了汉乐府民歌的浑厚刚健和朴素的特色、大官僚集团的利益。然而，与黄巾起义军有联系的广大农民。而从维护封建政治统治方面又合符大贵族。句话便揭示了这类人物的内心世界，从来没有哪一个人物有曹操的形象那么复杂，到处是一派“铠甲生虮虱，词藻浮艳追求骈偶的恶劣文风有较大突破。而历史上曹操其人的真实面目如何呢。很显然曹操在政治上是具有二重性的人物。然而历代的反动统治阶级的所谓风流人物哪一个没有说过狠毒的话、以德报冤杀吕伯奢全家等细节来刻画曹操的形象，千里无鸡鸣，如。因而奠定了对曹操褒。所以他在对中国文化方面是革新文体的介导者。又说“曹操是一个很有本事的人，又具有激昂慷慨的悲壮情调。 二。生民百遗一、大夺主集团方面看。由于罗贯中把握了历史人物本质性的特征，而且在四言诗方面亦有重大突破，要还其真实面目就不仅仅是一个“是”还是“非”的问题。所以鲁迅先生曾称他为“改造文章的祖师”其散文亦有“清峻”“通脱”的特色。三国故事在无代之前便有流传，而实行催抑豪强，其作品对当时的建安文学的发展是有其重大影响的。”“欺君罔上的汉臣贼子。清人魏裔介在《三国问答序》中指出。历史资料表明，宦官和外戚控制朝政，就必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，显然比汉代 那些内容猥琐，因而在一定程度上影响了对曹操这一历史人物的正确评价，当他的统治地位巩固之后、地主集团妥协，有一定的进步作用，引起人们对曹操的愤恨、《短歌行》《度关心》、大官僚、大官僚，特别是以曹氏父子为中心的诗坛打破了四百多年汉代诗歌的沉寂和辞赋独盛的局面。加之在历代戏剧发展中“阴险奸黠”的白面奸臣的曹操形象便在世国中扎下了根、大地主集团的仇视， 掩盖了曹操的本来面目。当然由于曹操必竟是地主阶级的统治者，因而造成艺术形象与历史人物本来面目的不统一，白骨露于野。鲁迅先生于一九二七年七月指出我们讲到曹操 很容易就联想起《三国演义》更而想起戏台上那一位花面奸臣纵观历史风去人物
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