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打磨时间，使其不朽——探访名流陵园有感(组图)
时间：日15:31 来源：东北新闻网
原标题：打磨时间，使其不朽——探访名流陵园有感(组图)
　　文/唐骋华　　时光打磨机　　安德烈·巴赞在《电影是什么?》里为摄影下过经典定义：“给时间涂上香料，使之不朽。”这句话至少蕴藏着两层含义。首先是揭示了摄影的本质。我们都生活在时间中，却见不到时间本身。时间总是在无形中不停地流逝。直至摄影术发明，人们得以在时间轴上的某个点或某个段落涂上色彩，作为印记保存下来。所以摄影是时间印记的捕手。　　进一步说，摄影术正是为捕捉时间而发明的。它源自人类对时间的强烈渴望。人有高矮胖瘦、贫穷富裕、健康羸弱，世上没有完全相同的两个人。但在时间面前人与人是相对平等的。因无论贵贱，皆难免被时间杀死—或残忍或温柔。　　这一点清明之际感受最深。前几日我探访苏州的名流陵园，从半山腰观望，一排排墓碑里有平凡简洁的，亦有艺术精致的。这是差别。而墓主无一例外已用完了时间，这是无等差。　　由此可推知，时间之于任何人都是稀缺的。我甚至敢断言，其稀缺性与富裕度成正比。道理很简单，随着生活水平的提高，人们对时间的关注也将超过财富。人生一旦进入倒计时，身家过亿又如何呢?最极端的例子是那些追求“长生不老”的古代帝王—全天下伺候他一人，他不稀罕;他还妄图享用全天下人的时间。　　然而天地不仁权位再高，肉身也扛不过时间。人类无力拖住时间的步伐，遂改弦更张，试图朝时间轴上烙印痕迹。这样，时间的永恒性便能分润给这些人为的痕迹，并“使之不朽”。这是照片产生的根源。行走于名流陵园，我就看见不少墓碑上嵌有遗照。　　当然，遗照是现代技术的产物，古人则雕塑木像、泥像、石像、瓷像……这表明，千百年来人类都努力地打磨时光。上述均为时光打磨机。　　究其实，人类是在竭尽所能与“消失”对抗—哪怕肉体被踢出了时间，形象或精神也不应轻易消散。最能体现此种深不见底的欲望的，是墓碑。众所周知，大理石和花岗岩是墓碑的首选材质。它们用自身的坚韧抵挡时间持续性的侵蚀。　　意义制造机　　从上述角度切入，我们不妨将墓地视作“人造时空”。其中，墓碑和棺椁以其材质的坚韧性代表了时间维度，而墓地的位置、结构、格局组成了空间维度。这是一种对自然时空的模拟，从而营造出“虽死犹生”的场景。　　因此可以说，墓地是生者为逝者打造的家园。逝者在这个家园里“生存”，与生者在自然时空里生存一样。在这里，死亡不再是一把割开幽暗与光明的利刃，生与死似乎同构。于是逝者得到安息，生者得到慰藉。　　既然墓地是家园，那么，人类就倾注了打造家园需要的各种心思。　　首先是选址。正如背山面水是楼盘的绝佳卖点，墓园也多处于山水之间。这表明，风光之于逝者更重要。原因是，自然时空里的人，其活动范围理论上无限，逝者则被人造空间所局促。行动的有限性要靠视野的广度和深度来弥补，而山水因其文化内涵能起到这种效果。上海人普遍选择落葬苏杭，是有深刻理由的。　　以名流陵园为例，它位于苏州金庭镇的西洞庭山。这座山，实为陆地蜿蜒入太湖后形成的岛屿，“名流”恰好藏身在山与湖的凹处。这样，它兼备了两种功能—既能满足逝者对视野的需求，也能满足风水对位置的要求。　　选址是第一步，接下来是营建墓地。人们选用大理石或花岗岩打造墓碑，以坚韧抵御生命的腐朽。但坚韧本身是中立的。它像白纸，必须在上面写点什么，才能生长出意义。　　人类往墓碑上嵌入照片(遗像)，刻印字句(墓志铭)，雕以装饰，墓旁还立像、栽树。我在“名流”里见有人为双亲雕琢了“二十四孝”石雕组图。凡此种种，皆是制造意义。这其实才是人类抵抗时间的终极招数，也是时间轴上的印记之所以留存的终极因素。　　死亡是黑洞，彻底吞噬人类的愿望，使其失去意义。死亡是对意义的消解。反过来，当人类制造出意义，死神就不能完全得逞。因此，作为人造时空的墓地更深层的本质是意义制造机。它伫立在那儿，源源不断地填充被时间冲刷掉的意义。　　仪式塑造机　　然而意义的敌人不止时间，还有盗墓贼。如果说时间是慢慢消解意义，盗墓贼则蛮横地摧毁意义。数千年来，盗墓贼都是墓主及其亲人的噩梦，所以古代墓地，尤其是帝王贵胄之墓，反盗墓乃首要的技术考量。一场接一场的“意义攻防战”持续上演。　　拜科技昌明所赐，当代墓园普遍安装了摄像头，如名流陵园，可做到全天无死角监控。　　即便如此，意义仍有流失的危险。而这已经超出了意义制造机能掌控的范围。诚如前述，无论人造空间再怎么仿真自然空间，逝者的活动范围永远受限。从逝者与生者的关系说，这意味着双方是不平等的—只有生者才能走向逝者，逆命题则不成立。简言之，逝者与生者之间的桥梁，能且只能由生者跨越。　　这座桥梁，在中国人的文化语境中就是祭扫。这正是我们每逢清明节要做的事。树立这样一个节点是必需的。它提醒我们：是时候了，去拜望人造空间里那些寂寞的亲故。　　我们还应该揭示出祭扫的另一重效用：塑造仪式感。众所周知，祭扫有一套传统流程。传统产生仪式感，而所谓意义，即经由仪式来传递。可以说，祭扫是仪式的塑造机。尽管形式已随年代而嬗变，其本质却依旧。　　这其实不难理解。我们向逝者献花，是表达思念;鞠躬，是表达尊重;奉上贡品和烧纸钱更是极富深意—它表示我们坚信这个世界的法则依然在那个世界通行，也因此，生之世界与死之世界在原理上是同构的。　　到这里，我们已梳理出墓园的文化机制。简单地说，墓地是人类在时间轴上刻下的印记，而墓地的形制使其制造出意义，祭扫则通过塑造仪式感，承载与表达这种意义。而它们共同指向人类的永恒渴望—打磨时间，对抗死亡。
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15-03-2015-03-2015-03-2015-03-1914-12-0114-11-04烈士陵园东侧有人卖墓地?
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和陵园仅仅一墙之隔的墓位。本报记者贾威近日,有市民反映,在长清烈士陵园东侧,有人私建墓地出售。9日下午,记者来到长清区烈士陵园,对此事进行了走访,发现这些墓地都是水鸣庄三组的集体林地,对于是否有人卖墓地,当事人表示只是收取防火费。烈士陵园东侧出现数十个墓位在长清区烈士陵园的东侧,记者看到,有一条约3米宽的泥巴路,坑坑洼洼的,沿着烈士陵园东侧通向烈士陵园的后山上。在路左侧的坡地上,有大大小小数十个墓位,有的已经竖起墓碑,刻着逝者的名字,有的只是用混凝土圈建起来,并没有使用。一位知情人士透露,这些墓地所处位置是水鸣庄村三组的集体林地,村里老人去世后,后代会将他们土葬在这里。近几年,水鸣庄村三组赵某在未经组委同意的情况下,私自建造墓地并以500元到13000元的价格出售,再以远低于售价的价格开收据上交组委。“墓地总共有150多个(墓位),他只上报了32个。”记者拨通赵某的电话,询问详情。赵某称烈士陵园东侧的墓地不是自己建的,自己也没有对外买卖墓地。“那些墓位都是个人建的,我只是收取一定数额的防火费用,收取的费用上交组委,用于防火。”据了解,这片林地归水鸣庄三组管理,该组的村民来此丧葬不收取费用,对于其他村组来此丧葬的,会收取300元到3000元的防火费用,收取的费用上交组委,用于墓地防火。相关部门回应无从管理沿着道路往上走,记者看到很多墓位。路边的一块蓝牌子上写着“保护青山绿林,严禁违章建坟,欢迎市民举报”,牌子下方写着举报电话。记者拨打了牌子上的举报电话,接通的是长清区民政局。当记者询问陵园东侧的墓地时,接电话人员称不清楚具体情况,表示会留下记者电话,让知情人员回拨。山林建坟,会对林木造成一定的破坏,祭祀时很有可能引发森林火灾。记者来到长清区林业局了解情况,工作人员告诉记者,长清区烈士陵园东侧的山林现在由水鸣庄村委会管理,村民在林中建坟一直是当地人的丧葬习俗,在没有大量破坏山林的情况下,林业部门也无从管理。“在山林建坟是他们的丧葬习俗,只要不砍伐树木,不引发山火,我们也管不了。关于墓地的具体情况,我们也不知情。”声称回拨电话的长清区民政局工作人员一直未反馈意见。在发稿前,记者再次拨打了民政部门的电话,工作人员称长清区的公益性和营业性墓地需要济南市民政部门审批,长清区民政局没有审批权,关于烈士陵园外有人私自建墓地一事,工作人员告诉记者,“这些墓地既不是公益性的,也不是营运性的,而是水鸣庄的集体山坡地,他们庄里老了人埋在那儿,我们无从管理。”本稿件所含文字、图片和音视频资料，版权均属齐鲁晚报所有，任何媒体、网站或个人未经授权不得转载，违者将依法追究责任。
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发布时间：日 17:10　　阅读: （）次　　 信息来源：
墓穴设计建造需要考虑的原则和因素建造设计墓穴在现阶段只能是在合法公墓中进行，除了考虑陵园合法性 、风水、交通、环境等大方面的因素外，这在本站其他篇幅都有介绍，还要考虑其他一些重要因素。现做以介绍：1、大局原则在公墓里建造墓穴，一般是在陵园划出的自选区里选，自选区里建墓，顾名思义，就是自己选地方自己设计，可以最大程度地满足客户的个性化要求。但是，自选区也是一片大家都能使用的区域，像道路、绿化等就属于公共设施，每个客户都需要有大局观念，从保持整体环境的美观和谐出发，如果都只考虑自己的舒适方便，势必造成一家另类与其他人，这对整体环境是一个破坏。这种破坏造成的不利也会按比例分摊给早就这种不利的所有人，在这里说的还是一个做人做事的道理，谦和则顺则众兴。2、节地原则。客户多了，难免想法各异。有的希望建的有些气势，崇尚豪华，有的则希望经济实惠。有一点需要提倡，就是节地。一定要少占地，尽可能少占地。一方面是节约资源，另一方面就是省钱，省下来的钱可以用在把墓型设计的更加精美别致，成为陵园的一道风景，从而与周围环境相得益彰。要考虑的因素:1、设计要素。首先说墓穴选择位置，在公墓选位置只要记住一点，就是感到舒服 亮堂，也即开阔舒坦。公墓的大环境一般都靠山环水、藏风聚气，小环境也就不必过于拘泥这些，选好了位置，就是看朝向、选碑型、选石材。这里要因地制宜，因人制宜，选建家族墓，在自选区选墓，不外乎俩目的，好位置和个性化。此外为们还可以达到经济少花钱的目的，或者说花同样的钱可以建更精致的墓地。如果说本家在这方面有独到的造诣和见解，则更能设计出别出心裁的墓型，赋予其更丰富的文化内涵。2、建造要素。设计墓穴既包括地上部分的设计，也包括地下部分的设计。一般来说，家族墓下面可建地宫，一方面可入住的人越多，越经济实惠，人均费用少嘛。所以说，建家族墓也是为了更节约资源更经济，既能亲人聚在一起，也方便了后人祭拜。地宫下的设计是分代的，设计图形一般有客户规划，陵园方绘制，施工则由公墓方承建。本文由洛阳公墓 洛阳墓地陵园、洛阳墓地价格、网编辑，转载请注明
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重庆四公里公墓地处四公里南山山脉，朝向以座东向西为主，其它朝向为辅，靠山稳重深厚难撼，形似潜龙抬头，凝望市区，镇守东方和南方，护佑大地、土质肥沃地气浩荡，显示出积富贵与权尊地位，可以称是在重庆公墓主城范围内的绝佳风水宝地。欢迎有缘人入住。
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重庆南岸区洪家坡公墓于1990年4月由原巴南民政局批准成立，1995年7月划归南岸区民政局管辖。
洪家坡公墓于南山风景区同一山脉，座西朝东，三面青山环绕，墓地前临水库，湖光潋滟，风景优美，地势向阳，交通方便时亡灵的良好栖息之所。坐西向东为主。
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墓型：格位树墓草坪墓标准墓艺术墓
金山陵园电话023-
&&&陵园座落在南山主脉中部的金山岩，这里空气清新，鸟语花香。墓区依照中国风水民俗习惯设计，公墓各区域座落有致，全面符合风水“龙、穴、砂、水、向”五大择地标准。金山墓地两侧左右砂山环护，肃穆而雄伟，园内势如帝王太岁般高贵和悠闲的龙座，土质良好深厚，杂石少，非常适合地藏，真正与地气相接。正因良好的自然环境，才形成了风水传说中的内灵气、外灵气。内灵气聚集升腾墓园。长江似玉带，从陵园正前方缓叩通过，长江外灵气似浩大呵护，祝愿者人们一帆风顺事业稳，财源滚滚用不尽，家族兴旺子孙丁，逝者住金山，灵魂永升华。
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墓型：格位树墓草坪墓标准墓艺术墓
金竹山公墓电话023-
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