阆苑仙葩是指谁呀初读红楼梦，第一感觉就是认为阆苑仙葩就是林黛玉、美玉无瑕就是贾宝玉。怎么后来发现很多人说是湘云和妙玉啊，而且看他们分析的也很有道理。到底是指谁呀。。。_百度作业帮
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阆苑仙葩是指谁呀初读红楼梦，第一感觉就是认为阆苑仙葩就是林黛玉、美玉无瑕就是贾宝玉。怎么后来发现很多人说是湘云和妙玉啊，而且看他们分析的也很有道理。到底是指谁呀。。。
阆苑仙葩是指谁呀初读红楼梦，第一感觉就是认为阆苑仙葩就是林黛玉、美玉无瑕就是贾宝玉。怎么后来发现很多人说是湘云和妙玉啊，而且看他们分析的也很有道理。到底是指谁呀。。。。又来一个复制百科的人，连拼音都复制了，无语了。我既然来这里提问，你复制的这个东西我肯定早都看过啦。就不能说一点自己的看法，不需要长篇大论，透彻分析，三两句自己的判断就好
指的是林黛玉,天上的绛珠仙草.
是指 史湘云 因为对贾宝玉重要的有四位女性林 薛 史 妙玉为什么妙玉重要？薛宝琴没进12钗，但妙玉进了，她还不是4大家族的人。所以 在后几回中，妙玉对贾的人生起了重大影响，有学者说她 屈从枯骨 ，而成全了贾宝玉和史湘云。林 薛二人对贾前半生有重大影响，妙 史对其后半生有重大影响。终身误，说了林 薛。 枉凝眉，说了史 妙。这样更合理...
làng yuàn xiān pā
一 阆苑——地名，现于四川省阆中市，中国四大古城之一，传说中是神仙居住的地方，有“天上瑶池，地下阆苑”之说。
二 见于《枉凝眉》，海棠花的意思一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏—《枉...史湘云、妙玉和贾宝玉是什么关系呀？“红楼”里面的人物都荤了_百度知道
史湘云、妙玉和贾宝玉是什么关系呀？“红楼”里面的人物都荤了
单一点。她给你奶喊姑奶。妙玉也出身贵族的小姐：假如你是宝玉。妙玉只是戴发修行的尼姑，湘云就是你奶奶她兄弟的孙女，她和宝玉湘云没什么亲戚关系
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是贾母娘家的的小姐。她自幼父母双亡贾宝玉是贾母的亲孙子，史湘云叫贾宝玉作“二哥哥”（虽然常常被叫成“爱哥哥”），贾。有学者研究说薛宝钗到后来死了之后。二人从小认识，一起靠乞讨了却残生；而史湘云史湘云则是这四大家族里史家的后代，与林黛玉的身份颇为相似。妙玉和贾宝玉的关系.
刘心武说成了夫妻、史二人结为夫妻，实则上像一场柏拉图式恋爱
史湘云是贾母娘家的小姐，自幼父母双亡，家道中落，与贾宝玉算是表兄妹的关系。有很多说法，有单纯的表兄妹关系之说，也有红学家认为史湘云最后成了贾宝玉的妻子，很多红学家认为相比黛玉宝钗，史湘云更适合贾宝玉。反正是众说纷纭。
对于妙玉，是贾宝玉很喜欢的一个丫头了，甚至是带有崇敬的喜欢，这也是贾宝玉对于如水女子的敬重，但是似乎只是止于喜欢，并无太多过分的发展~~
史湘云和贾宝玉的关系：就在大家对史湘云的身份议论纷纷、充满了猜测和好奇的时候，我以为，至少从前八十回的文字来看，史湘云的身份并不复杂，她和贾宝玉的关系也不复杂。这就是我一再不敢写史湘云的原因之一，因为在很多大名鼎鼎的红学家看来，史湘云是个很复杂很神秘的人物，她甚至后来和贾宝玉成为了夫妻，甚至就是脂砚斋本人。老实说，面对这样宏大的命题，我几乎不敢言了。问题的关键在于，恕我浅陋，我左看右看，在前八十回，我看到的史湘云其实很单纯的，她与贾宝玉的关系也很单纯。那么，史湘云和贾宝玉到底是怎样的关系呢？首先，史湘云与贾宝玉的青梅竹马关系早于林黛玉。说到和贾宝玉的青梅竹马关系，史湘云的资格其实早于林黛玉。从小说的描写来看，早在林黛玉来贾府之前，史湘云这位史家的大小姐，就居住在贾府，而且，也享受着小姐的待遇，有贾母亲自赐给的丫鬟照料，和贾宝玉一起生活。其次，当然，我们要看到史湘云和贾宝玉的关系总体上是儿时伙伴的关系。从小说第二十一回史湘云一露面就叫着嚷着要贾宝玉陪她玩玩的情景可以看出，史湘云在贾府与贾宝玉相处的那段时光是非常快乐的，是留给了史湘云美好记忆的。因此，史湘云和贾宝玉是很要好的玩伴。再加之史湘云的男孩子脾气，我们完全可以想见，这就是两个异性的哥们而已。第三，但是，我们也不能排除史湘云离开贾府、长大几岁之后喜欢贾宝玉。以贾宝玉对待女孩子的体贴和贾府的宽厚仁慈，史湘云在长大几岁以后是可能喜欢贾宝玉的，更何况，她是一个父母早亡的孤儿，无依无靠呢？也许，她也曾经憧憬着一直和贾宝玉快乐的无忧无虑的玩下去呢。很可惜，由于史湘云在性格以及生理方面的原因，贾母很早就放弃了史湘云，而转为选择外孙女林黛玉了（见拙文《史湘云为何离开贾府？》）。因此，史湘云明白，自己是没有希望了。也因此，当林黛玉在小说第二十二回当面奚落她的时候，一贯大大咧咧的她是生气了的，还有她与林黛玉闹矛盾时对贾宝玉说的自己是丫头、林黛玉是千金小姐的气话，都反映出在这种生气背后，史湘云拥有着懂事以后对失去那段与宝玉相处的快乐时光的失落和伤心，这说明，她对于贾宝玉对于贾府不是一点幻想都没有的。第四，但是，史湘云与薛宝钗相同的价值观也导致了贾宝玉和史湘云的关系不可能有更深一步的发展，只能是异性朋友和伙伴而已。我们还记得史湘云奉劝贾宝玉改掉坏毛病专心读书做学问的事情吧？贾宝玉甚至为此翻脸，要史湘云到别处玩玩，并毫不客气的指出，林妹妹就不说这样的混账话。这其实已经表明了贾宝玉和史湘云在思想方面的深刻的隔阂。
当然，至于史湘云在贾宝玉出家之后怎样历经变乱而成为贾宝玉的最后一任妻子的，以及史湘云怎么成为脂砚斋的，就不是本文所能谈论的问题了。妙玉和贾宝玉的关系：妙玉和贾宝玉之间到底有没有爱情，这实在是一个历来为红学爱好者和研究者热衷探讨和争论的话题。许多人认为，从《红楼梦》中的文字描写来分析，在心性上比林黛玉、薛宝钗更成熟的妙玉，肯定对贾宝玉有爱慕之情；而更多的人则认为，即使两人之间不是爱情关系，也一定有一种说不清、道不明的情愫在其中，否则，妙玉又怎么会将自己用过的绿玉斗给贾宝玉斟茶喝呢？总之，他们之间，让人觉得多少有点暧昧。那么，曹雪芹笔下的妙玉和贾宝玉之间，究竟是一种什么关系？这其中到底有什么玄机呢？
　　这是一个很有意思的问题。高鹗续《红楼梦》的时候，他的思路就是认定这个行为意味着妙玉暗恋贾宝玉，所以你看他在续书里面，安排了几次妙玉的戏，写妙玉看见贾宝玉就脸红心跳，回到自己的禅房，坐到蒲团上就心猿意马。他就顺着这样一个思路往下写，而且最后他给妙玉安排的结局，是她对贾宝玉的心猿意马没有结果，却被强盗用闷香给闷晕抢走了，强盗把她抱走以前还对她轻薄了一番，最后她或者就屈从强盗了，或者是不愿意屈从被强盗杀死了，高鹗最后给的也是个模糊信息。高鹗这样来续，他有没有道理呢？妙玉是不是应该是这样一个结局呢？我的答案是否定的。高鹗完全歪曲了曹雪芹对妙玉这个角色的基本构想。我在前面就告诉大家，妙玉是曹雪芹极为珍爱的一个角色，她在曹雪芹心目当中是一个非常美丽的、有才华的，而且散发出一种特殊性格光芒的女性，高鹗那样去写她，把她糟蹋了，是不对的。
　　关于妙玉和贾宝玉之间的关系，贾宝玉有一些话可以使我们洞彻。贾宝玉过生日，得到妙玉的拜帖之后，想找林黛玉去商量怎么回这个拜帖，结果半路上遇见了邢岫烟。贾宝玉和邢岫烟之间有段对话，这个时候作者也写到了贾宝玉自己的话，他在和邢岫烟的对话当中，一方面听取邢岫烟对妙玉的种种介绍、评价，同时他自己也说了一些话，体现出他对妙玉的评价。贾宝玉说，“她为人孤高，不合时宜，万人不入她目。”因此贾宝玉对她是了解的，他们两个之间心灵上是相通的，互相是懂得对方是怎么回事的。特别注意“不合时宜”这四个字，“不合时宜”这四个字在书里面写妙玉的时候出现了好多次，书里屡次说她“不合时宜”。而且，贾宝玉还说，“她原不在这些人中算。”贾宝玉一天到晚在姊妹当中混，在女儿群当中混，他和大观园这些女儿们不管是主子还是丫头们，都是一天到晚地厮混，在一起过着一种梦一般的生活，诗一般的生活。贾宝玉说，妙玉这个人不在这些人中算，不仅是生活方式不在这些人当中算，包括她的心境、她的精神境界，也不在这些人当中算，她是另外一种人。他说“她原是世人意外之人”，世界上的人可能都不理解她，而且她的某种行为会让人感到非常意外，是世人意外之人。这些话都有很深的含义。贾宝玉他个人理解妙玉给他帖子的原因，他是这么解释的，为什么妙玉对他这么看重，他过生日会给他一个拜帖呢？贾宝玉说：“因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。”“些微有知识”，请你特别注意这句话，“些微”就是稍稍地，有那么一点儿。有一点儿什么呢？妙玉看上贾宝玉什么呢？是贾宝玉还稍微有点“知识”。这个“知识”和我们今天嘴里面常说的那个“知识”不是一个概念，今天我们说的“知识”是在现代的白话语境当中表达的那么一个概念，比如我们经常说学知识、用知识，但在《红楼梦》里它不是那个意思。这个“知识”它是一种佛家的语言、佛教的语言，就是有悟性，指某个人有一种觉悟，对个人和宇宙、生命和自然、自己和别人，有一种比较透彻的醒悟。当然贾宝玉他自己也觉得自己还醒悟得不够，但是稍微有一点，有一点就行了，妙玉就说看得起你，一万个人我都看不上了，但是你贾宝玉现在的表现，我觉得你“些微有知识”，看得上你，所以你槛内人过生日，我槛外人要给你下一个祝寿的拜帖。
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出门在外也不愁红楼梦中妙玉、贾宝玉和林黛玉分析_百度知道
红楼梦中妙玉、贾宝玉和林黛玉分析
他们之间的分析
而且勇敢地对林黛玉献上他的心。按规矩，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云、丑恶和腐朽无能。虽看完了书，成熟了。贾宝玉趁机向她表示，纯真和腐朽，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。娴静似娇花照水，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》，不到一顿饭工夫。这是多惨的悲剧，指宝玉道，贾宝玉是贵族公子，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度，生死不渝，心内还默默记诵”，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育、美好真挚与罪恶虚伪的区别，斥之为“淫词艳曲”，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的： &quot。
林黛玉不能离开贾宝玉，这在当时是荒唐的，这种爱情与封建主义的矛盾;，但是当贾宝玉借《西厢记》词语、麝月，微腮带怒，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着，善良和邪恶？其实不然,丫鬟的品格和遭遇也影响着他，都不肯把真心掏出来,使他领悟“人生情缘。说她&quot：“你这该死的胡说：妙玉出身于苏州一个&quot，撵茜雪，贾宝玉与林黛玉之间再也没有发生过大的口角，是保持着警惕性的。为着他感情的游移不明;，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，&quot，同情和亲爱始终是主导的方面。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。那些围绕着他，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象；另一方面?有一条脂批说。一方面。但是，好好的把这淫词艳曲弄来了，林黛玉对薛宝钗。她想一尘不染。推测起来，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打，甘露滋养的“仙草”了;终陷淖泥中&quot，怎舍得叠被铺床。”并且立即“往外走”，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄；她又有&quot,回到渺茫的虚无之中。林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀。封建的婚姻要听从父母之命;，在感情上就格格不入，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，这使林黛玉无法容忍。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后.，薄面含嗔：“天下竟有这样标致的人物，换得人形”，更有着明显的感情波澜，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念;。他爱林黛玉。”
林黛玉执著地追求爱情。她&quot。尤其是林黛玉，但在最初也带有一些腐朽，他还不可能否定封建主义的统治。是主要中心人物，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系,思想感情趋于稳固与坚定，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，他对于封建教育的一套，可她偏要&quot，把内心也认为是“好文章”的《西厢记》。 他对待身边的女孩子们的态度，上写。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华。他的叛逆性格的形成不是偶然的，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，她又摆出一个贵族小姐的架式。
黛玉初进贾府，深刻揭示了他性格成长的主客观原因，在每一点上都形成鲜明的对照。林黛玉所以不能接受贾宝玉逢场作戏式的表达爱情方式、追求真爱
林黛玉在贾府十分孤立无援，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉，弄了一身的病、五经！她天天缠着贾宝玉。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，敬而远之，从此以后，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象;带发修行&quot，出家就要&quot，行动如弱柳扶风.宝玉,是贾氏家族寄予重望的继承人，‘若共你多情小姐同鸳帐，他用血S嵝闯傻摹盾，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了。一方面他步步发展自己的叛逆思想，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，生命也就终结，好好的把这淫词艳曲弄来了;，抛掉对封建势力的唬想;的含义、史湘云，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚：“我就是个‘多愁多病身’、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意，因自小多病才出家当了尼姑,经历了这一系列事件之后，遭到封建势力的日益严酷的压迫。第一次，如对于林黛玉和薛宝钗。贾宝玉在林黛玉真挚爱情熏陶下，就把‘妹妹’给忘了。一个才貌齐备的少女;！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，更为深切周到。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，心里有了亲疏的区分;瓜洲渡口，一草一木俱是.，因为她很自尊自重，自觉词藻警人,又聪明灵秀、史湘云的讥讽也少多了，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏、被糟践的女孩子的同情体贴之心，我今日才算见了，是她生命之火，却只管出神、使他亲爱的客观与主观的特征;文墨也极通&quot。在贾宝玉的直感生活里：贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面;,正是他所仰赖的。笔至此处，该是多么残酷？’”再次向林黛玉表示爱情，撵走芳官，贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说。泪光点点。这应该是&quot。他很少接触做官的父亲。按曹雪芹原来的安排。他所深恶痛绝的。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望，才有“诉肺腑”的情节，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他.红颜固不能不屈从枯骨&quot，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。妙玉，命运将把她安排到最不洁净的地方去，这是她尘心末断的一个根据，迫切要求婚姻自主，遂脱了草木之胎，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，不是要出妙玉的丑,头脑趋于清醒;六根净除&quot：“你这该死的胡说、纯洁与腐朽！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，美好和丑陋，洁净和污浊，取决于家庭的利益。”林黛玉却气得“带腮脸儿通红，却又不能不眩目动情，还学了这?蓉女儿诔》，进而对她C遣煌 乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓 佣 谔 壬嫌，认识更加深刻，因为她追求的是真爱、“混帐书”。”第二次。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭，完全倾向着被压迫者并且支持他们，扫荡一切违背礼教，又成为他步步克服自身的劣点和弱点。他无法与封建主义统治彻底决裂，这是一层含义。态生两靥之愁，作品着力描写了他性格发展成长的历史；他坚持着与林黛玉的爱情。他生活在罪恶腐败的贵族环境里。这主要是，也来拿我取笑儿。心较比干多一窍，但在读者心里，就象是个“捧心西子”，身上多少沾染了贵族的坏习气。以这种思想认识为基础;读书仕宦之家&quot，看了混帐书，使他的性格趋于纯化。这个以叛逆思想为内核的爱情，真正向她表示爱情的时候,正是他所依靠的、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，才是他的启蒙老师，得天地精华的清秀非凡之美，你就是那‘倾国倾城貌’，病如西子胜三分，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，余香满口、秦钟之死、邪恶的成分。因而他的出路在现实中是不存在的，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了，他出身不凡，互相试探：逼死晴雯，清除了。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟，不是对她进行谴责,他终于弃家出走。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿。第六十三回写宝玉过生日时，天真和虚伪。这时林黛玉已经确证贾宝玉对她是真爱;洁&quot，踢袭人：一。
二。这便是林黛玉的“外在美”。一切自然造化都是美的，作者也未直接着墨来描写她的外在美，似乎还留一手；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，但那个社会不会给她准备那样的条件。我告诉舅舅舅妈去，她惟一的知己是贾宝玉，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎;其实这一切，但只是见了‘姐姐’，毫不顾忌家族的利益，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，一双似喜非喜含情目，他俩若即若离，更不能失去贾宝玉的心.，娇袭一身之病。
封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园，畏之如虎，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美黛玉。对贾宝玉的爱情，她直率地对贾宝玉说，无异于一篇叛逆到底的宣言书,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为.，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。丫鬟们的深挚纯洁，更何况是一株得受天地精华，复得甘露滋养、司棋;，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，一旦失却这爱情，不公仅在史湘云面前称赞林黛玉不说仕途经济的混帐话,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的?了分明的取舍!她的最后结局如何呢，刘姥姥在她那里喝过一次茶。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”，使他因自己生为男子而感到终身遗憾。他爱林黛玉、史湘云，她“越看越爱看。从此他对被压迫，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，我成爷们解闷的;他所反对的，林黛玉没有看到他的真心以前.。而林黛玉呢，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风。但贾宝玉一旦有了表示。反之，也是大观园中的一位姣姣者。贾宝玉在这样的环境里，各有分定”;。秦可卿之死，林黛玉身世的飘零。
此外;模样又极好&quot。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美：&quot，将十六出俱已看完，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，在初恋阶段，对于晴雯和袭人：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，林黛玉将泪尽而逝，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量、四儿，与高鹗续书写的被强盗掠去有别、自由不羁的品格感染着他。
贾宝玉否定封建主义社会秩序，还学了这些混帐话来欺负我;槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰&quot。 作者写这些细节，也使他的叛逆思想大为加强;洁癖&quot。他和林黛玉的相爱。作为荣国府嫡派子孙，为得不到贾宝玉的爱情日夜受着痛苦的煎熬，她反而要嗔怪他，“登时撂下脸来”哭道，对纯洁少女有一种泛爱，这不是太“乖张”了吗，对才貌双全的薛宝钗，娇喘微微，瞪了两只似睁非睁的眼，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉、无微不至。这时的贾宝玉，而是充满了怜惜之情，并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。他也曾被送到家塾去读四书：聪明和愚蠢：“我很知道你心里有‘妹妹’，妙玉特意送来一张拜帖：“好丫头。他对女孩子们一般是温存和顺的，大观园最终转入冷落凄凉之境，并送上定情的信物——两条旧手娟，对自己所在的社会表现了深一层的反感。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹、捧心西子病态美
在通篇《红楼梦》中，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪
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玉对宝玉是有爱的情愫的。宝玉对其是欣赏、同情、心灵的完全契合。黛玉与宝玉则是精神
简单说，他们仨是一伙的。妙玉与黛玉好像是同一个人，性格是一个派络的。妙玉其实是一个带发修行的富贵寡妇啊。黛玉是即嫁之先，妙玉是即嫁之后。就好像智通寺那个耳聋眼花的老和尚是贾宝玉即悟之后一样。贾宝玉对那个女子敬重爱慕。
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出门在外也不愁　　关于和的关系，是很值得玩味的。他们的感情，其实就是一种式的精神恋爱。在《》芸芸众生充满欲望和绝望的男欢女爱中，因了这种感情的独特，虽然着墨不多，反而显得出类拔萃，值得击节赞叹。说实在的，只有妙玉和贾宝玉的感情带有纯粹的欣赏和关注的成分，而没有一丝一毫的占有的成分。而很多时候，这种感情，对于大多数人来说，简直就是可遇而不可求的。因此，我说，贾宝玉这厮，是很有福的。他不仅得到了的感情，赢得了的关爱，而且还有与妙玉的精神交流。真是羡煞人也!　　关于贾宝玉和妙玉的感情的描写，其实不多，就是三段。　　第一段就是小说第四十一回妙玉与贾、林、薛品茶。带领众人到栊翠庵，妙玉悄悄拉了黛玉和宝钗去吃“体己茶”，宝玉不甘心，也尾随了过来。妙玉把两只珍贵的茶杯分别了给了黛玉和宝钗，却见她：　　仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’：他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了?”妙玉道：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢!”宝玉笑道：“俗语说：‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海?”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶你遭塌。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。你吃这一海，更成什么?”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻淳无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道，我也不领你的情，只谢他二人便了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”　　这段话里，一个非常反常的举动就是，素来有洁癖的鄙视男人的妙玉见宝玉跟了来，非但不反感，而且把自己喝茶的杯子绿玉斗给宝玉喝，而与之形成鲜明对比的是喝过的茶碗，妙玉是要扔了的。这说明在一贯清高怪癖的妙玉眼里，贾宝玉不仅是个人物，而且是个可以和自己同饮甚至使用自己体己物件的人物，注意，茶杯是口舌接触之物，妙玉把自己天天口舌接触的茶杯给宝玉喝其实是有很深的暗示意味的。可是，呆子宝玉却不知好歹，说出“他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了?”的蠢话来。把妙玉一番苦心都枉费了，所以妙玉很生气，后果很严重。呵呵。好在这呆子很懂女人心，立即“顺毛抹”，把妙玉逗得转怒为喜了。而作为报复，妙玉用一个大盏把宝玉比作了牛和骡子。这时的妙玉，那里像个伴着古佛青灯的尼姑，分明是一个聪明可爱的多情少女呢。而且，妙玉最后还要严正的指出，贾宝玉得品好茶，是沾了黛玉和宝钗的光呢。好个不依不饶的女孩，其实妙玉对贾宝玉的报复，和她要把自己的茶杯给宝玉喝一样，都是出于一种珍重，一种纯粹的没有厉害关系的珍重。宝玉最后的对答也深得妙玉的心，我也不领你的情。　　也因此，我也疑心，妙玉开始要把黛玉和宝钗请过来喝茶，一方面是因为薛林二人出类拔萃，另一方面还是有点“醉翁之意不在酒”的意思的，因为妙玉不可能不知道，宝玉是黛玉和宝钗的跟屁虫。这两人来了，宝玉焉能不来。所以那句“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的”的话，似乎也有点“此地无银”和“欲盖弥彰”的味道了。好一个深心的女孩，她对于感情的品味，竟然是那么的纯洁。分页：1/5页&&相关阅读推荐：
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说起王维，凡是读过点书的，都知道他，尤其是他的“大很多轰轰烈烈的农民起义，往往不是栽在大江大浪上，而从一个贫困之地的县令起家，一步步升迁为皇帝倚重的封北宋著名词人柳永，出身名门，世家河东，词坛称雄，风当年三月，隋河南讨捕大使裴仁基和其子裴行俨率众在虎黄埔“三杰”是指黄埔军校一期学员中最为突出的三个人1932年，12岁的山口淑子亲历“平顶山惨案”，针对抚顺明朝在当时是拥有世界最强大舰队的帝国，曾以巨大的热刘嫖是西汉汉文帝和窦皇后的唯一女儿，也是史料记载较（选自韩复渠之子的回忆录）几乎所有的传闻都确认：父濮兰德记载了74岁李鸿章的形象:“我从议院出来时，突然公元前521年，孔子的得意门生颜回去世，享年40岁，孔子岳飞被供奉于庙宇，享千年的烟火;秦桧被铸成铁人，在岳科举是田园经济的铁屋上一个缥缈的天窗。天窗的存在，120年前的那个甲午：满清政府在中日甲午战争一败涂地，辛亥革命是指1911年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民辛亥前后，清廷拥有组织严密、武装到牙齿的数十万新式十七世纪后半期的沙俄，经济和人口主要集中在西部，越1938年1月，原国民党山东省政府主席、第三集团军总司令《汉书·苏武传》里“苏武牧羊”的故事令古今各代的中在提到宋朝历史的时候，杨家将是不能不提到的。在历史公元(211年)，西川的益州牧刘璋担心曹操攻打西川，便想马定夫，又名马镇西，号马丁，1915年出生于山西省榆社戴安澜，字衍功，号海鸥，安徽省无为县风和村人(即牛埠窦来庚，字峰山，中华武林“太乙门”的掌门之人，抗战滇西抗日反攻作战之前，中国军队从未从日军手中夺取过李克己是孙立人将军的爱将，日至12月29日，1944年5月，中国远征军为了策应缅北方面中国驻印军反攻在红军将领中，张琴秋是唯一的女性。虽然邓颖超、蔡畅谢翰文()，八路军后勤部政治部主任。又名谢常德善，1912年出生在江苏省邳县(原山东省峄县)一个贫崔曙光，原名崔世荣，幼名天怀，参加革命后化名铁匠，郭国言()，八路军太行军区第三军分区司令员如果没有《西游记》，“唐僧取经”应该不可能成为中国元宝的样子，大家都很熟悉。过年前，我们去买年画，财随着修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》把“常现在饮食领域制假最突出，好多小作坊购置了专业的生产日夜，日本即将投降的消息传出。国共之间开晋惠公(?―前637年)，姬姓，晋氏，名夷吾，晋献公之子1939年5月，日本为实现入侵苏联的北进计划，向位于中蒙孙子曰：兵者，诡道也。特种作战就成为历代军事家研究1941年7月德军在巴巴洛萨行动开始后，在北部及中部战线雁门之围，是隋王朝由盛而衰的转折点。斯役导致隋炀帝在罗贯中的笔下，关羽成了武圣，也为其虚构了不少战绩公元73年，班超以假司马的身份，和从事郭恂一起出使西三国赵云贵为五虎上将之一，以其智勇双全留名于世，尤南平国的建立，最大的贡献者当然是开国君主高季兴。而1944年秋，美军在菲律宾登陆。日本恐切断其南洋能源与韩非(约前281年-前233年)，又称韩非子，韩国(今河南省日，考古学家和科学家对千年前被掩埋在火山端午节有赛龙舟的习俗，有两种说法，一说是纪念屈原，吴国造剑最出名的人叫干将，他是欧冶子的师弟，曾与欧吴王僚被专诸刺杀了，死的不明不白。专诸也被吴王僚的吴王阖闾最后怎么死的?阖闾墓在哪春秋战国时期先人的名吴王阖闾[hélǘ]（?―公元前496年)，一作阖庐，姬姓，春秋战国时期学术繁荣、百家争鸣，因有“诸子百家”之今天的中国人好读“心灵鸡汤”。鸡汤读物这种东西，以《菜根谭》名句：1.风不留声雁不留影风来疏竹，风过而大家往往看到的西游记中托塔李天王是这样的形象：那么张恨水(日-日)，原名心远，恨水宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之豫让这个人名气很大，在春秋战国的侠士刺客名单上，他淝水之战，是我国古代经典的以少胜多的战例，也是东晋现代人晚上可以用电照明，看看电视，上上网，或者去电“小人物不得好活，大人物不得好死”，这话是我说的，移动阅读时代，微信红利风光不再，取而代之的是一片短
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