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[藏品编号：]& 辽金和田青白玉镂空蝙蝠仙鹿凤鸟大香囊佩
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宝贝名称：辽金和田青白玉镂空蝙蝠仙鹿凤鸟大香囊佩
尺寸：直径5.3厘米厚1厘米
重量：重约41.9克
宝贝描述：此品保存良好包浆入骨MM珍玩
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页面执行时间：0.047秒 0:33:54“福”字与蝙蝠图纹
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　　每当我们观看传统年画和刺绣作品时，总会发现这样的画面：一只梅花鹿身边，翩翩飞着几只蝙蝠；几只蝙蝠绕着一枝金桂花振翅起舞。每当我们参观古建筑时，也会发现那些雕梁画栋、飞檐翘角上，或雕或画着蝙蝠的图纹。
　　钱钟书在他的《管锥编》中，曾引用唐人孟浩然的话：“虫之属最可厌莫如蝙蝠，而今织绣、图画皆用之，以福同音也。”所以，蝙蝠与鹿象征“福”与“禄”；蝙蝠与桂花象征“福生贵子”。
　　而在春节时，千家万户的门楣上，会倒贴着一个“福”字，“倒”与“到”谐音，表示“福到了”的美好祝愿。
　　“福”，在中国人的心目中，是一个吉祥字。古人对“福”字字形，有着种种吉祥的解释：有的说，“福”是会意字，甲骨文的“福”字是双手捧酒的样子，有酒即有福；有的说，“福”的右边是“一口田”，一个人有田有地，吃穿不愁，岂不是有福？还有人解释为“人皆有其田”，福荫广大。而《说文》则谓其“从示畐声”，“示”，说明与鬼神与祈祷有关，即祈求远避灾祸、降临幸福。
　　对于“福”字的含义，也有种种注解：
　　“福是祐是佑”（《说文义证》）。
　　“福是盈”（《广雅》）。
　　福是“富”（《释名》）。
　　福是“备”（《说文》），段玉裁说：“备者，百顺之名也，无所不顺谓之备。”
　　中国人常说“五福俱备”，何谓“五福”呢？“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰善终”（《尚书·洪范》）。一般的老百姓说得更具体，“福”就是：太平盛世；小康人家；妻贤子孝。其实，对“福”的种种解释，因各人的生存境遇、人格素养不同，而存在着差异。韩非子说：“仁者，谓其心中欣然爱人也，其喜人之有福，恶（厌）人之有祸也”（《韩非子·解老》）。而清人张潮，写过一本有名的语录体书《幽梦影》，他说：“有功夫读书谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。”
　　最让人敬仰的是那些为了建立新中国，不惜抛头颅、洒热血的先烈们，他们以天下为己任，为了劳苦大众的幸福，慨然牺牲自己的一切。在《革命烈士诗抄续编》中，有多少撼人心魄的铿锵诗句啊！“莫教桑麻困后人，浮云富贵不如贫。男儿志在安天下，破旧山河再造新”（杨超《男儿志在安天下》）；“牺牲换人群幸福，革命是吾侪之家。且将点滴血和泪，洒遍天下自由花”（吴厚观《诗一首》）。“革命何须问死生，将身许国倍光荣”（黎又霖《狱中诗》）。
　　在春节，看“福”贴，说“福”字，想幸福的内涵和外延，春天的到来更快了。(聂鑫森/著名作家、湖南省作协副主席)
责任编辑：张智萍
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王维的鹿柴1.这首诗是用什么角度描写鹿柴风光的? 2.这首诗用了怎样的手法?描绘了一幅怎样的画面?（请结合诗句具体分析）
王维的鹿柴1.这首诗是用什么角度描写鹿柴风光的? 2.这首诗用了怎样的手法?描绘了一幅怎样的画面?（请结合诗句具体分析）
　　诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色.第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹.王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别.“空山新雨后,天气晚来秋”（《山居秋暝》）,侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落,夜静春山空”（《鸟鸣涧》）,侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠.由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无,宛如太古之境了.“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了.　　三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光.寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及.按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上.猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意.但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反.一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出.特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗.如果说,一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗.整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出.　　静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间本无轩轻之分.但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面.同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂.　　王维是诗人、画家兼音乐家.这首诗正体现出诗、画、乐的结合.无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察；但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意.诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开.　　此诗是一首流传广泛、妇孺皆吟的名诗,作者利用“听而不见”的视听差异,充分调动了读者的想像力,既然“空山不见人”,却又是“但闻人语响”；既然“反景”,说明太阳已在视觉范围之外,又“复照青苔上”,这是诗人在诱导读者自我幻想出各自的林荫场景,因人而异.总之,这是一首典型的诗画相融佳作.}