《导游基础》教案四教案,导游,导游基础,教学案例,教案教案
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《导游基础》教案四
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一次偶然的机会，她随朋友参加了我们的放生，当时她正受一些琐事困扰，心情烦躁，无处排遣。那次放完生后却感觉无比欢快，烦恼一扫而光，只有莫名的兴奋！按她的话说，从来没有这么畅快过！从此爱上放生，一发不可收拾，并且就此接触佛法，开始学佛修行! 在此强烈建议忧郁症患者或心情烦躁的朋友，尝试一下“放生疗法”，经多人试用，疗效显著！　　.cn/s/blog_66900bcd0100qn23.html　　
　　《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”。
　　社会风气污浊并不是因为这些早晨的，荷兰还允许合法卖淫、美国内华达州同样，难道人家比我们还污浊？　　楼主，你的话只能证明你被洗脑了，或者其他原因！
　　@新时期乞丐 他们不是被洗脑了！是读经书读坏脑子！只会生搬硬套！！！
　　阿弥陀佛。
　　《诸法集要经》云：“百千功德门，由舌而破坏。”　　《增广贤文》也说：“百病从口入，百祸从口出。”
　　如果我们懂佛法，最好不要因为吝啬心或者懈怠而不传讲，否则生生世世会成为愚笨之人。有些人是这样的，别人问他一个问题，本来自己明明知道，却以吝啬心而舍不得说；还有些人很懒惰，虽然有说法的机会，可是一直不肯说法。这样都不太好。行持善法不能一拖再拖，否则机会很容易失去。所以如果自己有一定的智慧，要尽量给别人传讲佛法。　　《毗奈耶经》中有一个公案：以前一个叫周利槃特的人（意为小路），他的哥哥是一位比丘，后来他跟着哥哥出家。哥哥传给他一个偈颂：“身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离 。”这么简单的一个偈颂，他三个月都背不会。（有些人说自己很笨，但不要几分钟就能背会这个偈颂，和小路比起来，你们不算笨。）哥哥见小路如此愚笨，便把他赶出房间。小路非常难过，站在房外痛哭流涕。佛陀见后问他：“你为何这么难过？”他说：“因为我太笨了。”佛陀安慰他说：“愚人自说愚，此名为智者，愚者妄称智，此谓真愚痴 。”佛陀便让阿难教授小路，可是他仍然学不会。佛陀又让他为僧众擦鞋，并让他念两句偈子：“我拂尘，我除垢。”于是他每天一边为比丘擦鞋，一边念这两句偈子。依靠承事僧众的功德和这两句偈子的加持，最终小路清净了业障，并获得了阿罗汉果位。　　为什么小路这么愚笨呢？原来，他曾经是迦叶佛时代一位通达三藏的大法师，当时他有很多眷属，可是因为吝啬法，从来不愿意说法。他死后转生为一个屠夫。有一次他捆了许多猪渡河，结果船在中流翻了，他掉入河中，一位独觉救了他。后来他就跟着那位独觉修行，不久便修成了无想定，死后转生到无想天。从天界下来后，就成为周利槃特。由于前世以吝啬心不说法、屠杀旁生以及转生无想天，所以今生他特别愚笨。　　所以大家对佛法不要有吝啬心，否则以不为他人说法的业障，自己以后也会变成愚笨之人。　　
　　作者：133047　回复日期：　14:45:55　　　　所以大家对佛法不要有吝啬心，否则以不为他人说法的业障，自己以后也会变成愚笨之人。　　　　　　====　　　　很好.
　　　　无因无果（“没有前世来生”、“没有善恶果报”）大邪见。　　　　菩萨行有六——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。　　　　　　　　“诸供养中，法供养最”。　　　　“法供养”并不只是字面意思上的为他人说法，而是包括“如说（依照诸佛之所说）修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”（《华严经》普贤行愿品）　　　　　　　　“菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，即是能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及诸圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提，皆依此而为根本，而得成就，故名善法；此法即是十善业道。何等为十？谓永断杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”（《十善业道经》）　　　　　　　　“人有五事，现在不能增长财命，谓：一者乐杀、二者乐盗、三者邪淫、四者妄语、五者饮酒。善男子，一切众生，因杀生故，现在获报恶色、恶力、恶名短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃。若人乐偷，是人亦得恶色，乃至眷属分离；他人失物，于己生疑，虽亲附人，人不见信，常为贤圣之所呵责。若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑，心常散乱，不能修善，常失财物，所有妻、子，心不爱慕，寿命短促。若复有人乐于妄语，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，是人现感恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之。若复有人乐饮酒者，是人现世常失财物，身心多病，常乐斗诤，恶名远闻，丧失智慧，心无惭愧，得恶色力，常为一切之所呵责，人不乐见，不能修善。如是五事，若犯之者，现在未来，无量苦恼。”（《优婆塞戒经》）　　　　　　　　“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言，若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”（《佛说阿弥陀经》）　　　　正法之时，（严持）戒律（可以）成就（成就的意思是得解脱；至少是脱离六道轮回）；像法之时，禅定成就；末法之时，净土成就。释迦摩尼佛法运一共一万二千年，正法时期一千年，像法时期一千年，末法时期一万年。如今已经是末法时期，宜修习净土法门，念“阿弥陀佛”，求生极乐净土。　　
　　　　无因无果（“没有前世来生”、“没有善恶果报”）大邪见。　　　　菩萨行有六——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。　　　　　　　　“诸供养中，法供养最”。　　　　“法供养”并不只是字面意思上的为他人说法，而是包括“如说（依照诸佛之所说）修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”（《华严经》普贤行愿品）　　　　　　　　“菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，即是能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及诸圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提，皆依此而为根本，而得成就，故名善法；此法即是十善业道。何等为十？谓永断杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”（《十善业道经》）　　　　　　　　“人有五事，现在不能增长财命，谓：一者乐杀、二者乐盗、三者邪淫、四者妄语、五者饮酒。善男子，一切众生，因杀生故，现在获报恶色、恶力、恶名短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃。若人乐偷，是人亦得恶色，乃至眷属分离；他人失物，于己生疑，虽亲附人，人不见信，常为贤圣之所呵责。若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑，心常散乱，不能修善，常失财物，所有妻、子，心不爱慕，寿命短促。若复有人乐于妄语，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，是人现感恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之。若复有人乐饮酒者，是人现世常失财物，身心多病，常乐斗诤，恶名远闻，丧失智慧，心无惭愧，得恶色力，常为一切之所呵责，人不乐见，不能修善。如是五事，若犯之者，现在未来，无量苦恼。”（《优婆塞戒经》）　　　　　　　　“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言，若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”（《佛说阿弥陀经》）　　　　“正法之时，（严持）戒律（可以）成就（成就的意思是得解脱；至少是脱离六道轮回）；像法之时，禅定成就；末法之时，净土成就。”释迦摩尼佛法运一共一万二千年，正法时期一千年，像法时期一千年，末法时期一万年。如今已经是末法时期，宜修习净土法门，念“阿弥陀佛”，求生极乐净土。　　
　　我说楼主象你们这种只会生搬硬套自顾自说的还想传播佛法！！！！能否换些方式，拜拜佛祖菩萨，让佛祖菩萨开示如何来传播佛法，你们这种效率底下！梦人自语的所谓教义贴只会误导别人！！！
　　性欲是上帝赋予人的一种权力！是一种快乐的感觉，佛典不是也有说到佛有内触妙乐！！！除了你要修行！那肯定是要视正淫邪淫如洪水猛兽！可是那些凡人呢？？？那些辛辛苦苦打了一年工却连老婆都娶不到的人呢？他们没有你们这么高的智慧，他们不明白！难道当他们满身欲火去找个小姐发泄下有错吗？？？你能回答吗？？他有伤害别人吗？？我的建议是楼主与其在这里和一大帮不知道是不是你的佛友在这里自说自话，别人说出他的不同看法你连个屁都没见你放个，自会说别妨碍你们传法会变愚笨，真让我看了感觉到搞笑！！我也信佛，早期看到你们这种帖子还真被你们唬的生活都快不知道怎么过下去了！后来我想了想，我又没打算马上去修行，日子该怎么过还得怎么过！只要多存善念，多做善事，不存害他人之心，尽量不起贪嗔痴之心，多忏悔，这就已经很不错了！！
　　夫妻之间行淫也不是一种享受，更何况邪淫。
　　回楼上的，夫妻之间只能说是一种短暂的快乐！随后更多的是苦！所以我们才要修行！
　　早先念佛，是为自己往生极乐，后来听法师说“衡量善恶的标准就一个：利己为恶，利人为善；应该改念念为自己为念念为众生，所以应该改为为使众生往生极乐而念佛才是。”　　　　甚善此言。
　　作者：如来即如去　回复日期：　02:06:04　 回复
　　　　　　性欲是上帝赋予人的一种权力！是一种快乐的感觉，佛典不是也有说到佛有内触妙乐！！！除了你要修行！那肯定是要视正淫邪淫如洪水猛兽！可是那些凡人呢？？？那些辛辛苦苦打了一年工却连老婆都娶不到的人呢？他们没有你们这么高的智慧，他们不明白！难道当他们满身欲火去找个小姐发泄下有错吗？？？　　　　夫妻之间只能说是一种短暂的快乐！随后更多的是苦！　　　　====　　　　你都知道邪淫是苦，既不能利益自己，也不能利益他人，今生不能利益自己和他人，来生也不能利益自己和他人，还口口声声“没错”，你这不是要笑死人？
　　搜索：邪淫的果报　　　　看看　　　　
　　关于我的看法就此打住，如果我哪里说错了，我提前在这里道个歉。以免误导他人，障碍传法，下辈子得了个障碍传法的果报，我信因果轮回！！！南无七俱胝准提如来佛母保佑！！！
　　居然还分页沙发了！！！善！！！
　　---------------------------------　　　　说句良心话，诸位应该去戒邪淫网看看！　　　　
　　念念为众生。
　　作者：如来即如去　回复日期：　02:06:04
　　　　性欲是上帝赋予人的一种权力！是一种快乐的感觉，佛典不是也有说到佛有内触妙乐！！！除了你要修行！那肯定是要视正淫邪淫如洪水猛兽！可是那些凡人呢？？？那些辛辛苦苦打了一年工却连老婆都娶不到的人呢？他们没有你们这么高的智慧，他们不明白！难道当他们满身欲火去找个小姐发泄下有错吗？？？你能回答吗？？他有伤害别人吗？？　　　　对于那些普通大众来说，你能苛求他们太多吗？邪淫当然不好，但有些时候也要看情况！难道不是吗？要知道，不是每个人都有福报来认识佛法的！！我们这个尘世本来就是上帝设下来的考场，怎么考是我们的事，考上去了就超脱轮回！对于不伤害他人的淫，上帝是不会管的，你看不破就老是在轮回。　　　　　　====　　　　胡说八道。
　　自皈依佛， 当愿众生体解大道发无上心　　　　自皈依法， 当愿众生深入经藏智慧如海　　　　自皈依僧， 当愿众生统理大众一切无碍(三遍)　　　　皈依佛竞，皈依法竞，皈依僧竞(三遍)　　　　
　　南无阿弥陀佛
　　作者：如来即如去　回复日期：　02:06:04　　　　对于那些普通大众来说，你能苛求他们太多吗？邪淫当然不好，但有些时候也要看情况！难道不是吗？要知道，不是每个人都有福报来认识佛法的！！我们这个尘世本来就是上帝设下来的考场，怎么考是我们的事，考上去了就超脱轮回！对于不伤害他人的淫，上帝是不会管的，你看不破就老是在轮回。　　　　　　====　　　　善恶果报、六道轮回根本就无关上帝，而是你自己的业力使然。一旦邪淫，你伤着别人也好，没伤着别人也好，都会随恶业受恶报。　　　　又及，邪淫不伤害他人，我看不然。
　　会随恶业受恶报
　　南无阿弥陀佛
　　楼主是裆员
　　我们每个人应发起无私的爱心，尽量去帮助相关众生。若能人人都做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，构建和谐社会才会轻而易举、指日可待。
　　这么老的帖子谁顶起来的
　　　　　　　　经旗能够圆满一切世间的衣食财富等受用，使低贱变高贵，痛苦转快乐，贫困成富有，犹如夏日的湖水和上弦之月一般，增长寿命、福报、受用、财产、权力、运势、名声、智慧等功德。　　　　　　甚至，食用众生肉、杀生极重、犯五无间罪者，竖挂大量经旗之后，也能无疑清净罪业。　　　　　　一些历算论典中说：那些疾病缠身、财物耗尽、众人鄙视之人，若能塑造文殊菩萨身像，或石头上镌刻三怙主心咒，或挂经旗，其命运将会变得令人羡慕的越来越美好。　　　　
　　假使百千劫　　所作业不亡　　因缘会遇时　　果报还自受
　　就像播入地中的种子，假以时日，就能长成参天大树。虽然在种子上看不到根、茎、枝、叶，以及它们上面的种种色、香、味、触，但种子里含有能生这种种差别现象的功能，在功能成熟之时，就现出千差万别的相。同理，众生业识入胎，就像种子种在地里，由识的功能使精血渐次发育成具有六根的身体，具足种种不同的器官、组织、细胞，这都是惑业的变现。所以这个色蕴自身没有自在，它刹那刹那都是随惑业的力量而转，是行苦的自性
　　调身　　调身指端正身体的姿势，可以坐禅，也可以运动。人们常说“生命在于运动”，但佛教并不这样认为，如果你只有“动”而没有“静”，寿命不一定会延长。其实静心息虑、凝神内守，也能极大地调动身心本具的巨大潜能。比如汉地的虚云老和尚、清定上师，他们虽然衣食俭朴，甚至常年风餐露宿，但由于喜欢静坐禅修，故而能尽享天年。因此，“动”与“静”相结合，才是佛教养生的一大特点。　　在身体的运动中，最好的方式莫过于磕头。磕头是一种全身心的锻炼，不仅功德不可思议，而且每天若能磕一百个头，久而久之，身体也会逐渐健壮，不容易衰老。所以，年轻人也好、老年人也好，在条件允许的情况下，哪怕一天只磕三个头，也是很有意义的。　　
　　佛陀在经里也讲过，众生有胎、卵、湿、化四种降生方式，例如顶生王就是在人的头顶上出生的。所以，世间上有各种各样的奥秘，佛陀在不同经典中都阐述过。
　　们可以清洗各种东西，让它看起来比较好。我曾经在电视上看到一个广告；这个广告是说：有一家大公司的执行长，样子非常的帅气，缓缓地走下黑色的轿车；他西装笔挺，穿着得体。　　　　　　接着你会看到在他的轿车旁边，有非常多的人在等着他；他的身边也有很多的保镖、随扈，都在保护着他；但当他一走下车，他穿的鞋子，不晓得黏了什么东西，大概是黏了一张报纸，所以当他一边走路时那个黏着的报纸也一边飘着走。　　　　　　　　　　这时候一位保镖赶紧冲过来，把报纸拿掉，将鞋子弄干净；在此同时，当他走着走着，头皮屑也不断地撒落到肩上。这时候，又有一个人跑过来帮他把脏东西清乾净，总之你会看到他周围有五、六个看起来很可怕的保镖护着他。　　　　　　　　　　他正要去参加一个会议，最后终于走进大门。当会议室一打开，他看到里面充满很多的人，他笑了！看似非常庄重的一个微笑。当他露齿一笑，一片菜叶眼睁睁地就卡在他的牙缝里面。　　　　　　　　　　你可以想像当门一打开，那么多人在里面准备着，等候着他来开会，他也会心的笑了，但是一大片的沙拉叶子却卡在他的牙齿上。　　　　　　　　　　我好喜欢这则广告！　　　　　　　　　　对我来说，看到这则广告的感觉是什么？我觉得这则广告在告诉我们：的确，就像这位执行长，一路上有很多的人可以帮你清理外在的东西，但还是有一些肮脏的东西是你要靠自己去清理的，譬如说牙齿里卡着的菜叶，是没有办法由一个跑过来的人，将你的嘴巴扳开，然后直接勾刮下来。这是不行的。　　　　　　　　　　如同刚刚的比喻，我们可以向佛菩萨、向本尊、向祖师们来祈请，然后佛菩萨们，就好像刚刚那个CEO的那些保镖，可以帮你清理部分的东西，比如你脚下的报纸，或者你肩膀上的头皮屑，但是他们没有办法帮你清洗牙齿，那部分还是得靠你自己。 　　　　　　　　　　所以，同样地，我们可以透过祈请得到一些加持，但是最终要完全认识到真实的自心，或者要完全的觉醒，能靠的唯有自己，没有其他人。　　　　　　　　/dispbbs.asp?boardID=6&ID=10559&page=1　　
　　4、我到上牙（博主注：地名。下同），作回向万十万焚烧时，有一位名叫扎多的老头，曾对一位大善知识作恼害的缘故，现在地狱中受煮烧苦，自己不能利益到他。那时堪布才杰圆寂时摄持意愿，听说那堪布的手指断了，现在堪布的转世有两个手指没有，是现成的事实。　　　　 　　　　5、上牙的根西的老伴做超拔事时，请我观察。我说：“投生为一条大鱼，许多小鱼在它的全身上下正啃咬着，感受着难以忍受的痛苦。”由于看到这事的缘故，两天中没有念诵而安住，那老头以前在甘孜捕鱼，做买卖大家都知道的。　　　　 　　　　6、康南寺的喇嘛曲扎做超拔事时，请我观察。我说：“这个人恒常观修莲师为本尊的缘故，已经往生到铜色吉祥山了。”　　　　 　　　　7、达洪耶珠诺布的超拔事时，请我观察，我说：“是一个大恶业老头，现在在恶道中感受着难以忍受的痛苦。快快为他修善根，除外痛苦不会减轻。”　　　　
　　商业是手段弘法劝善才是目的，台湾佛教是大众化而非世俗化　　台湾佛教界所倡导的人间佛教大众化就是将佛教教义普及化，让更多人知道人间佛教，实践人间佛教，并从人间佛教的修习中去行善去爱人。为达此目的，商业化之路必不可少，但商业化本身并不是目的，台湾佛教界并不排斥商业化，并且充分利用了商业化来达到他们弘法劝善的终极目的。　　　　实际上，&商业化&&流行&、&普及&不等于&世俗化&。简言之，人间佛教大众化不是将其世俗化，而是佛教圣道、品德以及精神的普及化　　
　　北京西山八大处二处灵光寺佛牙舍利塔将向信众开放　　佛教在线北京讯 供奉于北京八大处灵光寺的佛牙舍利塔经过一年多的内部修缮，于近期圆满完成。经国家宗教事务局批准，中国佛教协会决定于日至6月10日（每日9：00—16：30）再度开放修缮后的佛牙舍利塔，供海内外佛教徒前来瞻礼，这是新中国成立以来，佛牙舍利塔第五次短暂对外开放。　　　　据悉此次修缮是佛牙舍利塔建成以来的最大一次修缮，塔内装修材料全部由十方信众发心捐赠黄花梨等实木，纯人工雕刻释迦牟尼佛本生故事，塔内灯光全部采用LED环保灯饰，使参拜者更能切身感受佛教文化的独特魅力。　　　　
　　以“菩提行”为主题，体现佛子六度万行的实践。欢迎各地学会积极提供放生、慰问养老院、孤儿院、儿童德育等爱心活动及共修学习的相片。　　　　
“菩提行”的第一个相册，记录了“地球日”那天，海口学佛小组带领250人，其中，大多数是儿童，参加了意义深远的放生活动……　　　　/news/list.php?id=429
　　现在许多具邪见者不懂这个道理，认为造恶业是获得金钱、快乐的途径，这种想法很不正确。要知道，造恶业的人所感受的快乐，是他以前行善的果报，就像一个农夫现在没有种庄稼，甚至将田地全部毁坏了，可是他上一年所积累的粮食，足够享用一段时间了。表面上看来他虽然丰衣足食、吃穿不愁，可是未来的资粮无法积累，眼前这些享用完了也就没有了
　　检测一下自己有多少慈悲心？　　　　
--妙明真心--　　　　　　　　　　　　
当看到别人在杀生杀动物时，您心里是否会感受到犹如被杀者的那份伤痛？　　　　
当您在驱赶一只苍蝇时，是充满厌恶的驱赶（尽管你不杀生），还是恭敬地给它念佛回向把它请出去。　　
当您看到路边手脚残疾的乞者，您还会给他们施舍分文吗？（尽管您此前从不同情他们，就佛理，您认为他们的残疾是因果报应）。　　
当小孩不小心打破一个碗吓得小脸煞白的时候，您是否会微笑地告诉他（她）：没事，不用怕，下次注意就是了。　　
当您看到耗子或蟑螂已变得不再那么讨厌和恶心，而觉得它们也是生命的时候......　　
当您的爱人很累很烦回到家不想做家务时，您是否会亲切地对他（她）说：不愿做我来做，只要你开心就好。　　
当看到有人病痛缠身时，您是否会着急地劝他（她）念佛。　　
当您看一个以前曾令您十分讨厌的人，现在已变得不再那么讨厌的时候......　　
当您看到风雨中的流浪狗，您开始为它想家的时候......　　
当您遇到人生攻击及不平待遇时，首先想到的是宽容和自我忏悔的时候......　　
当不信佛法的父母亲人朋友阻碍您修行，您是否还能一如既往劝他们信佛念佛......　　
　　印光大师曰：无论在家出家，必须上敬下和。　　忍人所不能忍，行人所不能行。　　代人之劳，成人之美。　　静坐常思己过，闲谈不论人非。　　行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。　　常生惭愧心及忏悔心。　　纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。　　只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。　　果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
　　益西彭措官方微博：看到老人，就以为人人都能活到这么大岁数，不想想没有活到老就死去的人太多了！怎么能保证因为还年轻，就决定不死呢？有的人死在胎中，有的刚出生就死，有的刚能爬就死，有的能走路就死，有些老年时死去，有些幼年夭折，有些中年丧命。人们活到各自的寿限时，都一一死亡，就像果实成熟后纷纷堕地。　　　　
　　--15日(周三)　　藏历四月初一至十五日为“萨噶达哇月”　　(释迦牟尼佛诞生，证悟，涅盘三重殊胜日，善恶业都会呈十亿倍地增上)　　在此期间（尤其是在初一至十五日上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上10万(10亿)倍。因此说，若您能在“萨噶达哇月”期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。　　
(建议非素食者，此殊胜功德增广的15天内能全素食最好。)　　　　　　
　　师云：还是举。女的呢，动不动呢？还是动，乳房发胀啊，就是这些，唯女人自知。我不是女人，不大十分内行，我只知道这个大概。不过，真能心空一念时，以后的举就无欲了，没有欲了。举是举，等于那个十岁以内的小孩睡觉一样，虽然阳举，不相干，他没有欲。所以举一回，生理的机能充沛一回。久而久之，就可以返还童真的身心，才好入道。　　/thread--1.html
　　顶一下
　　［寿量］　从等活至焦热六地狱的有情，都是以六欲天的寿量为一日一夜，岁月的数量亦与其相同。大焦热地狱是半中劫，无间地狱是一中劫。亦即等活地狱的有情是寿五百岁，其一日一夜相当于四王天的寿五百岁。四王天的一日一夜又相当于人间的五十年。等活以下至焦热地狱的有情是寿一万六千岁，其一日一夜相当于他化自在天的寿一万六千岁。他化自在天的一日一夜相当于人间的一千六百年。《正法念处经》、《俱舍论》等皆采用此种说法。《优婆塞戒经》卷七的说法也与此相同，是以六欲天的寿量为准，不过其所用计数的方法不同。主张前六地狱是不定，后二地狱是决定。　　
　　孔圣人是怎么教诲的吖
　　楼主，你的小孩是试管婴儿吗？
　　对于现在这个社会，常见的：用性具自淫是邪淫；卖淫嫖娼就更是邪淫，邪淫有罪，必有恶报；一夜情是邪淫；婚外恋婚外情包二奶婚外通奸均是邪淫；婚前同居偷尝禁果是邪淫（没有登记领取结婚证得到法律承认保护即未婚同居）。如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家谨慎小心。纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_5532.htm)
　　楼主不要和地球人一般见识！　　　　
快回火星吧
　　《不要发淫秽的帖子！小心因果啊》 好贴网整理版　　　　/lsCO1G　　　　　　
　　/list.asp?boardid=6
　　有个比喻说得好：在得一种胆病的时候，会将所有白色的东西看成是黄色的，但没有得这种病的人看到的，却是正常的白色。两个人看同一张白纸的时候，会看出两个不同的颜色。虽然客观上只有一张纸，却因为观看主体的不同，而产生了两个不同的现象。其中哪一个是对的？哪一个是错的？我们肯定会说看见白纸的是对的，把白纸看成是黄色的是错的，因为后者患有胆病。患胆病的人经过治疗，病慢慢好起来，眼睛视力也会随之慢慢恢复，他看到的白纸也越来越白，当他的病完全康复时，他看到所有颜色，都与正常人完全一样了。　　
　　@8-6-12 9:28:00　　 [注意]万恶淫为首---劝毁淫书　　当今世界之所以黑暗污浊，青年男女之所以败节丧身者，原因多出在市面上到处充斥着邪淫的书刊杂志电影图画，传播着邪淫的流毒。少年子女看了之后，目醉心迷、神魂颠倒。把握不住的人，一旦失足，小则失学失业、耗弱身心，大则倾家丧命、绝子断宗。　　淫书淫画经过印刷、出版，流向市场，不知害了多少千千万万的青少年男女，使阅者目醉心迷，神魂颠倒。加上电影若干不堪入目的缠绵镜头更助于社会...........　　-----------------------------　　同意。　　最淫荡的小日本马上就要死光。意大利仅跟其后，色情演员竟然也能竞选议员。瑞典第三，斯德哥尔摩这个“性都”已经垂死……　　希望国家立法，以后凡夫妻做爱，一律规定男上女下相向动作，此为“传教式”，而且作爱时，脑子里只能想着民族繁衍之大意，应有崇高之思想，不准说下流语言，不准调笑，不准开灯以妨看到对方之裸体而产生非份之想。其余姿势都为淫邪。将来无性繁殖成熟了，一律禁止作爱。
　　LZ是否在隐晦的批判太祖？你说太祖要下地狱？你大胆！
　　我觉得男人色一点很正常吗?搞的这么夸张!我现在还做着呢,楼主真没事干
　　我堂弟以前是从来不信有什么鬼神的，但我叔叔（他父亲）在江西老家过世的四十多天内的“显灵” （我因有事没去成，否则我也可以亲自感受到），彻底地改变了他的看法。　　　　　　　　2002年上半年，我叔叔因病不治过世。我叔叔过世后的几天，在夜深后，我堂弟他们躺在床上，经常听到他从关着的门进来，到厨房用菜刀切砧板切得很响，又把厨柜里的碗一个个拿出来又一个个放回去，又到鸡窝里去抓鸡，把鸡弄得“唧唧唧”地叫，后来又多次听到他跑到他自己睡的房间，去弄酒瓶（他很喜欢喝酒），把酒瓶子弄得“哐当哐当”地响。　　　　　　　　有一天夜里，我堂弟、婶婶、堂妹和我妈等人在房间里讲话，当说到“就是喝酒害了他（我叔叔），导致病重不治时”，他不知怎么恰好在窗外听到这些话，大概他听了非常生气，就把关着的窗户门重重把打了一下，发出很大的声响，接着听到他从关着的窗户进到房间里，又把靠窗口的桌子又重重地捶了一下，声音很响。　　　　　　　　有一个同村人，生性胆大不信鬼神，当天听说这样的怪事后，一点都不信，那天晚上她睡到我堂弟家里，和我婶婶一床，结果被我叔叔吓得当夜就逃回了家，以后再也不敢夸海口了。　　　　　　　　我一位姑公略通法术，为此事，他特地在我堂弟家住了几个晚上。一次他于入睡前，关上全部的门后，在我堂弟屋里的过道上撒上一层草木灰，第二天早上竟然发现灰上有脚印，大小如五六岁儿童状，只是没有大脚趾。　　　　　　　　随后几个晚上，他对我叔叔进行多次劝慰，以后就慢慢很少听到我叔叔弄出来的声音。大概过了四十来天后，我叔叔就没有回来过。　　　　　　　　以上是我堂弟亲口对我说的，他说他从此信有鬼神了。后来就此事，我又详细询问了当事人我婶婶、我堂妹、我妈等人，她们都承认看到过小脚印并听到了他弄出来的声音，就和他在世时一模一样的。他们的讲法和描述都一致，不可能存心来骗我。　　　　　　　　我后来多次在梦中，梦到他，和生平时一样的音容笑貌，有时是开心的，有时是凄凉的。　　　　　　　　2006年学佛后，我念诵地藏经等经文，经常把功德回向给他，此后就很少梦到他了。不知他现在过得怎样。
　　念诵地藏经　　对亡人确实利益很大　　生者也一样大利益
　　孝这个事千万不能等，孝并不单纯是说给了他们多少钱，带他们去吃了多少次饭，给他们买了多少衣服等等。那什么才是真正的孝呢？按照世间法来说，能够每天关心他们一下，陪着散散心，去逛逛街、散散步，在他们身边，他们需要什么就马上作，这才算孝。当老父亲老母亲大小便拉在身上时，不要嫌脏，你们从小到大，有多少屎尿洒在他们身上？他们可是从来没有嫌弃过你。当他们吃饭没力气，洒在身上时，你们不要觉的麻烦，在你幼小时，如果不是他们一口一口把你喂大，你哪来的健康身体？父母的要求不高，他们唯一的要求是什么呢？他们帮你走上了人生的第一步，而你只是要让他们平平安安走完人生的最后一步。
　　金刚橛是去除障难最普遍的本尊之一。　　举例来说，莲师是修大忿怒金刚成就的，但刚开始他先修金刚橛净除障碍，经过净障，再修其他法门，最终证得各种成就。因此，金刚橛以净除障碍闻名，也是诸佛的事业化身。　　　　普巴金刚（金刚橛）是宁玛巴修部八大法行中的一尊。一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中。只要对普巴金刚深具信心，观修普巴金刚，向普巴金刚祈请，现前这一世能获得八胜德，即吉祥、長寿、无病、有权、有势、富有、闻名等。　　
　　对一个动物来说，如果因前世的因缘能够活到10年、20年，它也顺利地活到了10年、20年的话，这就是它的胜利，对它来说，这就是生存的意义。 很多人也是这样，生存的意义当作生存的方法，生存的方法当作生存的意义，不学佛的人是这样，居士当中的部分人也是这样。　　
　　一些宗教人士把佛教视为宗教，这是不正确的，佛陀不是这样想的。佛陀鼓励我们通过不同的方法获得圆满的觉悟。佛陀并不希望你成为佛教徒，而是希望你成佛。佛陀已经见到每一个众生都是平等的，只是因为障碍和迷惑，我们的功德品质不得展现
　　在佛教中，生命的结束，并非像唯物论所说的那种人死如灯灭的断灭。人的一生，只是一种过程，当这一世的人生完成之后，心识（也有说灵魂）就会从肉体离开，迁往新的居处，赶赴新的生命过程。　　
　　老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。。。
　　寂天菩萨曾说：“当我们得到一样东西时，一个人想，如果我自己用，那别人用什么？这种为他人着想的心态，是菩萨心态；另一个人想，如果我送给别人，那我自己用什么？这种只为自己着想的心态，是魔鬼心态。”每当我自私的时侯，会采用此窍诀来应对，对我帮助很大，深具加持力！　　　　　　
　　作者：133047
发表日期： 9:28:00 回复　　　　[注意]万恶淫为首---劝毁淫书　　当今世界之所以黑暗污浊，青年男女之所以败节丧身者，原因多出在市面上到处充斥着邪淫的书刊杂志电影图画，传播着邪淫的流毒。少年子女看了之后，目醉心迷、神魂颠倒。把握不住的人，一旦失足，小则失学失业、耗弱身心，大则倾家丧命、绝子断宗。　　　　所以，邪淫的书刊图画电影，实在是残忍的杀人利器。其毒人也，烈于蜜饯砒霜。其陷人也，惨于雪覆坑坎。令人灭理而乱伦，折福而损寿，破家而杀身，辱先而绝后；但愿青年子弟，遇见了邪淫的书刊图画海报时，要尽快将它撕毁。　　
　　从手淫看人的性行为不久前，寝室一个室友问我有没有手淫的经历，我当时先是一怔，室友的问题如此直接地涉及一个人最深层的隐私，我没有回答他，他接着说现在的青少年百分之八九十有手淫的习惯，还说，他看了一家报道说，手淫可以排出身上的一些毒素，有益于身体健康。我震惊了，不仅为他所说的话而震惊，更为现在的一些戴着性专家高帽的一些人的所谓专家的论断而震惊，在他们看来手淫好象是正常的。这些宣传，要毒害多少啊。我感到自己有强烈的意识，以自己的亲身体验声讨这些缪论，端正人们对性的看法。　　
掀开自己多年尘封的记忆，当我还只有十二三岁的时候，出于好奇，从一本所谓宣传性科学的杂志中，学会了手淫，并形成一种习惯，直到高中毕业。这段时期是我人生中最痛苦的时期，手淫一时的兴奋和其后较长时期的全身无力，空虚，痛苦形成鲜明的反差。那时已经开使担心手淫有没有害这个问题，书上的性专家说没害，但我身体已经显露出来的种种不适，使我对手淫无害论产生了越来越严重的怀疑，很多时候，我想戒除他，我不想过这种痛苦的生活，我常常想回到我那快乐的童年，但我以无法自拔，有时侯，甚至想把自己的生殖器割掉。尽管我有比较舒适的物质生活，但我感觉自己就象行尸走肉一样，对学习越来越反感，成绩一落千丈。空虚使我*黄色录象和手淫来寻找快乐。没有谁在心理上给我提供帮助。我的青春期是这样度过的，也是这样浪费掉的。象现在的许多年称人一样，没有多少幸福的生活，只有无边的苦恼和空虚，人的生命这么几十年，少浪费一点时间该多好啊。　　
高考一败涂地，我开始了艰苦的四年高考补习生活，在这段艰苦的曰子里，让我彻底地戒除了手淫，对性也有了一个不少新的看法，还让我树立起非常积极的人生观，价值观，生活变的越来越幸福，充满了阳光。这让我真正体味到，艰苦的环境，往往能够锻炼和培养一个人。是那种严格紧张的集体生活，使我的精力，从纯粹动物式的发泄转移到怎么学习和怎么处理人与人之间的关系，怎么生活中去了 。其中，马克思主义哲学对我影响非常大，当时迫于考试的压力而学习它，后来结合自己的生活实际，发现里面很多东西在生活中很有用。它教会了我怎么生活，怎么做人。尤其是那里面抓主要矛盾的原理，我体会很深。从高考补习到大学四年，我紧紧地抓住学习这个主要矛盾，让我摆脱了手淫并有了充实而又幸福的生活。毕业后，我的一生将紧紧抓住工作这个主要矛盾，我相信我的生活将更加幸福。我们要摆脱各种不良行为，必须以自己的充实的生活方式做保证，这种方式也就是我们曰常的学习和工作。也就是哲学中的人的生活的目的：认识世界和改造世界。　　
　　在大学里，性这个问题让我无法回避。常常看到周围的同学过着一种空虚无聊的生活，靠游戏和黄色影视等东西打发曰子。不久前，一个朋友去嫖娼，染上了性病，还好，没染上爱滋病。我十分震撼，无论在谁的心目中，他都不是那种下流的人，但他现在的确是个嫖客了。现在生活中的性诱惑太多了，尤其是网上色情黄色东西的泛滥，让我们的身心健康面临巨大挑战，现在是十男九虚，治疗肾虚的广告铺天盖地可以看出这一点，我们的性怎么了？这不仅影响到自身的身心健康，还将影响到自己的后代，影响到我们整个人类文明的发展进程啊。　　
人的生殖器是用来干什么的？是为了那几分钟的刺激吗？我们所有的性行为都应该是为了繁衍后代。而那种性快乐只能处与从属地位。任何人如果单纯为追求那种刺激而进行性行为的话，都是一种错误的做法。人的生殖细胞（精子，卵子）在人体内的成熟需要一个长期的过程，它从产生到成熟本身就需要二十多天的时间，并不是能产生就代表其成熟了，可以用了。就象不成熟的种子不能正常的发育一样，处于青春期的青少年，由于生殖细胞的不成熟，没有能力繁衍健康的后代。成年人由于不合理的性行为也会使生殖细胞不成熟，如果让其结合就会使后代的身体和智力达不到正常人的水平，这是为什么我们社会上有那么多先天性残疾人和弱智存在的原因。天才不仅是那种后天很努力，而且先天是两个非常成熟的生殖细胞的完美结合。人就这样一出生就不平等。这就是我所说的先天的不平等。这就是我心目中的优先学。　　人体生殖细胞的产生要耗费人自己多少物质和能量？现代科学还不能告诉我们，我想，这是一个无比巨大的数字，一滴精十滴血远远不够。它的产生和消失，是人体内一个十分重要的循环。就象我们的血液循环一样，不断产生，不断更新，如果我们为了追求刺激而将其象废物一样的排掉，真是多么大的浪费啊。这将破坏人体内的循环从而影响身体内各器官功能的正常运转，最终将使人的生命自然生长的规律被打破。对青少年来说，他的身体将不能正常发育，错过了人的发育的黄金时期，对成年人来说，身体各器官的功能不能正常发挥，如大脑不能正常思维，各个器官因为得不到充分的物质和能量供应而早衰。根据各人不良性行为的情况不同，造成了人后天的不平等。　　
这方面我体会是很深的，我十三岁手淫前身高是一米六五，手淫后发育基本处于停滞状态，所以现在看上去象十四五岁的人，尽管我现在有二十五岁了。现在我身体很虚，吃点肉都会上火，晚上遗精的可能性比较大。所以我常吃蔬菜，才没有上火的症状。现在晚上一遗精，要三四天才能恢复正常的精神状态，而且在这个时候，自己的思维变的迟钝，这让我象起我们古代的那些皇帝，即使是较开明的，一旦沉迷于女色，行为变的愚蠢了。而在我们的曰常生活中常说的色乃万恶之首，就是这个意思了。色欲，使我们失去了理性的大脑。　　
　　性欲，是人的本能。它需要我们合理的引导，现实告诉我们，世界上有多少才子，必有多少佳人。这是大自然性别平衡的基本规律。从社会公平的角度讲，一对一的男女关系是最==，最公平，最完美的。谁要是破坏这种平衡，必定受到社会道德的谴责，并还将受到人的身体规律的惩罚。我们只有一对一的能力和资格。对其他的异性，只能保持一般的关系，对她们的身体美，只能以一种欣赏的眼光去看待，这是我们不能好色的原因。　　
我的肾功能明显不好了。中医说肾主五脏，我知道我身体的其他器官也不好了。我由一个拥有正常视力的人到现在变成一个高度近视，这是肝功能衰弱的表现。（中医上说肝主目），我身上还有白殿风这种顽固的皮肤病，它的病理也是人体内循环失调，各器官功能衰弱所引起的。上次看一则消息说医学调查研究表明青少年手淫容易导致成年后少精，无精引起婚后不育的现象很多，我没有去做检查，不知道还有没有精子繁衍后代，但我相信这是有可能的。苍天有眼啊，这都是我自己自找的啊。我也曾经拥有一个让我自豪的身体，而现在到了如此地步，但是，我不会悲观，命运掌握在我自己手中。我要好好活下去并相信自己会过的很好。　　
前些天，看到一则报道说，全球感染爱滋病的人中，百分之七十多是十七到二十五的年轻人，这都是人类的未来啊，他们也曾经同我们一样，有着快乐的童年，因为性的无知，而走上一条不归路。这是整个社会的责任啊。我相信，只要我们大家共同努力，一定可以摆脱这个痛苦的深渊。我们现在的经验教训，是用我们无数人的血泪写成的，我们希望我们的子孙后代，不要再走我们这样的弯路，要把更多的时间精力用到学习工作中去，去开拓人类更为美好幸福的道路。　　
严峻的社会现实，让我鼓起勇气，将我的人生体验说了出来。最后，总结两点我的看法：　　第一：一个人他父母在生殖他时的性行为和他自己自身的性行为将大体上决定了他以后是否拥有成功，幸福和有意义的人生。　　第二：在人的性行为中，任何不以人类种族繁衍而以追求一时的刺激为目的的性行为，必将因违反人类性的自身的客观规律而付出惨重的代价。　　第三：人类社会要真正实现和谐发展，必须要消除由于自身不良性行为的原因而造成的人的不平等。　　
　　我也有相同个过往经验　　　　手淫必然引起身心各种状况　　　　造成学业成绩不好 运气也不好　　　　招感各种的不如意事情　　
　　长期手.淫者的自救措施。如果后悔走得太远，那就赶快行动　　　　手.淫的现象当今在青少年中越来越普遍了。其危害只有切身经历多年的人才会有深切的体会。而刚刚开始手.淫的年轻人却未必全信。由此也有不少人放不下手.淫，宁愿相信“手.淫无害”的论断。很遗憾，未来的后果往往是不情愿却必须要接受的。　　　　其实，任何快乐，激情，过瘾，或者说是爽，都是有代价的。爽得多，代价付出得也就大。自己应该认真想一想，是希望未来还能有健康的身体，轻松顺利的社会事业，温馨和睦的家庭，有真正美好的妻子和子女。还是希望就这么手.淫爽下去，爽到不能再爽为止。这两者只能选一个。总之，手.淫爽得多一点，现实中的幸福就少一点，这绝对不是虚谈，今后的事实证明一切。　　　　手.淫的诱发原因　　　　其实人的性欲在没有任何刺激的情况下是不至于轻易高潮难耐的，没有高潮更不会有兴致去手.淫。通常有手.淫习惯者普遍都有观看“催欲视频”，“催欲图像”的习惯。在得到感官刺激下自我配合自慰达到高潮兴奋，最终冲动难忍而手.淫。　　　　所以导致手.淫发生的直接原因不在于“性欲”，而在于“催欲”。　　　　
　　了解“性行为”的意义　　　　当今“性行为”这个概念在很多人的观念中被扭曲误解了。性行为的本质其实是生物繁育后代过程中的一个环节。性器官的准确名称叫做“生殖器”，顾名思义，为生殖后代而存在的器官。　　　　而“性欲”的作用则是为了促进繁殖。可以说有性欲的作用，可以促进异性间的吸引力以及生理需求，从而为实现繁殖创造机会。　　　　但一味只追求性欲发泄的快感而进行的性行为则背离了“繁殖”这一根本目的，而只为追求生理快感，这就成为“淫”。“淫”与“性”是有差别的，“淫”意味着不会有实质的利益，而唯一让人们追求的就是一个“爽”而为其付出的代价是自己真真实实的精力和元气。　　　　在消耗元气的行为里，性行为当属最厉害的。仔细想一想，一种可以孕育新生命的能量注定不同于其他的，放泄它的代价可想而知。而且元气和精力是不能等同于营养的。元气和精力是支撑生命体走向衰老及死亡时间表，是什么力量都无法根本上阻止的。补品可以增加营养，却无法阻止衰老。老人无法用营养重回年轻。　　　　正常的男女性行为（无安全措施）是由两个生命体配合来完成的。其中包含了双方能量的互相给予以及双方营养物质的互换，从而达到生理平衡。但即便如此如果不加节制同样打破了生理平衡，也就是先前所说，背离了“生殖”这一根本原则是不会有实质利益的。　　　　而手.淫与单纯的性行为有很大不同，由于没有任何异性提供切身配合，根本无法得到回报的能量和营养，完全是自己单方面的放泄，这如同花掉了本钱，却没有买到东西，只能是赔本。做一次赔一次。　　　　目前在看待手.淫的问题中，很多人持有一种观点——手.淫只要适度就不会有问题。这种观点其实是承认手.淫无益的前提下，却不放弃手.淫。其实这种观点是说不通的。这个所谓的“适度”概念无外乎就是将危害降到最低，但并没有断除危害。这就相当于吸.毒时少吸一些。就像先前所说，手.淫是赔本的行为，做多做少仅仅是配多赔少的问题。把自己的繁殖能量都甩到地上，这就类似于把种子种到水泥里，只怕自己的种子用完也不会有丝毫的收获。虽说能量在一定程度上可以再生，但随着肌体不断老化，能量再生将越来越困难。否则的话岂不是所有人都能靠休息来恢复年轻了吗？　　　　
　　手.淫的症状表现以及危害　　　　手.淫现象最初往往发生于幼年或青少年时期，由于此段时期生命体正处于生长发育的上坡路上，是最为茁壮的时期，加之先天精力充沛，所以即便在短时期内手.淫纵欲也不至于立即见到不良的反应。否则众人都能及早发觉危害从而自觉断除。而手.淫的阴险就在于此，手.淫的危害属于长期积累后逐步显现，这意味着一旦见到明显的不良症状，往往意味着已经损耗不浅了，也不可能企图短期内恢复。　　　　关于手.淫的不良反应在此作一下简单的表列，其中绝大部分是手.淫习惯者普遍存在的。　　　　手.淫者早期感受为身体乏力，精神疲乏，懒散　　　　逐步开始出现白发。初期先出现在头顶后脑漩涡处，而后逐步向四周扩散。（通常习惯性手.淫5年内就会有白发显现，但个别手.淫者现象不明显）同时头皮油脂分泌旺盛，头屑增厚。长期发展逐步转变为脱发，同样先从头顶开始。（通常习惯性手.淫10年内就会有所显现，个别手.淫者现象不明显。）　　　　早.泄，通常表现为手.淫时间越来越短，从开始手.淫到完成射精很快结束。（一般情况下手.淫习惯5年左右就会有所显现。）　　　　前列腺出现异样。通常手.淫有10年左右就能体会到明显表现，比如尿分叉（不能说所有尿分叉都与手.淫以及前列腺有关，但长期手.淫习惯者普遍有此症状）　　　　生殖器部位长期潮汗。内裤中长期潮汗粘腻，并且滋生污泥豆渣状的污垢，汗为臊臭气味。　　　　随之办有口臭出现，而且牙齿污黄不白。常年习惯性手.淫者甚至出现龋齿，而且多现于上牙。　　　　极易口腔溃疡，基本口舌略有创痕便会演变为口腔溃疡，甚至自生。　　　　容易出汗，盛夏或高温环境中汗液分泌明显多于其他人。另外长期手.淫者稍有运动，如登楼等就会有喘息劳乏状态。　　　　大便间隔周期变长。　　　　另外，长期手.淫者面色不正常。或是苍白，或是灰暗。身材同样不正常，要么消瘦，要么虚胖。　　　　再有个别现象。若是幼年便开示习惯性手.淫，那么青年时便会出现两耳生长缓慢的情况，表现为两耳较正常人而言与头的比例相差略大。两耳明显偏小。　　　　以上仅是生理上的表现，除此之外手.淫还会导致性格上的变化。　　　　长期习惯性手.淫导致肾精亏空，由此性格逐渐转变为内向，缺乏活力，甚至孤僻，有社交恐惧等。心理状态和性格其实与体内脏腑情况相关，凭空调节性格是很难的。让一个肾虚者勇敢起来是不容易的。　　　　再有，习惯性.手淫者往往自身的场会很差，这也许与自身精气耗散有关。所谓“场”是指一种潜在的魅力。打个比方：一个漂亮而且真正健康的女孩子，仅仅是站在她身边都会感到很舒服。场好的人即便相貌并不出众与其接触也会感到很轻松。而一个长期习惯性手.淫者，别人与其接近时都会有一种不自然的感觉，与其交往会有尴尬感。在社交场合中往往被边缘化。这一点只有经历了长期手淫.者会有感触。　　　　由此，由习惯性手.淫长期发展，进入青年时期，相貌上年纪轻轻满头白发甚至脱发，张嘴口臭齿黄。体能上虚乏无能。性格上低落孤僻，不善交际，懦弱甚至猥琐。就此状态，若想独立在社会上立足，其压力是很大的。甚至连正常的婚恋都会受到很大的阻碍。所以手.淫者虽然有很强的性欲，非常好色，心目中很爱恋漂亮女子。但现实中却很难得到心仪女性的青睐。其自身素质决定几乎没有机会。甚至手.淫者自身根本缺乏与心仪女性接触的信心和勇气。而且性格以及体能状况导致事业自然不会顺利，所以手.淫者是在依靠父母生活的时期开示手.淫，但却会在离开父母独撑世面时见到苦果。　　　　除以上这些之外还有一种现象，其依据道理尚不明确，但现象是存在的。在经常发生手.淫的环境里，比如家中，注意观察家人的状态，比如健康程度，事业状况，和睦程度等等。在经常发生手.淫的环境里往往充满了不和谐的气氛。这或许就是所谓的“风水”变坏了。对此有过长期手.淫经历的人可以自去体会，这里不说此现象有无依据，总之已实施感受来说话。　　　　由此可见手.淫的危害是真实不虚的，但年轻人最致命的缺点就是缺乏经历。没有经历的人或许不会完全相信，但后果先前时是无论愿不愿意都必须承受的。　　　　
　　长期手.淫者的自救措施。断除手.淫，恢复身体，找回福分　　　　下面我们再谈一谈关于戒除手.淫，恢复身体的问题。很多手.淫习惯的人感慨戒手.淫难，屡戒屡犯。本来下了决心，可激情一起什么都不顾了。　　　　的确，戒手.淫确实很难，这种难不亚于戒毒。对于人的毅力的考验很大。主要还是靠自己的约束能力和信心。但不能不说一说屡戒屡犯的一些直接原因。　　　　其实正如先前所说，很多手.淫习惯者都有看“催欲视频”，“催欲图像”的习惯。由此得到感官刺激从而催生手.淫。但很多自觉要戒除手.淫的人却依旧没有放弃看“催欲视频”，“催欲图像”的习惯。这就很难把握了。可以这样说，不离“催欲视频”难戒手.淫。怪不得自己的性欲，只怪离不开催欲。　　　　以下详细表述戒除手.淫重塑自己的方法，这里分为五步，可以这样说，如果都做到的话，对于尽快恢复身体是没有问题的，如果做不到，那只能怪自己贪淫不要命，难救了。　　　　第一，从现在起把身边所有不良视频以及一切催欲品都销毁，这是非常必要的，是一定要做到的。不要舍不得，这些东西害人不浅，就像毒品一样，能让人兴奋中付出沉重代价。远离不良网站，由此可以保证减少相当一部分手.淫发生概率。　　　　第二，做到平时不生淫念，由于长期接受不良影像的影响，导致头脑中一定沉积了不少激情片段。加之自我幻想性情节，莫说看不良视频，平时随便回味一段就能让自己进入兴奋状态。由此即便不手.淫发泄也同样有损于生殖系统的健康。高潮后未得到满足，将会严重加大生殖器负担。对此长期手.淫者也会有深刻体会，在自己进入兴奋状态后，由于某种原因导致没有释放，那么通常第二天里会有明显的腰部连带小腹部位的酸痛坠胀感。而且只要勃起后出现少量液体分泌出的现象，精神状态上立刻会有一丝疲乏感。所以平时要保证一旦头脑里有淫念升起赶快自觉转移，断除，以此保证不会有分泌现象，否则起不到保养作用。　　　　第三，保证自己的正常作息，特别是晚上，争取晚10点（22点）左右睡觉。除非有特别任务需要推迟，否则不要熬夜。上床后尽量尽快入睡，不要胡思乱想，不要用手触及敏感部位。如果自觉难以入睡（肾虚者往往失眠）可以适当增加白天的活动量，不必特意运动，长途步行就可以了，晚间临睡前以热水烫脚，有利于尽快入睡。　　　　第四，接触佛教元素，平静心，不要贪图快速，不要贪多，总之不要贪。一门深入自然是最好的。佛教能量对于控制淫欲很有帮助，特别是对于抑制梦中遗精效果真实不虚，发心忏悔，忏悔是要承认过错而且不再故犯。平静心中一定会有感应和体会。　　　　第五，解决眼下身体问题，就是就医。这是见效最快最对症的恢复方法。如果自觉难为情的话可以找个借口，比如长期手.淫者往往会有白发；脱发；口臭；精神乏力之类的表面反应。所以完全可以以治疗这些症状为借口去就中医，中医的一个重要特点就在于通过一个切入点就可以找到根源所在。通常有经验的中医通过观察患者的基本状态，经过简单的把脉，看舌之类的手段就能准确说出患者深有体会的其他症状表现。（通常医生不会明说手.淫现象，但如果患者十分年轻的话，想是医生心里有数）具有这样能力的医生就是不错的。不必过分在意医生的具体背景，有道是：不求“名医”只求“明医”（如果医生只是一味靠询问患者都有什么感受，其手法值得怀疑，仅是建议）　　　　
　　由此由医生诊断指导配制适合自己的药，通常费用不会很高，绝对能承担。而且不会很频繁，配一次药就可以服用一阵子。如记住药方今后自己到药房抓药煎服则更省钱。这样更有利于尽快恢复。快的话个把月就会有效果显现。千万不要自己乱用补品补药，靠补品恢复几乎不可能，而且并不对症，难免负作用。而且费用也不低，相比之下对症下药最划算。也不建议在网上咨询，一定要与医生面对面交流才好。对此也不妨去所住地附近的社区中医诊所。（通常此类社区诊所有正规制度，而且相对大医院并不是很繁忙，所以可以充分与医生沟通，而且不妨碍反复前去找同一个医生交流，所以有利于患者先自己去接受诊断，然后与家人去配药埋单。而且此类社区诊所的医生有些是经验丰富的退休医生再聘，素质很好。仅是建议）　　　　由此做到以上这些可以说恢复身体是没有什么问题的。但一切的前提都在于自身必须彻底断除手.淫行为，否则一切皆无从谈起。　　　　人一定要珍惜自己的福报，每个人的先天福报是不同的，同样是人，有的生来就在富贵家，衣食事业皆不愁。而有的拼了命一辈子辛苦挣钱也未必买的起房子。有的人相貌平平却有漂亮的伴侣。而有的人看似很有前途却突遭横祸。这样的例子比比皆是。这就是福报的差异。世上不缺自信的人，但真正这一生都满意的却不多。这是事实，是任何豪言壮语都无法掩盖的事实。这就是福报。人有知识，有文化，有能力还要有福报。福报大的人上辈子做了大德了，或许这辈子即便胡作非为也消损不完。而福报小的人仅一次小错误就可能付出惨痛的代价。所以人和人不能简单的对比。小小老百姓福报有限，损不起。学恶人都没资格。手.淫，邪淫损福报的威力是不可小视的。手.淫者越是上了年纪体会越是深。　　　　相貌，体质，性格或者财富等等皆是福报的体现，若是自觉福报不够则更要小心积累，不可放逸。此生若有真正足够的福报，会有与自己配位的品貌皆好的伴侣，会有出色吉祥的子女，会有称心如意顺利的事业和美好的家庭。这一切都比凭空幻梦手.淫而消耗自己的精气强得多。　　　　
　　楼主：　　　　没有淫，何来人类的繁衍？　　　　佛法云：色即是空！　　既然是空，佛何必与空耿耿于怀？　　　　教义宜来之于对自然宇宙的认知，切勿来至于意识形态的灌输和说教，那是违背宗旨的！　　　　
　　伪君子
　　（谨以此文献给戒淫屡戒屡败无力自拔的广大戒友们）　　　　
不要认为成功离我们很遥远，其实谁都可以。只要做到沉下心来，脚踏实地一点一滴去努力，还有，永远都不放弃希望。　　　　
——自序　　　　
由于自己终于战胜了邪淫恶魔，也由于看到很多人依然身陷邪淫的深渊而不能自拔，就想在这里发表一片文章，谈谈自己成功戒除邪淫恶习的经历。今天因缘成熟，和大家谈谈我是用什么方法、是如何最终戒除邪淫恶习的。　　　　
我是一个有着25年邪淫恶习历史罪孽深重的人。从开始染上邪淫恶习到现在成功戒除，整整25年。在经历了一个痛苦戒淫过程之后，我终于战胜了淫魔，成功戒掉了邪淫恶习。　　　　
水尽山穷疑绝路
从小学三年级开始我就不幸染上了自渎邪淫恶习。小学阶段犯淫次数并不多，中学次数渐多，身体素质无形中开始下降，自己也发觉这可能与淫习有关，但并未引起我的高度警觉，依然沉迷于淫习的快乐中而不知自拔。大学阶段我依然没有中断犯淫。由于我一直没有认识到这是一种恶习，身体上的不良反应还没有强烈到不能忍受的地步，也就没有想到要把这种习惯戒掉。学生时代的我犯淫程度不是很深，如果那时下决心戒掉还是比较容易的，很可惜当时自己没有戒淫的意识，错过了戒淫的最佳时期。工作之后，我的犯淫程度越来越严重，犯淫次数越来越频繁，几乎1～2天就犯一次，有时连续2～3天不间断的犯淫。这时候邪淫的恶果开始呈现了，身体越来越虚弱，体质越来越差，精神萎靡不振、无精打采，每天中午困乏不堪，必须躺倒睡觉。每次犯淫之后，身体极其难受，要2～3天才能恢复过来。直到此时我才开始意识到问题的严重性，才认识到这种习惯是不对的，才开始尝试戒淫，但醒悟的太晚了！我中淫毒太深，已经积重难返了,每次戒淫时间最长不超过3天，戒了无数次都以失败而告终。　　　　
　　我为了立志戒淫，找了一个印着一年日期的日历表，哪天犯一次就用笔在该日打一个钩，以此警戒自己。我这样做纪录坚持了好几年。但是除了明白自己犯了多少次，没有多大效果。一年下来，自己累计犯淫一百多次，平均2、3天一次。　　　　
我曾经从书刊杂志上找介绍戒除不良嗜好的办法，尝试着运用到戒淫中，可是没有用最后结果依然是失败……我尝试按照祖师大德的戒淫开示戒淫，虽然大德的开示很好，可大德是大德，我是我，感觉戒淫依然不得力……甚至因研究《周易》，感觉阴阳五行对人影响很大，企图利用风水、阴阳五行相生相克的原理来戒淫，最后仍然无果而终……　　　　
在万般无奈的情况下，我求助于佛法。佛经《观世音菩萨普门品》云：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲。我看了半信半疑，真的可以戒除邪淫恶习吗？于是便尝试念了10个月的《普门品》来戒淫,结果戒邪淫没有一点进步，最后彻底丧失信心不念了。我再次陷入了绝望的深渊……　　　　
就这样我在长达六年的戒淫漫漫长夜里孤独的前行，摔倒了（戒淫失败）再爬起来（重新戒淫），爬起来再次摔倒，再爬起来……所有的痛苦、绝望自己一个人默默承受，没有一个可以诉苦的地方，没有一个可以交流的戒友，没有一个可以安慰我、鼓励我的人，没有一个成功戒淫的案例让我看到、给我以成功的信心……除了孤独还是孤独！除了痛苦依然痛苦！除了绝望总是绝望！就如同长期在黑夜中行走，前方漆黑一片，看不到一点光明，是自己心中那一点仅存的，如同灯火般摇曳的戒掉淫习的希望，支持着我，步履蹒跚地在戒淫路上孤独而艰难地走着……　　　　
一次次的戒淫失败如同刀剑般扎在我的心上，我的心已经被扎得千疮百孔，我感觉自己的心在流血，内心的痛苦到了忍受的极点，可是我即不能也不敢对外人诉说。因为我知道，向别人倾诉不但得不到同情，相反会引起别人的轻视与嘲笑，这对于内心已经很痛苦的我来说无疑是雪上加霜。所有的痛苦我只有独自一人悄悄往肚子里咽！当时的我就如同哑巴吃黄连，有苦说不出！在这个世界上没有一个人了解我内心忍受的是怎样的一种痛苦与折磨！我绝望地仰天长叹：天啊！为什么？为什么偏偏是我啊？！我为什么这么倒霉染上这种恶习啊！我该怎么办啊？！悔恨、惭愧、痛苦、绝望，这就是我当时心情的写照，就如同身陷地狱一般，身心饱受淫习的摧残与折磨，却拿邪淫恶习一点办法也没有！由于长期的失败打击与淫习对身心的严重摧残，我几度在最痛苦的时候想自杀，感觉与其这样生不如死的苟且偷生，还不如痛痛快快的一死了之……　　　　
　　我为了立志戒淫，找了一个印着一年日期的日历表，哪天犯一次就用笔在该日打一个钩，以此警戒自己。我这样做纪录坚持了好几年。但是除了明白自己犯了多少次，没有多大效果。一年下来，自己累计犯淫一百多次，平均2、3天一次。　　　　
我曾经从书刊杂志上找介绍戒除不良嗜好的办法，尝试着运用到戒淫中，可是没有用最后结果依然是失败……我尝试按照祖师大德的戒淫开示戒淫，虽然大德的开示很好，可大德是大德，我是我，感觉戒淫依然不得力……甚至因研究《周易》，感觉阴阳五行对人影响很大，企图利用风水、阴阳五行相生相克的原理来戒淫，最后仍然无果而终……　　　　
在万般无奈的情况下，我求助于佛法。佛经《观世音菩萨普门品》云：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲。我看了半信半疑，真的可以戒除邪淫恶习吗？于是便尝试念了10个月的《普门品》来戒淫,结果戒邪淫没有一点进步，最后彻底丧失信心不念了。我再次陷入了绝望的深渊……　　　　
就这样我在长达六年的戒淫漫漫长夜里孤独的前行，摔倒了（戒淫失败）再爬起来（重新戒淫），爬起来再次摔倒，再爬起来……所有的痛苦、绝望自己一个人默默承受，没有一个可以诉苦的地方，没有一个可以交流的戒友，没有一个可以安慰我、鼓励我的人，没有一个成功戒淫的案例让我看到、给我以成功的信心……除了孤独还是孤独！除了痛苦依然痛苦！除了绝望总是绝望！就如同长期在黑夜中行走，前方漆黑一片，看不到一点光明，是自己心中那一点仅存的，如同灯火般摇曳的戒掉淫习的希望，支持着我，步履蹒跚地在戒淫路上孤独而艰难地走着……　　　　
一次次的戒淫失败如同刀剑般扎在我的心上，我的心已经被扎得千疮百孔，我感觉自己的心在流血，内心的痛苦到了忍受的极点，可是我即不能也不敢对外人诉说。因为我知道，向别人倾诉不但得不到同情，相反会引起别人的轻视与嘲笑，这对于内心已经很痛苦的我来说无疑是雪上加霜。所有的痛苦我只有独自一人悄悄往肚子里咽！当时的我就如同哑巴吃黄连，有苦说不出！在这个世界上没有一个人了解我内心忍受的是怎样的一种痛苦与折磨！我绝望地仰天长叹：天啊！为什么？为什么偏偏是我啊？！我为什么这么倒霉染上这种恶习啊！我该怎么办啊？！悔恨、惭愧、痛苦、绝望，这就是我当时心情的写照，就如同身陷地狱一般，身心饱受淫习的摧残与折磨，却拿邪淫恶习一点办法也没有！由于长期的失败打击与淫习对身心的严重摧残，我几度在最痛苦的时候想自杀，感觉与其这样生不如死的苟且偷生，还不如痛痛快快的一死了之……　　----------------------------------------------------　　我的戒淫经验　　　　
关于彻底戒除邪淫恶习，我的经验是：　　　　
一、正确认识戒淫。　　　　
戒淫越早越好。淫习是一种会上瘾的毒，对人的危害就如同吸毒一样，戒淫就是在戒毒。如果自渎只感到心理的快感，身体也没有什么不良反应，说明淫习轻微，这个时期戒淫是比较容易的，抓住机会，赶快戒掉这种不良恶习。如果放纵这种恶习不及时加以戒除，身心逐步感受到不适感，这时开始变严重了，戒淫就相当困难了，到那时后悔都来不及了！这就如同戒烟，如果一个人每天只抽一根烟，戒烟是比较容易的，如果一个人每天抽一包烟，戒烟就相当困难了，而戒淫的难度犹甚于戒烟。在这里我对大家真诚忠告：奉劝没有染上淫习的人千万不要犯，已经犯淫的人戒淫一定要趁早，等到恶果呈现、身心俱损的时候才想到戒淫，那就很痛苦、很困难了。我就是反面教材，望大家引以为戒！
如果淫习处于轻微与中度期，戒淫相对要容易些。如果淫习史很长，犯淫程度已经很严重了，戒淫就有难度了，但也是可以完全彻底戒掉的！要想成功戒除淫习，首先要树立正确的戒淫认识。　　　　
戒淫的过程是痛苦的、曲折的，要冷静面对失败与挫折。“冰冻三尺，非一日之寒”，淫习的养成是长期逐渐形成的，那么“淫习的戒除也是需要一个过程的”。戒淫者在戒淫过程中会经历多次失败与反复，这都是正常现象。没有哪个成功者只戒了一次就戒掉的，都经历过失败的阶段。对戒淫的难度要有一个冷静、清醒的认识：戒淫是一个相对艰难的曲折过程，不可能一帆风顺的，要付出很多努力。戒淫者往往一开始决心挺大，热情很高，如果没有这种冷静、理性的认识，一旦遭遇挫败，很容易退失戒淫的初心，甚至放弃。戒淫过程的曲折性认识能帮助我们在失败后及时调整好心态，走出失败阴影，重新鼓起与淫习斗争下去的勇气。 　　
　　戒淫的前途是快乐的、光明的，通过不懈的努力，最终一定会把淫习完全、彻底、干净地戒掉。戒除淫习只是有点难，但并非不能。在戒淫失败的日子里，我确实有戒淫难，难于上青天之感。可是一旦成功后我又感觉戒掉淫习根本没有自己想象的那么难。淫习并非我们先天带来，我们本来没有，既然是我们后天养成的，那么通过后天的努力一定会加以戒除的。这已经被无数戒淫成功者所证明，也被我亲身证实。无论任何事就看你如何去做，真能坚忍不懈，到山穷水尽时自然会有路走。　　　　
戒淫成败取决于戒淫决心。戒淫能不能成功，最关键的是自己是否真的“痛下决心戒淫”，戒淫之志是否真切。戒淫要有“必须要戒掉，一定要戒掉”的决心，不留任何退路，纵遇多少挫折也不改其志。如果戒淫决心不坚定，想戒又不想戒的，这样戒淫绝对不会成功的。我之所以用了很多年才戒掉，一方面固然因为淫习很严重，另一方面也是因为戒淫的早期，戒淫决心时断时续不够坚决所导致，直到后来痛下决心才把淫习戒掉。天下事，如果真正立志去做，最终一定会有志者事竟成，一定会成功。就怕我们戒淫之志半真半假，不坚决。如果真正痛下决心戒淫，无论多么严重的淫习都是可以戒掉的。
二、祈求观世音菩萨护佑加被。　　　　
如果淫习很严重，戒淫屡屡失败，感觉成功无望，不妨采取“借力”方式，以补自力不足。通过祈祷佛力加持，借助佛菩萨不可思议的力量，再加上自身努力，二力合一必定会战胜淫习。具体做法：每天早上礼拜观世音菩萨圣像，念诵“南无观世音菩萨”圣号，虔诚祈求观世音菩萨加持帮助戒邪淫。《普门品》云：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲”。常念，指天天恳切的念诵观世音菩萨圣号；恭敬，指天天至诚的顶礼观世音菩萨圣像。佛家讲“至诚感通”，《周易》也认为“至诚通天”。以至诚恳切心念诵、礼拜可以感通佛菩萨加持。　　　　
在此,我要特别强调一点:祈求观世音菩萨慈悲加被，是成功戒淫的关键！非常重要，切莫忽视。如果不祈求观世音菩萨加被，那么即使念诵、顶礼也变成了自力戒淫。离开佛菩萨的加被，完全靠自力戒淫当然也能成功，但相对要费力许多。佛力加自力的效果肯定大于完全靠自力的效果。　　　　
　　三、做好打持久战、拉锯战的最坏心里准备，采取“渐进式戒淫法”来戒淫。　　　　
我运用戒淫十三法戒淫时吸取以前的教训，先对自己进行了一番客观冷静的分析：自己淫习程度已经很严重了，连多戒淫一天都很困难，想一次就把淫习戒掉显然是好高鹜远，不切实际。以前无数次的发誓从此彻底不犯，无数次的失败，已经很无情地证明了这一点。于是我不再发誓从今日彻底断淫，也没有立下最后通牒：我要在某年某月某日前一定要彻底断淫！因为一旦做不到只会打击自己的信心！我针对自己的实际状况总结经验想出了一套戒淫的方案：我根本做不到一次性断除邪淫，还会不断犯淫，这是很无奈很冷峻的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天数上做些文章呢？延长戒淫的时间我是可以做到的呀！比如戒烟，一天抽一包烟（20支）突然彻底戒掉不抽了，可能比较难做到。通过递减的方式，从一天一包减为一天3支烟，再减为一天1支、三天1支，最后就彻底戒掉了。戒烟是支数递减，而戒淫是天数递加，可以采取“渐进式戒淫法”：尽量延长每次戒淫的天数，由开始只能戒几天，到戒十几天，再到戒几十天，最后当戒淫时间延长到一定天数时，会产生质变，不就彻底戒掉邪淫了吗？！
我感觉这个想法很可行。于是，我采取这种比较现实而且可以做到的办法，脚踏实地，一步一步来。我不再去想哪天能彻底戒掉邪淫这个问题，只是专注于当下可以达到的戒淫目标。我想：只要我能创造一个多戒淫一天的纪录，就是成功。比如以前最多只能戒7天，我现在能戒8天了，多了一天就是进步，就是成功！至少是小成功！就这样我在戒淫过程中不断累积小成功，不断创造新的最长戒淫纪录，自己的戒淫信心也逐步建立了起来。由于我这样不断累积小成功，到后来在2007年的某一天突然获得了大成功：彻底戒掉了淫习！我就是这样不断自我鼓励自己，不断和恶习斗争的。　　　　
　　大家戒淫时不妨对自己的现状做一个客观的评价：自己的淫习程度是轻微还是严重？如果比较严重，不妨采取“渐进式戒淫法”循序渐进的加以戒除。用“渐进式戒淫法”戒淫，要注意几点：　　　　
（一）对戒淫要有一个冷静清醒的认识：戒淫是一个循序渐进、日积月累的过程，肯定会遇到失败与挫折。对于淫习严重者来说，淫习速胜论与淫习不可战胜论都是有害的。俗话说：凡事做最坏的打算，向最好处努力。戒淫也是这样，能一次戒掉最好，倘若感觉自己做不到，不妨做好打持久战、拉锯战的最坏打算，采取循序渐进的方式渐渐加以戒除。想一次性就成功戒淫确实比较难做到。原因是我们的邪淫史少则三年、五年，多则十年、十几年、二十几年，那么戒除淫习也决非一朝一夕之功，肯定需要要花费一定的时间，经历一个相对的过程。以我为例，我无数次的发誓从此彻底不犯了，可是过不了三天必犯无疑。常言道：饭要一口一口地吃，路要一步一步地走。戒淫如同禅宗的渐修与顿悟。没有渐修，哪来顿悟。戒淫的一刹那突然成功就是顿悟，但之前是要和邪淫恶魔有一个拉锯战式的渐修，只要坚持住，在某一天会突然一下子成功戒掉邪淫恶习！但是这个日子是哪一天是不可预知的，一句话：功到自然成。　　　　
（二）制定适合自己的戒淫计划，将计划一步步落实。可以设立一些切实可行的、自己能够达到的目标，并逐渐延长。比如：如果自己戒淫记录最长为3天，那么戒淫最低目标可以从5天开始，可以设立一系列目标：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天.....等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进。比如这次超过原来最高纪录戒了5天，继续前进争取戒7天......这些戒淫目标可分为初级目标：5天、7天、10天、15天、20天；中级目标：30天、40天、50天.....；终级期望目标：成功戒淫。由浅入深、由低到高、由易到难最终彻底断掉邪淫。在制订目标时要注意遵循难易适度、从易到难的原则。一开始不要把目标定的太高，以免做不到最后导致挫伤自己戒淫的信心。把目标定的低一些，确保自己可以达到。当自己一步步实现这些目标时，会有一种愉快的体验，帮助自己逐渐建立起戒淫的信心。当戒淫能够达到20天以上不犯时，成功的希望就比较大了。最后由量变到质变，得以实现终极目标：彻底断除邪淫！　　　　
（三）坚持做戒淫记录。找了一个印有一年日期的日历表，哪天犯淫就用笔在该日打一个钩，严格做犯淫记录，以此检查、反省、督促自己。做犯淫记录可以了解自己每次的戒淫时间到底是多少天，戒淫时间是否在延长。每个月底总结一次，看看自己这个月是否比上个月犯淫次数减少了，戒淫的时间是否延长了，是否每个月都在进步。通过做戒淫记录，可以很清楚地了解自己戒淫的实际情况，是对治淫习的好办法，大家不妨采用。　　
　　“渐进式戒淫法”早在我早期戒淫失败的时期，在运用戒淫十三法之前就已经想到了，由于完全靠自己的力量戒淫，我连多戒一天都做不到，这个方法只能在心里想一想，根本无法实行。在我采用戒淫十三法戒淫后，才在观世音菩萨加被下再加上自身的努力，使“渐进式戒淫法”落实到戒淫中，最终战胜了淫习。所以这就是我为什么特别强调祈求观世音菩萨护佑、加被重要性的原因，在此我不用再多做解释了。　　　　
试问：谁不想一次就戒掉邪淫恶习呢？可是一个人如果连戒淫十几天都做不到，能够做到彻底戒除淫习吗？“渐进式戒淫法”也是迫不得已、退而求其次的、比较实际有效的办法，比较适合邪淫恶习史比较长、犯淫次数频繁、屡戒屡败的人。对于有些邪淫史短、犯淫程度轻微的人来说，一次就戒掉了，根本不必打持久拉锯战，这个方法就用不上了。　　　　
四、重视回向。　　　　
大矣哉！回向！回向的作用实在太大太大了！回是回转，向是趋向，回转已修之功德趋向某一方面，希望功德在某一方面成熟结果，这就是回向之意。对于回向的作用，可以用一个比喻来说明：在夏天正午的太阳底下放一张纸，无论阳光多么热，都不可能让纸燃烧起来。如果用一个凸透镜将阳光汇聚到纸上的一个点，就可以把纸烧着。阳光如同功德，凸透镜如同回向，回向把功德汇集到具体一件事上，那肯定有效果啊！如果不回向，功德就散了，会在其他方面成熟。所以，我们明白了这个道理，又怎能不把每次念观世音菩萨圣号的功德及时回向到自己成功戒邪淫上呢？功德回向到戒邪淫，最后就以成功戒淫的结果显现。　　
　　五、突破戒淫临界点。　　　　
戒淫从失败到成功有个转折点，这个转折点就是戒淫临界点。一旦突破戒淫临界点就彻底成功了，不会再复发、再退失了。采用“渐进式戒淫法”戒淫，不断延长单次戒淫的天数，当戒淫的时间延长到一定天数时，就会产生量变到质变的飞跃，“咔嗒”一下就彻底断掉了淫习。我的戒淫临界点比较短，当我突破20多天后就彻底戒掉了淫习。每个人的临界点是有细微差别的，关于临界点到底是多少天，大家如有兴趣可参阅我的《论戒淫的临界点》一文，文中对此有着很详尽的论述。
六、面对失败，永不放弃。　　　　
真传一句话，假传万卷书。我成功的真正秘诀只有四个字：“永不放弃”。虽然我失败过无数次，很痛苦也很绝望，但有一点，我始终没有放弃戒淫的努力，咬者牙苦苦的与淫习斗争着。与淫习的斗争，我是屡戒屡败，但我始终屡败屡战，经过不断自毁誓言与重新立志这个痛苦的斗争与较量过程，我才一步步逐渐战胜淫习，取得了最后的胜利。《周易》乾卦讲：“天行健，君子以自强不息”，戒淫难免遭遇失败与挫折，面对挫败，要经得起打击与考验，要有自强不息、百折不挠的精神，要有长远心、忍耐心。失败只说明自己过去的状态，并不决定自己未来戒淫的成败。无论你戒淫失败多少次，你都不可以自暴自弃，放弃与淫习的斗争。失败了肯定痛苦，但不可怕，可怕的是自己从此失去斗志。每一次失败都是对自己斗志与毅力的一次考验。天下事就看人如果去做，真能坚忍不懈，到山穷水尽时自然会有路走，最终有志者事竟成。　　　　
以上是我的成功经验。我之所以成功，主要得益于戒淫的决心与永不放弃的态度，采用了非常殊胜的戒淫方法：“戒淫第十三法”，而且善于总结经验，根据自己实际探索出“渐进式戒淫法”，并将“戒淫第十三法”与“渐进式戒淫法”结合起来实践，最后取得了这场戒淫斗争的胜利。由于每个人的情况不一样，大家应根据自身实际，制定适合自己的戒淫对策。　　
　　身心的变化　　　　
成功戒淫前，由于我长期的犯邪淫，身体遭到严重的摧残：面色发黑、眼窝深陷、眼带泛青，皮肤发涩，冬天时手背发皴。早晨刷牙时，牙龈常常出血，把牙膏都染红了。身体虚弱到稍一活动就通身大汗淋漓的地步，常常无精打采，瞌睡重重。古人云：久坐伤精。此话一点不假，很悲哀地让我验证了。我不能久坐，久坐之后全身难受。因为长久坐着要消耗大量精气神。我的精力严重透支，已经没有多少精气神可以消耗了。在我的记忆中长这么大从来没有发生梦遗现象，因为精气已被邪淫恶习消耗光了，没有多余精气外溢了。大学时代一张照片上的我形销骨瘦，好似抽了大烟一样！惨不忍睹！　　　　
成功戒淫后惊喜连连：我的身体状况愈来愈好，皮肤光滑了，有光泽了，不再是以前灰暗的脸色，眼窝不再深陷，眼带也退去了青色，脸色恢复正常。有时早上起来照镜子发现脸上皮肤在放光。冬天时手背也不发皴了。早晨刷牙时，牙龈也不出血了。精神越来越好，体力也充沛了，久坐之后身体安然无恙，没有丝毫难受之感。破天荒的开始多次出现梦遗，这是一个好现象，说明精气充沛开始外溢了。心念愈来愈清净了，和以前大不一样。最妙的是我虽然坚持素食竟然发胖了！身心的变化实在太大了，戒掉淫习后的好处不可胜举。　　　　
声　　　　
曾几何时，我是一个非常失败的戒淫者。通过自己不懈的努力与佛力不可思议的加持，我最终成功地战胜了这场人生劫难，彻底戒除了淫习，从地狱走到了人间，过上了正常人的生活。　　　　}