历史唯物主义_百度百科
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历史唯物主义（historical materialism）是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，的重要组成部分，科学的和认识、改造社会的一般，亦称唯物史观。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会被划分为不同的，是这些阶级彼此之间的斗争。”外文名historical materialism亦&&&&称唯物史观
历史唯物主义：是哲学中关于人类普遍规律的理论， 是科学的历史观。历史指出：历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。指出：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在中，社会基本矛盾表现为，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；斗争的最高形式是进行，夺取国家政权；社会发展的历史是的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。
历史唯物主义为德国哲学家和所创立。他们称它为“”或“”。俄国哲学家列宁评价历史唯物主义为“科学的社会学”，“唯一的科学的历史观”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。E·伯恩斯坦等则把它修正为经济。是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去存在的玄虚的“自我意识”。从这种的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。方法与以前一切历史理论不同
历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义指出：现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去观察人及其活动，能准确的站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。
历史唯物主义考察问题的方法
历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和的理论基础。历史唯物主义指出：历史发展是有其特定规律的，即决定，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，，封建社会，，，最终走向。历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，政府宣布自己在1956年代进入，断言初级阶段至少一百年）。
其主要方面的内容有：
一、生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。
二、与一定发展相适应的，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。
三、一定的社会形态是一定的和一定的的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又服务和反作用于经济基础。
四、一切社会制度，都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。
五、现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。
六、人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。
七、人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。
八、人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。
九、在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。
十、人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。
十一、社会历史事物的发展变化，有进化（改革）和革命两种方式。
十二、社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。
十三、在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。
十四、社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。凡是指出社会的存在和发展是由历史发展而来、社会存在和发展离不开历史、社会和历史存在着必然的继承和发展关系的观点就是历史唯物主义观点。历史唯物主义看待和处理问题时有以下特点：
如何看待历史的问题
承认历史，认为历史正是所有事物的来源，这本身就解决了哲学中的一个命题——事物的来路问题。任何事物都不是凭空产生的，而必然有其前身或者前因，而我们的现今都是前身或前因的变化或后果。也许大家要问：这个问题简单，难道现实中还有不承认历史的情况么？怎么没有呢，事实上是有的，比如我们有时就批判某某数典忘祖，甚至有怀有阴暗丑恶的目的的人不但不承认历史、而且还歪曲篡改历史。那些不承认台湾是中华民族的一分子，一心要把台湾分裂出去的人不就是数典忘祖吗？的某些别有用心之人不承认历史上的侵略、篡改历史的行为不就是不承认历史吗？还有现实中有的人达到一定的地位后，就羞于提及原来的穷困状况，甚至在众人面前和自己老实朴素的亲人不敢相认，这也是不敢面对历史的一种表现。看来承认历史有时还是需要勇气、正气和骨气的。
只有首先承认历史，才能够尊重历史。尊重历史有很多表现：承认历史的真相，承认曾经的错误、承认先人的功业和成果、承担应有的历史责任、享受应有的历史权益等等。曾经谦虚地说：“我可能比看得远些，那是因为我站在许多巨人肩膀上的缘故。”这既是一种美德，也是坚持了历史的观点。难道我们的知识和经验、基础和条件不是从先人那里继承而发展的吗？天才也是需要有一定的历史条件的，而不是凭空产生的。不承认曾经的错误，那是流氓和无赖；不承认一个国家既有的领土和主权，就会有侵犯别人的借口；不承认法理上的顺承关系，就会有逃避承担责任的行径……看来，不承认和尊重历史，不仅是态度上的问题，还会导致严重而错误的后果。
如何运用历史的问题
有了历史的观点，我们在看待、分析和处理问题时就会更加全面、更加客观、更加符合实际、更加智慧、更加接近事物本身的客观规律。
首先有了历史的观点，我们就会有更强的理解力和包容性。有一句话：“历史造就英雄”，这的观点。这就是什么样的造就什么样的英雄人物。有很多历史人物造就的历史事件，我们今天很多人看起来有点不可思议，实际上只要联系当时的时代背景，就可能很好理解了。比如：为了争夺皇位而发动事件。古代人为了争夺皇位竟然杀掉自己的兄弟，多么地残酷！其实只要了解了当时的两种势力的形成、差异和水火不容的情势，就会知道发生这样的事情也是非常正常的。
其次，有了历史的观点，我们就能更加准确地判断形势，分清利弊，从而有针对性开展工作。有一句话，叫“”，这也是一种历史观点。在什么样的历史条件下才能开展什么样的工作，解决什么样的问题，而不是乱来的。在国家危亡、民族患难的时候，我们就要把保家卫国、解决民族危机当成首要任务。在我们贫穷落后、饥寒交迫的时候，我们就要把发展生产、解决温饱当成工作的重心。在人们解决了温饱问题之后，就要解决环境问题、能源问题、可持续发展等问题。
再次，有了历史的观点，我们才能谦虚吸收前人的经验，结合自己的实际，避免不必要的损失，才能少走弯路。被前人通过实践而证明了的理论和经验，我们要毫不怀疑地加以吸收和借鉴。古人曰：前车之辙，后车之鉴。坚定不移地走群众路线，从群众中来，到群众中去、相信群众，依靠群众，发动群众、为人民服务等等这些都是革命前辈用生命和实践换来的经验，一定要加以坚持和发扬。国兴于清明，毁于腐败、兴于团结，衰于分裂等等这些都是中华民族无数次证明了的不变真理，我们一定要牢牢记住，不能蹈前车之覆辙。有一句话叫做“忘记历史就着。”我们也许可以忘掉仇恨，但决不能忘掉曾经的教训和敌人。
有选择地继承并发展历史
运用历史的观点，归根结底还是如何对待历史的问题。是接受还是摒弃、是褒是贬、是全盘否定还是有选择地利用，这是我们必须做出抉择的。纵观历史唯物主义和哲学理论，运用其世界观和方法论，我们认为：借鉴历史经验、立足历史条件、顺应历史趋势、做人类历史发展的推进者，做最崇高的理想的实践者，这就是一个革命者应该采取的科学的态度。在坚持历史唯物主义的时候，我们要坚持同一切非历史唯物主义者作斗争，这就是：有选择地继承、发扬历史理论和经验，反对全盘否定。历史本身就是一个不断继承不断发展的连续的动态过程，割断历史去看待和处理问题，不仅是不的，也是有害的。凡是被历史证明是正确的理论经验我们必须坚定不移地继承和发扬；凡是被历史证明有错误的和有害的做法我们必须坚决抛弃和改正。否则我们就会重犯错误，重蹈覆辙，白白浪费大量的时间甚至人力和财力。我国就发生过也许仍然存在着的“全盘西化”、“否定中国优秀传统文化”等思潮，这是非常有害和危险的。
坚持实事求是，反对脱离历史条件的空谈蛮干。实事求是，也是历史唯物主义观点。和唯物主义是有机联系、浑然一体的。坚持历史主义，必须坚持唯物主义，必须反对官僚主义、主观臆断，反对虚无主义、，反对一切形式的空想和蛮干。尊重客观形势、尊重，才能制定出符合规律的方针路线，我们的事业才能胜利，我们才能尽可能地少走弯路。毛泽东当初设计的农村公社——“吃大锅饭”，就是过高地估计了当时人民群众的思想素质和，在没有严格的规章制度、科学的预算和纪律要求的保障下，采取了过于理想的，从而使得很多道德水平低下的人消积怠工、投机取巧，使得许多管理水平低下的人走上领导者岗位，加上某些别有用心的人煽动、破坏，给我们的事业造成了巨大损失。
认清历史形势，利用一切有利条件和时机，敢于变革，推动人类社会向更高的物质文明和精神文明发展。坚持历史唯物主义观念，也要防止那些“教条主义、保守主义”等呆板运用历史唯物主义观点的行为。不能清醒地认清形势和历史发展趋势，不敢变革或不愿变革，也可能坐失发展良机，给以后的事业造成难以挽回的损失。比如在当今竞争日趋激烈、形势日趋复杂、能源日益紧张、不稳定因素大量存在、腐败势力十分强大、存在多元化矛盾化等等情况下，如果不能高瞻远瞩、未雨绸缪，及早采取加强国防、反腐倡廉、利民惠民、统一思想、加强德育、发展周边关系等一系列果断措施，必然会给我们的事业带来难以控制的损失。马克思并没有赋予自己的哲学一个具体的名称，如辩证唯物主义、历史唯物主义或实践唯物主义，但马克思和恩格斯曾经在不同场合把自己的哲学学说称之为“”、“现代唯物主义”，将之前的唯物主义都称之为“”。新唯物主义相对于旧唯物主义有两个基本的特点：它既是历史的唯物主义，又是辩证的唯物主义。但这并不是说它们是两个“主义”，而是同一个“主义”，称之为的唯物主义也可以，称之为历史的唯物主义也可以，名称和内容并不能画等号。在《》中反复强调对于哲学来说重要的是“辩证唯物主义”，而不是“辩证的唯物主义”，也是“历史唯物主义”而不是“历史的唯物主义”。也就是说，在历史主义的方法中涵盖着辩证方法的原则，在辩证方法中涵盖着历史主义的内容，二者是统一的。但是，受原苏联哲学的影响，我国传统的人为地把马克思主义哲学的一般理论分离，历史唯物主义不过是它在社会历史中的运用而已，这与马克思的原意不符。唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石
唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，这一观点提供了认识人类社会发展规律和论证资本主义社会产生、发展和灭亡规模的科学依据，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发遣责的缺陷；它揭示了斗争是阶级社会发展的直接动力，纠正了空想社会义者寄希望于统治者发善心，以和平方式实现社会变革蓝图的幻想；它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此，唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石。《马克思恩格斯全集》，2002年，人民出版社。
《》，1995年，人民出版社。
《》，1960年、1975年，人民出版社。
《》，1979年，人民出版社。
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阶级斗争是推动社会进步的动力吗？
凤凰网历史综合【
建国后的中国历史学界，在领袖的教诲下，在意识形态的左右下，曾经主观地推演着社会发展的规律。定论为：代表着阶级的需求和人民的反抗愿望和均贫富追求的阶级斗争及其最高表现形式——农民起义，是推动社会进步的主要力量。但是他们忘记了，这一观点的始作俑者，是要以这种认识，为自己取得政权，得到全民的公认和国际的承认制造合理的理论；同样，要用这一认识，为发动文化大革命，打倒以刘少奇为代表的所谓资产阶级司令部寻找合法的依据。考察中外历史，事实是：“阶级斗争，农民起义是推动社会进步的主要力量”，并不符合社会发展，文明进步的普遍规律，它可以成为动因，但决不是事物的关键所在。
综观历史，农民起义，只是以武力实现了改朝换代。如鲁迅所言，打倒了一个旧皇帝，又上来一个新皇帝。过不了多久，一样的纸醉金迷，骄奢淫逸，全不把国计民生当回事，照样的做官当老爷。它并不能直接地推动文化和文明的进步，也不能引导先进的科学技术的发明创造；更不能派生出伟大的学说和先进的理论。它只能以一个新政权，取代一个旧政权。这个新政权，如果不能代表人民利益，以先进的理论，伟大的学说，倡导和张扬科技文化的进步和繁荣，并以此推动生产关系的变更，生产力的飞速进步和上层建筑的变革的话，要不了多久，就会滑向做官当老爷的老路——无非江山易主，老百姓又换了一个新皇帝而已。
当着统治阶级荒淫暴虐，苛政猛于虎，使民怨沸腾，民不聊生时，为了寻求新的生活出路，人民在自己的领袖和英雄带领下，就会不得不揭竿而起，以暴力来抑制暴力，争取自己的新生。但是，这一过程，总是伴随着社会生产力的极大破坏，黎民百姓生命财产的巨大损失，物质文明和精神文明几近毁灭的不幸。每一次改朝换代或者是反抗暴政的农民战争过后，都是田园荒芜，人口流散，经济凋敝，国力衰微的悲惨景象。而新的统治阶级，为了恢复经济，繁荣社会，争取江山的稳固和黎民百姓的安宁蕃息。就不得不与民休息，无为而治，轻徭薄赋，并抑制豪强，惩治贪污腐败，以求长治久安。中国的历史学界由此得出结论：农民起义，也即阶级斗争，教育与惩戒了新的统治阶级，使他们不得不实行让步政策，减轻剥削和压迫，缓和阶级矛盾，从而迅速恢复了经济，发展了生产，使社会达到繁荣昌盛的局面。由是看来，这种进步的结果，来自农民起义的推动。
这一先入为主的片面的认识，歪曲了社会历史进步的真相，只是为自己阶级斗争的学说，国民的等级层次划分寻找着合理的借口。而闭着眼睛，故意看不到，每次农民战争过后，都是半个世纪的休养生息的过程，如果二百年一轮回的话，中国封建社会三千年历史，就至少有七百五十年用于医治战争创伤，恢复固有的经济。而如果没有这个过程，持续发展经济和社会生产力的话，中国社会至少要进步几个世纪。
建安文学的风骨曹操作为那个时代的英雄，在自己的诗篇里，也不得不哀叹黄巾起义，军阀混战后“白骨露于野，千里无鸡鸣”的社会现实。而黄巢起义军的叛徒朱温篡唐以后，造成了长达半个世纪混乱的五代十六国的分崩离析的局面，直接在中国东北，正北，西北边境埋下了异族乘隙而起，持强侵扰中原数百年的隐患。中国社会没有得到任何发展，反而倒退了几个世纪。明末，天下亢旱十三年，李自成，张献忠等农民起义军揭竿而起，由陕北，关中，汉江流域分进中原、北京，和四川。李自成的百万大军和家属不事生产，像蝗虫一样席卷一城又一城，毁坏了赖以守备的城池、河防，吃光了当地的储粮，等于给后来入关的清军敞开了中原的大门。张献忠以杀人为乐，尽情地屠戮川人，以至清初四川十室九空，朝廷不得不以湖广填四川，朱德委员长的先辈就是这样成为四川客家人的。而成都人虽然说的是四川话，其实成都是一个移民城市，居民大多来自客家和后来入川的大江南北的居民，其先辈并不是四川人。
枪杆子里能够出政权，枪杆子能够以暴力维系即令是人民不欢迎的暴政。但是，枪杆子里没有划时代的伟大学说，没有先进的思想和文化，更没有科学技术的发明创造（列国重新瓜分和开辟市场和利益范围的战争，因为矛和盾互消互长的过程，可以刺激军事工业和相关企事业的飞速发展，但仍然要以先进的社会生产力，综合国力为前提）。它可以算做是社会进步的诱因；因为在江山的轮替代谢中，新的统治集团总要吸取前代统治集团衰亡的历史教训，以新政来促进社会的有限进步；但它并不是社会历史进步的真正的动力和主要的原因。
推动社会进步的主要力量是在伟大的学说倡导之下的先进的科学技术和文化，以及由此产生的进步的生产力和生产关系。不用说，正是铁器的发明与广泛的使用，才有了先进的农耕文明，和随之而来的水利建设和农业的繁荣和进步。由是使人类社会由奴隶制进步到封建时代。正是有了人文主义思潮指导下的文艺复兴运动，人们才第一次认识到自己的价值，从人性解放，人性自由开始，进行了科学文化的伟大革新。哥白尼天体运行学说的伟大发现，动摇了中世纪教会的黑暗统治，以科学的观点重新解释了宇宙、太阳系、地球和运动变化的世界，从而揭示了教会关于地球，天地的学说是彻头彻尾的谎言。在这一伟大学说指引下，实现了麦哲伦的环球航行，哥伦布的地理大发现。促进了天文学，航海学，海洋学，地球物理学的进步和新兴造船工业的崛起。达尔文的“物种起源”学说和随后的细饱和细胞分裂学说，否定了教会上帝造人的呓语，掀起了生命科学和医学，遗传学领域内的大发现，开始了生物工程和生物化学的新时代。而能量守恒与转换定律的发现，使人们自觉地开始研究，发现，发明能源，从而促进了社会生产力的极大进步，和前二者一齐导致了第一次工业革命，迎来了欧洲资本主义的新曙光。到上世纪初，爱因斯坦的广义相对论和伴随着它产生的原子科学推动了整个世界的文明进步，使人类开始进入原子时代，由此导引了第二次工业革命。电的发明，电汽化、自动化时代的到来，推动了工业的第三次革命，世界的发展再也不是从前那样，需要几千年，几百年，而只是以十年、五年为单位的飞速发展。托夫勒等人的未来学说，预见了人类在两个世纪之交将步入电子信息时代，由此引起了科学技术领域内的大革命，高新技术，新材料工程，生物工程，电子计算机，信息公路开始引导了全球的生产力的进步和经济的飞跃。上述一切，都不是靠阶级斗争，农民战争得来的。这就是这个时代对于社会进步的缘由的最好回答。
农民起义是压迫剥削尤深，不得已争取生存权的斗争。它是血腥的，残酷的。它也是没有生活出路和希望时，农民和被压迫人民最后的选择。其最后的得利者，往往也并不是农民本身，（少数幸运儿例外）这就是历史。这也就是生活本身。
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人类文明前进的脚步永不停止， 人类文明前进的脚步永不停止，而人类社会合乎规律的辩证发 展，是由什么力量推动的？是精神的力量，还是物质的力量？ 是由什么力量推动的？是精神的力量，还是物质的力量？ 马克思主义认为，推动社会历史发展的是一个动力系统。 马克思主义认为，推动社会历史发展的是一个动力系统。 我认为这个动力系统中，包含四点： 我认为这个动力系统中，包含四点： 一， 社会基本矛盾是社会发展的根本动力 生产力和生产关系、 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛 盾， 这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终， 这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终， 其规定并反映了社 会的基本结构的性质和基本面貌 涉及了社会的基本领域， 囊括了社 会的基本结构的性质和基本面貌， 涉及了社会的基本领域， 会结构的主要方面。 并规定了社会发展过程中各种社会形态、 会结构的主要方面。 并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会 制度的基本性质； 制约着社会其他矛盾的存在和发展， 决定社会历史 制度的基本性质； 制约着社会其他矛盾的存在和发展， 的一般进程，推动社会向前发展。 的一般进程，推动社会向前发展。 人类社会的发展最终归结为生产力的发展。生产力是社会进步的 人类社会的发展最终归结为生产力的发展。 力的发展 根本内容， 是衡量社会进步的根本尺度， 社会基本矛盾运动中最基 是 根本内容， 是衡量社会进步的根本尺度， 本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。 本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。 二， 阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。 在 阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。 阶级社会中， 阶级社会中， 生产力和生产关系、 生产力和生产关系、 经济基础和上层建筑的矛盾发展到
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科目：初中历史
题型：阅读理解
社会的进步离不开改革开放，改革是历史发展的强大动力，对社会进步起着巨大推动作用。阅读下列材料，回答问题。材料一& “帝引见朝臣，诏断北语……又诏革衣服之制……又诏改国姓为元氏姓。盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮此举也。然国势之衰，实始于此。”（1）材料一是对哪次改革的评价？你是否同意这样的评价？请结合所学知识简要说明。（3分）&&& 材料二& 19世纪60年代，世界上掀起了资产阶级改革的浪潮，资本主义制度在世界范围迅速扩展，推动了社会的进步。（2）请举出两例史实，说明上述历史观点。与此同时，中国进行了一场向西方学习的运动，这场运动是什么？（3分）&&& 材料三& 如图，30多年前，在邓小平倡导和带领下，中国人民毅然决然地踏上了改革开放的历史征程。这是中国在新的历史条件下进行的新的伟大革命。&&（3）说明甲图、乙图所反映的历史事件之间的联系。（2分）（4）分析丙图现象出现的主要原因是什么？（2分）（5）结合上述史实，谈一谈改革给你留下哪些启示？（2分）&
科目：初中历史
来源：学年广东省毕业生学业模拟考试历史试卷（解析版）
题型：综合题
社会的进步离不开改革开放，改革是历史发展的强大动力，对社会进步起着巨大推动作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一& “帝引见朝臣，诏断北语……又诏革衣服之制……又诏改国姓为元氏姓。盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮此举也。然国势之衰，实始于此。”
（1）材料一是对哪次改革的评价？你是否同意这样的评价？请结合所学知识简要说明。（3分）&&&
材料二& 19世纪60年代，世界上掀起了资产阶级改革的浪潮，资本主义制度在世界范围迅速扩展，推动了社会的进步。
（2）请举出两例史实，说明上述历史观点。与此同时，中国进行了一场向西方学习的运动，这场运动是什么？（3分）&&&
材料三& 如图，30多年前，在邓小平倡导和带领下，中国人民毅然决然地踏上了改革开放的历史征程。这是中国在新的历史条件下进行的新的伟大革命。
（3）说明甲图、乙图所反映的历史事件之间的联系。（2分）
（4）分析丙图现象出现的主要原因是什么？（2分）
（5）结合上述史实，谈一谈改革给你留下哪些启示？（2分）
科目：初中历史
来源：四川省中考真题
题型：材料题
&&&&&& 社会的进步离不开改革，改革是历史发展的强大动力，对社会进步起着巨大的推动作用。阅读材料，回答问题。&&&&&& 材料一：“当日本19世纪中叶开始面临西方资本主义国家的侵略威胁时，能够以这些国家为榜样，顺利地实现了本国的社会变革，走上独立的资本主义发展道路。”
——摘自《世界史·近代史稿》&&&&&& 材料二：胡锦涛说：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”&
——摘自新华网日“胡锦涛谈改革开放”请回答：（1）材料一中所说的日本“社会变革”指的是什么重大事件？这次变革在政治、经济、文化上有哪些措施？对日本国家发展起了怎样的作用？_____________________________________________________（2）依据材料二，指出中国的“改革开放”始于哪一年召开的什么会议？这次会议有何重大决定？_____________________________________________________（3）依据“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择”，指出这次会议的重大意义。_____________________________________________________
科目：初中历史
题型：阅读理解
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材料一& “帝引见朝臣，诏断北语……又诏革衣服之制……又诏改国姓为元氏姓。盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮此举也。然国势之衰，实始于此。”
（1）材料一是对哪次改革的评价？你是否同意这样的评价？请结合所学知识简要说明。（3分）
材料二& 19世纪60年代，世界上掀起了资产阶级改革的浪潮，资本主义制度在世界范围迅速扩展，推动了社会的进步。
（2）请举出两例史实，说明上述历史观点。与此同时，中国进行了一场向西方学习的运动，这场运动是什么？（3分）
材料三& 30多年前，在邓小平倡导和带领下，中国人民毅然决然地踏上了改革开放的历史征程。这是中国在新的历史条件下进行的新的伟大革命。
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甲 真理标准问题的讨论&&&&& 乙 中共十一届三中全会会场& 丙 小岗村农民喜获丰收
（3）说明甲图、乙图所反映的历史事件之间的联系。（2分）
（4）分析丙图现象出现的主要原因是什么？（2分）
（5）结合上述史实，谈一谈改革给你留下哪些启示？（2分）}