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谚语,歇后语,民谣有什么特点?
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神奇临高谚语：一些俗语没法翻译 歌谣正在消失
时间： 11:04 来源：
作者：况昌勋
　　1987年《临高县民间文学选》编入了78篇故事、28首民谣和341条谚语。 　　况昌勋 摄
　　临高是海洋大县。每年八月伏季休渔结束，一艘艘渔船驶出港湾开始深海捕捞作业。 海南日报记者 苏晓杰 摄
　　清新秀丽的临高渔姑。 李幸璜 摄
　　探源海南方言系列之二
　　临高语族群在漫长的历史长河中，诞生了大量的民间谚语，这些一代代先人凝聚了生活智慧的语言精髓，浅显易懂，字字珠玑。
　　早在26年前，临高县文化部门就开始收集和整理临高语民谚。然而，有些民谚限于语言之间的转化困难，让收集者不得不忍痛割舍，而这些难以翻译的谚语，恰恰正是临高语族群文化的独特之处和精华所在。
　　临高谚语说：葫老做瓢，话老做药。在临高，大凡上了岁数的人，说话时常用比兴的语词，引用世代相传下来的格言，阐述人生哲理，律己诲人。这些&老话&，其文化属性是临高方言的成语典故，&饮&之品之，受益良多，临高人也称其为&药话&。
　　临高人是较早移民到海南的族群，在千百年历史中，积累了大量的生产生活经验和人生哲理，这都通过谚语、俗语、歌谣等民间文学形式广为流传。然而，随着社会发展，一些歌谣谚语开始慢慢失传，无论是政府还是民间文化人对此都感到惋惜。20多年来，收集临高歌谣谚语的工作一直没有停止，但是就如临高文化部门退休干部全德亮所说，要把这些散落在民间的珍珠串起来着实不容易。
　　26年前的文化抢救
　　&九十岁要问一百岁。&全德亮时常会说起这句临高谚语。意思是，做人处事要谦虚，多向老人请教。
　　&临高文化非常独特，也非常丰富，但是受到外界文化的影响，一些身口相传的文化在慢慢消失。&今年71岁的全德亮说，他在临高从事文化工作50多年，都是请教老人，从他们的口中收集到许多文化珍宝。
　　临高民间文学，包括故事传说、歌谣、谚语，只是通过口头代代相传，从未有笔耕。1986年，为了更好保护与传承，临高县委、县政府成立了临高民间文学三套集成工作领导小组，收集临高传说故事、民谣、谚语等，时任临高文体局副局长的全德亮任组长。
　　&1987年1月，临高召集了各乡镇文化站站长以及民间文学爱好者前来，举办培训班，教授收集民间文学的方法。&全德亮回忆，当时大家很积极，没有补助，全是义务的，那次培训班一共有100多人参加。短短几个月，领导小组就收到了民间传说故事300则，歌谣100首，谚语400多条。
　　当年8月，临高县又成立了&临高民间文学三套集成编委会&，着手编选《临高县民间文学选》，全德亮任编委会主任。在编选过程中，全德亮开始带着工作队，到各乡镇进行核实，目的是&挤掉水分&，努力保持作品原貌和保留民间文学朴素清新的风格。
　　&例如，《王那会的传说》、《九牛不如一狗》等，就删掉了收集者在里面加的辞藻和细节描写。&全德亮说，临高许多民谣只有平仄没有押韵，在处理民谣时，工作组曾尝试将搜集稿进行润饰，使之有文采有韵脚，但是&拔高&的作品，民歌手无法演唱，因此入选的民歌多数没有押韵，念起来不顺口，但是用临高话演唱却非常有味道。
　　最后，入选《临高县民间文学选》的有78篇故事、28首民谣、341条谚语。
　　这些俗语没法翻译
　　临高谚语，是使用临高方言创造和流传的，言简意明，富有韵律。借物寓理，是临高谚语常用的创作手法，如&椰子老减水，人老要减气&、&三月雨水多，无米谷饲鸡&等。
　　全德亮介绍，从农村到城镇，从农业到渔业，收集到的临高谚语有事理类、修养类、社交类、生活类、自然类、生产类等300多条。
　　不过，这次临高民间文学的收集并不齐全。全德亮坦言，由于临高民间文学都是通过临高话口口相传，而临高语没有文字，收集记录需要翻译成为汉字，&很多都是收集者根据自己的理解来翻译，有些临高语，汉语并没有相对应的词汇，只能进行一些加工。&
　　特别是，有些临高谚语根本没法用汉语进行翻译，更是让收集者犯难。全德亮说，对于无法翻译的谚语俗语，在收集过程中就只能回避。让人遗憾的是，恰恰是这些谚语俗语，才体现临高话的韵味和临高文化的独特之处。
　　例如，临高话谚语音译为&那捏(noa nian)，丢对(diu dui)&。&&那捏&直译成汉语是&少年&的意思，&丢对&直译是&少岁数&的意思，最后翻译成汉语就是&少年，少年&。&全德亮说，但是在临高话中，这个词意义却非常丰富，表示，&勉励少年要谦虚，好好学习&。又例如直译为，&白鸡入洞&，译成汉语都没法解释通，但是在临高话中却独特的含义：快要得到的利益却无法得到而惋惜，劝诫人意外之物不可信而贪婪。
　　&有些翻译成汉语后，再翻译成临高话，却让很多年轻人犯难。&全德亮说，普通话对应的临高话有很多种表达方式，要翻译成为原汁原味的临高话歌谣谚语，不是很容易。由于当时条件有限，没有录像录音，而有些收集者去世或卧病在床，有些记录在册的歌谣成了一个&谜&。
　　歌谣谚语正在消失
　　&叫叔婶，叫伯妣，叫爸爸，叫妈妈。欲出门，要查查。欲行路，看前方。脚踩地，头顶天。入深山，要耳听。遇虫蚁，勿要踩。做园田，扛犁耙。&&欲收谷，先播秧。吃芋头，自己种。种石榴，种柑橘，种黄皮，种菠萝。&这是过去在临高流传的一首童谣，教导小孩要懂礼貌，为人处世要实在，勿要好吃懒做。
　　63岁的南宝镇乐全村村民王其光在记者的要求下，绞尽脑汁，也想不起有什么儿歌。&有肯定有，但是现在都忘记了。&王其光说，&年轻人更是听都没有听过。&
　　除了童谣、民歌，谚语也有消失的迹象。加来镇退休教师王国祥说，由于受到多元文化的影响，临高土生的&药话&，年轻人已经很少讲了，恐怕要失传了。
　　近年，王国祥陆陆续续采集了一些谚语俗语，写成了《老话做&药&》、《临高方言语汇选辑》等小文，&字斟自饮&之遐，也希望那些涉世不深、未吃过苦的年轻人，读一读，对饱经世故的过来人，也重温回味。
　　王国祥认为，这些&老话&是&临高人&一代又一代人饱经世事的历练所凝成的语言精髓，如&睡圆床，盖响被&(圆床是簸箕，响被是蓑衣)、&脚湿嘴才湿&等，这是一份厚重的文化积淀，对人的启发、教育、劝告，有触类旁通的作用，似一剂剂苦口的良药，饮之品之，可以得到语言的教化和性情的陶冶。如果失传，实为可惜!
　　临高县委、县政府收集歌谣谚语的工作也一直没有停止，2007年普查时，针对歌谣还进行了录像或录音。如今，全德亮也是退而不休，退休十多年来，还一直参与到临高县非物质文化遗产普查的工作中，他说，要把这些散落在民间的珍珠串起来。
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民间文学的具体范围？
包括哪些类型？有没有代表作家或代表作？从何时开始出现这个概念？
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作为一个学术名词，是“五四”新文化运动之后才出现和流行的，它指的是：广大劳动人民的语言艺术——人民的口头创作。这种文学，包括散文的神话、民间传说、民间故事，韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说唱文学、谚语、谜语等体裁的民间作品。
民间文学一般认为有下列几种特征
由于在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民，包括他们的专业艺人或半专业艺人，被排斥在文字使用之外，因此，他们的文学创作，一般只能用口头语言，甚至还用地方土语方言去构思、表现(包括演出)和传播。现在新社会的人民，虽然大多数已经认识文字，并且有的还能使用它，但不少的场合，他们仍然要用口头语言歌咏或讲述，而且，它要取得民间文学(新民间文学)的资格，必须基本上采用广大人民熟悉的、千百年来...
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出门在外也不愁综合性学习《文学采风》
综合性学习《文学采风》
明确我国是个有悠久文化传统的文明古国，到处蕴藏着宝贵的文化遗产，到处流传着古老的传说，活跃着新的民间创作。不管生活在城市还是乡村，总会听到在群众中流传的民歌、民谣、传说、故事、谚语、歇后语等。通过文学采风，使学生广泛接触社会、了解社会，从民间吸取文学营养。
教学内容：
一、有关知识：
&&&&民歌民谣：民间文学的一种。民间口头流传的诗歌或歌曲。在口头流传中不断经过集体加工。初期民歌创作往往与音乐密不可分，有的还与舞蹈、音乐三位一体。种类繁多，按内容和功能分类，大致有劳动歌、仪礼歌、时政歌、生活歌、情歌和儿歌等。常用比兴、夸张、重叠、谐音、双关语等表现手法。在中国文学史上占有重要地位，是作家和诗人创作的源泉之一，中国的四言诗、五言诗、七言诗以及词、曲等体裁，也大都来源于民歌。民谣指民间歌谣，多指时事政治有关的。民歌和民谣的区别在于：可以唱的为歌，只说不唱的为谣。如陕北的“信天游”：《东方红》：说东方你就一个红，说太阳你就一个升。说中国出了一个毛泽东，他是人民大救星。青海的“花儿”：《花儿与少年》：春季里那么到了这，水仙花儿开，水仙花儿开，绣呀阁里的女儿呀，踩呀踩青来呀小呀哥哥，小呀哥哥，小呀哥哥呀搀我一把来。贵州民歌：《摘菜调&幺妹儿进菜园》：清哎早起来，轻轻儿把门开哎。幺妹儿走出来，幺妹儿去摘菜也。走哎进幺妹儿的菜园中塞，咿呀呀嚯塞，哎呀呀嚯塞。青的青的青菜，硬是逗人爱。青菜白菜韭菜菠菜，冬瓜南瓜黄瓜苦瓜，茄子豇豆莴笋海椒。哎呀七呀&&哎呀八呀，咿……也……吃都吃不完！
&&&传说：长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然相貌的故事。有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。例：《冬笋的来历》：冬笋是现在人们比较常见的一种菜肴，然而大家却不知道，以前的人们不知道有冬笋这种东西。传说从前有一个人叫孟忠，他是一个大孝子。有一年冬天特别冷，他母亲得了重病，躺在床上有好多天没吃东西了。一日，母亲对孟忠说，想吃笋子，这可难住了孟忠，大冬天的，天上还飘着雪花，上哪儿去弄笋子呢？孝顺的孟忠来到楠竹林里，看见一棵棵高大的竹子，一愁莫展，哪有什么笋子啊！没办法，孟忠急得抱住竹子哭了起来。孟忠的孝心感动了一位路过竹林的仙人，仙人于是告诉孟忠，要他扒开脚下的土，就会有笋子。孟忠听了仙人的话，就用手一点一点地扒土，手扒出了血，但为了母亲能吃到笋子，他一点都不觉得疼痛。果然，一会儿就扒到了笋子。孟忠高兴极了，急忙拿回家剥了壳煮好给他娘吃，他娘吃了笋子后，病就慢慢的好了起来。由此，人们就知道了冬天地下也有笋子，并且因为是在冬天发现的，所以一直到现在都还叫做冬笋。
&&&&故事：群众口头创作、口头流传的，经过很多人不断地修改加工而形成的文学样式。其特点是：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容来自民间，反映的多是民间生活。有的还带有神话或幻想情节，充满神奇色彩。如我国有四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女哭长城》。教材上的《黔之驴》、《杞人忧天》、《杨布打狗》、岳飞的故事、包拯的故事等。
&&&&谚语：在群众中间广泛流传的固定语句，大多反映人民生活和斗争经验，用通俗简单的话反映出深刻的道理。如：“人多力齐推山倒，众人拾柴火焰高”&&“三百六十行，行行出状元”&“谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十”&&“不怕学不成，就怕心不诚”&&“有雨天边亮，无雨顶上光”&
&&&&歇后语：是有近似于谜面、谜底的两部分组成的带有隐语性质的口头用语。前一部分是比喻或说出一个事物，象谜语里的“谜面”；后一部分象“谜底”，是真意所在。两部分之间有间歇，间歇之后的部分常常不说出来，让人猜想它的含义，所以叫歇后语。如：“大海里捞针——无出寻”&&“飞蛾扑火——自取灭亡”&&“大路上的电杆——靠边站（失去权力）”&&“小葱拌豆腐——一清二白”&&“八月十五的月亮——年年圆”&&“孔夫子搬家——尽是书（输）”&“吃冰棍拉冰棍——没（化）话”&“&吃了二十五只老鼠——百爪挠心”三、试题样式
探究文学采风，回答问题：
&&（一）现代许多杰出的作品是在什么基础上创作出来的？是文学家、艺术家到民间去搜集文学艺术的创作素材创作出来的。&
&（二）每一个省的群众都流传着自己的民歌民谣，并形成自己的特色，请写出四个省具有代表本省特色的民歌民谣体裁。
（二）1.&陕北的“信天游”2.&青海的“花儿”3.安徽的“花鼓”4.贵州的“摘菜调”
（三）从已学过的课文中用“故事”的形式把它写出来。《杨布打狗》：杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家。他的狗只看衣服，不看人，因对杨布“迎而吠”。正如杨朱说的，现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。
常用谚语：谚语谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。　　歇后语是一种具有独特艺术结构形式的民间谚语，它由两部分组成，前面是假托语，是比喻；后面是目的语，是说明。分为寓意的和谐音的两种，主要用来表现生活中的某种情景和人们的某种心理状态，如“芝麻掉进针眼里--巧透了”。往往具有幽默讽刺意味，比如“老虎戴数珠--假慈悲”。比喻形象，讽刺尖锐，表现力很强，有人甚至把歇后语比做俗语中的“杂文”。俗语是一种形象的定型化的短语，如“纸老虎”、“翘尾巴”、“乱弹琴”、“硬骨头”等。
1.蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
　　2.日落胭脂红，无雨也有风。
　　3.朝霞不出门，晚霞行千里。
4.久雨刮南风，天气将转晴。&
&1.冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。 　　2.饭后百步走，活到九十九。3.食能以时，身必无疾。
4.要想人长寿，多吃豆腐少吃肉。. &2.凡人不可貌相，海水不可斗量。
3.若要人不知，除非己莫为。 4.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
　　5.狭路相逢勇者胜。　
　　6.笑一笑，十年少；愁一愁，白了头&
1.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 　　2.刀不磨要生锈，人不学要落后。 　　3.世上无难事，只怕有心人。
　　知识是智慧的火炬。 　读一书，增一智。 　　不吃饭则饥，不读书则愚。& 谚语
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 　　树不修，长不直；人不学，没知识。 　　用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
　　蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 　　劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
　　宝剑不磨要生锈；人不学习要落后　拳不离手，曲不离口。 　　常说口里顺，常做手不笨。 　　最淡的墨水，也胜过最强的记性。
　　搓绳不能松劲，前进不能停顿。
　　时间是宝贵的财富。 　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 　　少而不学，老而无识。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。补漏趁天晴，读书趁年轻。 　　把握一个今天，胜似两个明天。
　　清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
有志者事竟成。　无志山压头，有志人搬山。 　　志在顶峰的人，不在半坡留连。 　　理想是力量，意志是力量，知识是力量。
没有松柏性，难得雪中青。 　三军可以夺帅，匹夫不可夺志。 　　决心要成功的人，已成功了一半。
　　鹰飞高空鸡守笼，两者理想各不同
鸟靠翅膀，人靠智慧。 　　打虎要力，捉猴要智。 　　要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。
　　想捉孙悟空，就得有比孙悟空更大的神通。吃饭先尝一尝，做事先想一想。 　　做事要巧，一是动手早，二是多动脑。
青山长在，细水长流。 　一波未平，一波又起。　刀不磨会生锈，人不学会落后。虫多木折，隙大墙塌。 　水不平则流。
　　山不转路转　水至清则无鱼。生活类
　　跌水里碰上个救生圈。 　久旱逢甘雨，他乡遇故知。 　瞎猫碰上死耗子。　　想磕头碰上个枕头。 　不熟的果子不香。
　　强扭的瓜不甜。 　　花到开时自然红。
吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。 　　聪明在于学习，天才在于积累。
常用俗语：俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
2、俗话说：宰相肚里能撑船； 4、俗话说：男子汉大丈夫，能屈能伸!
6、俗话说：知无不言，言无不尽；
7、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头!8、俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑!
9、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪!10、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂!12、俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己!13、俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重!
16、俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
17、俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
18、俗话说：宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！　　
19、俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！　　
20、俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了吃屎！ 21、俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！
22、俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！　　
23、俗话说：三百六十行，行行出状元；
24、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！　　25、俗话说：金钱不是万能的；
26、俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！
27、俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！ 　　　　　　
30、俗话说：青取之于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！ 31、俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛、办事不牢！
32、俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
35、俗话说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑！
36、俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富、马无夜草不肥！
37、俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
39、俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴！　　
41、俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年！
43、俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈！
44、俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸(争)口气！
45、俗话说：人人为我，我为人人； 46、俗话说：不怕人不敬，就怕己不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨！　　
47、俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝！
48、俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得！　　
53、俗话说：愚公移山；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
54、俗话说：哪里跌倒哪里爬起；可俗话又说：一失足成千古恨！　　
557、俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双进，祸不单行！　　
58、俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
歇后语：是人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、、的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像，后一部分起“后衬”的作用，像，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
1、八仙过海--------各显神通&
2、泥菩萨过江——自身难保&&&&&&&&&&&&&
4、孔夫子搬家——净是书（输）
5、打破砂锅--------问到底&&
6、和尚打伞--------无法无天8、画蛇添足--------多此一举
9、箭在弦上--------不得不发&&
&10、井底青蛙--------目光短浅
11、大海捞针--------没处寻&&&
12、竹篮打水--------一场空
13、打开天窗--------说亮话&&&&
&14、船到桥头--------自会直
15、飞蛾扑火--------自取灭亡&&&
&16、百米赛跑--------分秒必争19、芝麻开花--------节节高&&&&
20、新官上任--------三把火
21、瞎子点灯--------白费蜡&&&&&
22、兔子尾巴--------长不了
23、偷鸡不成--------蚀把米&&&
24、王婆卖瓜--------自卖自夸 25、老虎屁股--------摸不得&
27、老鼠过街--------人人喊打&&&&&&&&&
28、麻雀虽小--------五脏俱全30、三十六计--------走为上计
31、塞翁失马--------焉知祸福&&&&&
32、韩信点兵——多多益善34、有借有还--------再借不难
35、猫哭耗子--------假慈悲&&
&36、饺子破皮--------露了馅38、对牛弹琴--------白费劲
39、八仙聚会--------神聊&
&&&&41、板上订钉--------跑不了&&&&&&&&&
43、草把做灯--------粗心（芯） &44、竹笋出土--------节节高
45、菜刀切豆腐--------两面光&&&&&&&&
47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）&&&
48、狗咬吕洞宾--------不识好人心
49、关公走麦城--------骄必败&&&
&50、铁打的公鸡--------一毛不拔
51、鸡蛋碰石头--------不自量力&&&&&&&
52、姜太公钓鱼--------愿者上钩
53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里&&&&
54、十五个吊桶打水——七上八下
55、老鼠钻风箱--------两头受气&&&&&&&
56、留得青山在--------不怕没柴烧
57、门缝里看人--------把人看扁了&&&&&
58、泥菩萨过河--------自身难保
59、泼出去的水--------收不回&&
&60、骑驴看唱本--------走着瞧
61、千里送鹅毛--------礼轻情意重&&&&&
62、肉包子打狗--------有去无回
63、山中无老虎--------猴子称大王&&&&&
64、司马昭之心--------路人皆知
65、外甥打灯笼--------照旧（舅）67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说&&&&&&&&&
68、小葱拌豆腐--------一清二白
69、小和尚念经--------有口无心&&&&&&&
70、周瑜打黄盖--------两厢情愿
71、赶鸭子上架--------吃力不讨好&&&&&
72、擀面杖吹火--------一窍不通
73、瞎子戴眼镜--------装饰&&&&&&&&&&&
74、猴子捞月亮--------空忙一场
75、秀才遇到兵--------有理讲不清&&&&&
76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮 77、小和尚念经——有口无心&
80、聋子见哑巴--------不闻不问
81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二&&&&
82、里弄里扛竹竿--------直来直去
83、苦水里泡黄连--------苦上加苦&&&&&
84、我解缆，你推船－－顺水人情85、猪鼻子里插葱--------装象&
86、只许州官放火-----不许百姓点灯
87、猪八戒照镜子-------里外不是人&88、放风筝断了线--------没指望了
89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话94、到火神庙求雨--------找错了门
95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠&97、出太阳下暴雨--------假情（晴）99、担着胡子过河--------谦虚过度&&100、唱歌不看曲本--------离谱
101、107、借了一角还十分－－分文不差&&109、窗户边吹喇叭——名声在外&&112、程咬金的斧头——就这三下子
113、聋子耳朵——摆119、半夜三更放大炮——一鸣惊人&&&&&&
120、飞机上点灯——高明
中国古代四大神话——女娲补天、共工触山、羿日除害、嫦娥奔月
女娲补天：在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去,
哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。
共工触山：
羿日除害：传说古代尧帝统治时期，天上有十个太阳轮流出来。由于太阳之间发生了矛盾，他们同时出来，地上的树木庄稼都晒死了，老百姓都快要饿死。尧帝让嫦娥的丈夫后羿用弓箭去射太阳。后羿使出浑身的力气，射掉了其中9个，只留下现在的一个太阳
嫦娥奔月：嫦娥和后羿是尧时人，有一天，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓
的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的
妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
民间名人故事：
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