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迪斯累里的帝国情结与英国外交选择的基本特征
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伊玛目阿卜杜·瓦哈比（）是否和英国人有关系 ？
& && &【编者按：此帖从《》一帖分割而来，话题较为集中，故分割】
楼主是一个历史和教门的文盲，在我看来是这样的。他能去随便回答当代受人尊敬的学者的言论吗？
& &说到“瓦哈比”，那我个人认为有必要提一下他的历史作用。自近代以后，伊斯兰教世界遭到殖民主义的侵略和奴役，各地穆斯林以伊斯兰教旗帜掀起多次社会运动，引发种种社会思潮，至当代汇成伊斯兰教复兴运动。这种净化信仰、恢复原始教义的思潮，既是对复归纯正伊斯兰教的领悟和追求，也是对在现代条件下变革和适应的激励。当代伊斯兰教复兴，正是这种复杂的社会心态和传统影响在现代化进程中的宗教体现。正是这“瓦哈比”运动将殖民统治者赶出国门，使沙特国家获得独立，结束被长期侵略、被殖民、被奴役的历史，在这个意义上说“瓦哈比”是一个历史产物也是一个政治产物，而不是一个宗教派别或学术派别。这与我国的伊斯兰的复兴有本质的区别。“瓦哈比”实质是近代伊斯兰的复兴运动的一个形式，不是教派。
& &说什么“瓦哈与英国什么什么的”言论是一个欧美殖民主义和帝国主义的反间计，害怕伊斯兰的复兴和强大而抛出的一个反间计，西方这些掠夺为生的老牌殖民主义历来喜欢混淆是非，不择一切手段来达到目的。我们不能偏听偏信老牌殖民主义国家的言论。
& &&&色蓝，各位穆斯林！ 在中国现在有一些无知历史真相的极端分子，往往就看一些某图分裂伊斯兰内部的那些欧美殖民主义和帝国主义的反间计，然后就不择手段的瞎编乱造。传播谣言。像这样的人真是太无知了，我国非穆斯林都了解的历史为什么到某些人跟前就颠倒历史的真相了？难道这不足以证明这些人的愚昧无知吗？希望混淆历史真相，颠倒黑白的这些人查阅权威的穆斯林学者写的历史著作，查明历史真相，特别是穆罕默德.本.瓦哈不的历史。不要在这儿信口雌黄，无论这些人怎么造谣，历史是不可改变的事实，有文化的人都会自己了解历史真相的，信口雌黄的造谣只能显示自己的愚昧无知。特别在当今这个信息发达的时代，想混淆历史真相，颠倒黑白已经是白日做梦的事情了。
日，“伊本·沙特”跟“英国”签署的《吉达条约》，该条约正式承认“伊本·沙特”在内志和希贾兹上的独立和统治权，此条约在英国和新建立的沙特王国之间，建立起完全外交关系。&
齐谐 发表于
楼主是一个历史和教门的文盲，在我看来是这样的。他能去随便回答当代受人尊敬的学者的言论吗？
正是这“瓦哈比”运动将殖民统治者赶出国门
***************************************
在哪一本历史书上，不管是穆斯林写的，还是非穆斯林写的。请问，这位朋友的发言，根据哪一本的历史书？
补充内容 ( 15:33):
温馨提示：这一层楼的提问，不代表支持楼主或反对楼主。仅仅就历史而提问而已。
Treaty of Jeddah signed between Britain and Ibn Saud
Sir Gilbert Clayton, the British emissary and former head of the Arab Bureau, signed the treaty of Jeddah with Ibn Saud. This treaty formally recognized Ibn Saud's independence and sovereignty within the new frontiers of the Kingdom of the Nejd and Hijaz, and established full diplomatic relations between Britain and the new Kingdom.
第一沙特王国的建立和333-34所为的那个条约没关系。
勿鱼目混珠
补充内容 ( 18:18):
你所谓的上述条约和丸哈毕叶有关系吗？
补充内容 ( 18:28):
我只是提醒你别鱼目混珠，《吉达条约》市1927年，这已经很晚了。
那个条约，是用来回复第45楼上的这个发言------（引用）正是这“瓦哈比”运动将殖民统治者赶出国门，使沙特国家获得独立，结束被长期侵略、被殖民、被奴役的历史（引用结束）。如果你认为第45楼的陈述正确，请举证。&
如果你要说“第一沙特王国”，那么，就更离题万丈。你从哪本历史书，看到“第一沙特王国”是“动将殖民统治者赶出国门，使沙特国家获得独立，结束被长期侵略、被殖民、被奴役的历史”？&
请问牙牙老师，新派是不是骨子里就具备塞派处事中极端的处事风格？
补充内容 ( 17:52):
有可能我没有表达清楚，也就是说在新派的教育模式中是不是夹杂着塞派唯我独尊的思想倾向？
历史上的低念派不是也残酷地迫害过高念派吗？&
任何教派都有唯我独尊的倾向。&
早在英国人之前，法国人入侵埃及，当时那有英国人啊。
轮到英国人的时候都已经是1818年了，所以，希望尊重历史
大家都有病！
早找大夫，早治病！
至少我们还知道我们有病，可怜，有些人还以为自己很健康&
这是看了许多近现代史作出的个人判断，每个人学习知识和历史的都会有自己的判断。这些老牌侵略者制造的混淆是非为名掠夺侵略为实的事还少吗？
& &&&霸权国家以莫须有的罪名打下了伊拉克，结果导致了两河流域5千多年的文明被践踏，文物古董被洗劫一空，这让我们同样遭受列强洗劫过的国家的人民将“八国联军”“火烧圆明园”洗劫古董文物和为了推销鸦片而发动的两次鸦片战争及巨额赔款等等一些历史罪行从教科书放到了脑海里重新审阅。“南京大屠杀”是世界历史上最为凶残侵略者做下的兽行，哪怕是史至70多年来纪念日都是中国人的悲痛日，试想中国人民不反抗日本侵略者，抗日战争是不可能取得胜利的。历史给人民的启示：人民反侵略不“恐怖”，霸权和侵略才是真正的“恐怖主义”。
& && &侵略和掠夺战争就是从古至今罪恶的根源，是世界最大的恐怖行为，中国和弱小国家近现代和当代被这些披着“民主、自由”的豺狼皮的西方国家“恐怖主义”的还少吗？西方叫嚣的“恐怖主义”无非是贼喊捉贼罢啦。
& &以美国为首的西方国家在二战结束后发动侵略和掠夺战争大小近千次，特别是以大小布什发动的侵略和掠夺战争尤其居多，而他们都是基督徒，那我们依据这这些媒体的理论就可以推断基督教是战争狂，是强盗头子，是世界最大的恐怖头子吗？以点代面是不客观的，也是极端的！
& & 我们在来看看造成巴勒斯坦成了人间地狱的是以色列和它的主子，而它们才是世界恐怖主义的源头！
& &下面是摘自“ 戴旭：《C形包围》，文汇出版社”的书中一段话也许大家就全都明白了，这便是历史事实，而所谓的“恐怖主义”只是一种精心编制的谎言与借口。“911”是一个谎言，这要感谢网络的力量和敢说真话的历史学者。一个才编制了10年就被揭穿的谎言，想想也是可笑：“本.拉登”在前苏联占领阿富汗期间得到美国等西方国家的全方位支持，并被誉为“自由斗士”是“世界英雄”，而为了占领阿富汗这个“欧亚”战略要地，而“本.拉登”就变成了“恐怖主义”头子，成了世界“头号通缉犯”。这个喜悲剧的角色转换不要说世界人民看了头晕，恐怕连拉登先生也是一头雾水：“同样是反侵略，待遇咋就不一样了呢？”
& && && & “&&让我们想想，从16世纪到18世纪，西方以地理大发现的名义，到处进行掠夺，南美洲的黄金、白银，非洲的木材、黑奴；地理大发现其实就是财富大发现。到19世纪它们发现了世界上最富裕的中国。1840年的时候，中国富甲天下，到1940年的时候，一百年中被世界抢得只剩下一片焦土，成为世界最穷的国家。发生在中国这片土地上的，称得上战争规模的就近百场。这些战争，就是在夺中国的财富。他们在中国的土地上打败中国，让中国赔款，割地。这跟一个强盗到人家里的行为有什么两样？有钱拿钱，没有钱拿东西，拿地，什么都没有就让人家借钱给他－－中国最后不是借欧洲的钱还日本吗？最后还杀人家的男人，强暴人家的女人，烧人家的房子，圆明园遗址不就是这样留下的吗？
　　如果当初中国懂得守护自己的财富，今天中国人比美国人富裕得多。可惜历史不能假设。
　　把中国夺完以后，自己又互相夺。两次世界大战打累了，他们要进行第二次工业革命，发现了中东的石油，于是，又到中东去夺。中东又打了五十多年，一直到现在。
　　回顾这个历史，我们会发现什么规律呢？那就是当一个地区成为世界战略的焦点，也就是当你成为谁都想争抢的食物之后，围绕你所进行的战争，短则四、五十年，长则近百年。
　　现在，今天的中国，就和鸦片战争和洋务运动之后的中国一样，你有钱了，就是长肥了，所以食肉动物都来了。中国人一直梦想的是复兴和崛起，但在美国和日本的眼里，它们思考的是一只肥牛已经长大，何时开刀宰杀。一百多年的洋务运动不就是如此吗？经过三十多年”改革开放“，中国积累了很多财富，日本突然扑上来，像一只野狼咬住牛蛋一样，把中国放倒，然后其他猛兽一起扑上，把中国洗劫一空。现在，中国改革开放又三十年了，又弄了不少钱，它们又眼红了。特别是看到很多中国人没有警惕不思进取，更觉得有机可乘。”
& && && && && && && &————戴旭：《C形包围》，文汇出版社
& & 我门在看看911。难道美国人民和一些人至今还在蒙蔽中（一个电视画面镜头，一段模糊不清的录音就可以瞒天过海？电脑还有什么不可以处理的......），认为911是本.拉登基地组织干的？真是“民主、自由”国家的讽刺，连事件的调查权被剥夺了，连真相、知情权也被剥夺了。本.拉登一个小人物干得了如此惊天大案？把美国人的防御体系说得是一塌糊涂。大家也可以看看 中《奥巴马坚持信仰自由没错》的文章，从另一视角阐述这些矛盾。而下面的连接文章就可以从另外的视角拨开这些纠集的矛盾，有空可以看看 ：
补充内容 ( 18:37):
综合判断历史，不要太纠结一个点。结论就是：所有的与混淆是非为名侵略掠夺为实的都是他们（殖民主义和帝国侵略主义）的伎俩，我们要从现象看到本质。
补充内容 ( 18:47):
伊斯兰世界的近现代历史是一个摆脱殖民非常复杂的历史进程，他与亚洲、南非等等被殖民、奴役了几个世纪的人民一样都在觉醒，在改变这种历史，这是历史的进步也是人类的进步。这都不是一个孤立的历史事件。
你秀的那段英文，很可能让非专业人士误以为是丸哈比耶运动勾结英国人呢，所以你，为了避免让你鱼目混珠，我就正高你了一下。&
所以说，你333-34引证要全面客观，怕你混淆视听而已。&
第45楼的陈述（引用）---正是这“瓦哈比”运动将殖民统治者赶出国门，使沙特国家获得独立，结束被长期侵略、被殖民、被奴役的历史（引用结束）。请为这段陈述举证。&
现在说“沙特”，您扯到了“伊拉克”。请你就“沙特”举证。&
《吉达条约》，是1927年，早在1924年，连奥斯曼人都宣布推翻哈里发制度呢
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慈禧传(两个英国人清代北京见闻录图珍版海外经典传记)
&&&&《慈禧传：两个英国人清代北京见闻录图》是两个英国记者约翰?奥特维?布兰德和埃特蒙德?白克浩斯眼中的晚清宫廷与北京八卦史，是海外经典慈禧传，揭秘了晚清改革总设计师统治大清48年之谜，其中的国家博物馆100张稀见图片透视了晚清宫廷的里里外外。
&&&&《慈禧传：两个英国人清代北京见闻录图》是两名英籍中国通利用丰富的故事写成的有关中国近代历史的经典著作，是大清帝国危机时刻的权威记录。埃特蒙德?白克浩斯曾作为英国驻京大使助手，约翰?奥特维?布兰德也做了多年的租界高级官员，因此两人均结识了不少中国要人，搜集了大量有关慈禧、晚清宫廷的日记、私人信件、奏章等一手资料。无怪乎西方汉学界评价该书说“对那个年代的掌故非常熟悉”。就连英国驻京大使，也不得不出面告诫作者不要在慈禧去世前出版。即使在慈禧去世后，因为可能影响与清廷的关系，很多西方大出版社也只好忍痛退稿。而1910年在美国和英国同时出版后，不断重印和再版。&&&&《慈禧传：两个英国人清代北京见闻录图》由安徽人民出版社出版发行。
&&&&本来早应灭亡的王朝，慈禧太后居然让它活了三十多年，这可不是一般的皇帝能够做到的。仔细看一下，慈禧太后身边有什么优秀的政治家吗？没有。所以，在中国清朝末期出现了像慈禧这样一位人物，实在是一个奇谈。&&&&――日本著名作家浅田次郎&&&&此书堪称权威之作，因为它所依据的事实，全部出自于宫廷档案和太后管家的私人日记，对于这本书即使是匆匆一瞥，也能感受到它卓越的品质……或许，此前从未有过这样的中文档案向世界披露过，也没有哪本书对中国宫廷生活的真相有过比这更详尽的反映。&&&&――《纽约时报》
译者的话外版序言第一章&&叔嫂联盟&&第一节&&爱新觉罗VS叶赫那拉&&第二节&&慈禧发迹史&&第三节&&媳妇比老公强势&&第四节&&肃顺是个“二百五”&&第五节&&回京快者得天下&&第六节&&北京风云第二章&&首次垂帘&&第一节&&试验听政&&第二节&&叔嫂斗法&&第三节&&多亏湖南曾国藩&&第四节&&君臣对&&第五节&&太后头上动土&&第六节&&李总管其实很厚道第三章&&这个皇位我说了算&&第一节&&妈妈的爱&&第二节&&谢谢姨妈选了我&&第三节&&尸谏书生吴可读&&第四节&&谁谋杀了慈安太后&&第五节&&再见，恭亲王&&第六节&&智者醇亲王&&第七节&&过寿比打仗重要第四章&&光绪皇帝要改革&&第一节&&搅局之王翁同&&第二节&&康有为的野心&&第三节&&姨妈对不起&&第四节&&诏书很忙&&第五节&&信袁世凯，得永生第五章&&再训政，独断依旧&&第一节&&老太太出马，一个顶俩&&第二节&&光绪病了&&第三节&&荣禄是个好同志&&第四节&&谁说太后不改革&&第五节&&太后的心思你别猜第六章&&与洋鬼子斗法&&第一节&&发动义和团是一个错误&&第二节&&景善日记&&第三节&&都是奸臣惹的祸&&第四节&&两宫西游记第七章&&晚清改革总设计师&&第一节&&义和团覆灭&&第二节&&醇亲王德国考察记&&第三节&&两宫回銮&&第四节&&一睹太后容颜&&第五节&&太后新政&&第六节&&“我”是真想改革&&第七节&&荣禄遗折第八章&&驾鹤西去&&第一节&&太后死在皇帝后&&第二节&&慈禧下葬&&第三节&&不同寻常的太后
&&&&《慈禧传》是一本关于大清危机时刻、中国近代史的经典和权威记录，已重印三次的事实就是最好的证明。正如雷登的杜夫达克教授的书评：“对历史年代的掌故非常熟悉。”本书同时也得到了专业学者莫斯教授、里基拿德?约翰斯通先生及麦克奈尔教授的肯定。尤其是书中所收录的景善阁下的日记，1924年杜夫达克教授将其重版，并译成英文。尽管杜夫达克教授认为日记有很多地方值得商榷，但这并不损害日记的文献价值。当然汉学家们的质疑是可以理解的，只不过对于普通读者来说，他们更关心书中可信的部分。&&&&本书作者之一埃特蒙德?白克浩斯先生发现并翻译了这篇日记。1898年，白克浩斯来到中国。在这之前他已经花费五年的时间学习日语中的平假名、方言和草书，能够熟练阅读草字书写的日文资料。来到中国后，他又努力学习了两年的汉语，加上语言的天赋，此时的白克浩斯已经能很顺畅地将日记译成英语。&&&&日联军占领北京后，白克浩斯就住在莫里逊大街的居民区(广东会馆的北面)。因为这块区域被俄国人占领，他就决定搬到英国人控制的城区内。英国罗兰森上尉及其统率的俾路支团控制了景善住宅附近的玉河西岸。一些评论家对日记方位的错乱提出了质疑，确实景善住宅离这条河还有一段距离。当时英方派了一小支韦尔奇火枪手保护景善的家产，白克浩斯当时就住在景善家里。他到达后，发现正门有两个锡克教哨兵，内院有八个锡克教士兵驻守。白克浩斯先生被授权使用除士兵宿舍外的所有景善房产，并且可以支配这里所有的书籍和报纸资料。但如果发现任何关于义和团的记载或者义和团员的踪迹，都要上报给英国政府。白克浩斯的卧室位于房屋的客厅里，房屋的西侧便是景善的书房。书房里有一张桌子、两个大书柜和几把椅子。砖铺的地面上放着几个被抢空的盒子，到处都是散乱的纸，足有几英尺厚。景善的书信、草拟的奏章、官方文件抄本等装在其中的一个盒子里。走廊尽头的偏门内也是堆满各种纸张，院子里还保留着大火焚烧卷宗的痕迹。抢劫者显然是要找到银子这些贵重东西，焚烧文献也是他们一贯掩盖罪恶的做法。&&&&要找回义和团的犯罪证据，就得梳理大量的资料。白克浩斯首先找到记有清廷离开北京时间的字条，接着又发现了大量写有景善名字的记录。白克浩斯当时担任巴罗将军的翻译，便立马把这个消息报告了将军。英国最高当局很快也知道这个情况。几天后，景善的儿子恩珠被捕，刑部以谋杀和窝藏义和团的罪名起诉了他。景善的日记提供了强有力的证明，它详细地记载了恩珠同情义和团的举动。白克浩斯又发现了不少义和团首领的名字如芬车和桂春。萨陶先生此时代替了克劳德?麦克唐纳担任英国驻北京公使，他建议在慈禧去世后出版此书。&&&&白克浩斯接受了萨陶的建议，但是因为一些事情的困扰，直到1908年慈禧去世之前，文稿都没有完成。最终在布兰德先生的配合下完成了书稿，但白克浩斯很担心是否有出版社愿意出版。在经历被多个出版社拒绝的打击后，最终威廉姆?黑内愿意出版。&&&&景善的大量文献，都是由一种松软的纸写成的。日记中需要翻译的部分被送往了伦敦，成为了布兰德先生的个人财产；最初发现的手抄本则存放于伦敦博物馆学者真迹室；没有被翻译的一小部分内容，成为了白克浩斯的私人财产，不用于公开出版。白克浩斯很想出版完整并且带有注释的译版，只是视力和健康的原因未能付诸实施。直到两年后，也就是1926年，杜夫达克教授出版了大英博物馆的手抄本的译版。他还想出版一个临摹本的愿望直到1936年3月才实现。这年杜夫达克教授通过白克浩斯的中国经纪人张合才买到手抄本的版权，而杜夫达克教授还没有拿到文稿，张合才却被杀害于北京的家中。&&&&关于日记本身：1900年景善已经78岁，饱受各种老年疾病的困扰。此时他的听力非常差，虽然算不上特别得严重，但是必须引起我们的注意。当他遭受来自家庭内部的折磨时，就可能夸大成对他的侮辱。日记中还经常提到他跟客人讨论宫中和朝廷上流传的信息。年龄大的人还有一个特点就是记性不好，这就造成日记中把“今天”的事情写到“昨天”的事情中。
&&&&正如日记中所说，景善对于当时的很多情况十分熟悉，很多当事人跟他私交很深。这些消息对于景善是非常有趣的，但是他并没有出版的意图，所以只是草草地记录下来。日记中也偶尔提到家事，但是这个一家之主好像并不关心这个事情。在日记中景善提到了义和团侵占了家中的房屋。当然义和团是受到他的儿子的邀请，也正是这个儿子最终杀死了景善。也许正是这个理由让他对家中的事情一笔带过。
&&&&很多评论家抱怨这本日记遗漏了很多有趣的事情，但是一般日记都是这种写法，除非它是有着出版的目的。景善日记只适合他自己的天马行空，考虑到他家里住着一大帮子义和团，那么他的态度有点温和，也是可以理解的。
&&&&北京，1938年12月
精彩页（或试读片断）
&&&&慈禧早年没有什么事情可以记述，只有一个亲戚荣禄值得一提。荣禄辅助慈禧多年，荣辱与共，是其重要亲信之一。有人说荣禄早年曾与慈禧订有婚约，这个说法恐怕是谬传。但是荣禄的权力之大和受信任程度之深是不容怀疑的。慈禧心思缜密、天资卓越、性格坚毅、热衷政权，加上人生阅历丰富，艰苦备尝，所以她可以成为伟人。慈禧十六岁时就能背诵《五经》，熟练运用满文，写诗作画，通读《二十四史》。慈禧经常命史官朗诵《二十四史》，以便通晓古今治乱之策。只有如此聪明智慧之人，才能长久把持政权。&&&&1850年道光皇帝去世，皇四子咸丰即位。到二十七天国丧过后，清廷下令满族凡是容貌端正到了入选年龄的秀女，都要到内务府登记以备选聘。咸丰未登基之前，已经娶了穆扬阿的大女儿，不幸早逝。咸丰二年(日，太后(按：道光的老婆)从满族贵族60名秀女中挑选28人，分为四等，一妃、二嫔、三贵人、四常在。穆扬阿的二女儿钮祜禄和慈禧均入选。钮祜禄称为嫔，那拉氏称为贵人。选聘名额最多可到70人，但是一般都不会达到。另外在宫中还有满族妇女2000人，在太监指导下，各司其职。宫中的事情均由太后做主。选妃的时候，虽然皇帝也要亲临现场，但是一概不予干预。&&&&慈禧从锡拉胡同家中来到宫内，从而就与家人隔绝。笔者的一个老仆人，曾说太后入宫后仅回过一次娘家。她的话很有意思，下面我把它摘录如下。咸丰七年(1857)1月，也就是同治皇帝出生九个月后，慈禧回过娘家一次。那天一大早，就有太监来到慈禧家里，告诉他们慈禧几点几时到。慈禧的家人和亲戚听到这个天大的喜讯，无不欢呼雀跃。邻居及看热闹的人把道路都堵塞了。娘家人和亲戚都排列在院中，等待着太监和侍卫们簇拥着的黄轿子到来。到了里院，太监落轿后，把慈禧请到正屋坐在主位。此时，除慈禧的母亲和长辈，其他人都跪下行礼。接着安排宴席，母亲陪坐在慈禧的身旁。慈禧虽然在宫中生活了多年，但是性格一点没有变化，说话没有丝毫盛气凌人的样子。对家人问长问短，尤其关心妹妹的读书。大家见慈禧如此温和，无不称赞。可惜冬天白天很短，一天很快过去了。太监请慈禧回宫，慈禧依依不舍地说道：“所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁，或有机会准吾母入宫。”说完就把赏赐的东西分给家人，迅速返回宫中。从此再也没有回过家，倒是她的母亲常常到宫中看望她。&&&&慈禧入宫后，便得到太后的欢心，接着又利用自己的聪明才智，获得了皇上的喜爱。到咸丰六年(1856)4月生下同治，地位更加稳固。当时太平天国叛乱，蔓延多个省份，北京也时常拉起警报。慈禧经常帮助咸丰皇帝批阅奏折，了解了当时的态势发展，就劝说咸丰任用曾国藩，统帅三军，并且尽力保证湘军的粮饷供应。曾国藩请求遵守古训礼法，慈禧认为守制是必要的，但是多难之秋，理应懂得变通，以国家为重。所以说曾国藩得以平定叛乱，跟慈禧的支持有很大关系。慈禧小时候已经表现出卓越的才能，她真是天生的一代君主。&&&&咸丰五年(1855)，道光皇帝的皇后去世，慈禧由贵人升为嫔，钮祜禄立为皇后。当时全国骚动，人人惶惶，觉得清朝即将灭亡，且士大夫们对咸丰皇帝极度不满，认为他是顺治以来最差皇帝，都25岁了，还没有生个孩子。幸好咸丰六年(1856)4月，慈禧给他生了个儿子。此时清朝逐渐夺回了湖南、江西等省，人心开始回转。慈禧也因为咸丰身体一直不好，以未来皇帝母亲的地位，逐渐获得了大权。皇后因为温厚谦逊，一直不予争权。慈禧得以晋升为妃，京城人都称之为“懿贵妃”。在对外关系上，经常向皇帝进言，力主强硬。这没有什么奇怪的，西方人知道她的早年生活经历，而皇亲国戚对于西方人一无所知，所以自然会主张强硬。所以发生英国占领大沽，清政府派耆英责令他们撤出，最后是碰了一鼻子灰而回的事情，就没有什么奇怪的了。慈禧十分生气，下旨要他以白带自尽。中英就广州开辟商埠交涉，慈禧告诉皇帝，不许钦差叶姓官员与英国商讨经济贸易。第二年，广州被外兵攻破。由此可见，慈禧是个自尊心非常强的人。&&&&我通过阅读当时的官方和民间著作，可以看出慈禧手握大权，她的意见比皇帝的意见更具权威性。中国自古女人专政的比较少，慈禧可以说是特例了。尤其她以二十多岁的年纪，小小贵妃的名分，就权倾天下，真是世间罕见啊。慈禧太后曾经三次更改姓名。刚入宫时以娘家姓叶赫那拉氏为称，后来晋封为妃子，人们称呼懿贵妃。等到和东宫太后一起垂帘听政时，人们开始尊称为慈禧太后，民间称为皇太后，北京人称呼老佛爷。等到慈禧去世后，老佛爷的称呼在北方流传开来。&&&&P8-10英国人一般信奉天主教还是基督教？_百度知道
英国人一般信奉天主教还是基督教？
英国人一般信什么教？
信奉基督教（新教）的多还是天主教的多呢？英国人平时都会去做礼拜吗？那什么国家的人信奉天主教的多？
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督教,圣公会为英国国教会,教徒占全国人口的近半数。英国的主要宗教是新教和罗马天主教
新教、东正教、天主教统称基督教英国主信天主教 象我知道的俄罗斯就主信东正教新教在东正教和天主教的信徒眼中视为异教徒了，他们只看旧约 不信封新约而且不相信只有一个主
英国应该是新教，新教、天主教、东正教等都是基督教的派别，因此说信奉基督教时没有错的但不是很精确。
基督教源于犹太教，到罗马分列时分为东正教和另一派系，到欧洲宗教改革时期又派生出一些派别，如新教、马丁路德的教派等。英国是新教的发源地所以应该是信奉新教的比较多
英美两国信奉基督新教的人数比较多
教派的的分支 类似于日本的佛教 和印度的佛教 内地的佛教 西藏的佛教 这样的区别
基督教 天主教 新教 东正教
天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的...
英国人信奉新教的多，主要是圣公会，天主教徒比较少。
圣公会是英国国教
圣公会是英国国教
主要是基督教
英国绝大多数人信的是英国国教。
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