关于小说&沙漏&..看过的进_百度知道
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沙漏这书好看吗..它讲了一个什么故事..是青春类的题材吗..它总共有几本?看过或知道的请回答....
提问者采纳
嗯，很好看。这是我看的饶雪漫的第一本书。一共是三本，还有一本《微雪》是米砂的番外。是讲的两个女生莫醒醒和米砂的故事。个人很喜欢，如果要看的话建议买书，里面的插图也很美的，还有别册也不错。有三首歌，都是黄婉婷唱的。沙Ⅰ：《离开》。沙Ⅱ：《沙漏的爱》。《微雪》：《微雪》。还有电影叫《沙漏的爱》。个人很喜欢雪漫，如果有什么想知道的可以hi我
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总共三本。讲了莫醒醒和米砂的友情。（主线）第三部感觉有点像左耳的后续
是饶雪漫的吗？很好看的。是青春题材。女生莫醒醒，患有交替性暴食厌食症。母亲在醒醒幼年时为救一个男孩而牺牲，这个破碎的家庭从此再难有欢笑声，自幼顶着“英雄的女儿”称号长大的醒醒，拥有着女生敏感脆弱的天性。每当精神受刺激就会发病，在众人背后吃下惊人数量的食物……她上高中遇到了米砂，成为最好的朋友。米砂送她一个沙漏，刻有BE BRAVE字样。。。。然后是他们的成长，还有路里，米砾（米砂的弟弟）。。。。他们的故事啦
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提问者采纳
人生路那么长，每个时刻都有人与自己邂逅、同行、离开。感激他们丰富了生命，然后就这样子，慢慢的成长了吧。
不属于这里，不属于我到过的每一个世界，也不属于我曾经存在的地方。 希望那些我没有做到的，可以让你做得更好。 不知道明天会不会还在，不知道什么时候就要离开。但确定的是不可能永远存在吧。 这个世界，有着无数的洞穴。 一个入口连着一个出口，他们重叠、相连。 当你走出去、踏进来，就会看到一个全新的世界。 却再也不是从前的那一个。 有些人不小心踏入，不知去往何处，也没有归途。 只是被狠狠的伤害过以后，再也无法认真对待。 世界在庞大的雨水里变得安静。变得孤单。变得寂寞。变成了一个让人悲伤的星球。 只要我不说，就永远不会有人知道。
好きた 好像要远远的逃开。 逃离这片卷动着流沙的无情荒漠。 谢谢你曾经的存在，存在于我记忆里最深处最美好的位置。谢谢因为有你我的记忆里只存在这些毛茸茸的轮廓。它们有着明晃晃的光圈叫我一直幸福者。 并不是所有的结束都是残缺，悲伤不会化成河流一般壮大反而会被声明中那些温暖而美好的事情所覆盖。 原来只要是分开了的人，不论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。 不要丢下我一个。 遗落在空无一人的教室里，谁的私语。 我希望我自己，未来还能遇见你。 对不起，我真的无法用等待去比喻。 以后，只要维持一定距离，舀上些许深水，沸腾半分，便已足够。 三百年到会在转瞬之间。只是，这次不想再等待了。 年轮哗啦啦地扭转着，可是谁曾出现过谁的记忆里这些却只有自己知道。缘分这种东西 又怎么会像是某个制定的目标
就一定能得到呢？ 他们说
遥望着摩天轮的人
其实都是在遥望幸福 不相信么，一个人抱着秘密太寂寞。 两个人一起承担会更轻松，你也无法告诉别人不是么。 如果我有一个秘密必须有人知道，我希望那个人是你。 有那么一瞬间，我们的门打开了。可我们都是怕受伤的人。 马山不会明白，青春是可以浪掷的，但是人却不可以。 有些人，一旦失去，就是一辈子的事情。 那记忆中最温暖的笑容是不是终有一天会发现那条横在两人之间难以逾越的沟壑，而最终消失在触手可及的地方呢/ 生命竟然如此脆弱
死亡的感觉不自己溺水时还要来得真切鲜活 仿佛连自己的呼吸也因此而停住了
深黑色的绝望卡在了咽喉里
发不出任何声音 你说你，永远记得这温暖。你说你会因为那一点温暖，勇敢地活下去。 房间里的时光仿佛静止在某处，周围的一切都染上了一层细灰。 原以为上天不存在，原以为默默许的愿望都不致被投往哪个未知的地方。原以为自己用这么多年、一心祈祷着实现的愿望，被封锁在无人查看的信箱。 只是终究有人，让那个多年前偷偷深藏在心底的隐秘之愿实现了么？ 内心里未表达的话，都哽塞在喉间，想找到一个人倾吐诉说，然而被光明驱散了每一处黑暗，都是荒芜。 空间如同容器。每个空间自然存放不同的物质。然而时间久了，也会因为各式各样的因素而产生裂缝。裂痕并不难处理。然而因为各个容器内的物质不一样，通过裂缝所渗漏的物质，会使一些原本平衡的事物产生变化。所以，才有了不一样的存在。 人影隐隐闪现，却又在不经意之间，匿于尘埃之间。 我是不是到现在才突然发现，我走了那么远，原是为了漂泊。 但事实上只是发现那些远离我身后的，对我有多么重要。 有一瞬，想要伸手去碰的念头。来自光的久远的温柔。 如果把脑海里关于你的记忆，用一个点来表示的话 那我大概可以书写出足以延绵到宇宙尽头，那么长的省略号。 ……可我遗漏了句号 据说巨大的行星在灭亡后，会微缩成肉眼也看不到的存在，叫做“黑洞”。又据说人在极度痛苦或遭遇撞击的时候，大脑会为了自保而自动舍弃一些记忆一次逃避现实。称为“选择性失忆”。那些被自己一厢情愿所认定为平滑而空白的过渡里。你忘了绝望与悲伤曾带着怎样巨大的羽翼从上方尖啸而过。 所谓记忆，就是因为要保存住“喜欢”才奢侈的存在吧。 而那些和你有关的过去，我决定将之和那条项链一起封存，就好像这首海子的诗一样。 从此不再提起过去
痛苦或幸福
生不带来，死不带去 不试的话，真的连成功的可能都没有。 那么，试了的话，连期待成功的可能都没有。 为着彼此深藏的秘密，我们想要传递给对方的温暖，始终无法泅渡至彼岸。 甜是爱。涩如思念。而汤之浓稠都是内心待解的焦灼心态。 在夏日的阳光下，依在树旁等待他的身影。尝试在千百万人之中一眼就找到你。看你越过茫茫人海，脚步轻轻，他国有愁情绪，向我奔来。 因为没有人关怀，却又一直受伤害，甚所以才想召唤出另一个世界的力量。而自己唯一的朋友，也竟是自己所创造出来的唯一的依托。 那样也好。在错失了整个世界之后，备受伤害的心终于不需要再顾及他人的想法。 就算是为让我知道，我应当活着，去寻找你生活的那个温暖的彼岸。而你应该永恒的在那里，等我到来。 仅仅是那些隔着一个世界的温暖，在无数次拐曲、迷失之后，平安的到达彼岸。 你知道吗。 我会依靠着你所给的温暖在第一时间里、认出你。并且依靠他们，去追寻你所在的那个彼岸。但这是因为，你所带来的光芒，足以逾越一个世界远的距离。 倘若我们各自有自己的轨迹，那么，若非平行，我们总会相遇。 倘如没有他人。也许我之轨迹与你之轨迹，终会交叠至一处。 倘若……没有他人。其他事。没有属于彼此的心结，那么我们的轨迹也不会忽然失衡，如此这般，只在一处相会，而后各自离别。行驶至天涯之远。 可这个世界，却存在着那么多种未知。 那么，就让我去一个永恒的空间。 以永恒的生命，来达成永远的存在。 让我以永恒来证明你追寻的彼岸，一直就在这里。 幸亏你能忘记我。 因为，喜欢着、却又隔着一个世界之远的悲伤，我一个人承受便好。 你以为我感觉不到，刚刚那些冰冷消失的瞬间，你带来的温暖么…… 沉浸于黑暗的过去，无法逃避的黑色时光。然而在内心深处被黑暗吞没之处，在那样一个污浊的地方，却有着难以置信的光亮。 人类的世界，很痛苦。猜测、嫉妒、毁灭、损坏。 鸣谢那些生命中带来幸福的人们，无论你们现在还是过去式。 年轻，本来就是一处忘了又记起，美化又可笑的戏。 从来没有人宁愿相信常理，或者用三段论严格解释自己的遭遇。因为很美的事情本身就是一场证明，证明你曾进这样无遮拦的遇见过美好。 一小部分的影子随着忽忙合上的书本被夹在了里面，即将进行一场短途的旅行。 无数暖湿气流随着车辆经过，卷起风低速搅动着逆光的颜色，让人看不见眼前，看不见身后，看不见别人的表情，看不见远方的灯火，看不见一秒秒之后的光经是否与这一瞬有什么不同。 暧昧让人受委屈，找不到相爱的证据。连拥抱都没勇气。 我是不是已经等待了太久？还是只能陪他到这里。 可笑，却又浪漫。 可是，即便努力用浪漫装点的心情，也只能在拥挤的车厢和发散着异味以及别人年你的皮肤面前脱下虚张的武装。 若时间是一个圆，我期待与你再圆的另一头重逢。 其实早就明白世界上没有那么多巧合，偶然不过是必然在某种介质下的一种转换形式。能遇见已经很不容易，所以才要珍惜你送给我的每一种巧合。 计算着抛物线的周期，想想这个着周期重现的点。彼此相像着，却又恒定的疏离着。 心底被抽走了一块，力气就从被打开的缺口流出来，舒展的身体缓缓贴着墙壁折叠起来，被光投在后面的影子是长长的一块辨不出形状。这也叫留白么?
可它只是在我想你的狭小空间顶天立地，那之外它是个不具意义的简单修辞，哪怕只是让我找到你，它都不能。即使“喂”得再大声，它也不可以越洋过海，在你清醒的时候，牵扯到哪边的神经。它只是我心中浓墨重彩的你。 碎了。完整的安静在声音里被踩碎了。前一个音节被生产出来并不急着消散，被后面的音节赶上来，牵扯在一起组成杂乱的前奏。尽头那边被遮挡住的部分，光线还抵达不了，是一个更深更黑的形状，一点点放大，延续着脚步的节拍。 大概每个人都有那样的一段时间，看到一片海，就像知道海的对面是什么。可惜不是谁都忍受得了漫长寂寥的舟车晕浪，所以对面的风景对于大多数人而言只是个谜而已。 这些过去的事，理所当然地被后来更多的事情所冲淡，模糊了愉快和伤感的界限。那些愉快，最终因为过于短暂而在回想起来的时候变得伤感；而那些伤感，却会因为叫人刻骨铭心而变成了回忆中的快活体验，一切已经混合成深冬时节玻璃窗上模糊氤氲的霜雾一样语焉不详的怀念，轻轻抹开一块来，才可以清晰地看见所有曾经叫人动容的不堪重负的人事。 从那个时候起，当再次遇到身陷那个兵荒马乱之中，觉得再也坚持不下来的时刻，只要一低头，便可以看见这句温暖的话。它是那样安之若素地等待在那里，等待着我想起它来，等待着我被无原由的伤感所捕获的时刻，等待着我低头——不是为了哭泣，而是为了注视它——借以予取予地安抚那些无处循形的、落水一般的无力和悲伤。 我选择让你回到那个世界，选择让你去彼岸等着我找到你，并不是因为你给我的回忆让我充满勇气。而是因为，对方是那个一定会让我找到的你。 在我们的生命之河短暂相遇然后别离之后那些孑然独立的岁月，因为知道人情淡薄，由奉守着那句老生常谈的话——安慰捉襟见肘，唯有冷暖自知——所以我们都并不关心他人，亦疲惫到不常愿做没有回报之事。可是为何，我仍时时怀念，过去我们曾经是被彼此那般毫无保留地盛情关怀过，以至于让我在日后看多了人情淡薄的年岁，在这炎凉的时间某个角落寂寞起来的时刻，想起你来便会微笑。 人的这一生，我们抓住的都只是看起来庞大却本质上无关紧要的东西；遗失的，总是无从弥补的部分，因为它形态微小，或甚至本身就更不可见。比如因成长而遗失的青春，因金钱而失去的快乐，因名誉而失去的自由...... 世界上的此刻，有那么多人来了又去了，也总有一日，会是我们的终点。可是我时常无故的担心，希望那样一个永别的时刻，我不会忘记我将什么不可弥补的东西遗留在了人间。 人应当忍于希望的诱惑，活得像河流一般绵延而深情。静静穿过悲伤的茫茫平野，欣悦的深深山谷，穿过生命中那些漫无止境的孤独和寒冷。 那是从来不曾悲伤地坐在我身边的你。 那时从来不曾快乐地坐在你身边的我——可悲的是，在曲终人散之后，我才恍悟，原来再也不能由你坐在身边，才是真正的不快乐。这个世界，有着无数的洞穴。
一个入口连着一个出口，他们重叠、相连。
当你走出去、踏进来，就会看到一个全新的世界。
却再也不是从前的那一个。
有些人不小心踏入，不知去往何处，也没有归途。他们说,遥望着摩天轮的人,其实都是在遥望幸福。生活像一个张着大嘴的黑洞，我们丢进去委屈、愤怒、悲伤和眼泪。然而，这还不够。直到我们把自己也丢了进去。万劫不复。陪君醉笑三万场,不诉离殇也许平凡而善良的灰姑娘并不善良,她只是平凡.
也许骄傲而恶毒的小公主并不恶毒,她只是骄傲. 那些支离破碎的语言！祗 是，用来见证我的悲哀！并不是每一个人都有机会，重新站在当初的十字路口。 被阅读。被记住。被喜欢。被讨厌。被崇拜。被议论。然后再慢慢地被遗忘。 没有谁。我们从来没有——为了喜欢一个人，而去讨厌一个人。为了讨厌一个人，而去喜欢一个人。甚至为了讨厌的人，而去讨厌喜欢的人。 要经历过梦想，才能看得清现实。 要经历过痛苦，才能感受到幸福。 要放弃很多的坚持，才能得到微小的回报。 他们说，完全忘记过去的人，才会一点也不惧怕将来。 因为相处的时间很短，所以我只能看着他。 不是不难过的，比难过更甚的，那时类似绝望的情感。 睁开眼睛的时候，我们分享着同样的画面。 闭上眼睛的时候，我们沉浸的，却是各自的画面。 ——有那么一瞬间，我好像突然明白了些什么。 我们用大同小异的方式来到这个世界。带着大同小异的构造。持着大同小异的习性。血液都得靠着心脏的推动才能流遍全身。大脑皮层和基底核是每个人的大脑都不能缺少的奠基。需要爱人的同时，也都需要能被人爱着。 我们明明在那么多的地方相似着。 却为什么又能在更多的地方，看到无法迈出脚步的巨大鸿沟？ 那些即使用眼角余光也能被自己轻易发觉的斑斓，在另一个人的眼里，又是如何成为了无论如何撑大眼睛也看不见的灰白呢？ 关于记忆和内心的一些道理，我曾仿佛有一点明白过。却又确实的，因了这一点明白，而产生出了更大的困惑。 习惯这个东西很可拍，特别是你不得不面对改变的时候。 存在了多久，才会连自己的姓名都遗忘。 存在了多久，才会让时间把自己的情绪都淡化。 存在了多久，才会变成现在这样一个你呢。 既然在已不属于这个世界，为什么还一直存在着，固执地不肯离开。 请等我。不管你把这当成年幼无知的任性，又或江河为绝的誓言，这都是星河下最真切的心情。 我不希望你消失。 因为我不想过，这么孤单的岁月。因为年轻，所以不懂放弃。 所谓未成曲调，已有情。 每每开口之前，就已经小心翼翼地琢磨：我要表达的情绪，是否能触动你的心思。哪怕最后让你感怀的，只是与我无关的你的故事。 其实我不知道忍与不忍，到底哪一种才是对的。但在追究这个答案之前，我似乎就已经习惯了前者。 笑容让她的脸上看上去更加充满了放弃。岁月让她相信了挣扎的痛苦。 今天我们渐渐疏散，更多地失去联系。很多以前到过的地方，也不曾想到返身回去。握不紧反而可以安静地陈列在回忆里。 我知道自己再也不能回到从前。再也不能回到那个疯狂冲动的自己。 我不知道那是怎么了。 自己为什么虚伪地否认着自己喜欢的东西。 自己为什么否认自己现在的心情。 自己为什么再也没有冲动和疯狂去追求他们。像是做完一本习题，才发现答案是错的。 又像是独自赶到舞会的时候，已经曲终灯灭了。 这个世界，有无数的，无法安息的魂灵。 他们与我们的世界交集.重合。 他们固执的带着尘世的记忆，带着我们并不了解的原因，守候在我们的视线里。 明明存在，但活着的人谁也不会注意的魂灵。 你知道么。他就在这里 你怕死亡吗？ 不，我怕生存，怕无可回避的人生我们再乜罘能像以前那样,以彼此为卜可取代,我们再也罘能像以前那样,用力地爱,直到哭ろ出来&等待是最好的机遇。因为等待虽不能获取，但也不至于丧失。在得与失之间，进退都太难，但倘若从始至终停留在“未曾”的阶梯，不上不下，于是，锝之我幸，不得我命。永远不会激烈的为失去苦楚，亦不会为得不到而忧愁。 一切会怎样排列至尾？ 永远这样你我、你我、你我、你我地旋转，却不能并排坐在一起等待。 这也许已经是最贴近的距离了。 两年的时光看似很长，其实也只是弹指一挥间。 然而也足够消磨人的感情。 就这样，有很多事来不及思索，就成了过去式。 ——所谓秘密，是那些注定无法分享的事情。 世界上单相思的人永远比两情相悦的人多。 生活总要继续。我每天都可以感觉到你在逐步脱离我的生活，直至完全消失，是那么地决绝和彻底。 有关你的记忆，也变得越发模糊。我想，我很快就要忘记你了吧？ 这一切都是在不经意的时候进行的。 原来无论闭上眼睛还是睁开眼睛，都可以看见的人只有他。 下一分钟谁原谅了谁，谁重逢了谁，谁微笑了谁，都不是定数。 所以无所谓遗憾了。 当矜持遇见矜持。 当等待遇见等待。 作崇的到底是自尊还是自卑。 然而人们所谓的理想的生活状态，其实就是一道由无数个“我想”、“我以为”堆砌拼搭而成的虚拟围墙。终会随着这些假命题被现实逐一证明，在某一刻轰然倒塌，徒留措手不及的你或我。 全然没有预兆。 总是妄想剧情能顺其自然地走向自己预设的重点，以便在虚构的皆大欢喜到来时，用顺理成章的姿态去接受。 是因为对自己的直觉缺乏安全感，还是在每个人内心深处，存在着被幸运女神眷顾的隐隐诉求。又或是单纯地畏惧自己的付出没有在对方那里留下痕迹。 不知不觉中，太过依赖这样脆弱得顺其自然。 记得你总是对我说，现在这样就挺好的。 始终跟你以同样的速度前行，始终隔着一段长度不变的距离。 始终以你觉得最适合的身份等待在你的影子里。 这样多的始终积累到现在，我恍然间惊觉，其实我们根本不曾前行过。而是只有一个向右箭头的时间轴在我们脚下静静延伸，渐渐眺望不见端点。 在兜兜转转踯踯躇躇期期艾艾之间我已经累了。 我惊异于自己不可思议的执著，更惊异于这份执著不可思议地简单消逝。我不敢直面的终究是我自己而不是你。 你期待的是不是我从身后追上去，再次面对你。我不想再猜了。 虽然我曾经那么期待你能转过身，再次给我那个初遇时的草绿色笑容。如果把脑海里关于你的记忆，用一个点来表示的话
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发不出任何声音 既然现在的你不是以前的你,那么.现在的我,也不想做以前的我了.于是也就没有多少人在去回过头探寻，当初的我们怎样走到了今天。 当你洗去这些年的尘埃，重新站在时间干净的起点，你不一定过得比现在快乐。 时光倒流的前提，一定是要让我保留这些年的记忆。 我爱上的，是你给我的一半影子。 我们依然在大大的绝望里小小地努力着。这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗里的小小星辰。我们都是小小的星辰。 爱情是，我喜欢的人并未喜欢着我，而喜欢着我的人我又未曾知晓过。于是，三个人按着这样善良的步调一直走着，总有一个人在远处关怀着别人的情感，为她或是他感同身受，却又不忍心打搅对方的故事。 命运就是这样。 彼此明明已经站在命运之中，离彼此最近的那个位置。 但无论如何，都无法遇见。 我们的感情，如果都能找到彼此适合的那个人，也许就不会落空了。 梦想，就是永远不会实现的东西。 爱情不就是这么回事么，你要接受他可能爱你的状况，更要接受他从来没有爱过你的事实，尤其要懂得学会及时而利落地抽身。 听人解释就像是在已经复原的伤口上贴创可贴，碍手碍眼又浪费，对我没有任何意义。 恋爱的时候谁还要脸？在自己喜欢的人面前要什么自尊。 都说爱让人变得美好，却不提爱前的那个定语：双向的爱。爱在求而不得的时候，只会让人变得丑恶狰狞。因为这种充塞整个心口的感情，只有用另一种同样强度的感情代替，才能支撑自己的被爱撕扯的体无完肤的灵魂。那就是恨。 怎么追赶，都还是遥远。 怎么追赶。且还是触摸不到。 送给每一个曾经，马上，将来参加考验的你，请努力，一直努力。 想要对他说的话。太多太多。 只是言语茫然无序。便任由其。慵懒地蜷缩在内心。 时间不管我是否徘徊，它冷静地顺延着。 当我开始渐渐忘记曾经那些不快和艰难的时候，心里还是有挥之不去的情绪。 他说过他迷恋句号的用法，迷恋所有奔向直线的平淡结局。 终究会有一天，你的手会挽着另一个人的手。而站在我身边的也不再是你。 不管你懂不懂，我只想告诉你。 我们以为不会减弱的情愫，最后终以卑微的姿态消失于我们的视线，直到我们的生命，再也不需要记忆来承载。 语文书上的某篇古文里说，“惟”有思念的意思。 那么“惟一的你”，也许说这句话的人向表到的真正含义是，想念独一无二的你。 Nothing lasted forever，except my love。我们以为不会减弱的情愫，最后终以卑微的姿态消失于我们的视线，直到我们的生命，再也不需要记忆来承载。 死亡只能带走生命，不能带走灵魂留下的痕迹。当矜持遇见矜持，当等待遇到等待，作祟的到底是自尊还是自卑要过多久我才能忘记你？要过多久你才能记起我？
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= =||没法跟那个复制的比。要说自己最喜欢的。是4的卷首写的我们甘愿忍受当下的痛苦，是因为我们知道将来我们必将因此而收获。这就是我们生活的目的。所以我会一直喜欢，一直努力下去。加油。
参考资料：
2007.11。卷
kitty is a bitch本人最喜欢的一篇文章是《恋爱是谁还要脸》
我也是郭迷哦!!!
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出门在外也不愁谈谈你对鲁迅人生道路选择的看法以及你所得到的启示._百度知道
谈谈你对鲁迅人生道路选择的看法以及你所得到的启示.
　　鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)　　家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。　　在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。　　鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。　　在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。　　1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。　　《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。　　鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。　　除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。　　鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。　　鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。　　在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。　　最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。　　鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。　　鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)　　日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。　　生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”　　鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本.　　家庭背景　　出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（日）　　出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。　　祖父周福清（），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金欲县知事，此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书。　　父亲周伯宜（），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。　　母亲鲁瑞（）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。　　家庭：　　在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一钦点&&翰林&的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。　　这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得 远远的。周家是讲究读书的，周介率甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬一祖 孙父子兄弟叔侄翰林&的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中 有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。　　一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋于里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。自然，要他自己说， 一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有傅学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。　　中国是个讲究父权的国家，独多那种粗暴专横，将子女认为私产的父母，你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念&学而时习之&，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴 略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李自和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。在日常管教上，更常常很宽容。 有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的：&糟了，这下子肯定要没收了！&谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。　　参考资料：
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其他4条回答
你是指他的弃医从文吗 我觉得鲁迅一生都是生活在坚持和战斗之中 他这样的性格应该是更适合走文学之路的 毕竟像他那样太过刚直的人不应该有太多的束缚 文学给了他解放自己的途径 他在抒发和展现自己性格的同时 也为民族文化留下了宝贵的财富 在抒发自我性格中完成人生价值 这是他留给后人一大启示
鲁迅为了人民而选择弃医从文的道路，他痛恨官僚资产阶级反革命，甘为无产阶级贡献自己的力量，他的事例告诉了我们要诚诚恳恳为人民服务。
鲁迅为了人民而选择弃医从文的道路，他痛恨官僚资产阶级反革命，甘为无产阶级贡献自己的力量，他的事例告诉了我们要诚诚恳恳为人民服务。
啊啊啊啊啊啊啊啊啊，我也在查额语文练习册呵呵，加我
鲁迅的相关知识
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