男&105岁&白羊座在赵雅芝演的新白娘子传奇中，饰演法海的是谁？他的详细资料谁清楚？_好搜问答
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在赵雅芝演的新白娘子传奇中，饰演法海的是谁？他的详细资料谁清楚？
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乾德门，台湾资深老演员，为人熟知的角色有《新白娘子传奇》中的法海和尚，台版《白色巨塔》中的赵仲民 籍贯：蒙古 爱好：开计程车，为了不得老年痴呆!从业经历　　1967年担任广播播音员 　　1971年拍摄中视《圆圆曲》正式进入演艺圈，随后签约为台视演员 　　百丑大全 (1971) 　　铜头铁臂 (1972) 　　惊天动地 (1972) 　　硬汉铁拳 (1972) 　　糊涂大将军 (1973) 　　山东大姐 (1973) 　　初恋在台北 (1973) 　　云飘飘 (1974) 　　刁蛮千金傻小子 (1974) 　　铁汉 (1974) 　　恶徒 (1975) 　　硬汉命一条 (1975) 　　最後的一吻 (1975) 　　神腿铁扇功 (1977) 　　侠士镖客杀手 (1977) 　　神拳大战快枪手 (1977) 　　爱有明天 (1977) 　　爱的贼船 (1977) 　　手足情深 (1977) 　　血连环(1977) 　　爱情大进击 (1977) 　　十七岁的梦 (1978) 　　南王北丐 (1978) 　　酒仙十八跌 (1979) 　　醉拳女刁手 (1979) 　　中原一点红 (1979) 　　佛掌皇帝 (1980) 　　卧龙斩 (1980) 　　蜘蛛女 (1980) 　　顶爷 (1981) 　　神剑动山河 (1981) 　　赌王千上千 (1981) 　　御剑伏魔 (1981) 　　大笑将军(1981) 　　佻皮俏冤家 (1981) 　　新西游记 (1982) 　　赌王千王群英会 (1982) 　　杂牌大进击 (1982) 　　冷艳娇娃 (1982) 　　黑市夫人 (1982) 　　迷你特攻队 (1983) 　　女忍者 (1983) 　　抓鬼特攻队(1983) 　　笑傲江湖（台视1984版） 　　爱是做鬼也爱 (1986) 　　五湖四海 (1992) 　　碧海情天（1991） 　　大太监与小木匠（1992） 　　新白娘子传奇（1992） 　　倚天屠龙记（台视1993版） 　　笑林小子II新乌龙院 (1994) 　　终极猎杀 (1994) 　　帝女花（又名《乱世不了情》，中视1995） 　　施公奇案 （1997）饰 郭大勇 　　状元花（又名《笑看良缘》，中视1997） 　　捉奸，强奸，通奸 (1997) 　　麻辣鲜师（2000）饰 校工老赵 　　第八号当铺（2003） 　　蔷薇之恋 （2003） 　　舞台剧：大宅，门都没有（2004） 　　终极一班（2005） 　　白色巨塔（2006） 　　国光异校（2006） 　　恶作剧之吻（2006） 　　神机妙算刘伯温之情天恨海单元（台视2006） 　　亲亲，你是我的宝贝（2007） 　　终极一家（2007） 　　斗牛，要不要 （2007） 　　钟无艳 （2010） 　　主持： 　　乐活120（MOMO亲子台）（2008） 　　惊异传奇《人肉水饺》老农民 　　终极三国（2009） 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了法海寺的创建者叫法海来看看他是怎么选方丈的吧
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在法海寺的历史中，有一段谁都不愿揭开的过往。住在这附近的人都还记得1980年7月份发生的事情，当时源头粮站在修筑门前桥，在1.5米深处发现了一批残缺不全的石造像，里面有肢体、像头和石像底座等百余件。根据当时的记录：石造像大者残高2米，小者仅20厘米。面孔表情各不相同，有的庄重肃穆，有的面带笑容，也有的闭目深思，还有的和蔼可亲。发型更是别致多样，有高肉髻、螺髻之分，也有头戴花冠、宝缯束发之别。这些石造像足以看出当时的雕刻水平。
原标题：法海寺的创建者叫法海来看看他是怎么选方丈的吧
有人问，曾经的法海寺宏伟壮观，要骑马关门，为何到现在只占地12亩，这1700多年间，是否发生过什么大事件？了解佛教文化的人都知道，历史上的四次“毁佛事件”，法海寺也是受害者。只是，它比其他寺庙幸运，熬到了现在。更幸运的是，法海寺即将启动扩建工作，扩建之后寺庙占地将达到50亩。高傲的法海寺上文跟大家介绍了三样隐藏在城阳区上千年历史的文物，法海寺、赑屃和银杏树。接下来就带大家看看现在的法海寺，虽然很小，却十分精致，虽然隐藏在深处，却吸引了全国各地的人前来祈福。法海寺内的构造极为简单，前后两院，前院中间为大雄宝殿，东边为菩萨，西边是地藏王。后院的正中间是三圣殿，东边殿堂内祀关帝，西边殿堂送子观音。在送子观音殿的旁边还有一尊观音菩萨，法海寺无假大师告诉记者：“那是去年一位信徒从河北请来的。”城阳区档案局孙国旗在《佛教古刹法海寺》一文中还介绍：“法海寺西侧是寺僧涅槃墓地，凡修建法海寺有功的和尚，死后筑塔葬之，名寿塔，以为纪念。墓地原有三座塔墓矗立，一是元泰定年间(公元年)为圆通和尚筑的寿塔，另外两座是明永乐年间(公元年)为广进和尚筑的寿塔和为玉柱和尚筑的寿塔。但文革期间，寿塔和塔铭已被破坏得荡然无存。”这就是法海寺内的格局，简单、大方、条理。虽然没有往日的宏伟壮观，但1700多年的历史让它依然高傲地矗立着，吸引全国各地的信徒。尤其是每年正月十五、十六和四月初八法海寺庙会的时候，香火极盛。日，无假大师等人正式入驻法海寺，“刚来的时候，寺庙很多地方都破烂不堪，我们找人用了三年时间，慢慢将其修缮，才有了现在这个样子。之后，将寺院改成了免费开放。”大师的创新据《城阳区志》介绍，法海寺属佛教“临济派”，寺庙“坐禅”、“挂单”、收徒，是传戒受戒的“丛林”庙。寺僧早晚诵经，有木鱼、磬、小钹、碰钟、吊钟伴诵。乡民的红白喜事，有人送来香火钱，寺僧不去乡民家，只在庙内替乡民诵经祈祷，逢天旱或久雨不晴时，乡民多来庙内烧香焚纸，祈雨祈晴。法海寺的早晚课在早上5点和晚上8点钟进行。这是一天中两个非常重要的一刻，早上5点，人们在这钟鼓声中醒来，听着梵音，安静的心开始了美好的一天。傍晚8点，忙碌了一天的人们又在寺院钟鼓声的伴随下，忘却一整天的疲惫慢慢睡去。法海寺影响着周围的世界，社会也影响着法海寺。现在的寺庙早已不是最初闭门念经的样子，而是关心大家所关心的、关注大家所关注的，比如他们募捐帮助了10位贫困学子、为四川雅安地震灾区举行法会等。除了这些，他们还发扬与时俱进、创新发展的精神，法海寺的宣传栏里摆放着几张照片，上面无假大师正在给大家演练灭火的一个新发明。每到重要节日，大家都来寺庙烧纸祈福，这也造成了一定的安全隐患，为此无假大师亲自设计了一个蓄水池，里面可以存12吨水，一旦发生什么意外马上就能得到救援。他还在旁边设计了抽水泵，以备不时之需。这些信息都让我们看到一个不一样的千年古刹。更值得人欣喜的是，目前法海寺的扩建工作已经得到批准，扩建后的法海寺占地面积将达到50亩。历经千年蹉跎，它终于等来重生。遭受毁佛惨痛在法海寺的历史中，有一段谁都不愿揭开的过往。住在这附近的人都还记得1980年7月份发生的事情，当时源头粮站在修筑门前桥，在1.5米深处发现了一批残缺不全的石造像，里面有肢体、像头和石像底座等百余件。根据当时的记录：石造像大者残高2米，小者仅20厘米。面孔表情各不相同，有的庄重肃穆，有的面带笑容，也有的闭目深思，还有的和蔼可亲。发型更是别致多样，有高肉髻、螺髻之分，也有头戴、宝缯束发之别。这些石造像足以看出当时的雕刻水平。更让众人吃惊的是，随之出土的还有一件底座为长方形的端坐残佛像。座前题铭：“大齐武平二年岁次辛卯五月丁未朔七日癸丑……”为石造像的产生提供了确切可靠的年代。据了解，大齐武平是南北朝北齐后主(高纬)的年号，武平二年即公元571年。根据石像的造型、服饰以及雕刻技法等多方面考证，此应是北朝至隋唐时期的石造像，距今已有1430多年的历史。发现石造像的地点距离法海寺只有20米，他们为什么会被大批埋入地下？佛学专家们想到了历史上那四次“毁佛事件”。在石湾山庄的博客中有一篇文章《崂山佛教文化历史》，其中详细介绍了法海寺与“毁佛事件”的关系：中国佛教史上有4次大规模的毁佛事件，发动者为北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗，史称“三武一宗”。第一次毁佛事件，发生在北魏太武帝拓跋焘的太平真君五年～七年(公元444～446年)，那时崂山地区隶属南北朝时南朝宋国的长广郡不其县，不属北魏之版图，故未受其影响。第二次毁佛事件，发生在北周武帝宇文邕建德三年(公元574年)，那时崂山地区隶属北齐之光州长广县，亦非北周之版图，故又未受其影响。躲过了第一次和第二次，到了唐代武宗会昌五年(公元845年)第三次毁佛事件时，法海寺成了受难者。盛唐时期，寺庙由政府赐田，并给以免税、免役等特权，佛教发展迎来前所未有的鼎盛时期。那时社会上很多人都信奉佛教，甚至有人宁可不当官也出家当和尚。据史料记载，寺院和地主财富，几乎占天下财富的十之七八，面对这种情况，唐武宗束手无策，这时反佛的人开始大肆宣扬，最终让唐武宗下了毁佛的指令：拆毁全国寺庙4600座和私立僧居四万多所，命令僧尼全部还俗回家。佛教遭到了前所未有的重大打击，这次事件被称为“会昌法难”。根据石造像的时间，以及井然有序的摆列特点，专家得出了结论：就是在这次“会昌法难”中，法海寺的石造佛像被毁而埋入地下，等待时机再取出修复。没想到，这一等就过了千年。法海和尚选方丈这就是1700多年法海寺身上的故事，有喜悦有悲痛，不管怎样，我们庆幸它依然存在，并将一直存在下去。最后，以陈象桩搜集整理的《法海和尚选方丈》的传说作为结尾，希望可以从不同角度让大家了解法海寺。法海，法海寺的创建者，一位德高望重、勤俭治寺的老方丈。这法海方丈随着年纪越来越大，自知年事已高，接下来有件最重要的事一定得做好了，选方丈。什么人才能担当方丈这个重任？法海不仅要看修行，还要看佛性和佛缘。想来想去，终于想到个办法：命令法海寺上上下下僧人全都下地干活去！接到这通知，众僧人不解，寺院内各司其职，有专门劳作的，有专门做饭的，还有专门负责寺庙安全的，忽然都被派到了农地了，不知老方丈想干什么？等干到傍晚回到寺中，法海方丈已经等候在那了，面带笑容问：“你们今天干活，有没有见到什么奇怪的事情发生？”大家你看我、我看你，个个摇头说没有。见这情况，法海有点生气了，加重语气又问了一遍，这次刚问完，一个20多岁的小和尚站了出来，他是寺中的膳食僧，名叫善吉。“天近中午，我望天观日时，看见从日头里飞出来一个东西，仔细一看，是一对家雀用嘴抬着一口大瓮，飞进咱寺院里。我想，这瓮与师父有缘(和尚死前，是坐在瓮里咽气的)，故而不敢明讲，望师父恕罪。”善吉刚说完，就惹来众师兄的责怪，不该自己独看。善吉赶紧解释：“弟子一人观望，已经耽误了干活，实在不敢再惊动各位师兄，不然得耽误多少时间啊。”众人听他解释不领情，反倒是法海方丈笑着将善吉扶起来，口中说道：“善吉！善吉！我佛洪福齐天也！”这就是法海方丈的考题，看究竟谁更有佛缘，能担此大任。现在继承人已经选出，他也可以安心离开了。事后不久，法海圆寂，将方丈之位传给了善吉。文/图 城市信报记者 宫岩(感谢城阳区档案局、城阳区法海寺对本文的大力支持)未经城市信报授权不得转载、摘编，违者将依法追究法律责任。
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48小时点击排行新白娘子传奇里面法海他徒弟叫什么_百度知道
新白娘子传奇里面法海他徒弟叫什么
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　　第14集
　　呵呵发段台词怀念一下
　　法 海：弟子法海叩见天神君，不知天神君驾到未曾远迎，当面谢罪。
　　天神君：法海，起来吧。
　　法 海：谢神君。
　　天神君：本神是奉了玉帝之命，特来加赐于你，玉帝于你静心潜修，好有心得，特恩准加赐舍利子灵丹六粒，此灵丹可助你提前六百年修成正果，好到凡间执行降妖伏魔之重任。
　　法 海：弟子叩谢玉帝洪恩赐惠，望祈神君转奏玉帝，弟子修成正果之后，必定遵奉法谕，不辱使命。
　　天神君：你必须牢牢记住，法者与公俱报也，海者地大物博也，所以你既已封号法海，今后就要以宽大雄伟的胸怀，去严格的执行法
　　理的正业。
　　法 海：弟子紧遵法谕，永恩不忘。
　　天神君：这舍利子灵丹百年才能炼成一粒，要...
不是这个，是法海的弟子叫什么
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出门在外也不愁白蛇传传说_百度百科
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白蛇传又名白娘子传奇、雷峰塔传奇等，是中国汉族四大民间传说之一，它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子（白素贞），携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙（宣）相遇相恋结姻，复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。所属地区·、江苏 · 镇江遗产类别
白蛇传表演文化遗产名称：传说
申报日期：2006年
申报人/申报单位：浙江省杭州市 、江苏省
遗产级别： 国家“白蛇传口头文学”起源于镇江，并以镇江为中心逐步形成相关的“文化空间”。历代有关白蛇传的传说或话本中一些地名如“针子桥”、“五条巷”、“金山寺”等都为镇江所实有。“金山寺”、“白龙洞”、“法海洞”等早已成为镇江独有的与《白蛇传》相关的风物遗存。[1]
白蛇传传说是中国汉族民间文学中的一颗璀璨明珠，所塑造的、、和等人物形象，表达了广大人民对人性解放的渴望，是中华民族宝贵的精神文化遗产。传说中所保留的大量古代传统习俗，使白蛇传成为中国汉族民俗文化信息最为丰富的口头遗产之一。白蛇传传说肇始于唐五代时期，基本成型于南宋，至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《》是该传说最早的较为完整的文本。白蛇传传说明清以降至于现当代，民间的口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大，最终流传全国，家喻户晓，并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。
民间传说常常出现“多源”现象，白蛇传传说亦然。民间文学专家认为，镇江、杭州是这一传说的重要流传地。白蛇传传说流传地区广泛，与传说、传说、传说并列为汉民族流传较广的四大传说。白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇崛，人物生动丰满，其中的白娘子是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。传说所反映出的南宋以来不同时期的主要社会思想、信仰与价值观及民族深层心理，有重要的历史价值。白蛇传中的民风民俗内容也极其丰富，对了解江南的风土人情有重要的参考价值。而对于这一传说主要的发生地杭州而言，白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等自然和文化景观形成了密不可分的关系，使和都具有了更为丰厚的文化内涵。
“白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的悲剧。白蛇传传说人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说，她原是一条白，和一条青蛇在深山中修炼了一千年，能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活，化为主婢，取名白素贞和小青儿，来到了繁华锦绣的畔，寻找人间的自由幸福生活。 桃红柳绿的清明时节，杭州城里一个药铺伙计许仙去灵隐附近上坟。归途风狂雨骤，难以步行，只得在断桥雇船回家。白娘子和青儿相中了年青的许仙。白在桥边要求搭许仙的船回家，许仙慨然允诺。在涌金门上岸时，雨不停，许仙将伞借给了她们主婢俩，自己淋雨回城。第二天，如约前来白家取伞，受到了盛情接待。终于由小青说合，二人当晚成婚。故事原是这样发展的：成婚缺少费用，由小青施展法术，盗得钱塘县的官库银两，第二天就被发觉了。被捕，发配。白娘子和青儿最后也赶到镇江，找到了许仙。他们开了一爿药店，施舍药物，为人看病，很受当地人欢迎。生活非常美满。
镇江住持法海，是个神通广大的和尚。他知道白娘子的来历，认为江南佛地，岂容妖孽栖身？！于是借化缘登门挑拨离间。许仙原先根本无法相信自己的爱妻会是白蛇的化身。但经不起法海苦劝，终于在端午节这一天，硬让白娘子饮了雄黄酒。结果，揭开了罗帐，妻子果然变成了白蛇。许仙晕倒在地，性命垂危。白素贞醒来，不顾千难万险，上盗取仙草救治许仙。 许仙病愈后又受了法海的挑拨，上还愿。法海要许仙随他出家，并软禁了他。白蛇前去索夫，百般哀求无效，反遭辱骂。她和青儿无可奈何，于是就发动了虾兵蟹将，将长江倒流，水漫金山。法海也召来了天兵天将镇压。经过一场苦战，白娘子因为怀有身孕，终于败下阵来，和青儿遁回杭州。
许仙趁双方混战之际也逃回杭州，和白娘子、青儿在断桥邂逅重逢。白娘子责备许仙轻信；青儿则恨许仙负心，举剑要杀他。后许仙自认错误，三人言归于好，把仇恨集中到法海身上。由于白将分娩，大家一起到许的姐夫家安身。这就是著名的《断桥相会》。 白娘子生了男孩许仕林，正在喜庆时，法海赶来了。他祭起金钵，把白蛇镇压在雷峰塔下，宣称要待塔倒时才许她重见天日。但在“合钵”时，青儿逃走了。她在山中修炼了许多年，学得一身法术，终于推倒了，救出白蛇，一起升天。被打败的法海无处容身，只得躲进。——吃，剥开背壳，里面有个“秃头和尚”，据说，它就是。清明时分，岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真白蛇传传说是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两白蛇传传说天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。中国民间代代相传的爱情故事的“出生地”终于白蛇传传说有了结论，文化部公布的《关于公示第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单的公告中》，镇江市申报的《白蛇传传说》榜上有名。 据上海报道，作为中国四大民间传说之一，故事最早发源地在，初唐时镇江就有了金山寺和尚降伏白蛇的原始传说。《白蛇传》中的“水漫金山”，已成为中国人民一句流行的口头俗语，并收录进了。“”、“”、“”、“”等现有的景观，既是故事的左证，又成为可以印证的“可信物”，是《白蛇传》的重要依据。91岁高龄的著名民间文艺学家王骧先生认为：白蛇传的镇江源，“不仅确实存在，而且比杭州一源的产生时代更早一些，故事情节也更为具体。”
千百年来，镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间，在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节，镇江有游览金山的习俗，参观白龙洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘，誓表永远恩爱。镇江各个剧场、书场(在农村搭台演出)都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺，民间戏曲《上金山》、清曲《水漫金山》等就是代表作；在老百姓家里，每到端午节，家家户户喝“雄黄酒”，演述与《白蛇传传说》有关的故事等；每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项，都成为《白蛇传传说》文化空间的文化要素。
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