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& 这辈子不能这样了
出版社： 定价：26元 总点击数：86396
　人生一世，草木一秋，活着就应该在这个世界潇洒走一回，想自己所想，爱自己所爱，做自己所做，把自己瑰丽的愿望变成美好的现实。一定要用自己的行动去实现自己心中的梦想，如果你是太阳，那就应该去照亮大地，如果你是一个星星，陪伴月亮就是你的天职，假如你只是一只萤火虫，那就快乐地用自己的美丽去点缀静谧的夜空吧。在人生的旅途中找准自己的位置，标出自己的人生坐标，发挥自己应有的作用，这样的人生才会精彩。
　　生命多舛，浮生多忧。面对生活的挑战，我们要勇敢挺起胸膛，敢于直面各种挫折，在任何情况下都保持一种乐观向上的心态。世上从来就没有救世主，自己才是命运的真正主宰，不叹山穷水尽，更寄希望于柳暗花明。阳光总在风雨后，挺起胸膛向前走，不为别的，为的就是一定要活出个样儿来给自己看，把生命变成一部杰作。
　　我们可以不伟大，但我们正直；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。
　　让我们把勇敢的“样儿”，自强的“样儿”，不屈的“样儿”，刻苦的“样儿”……都拿出来吧！从现在开始，让这辈子活出个“样儿”来，给自己看！
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《这辈子不能这样了》：作品相关
　　让我们把勇敢的“样儿”，自强的“样儿”，不屈的“样儿”，刻苦的“样儿”……都拿出来吧！从现在开始，让这辈子活出个“样儿”来，给自己看！
《这辈子不能这样了》：第一章：你有翅膀，为什么飞不起来——谁的标签害了你
命运看起来琢磨不定，似有似无，但命运对任何人其实都是公平的。幸与不幸，完全取决于你自己。人一生的所作所为，都会得到某些报应，有时还会遇到加倍奉还的情形。只是由于那些报应不一定马上出现，因此有些人很难把自己目前的处境与以前的行为联系在一起，所以一旦出现不幸，就很容易去怪罪命运，或者怪罪别人。
《这辈子不能这样了》：第二章：咸鱼尚有翻身日，岂可人无得运时——吾命就在吾手中
成功不是一件轻而易举的事，但也并非遥不可及。古人早就说过：要以苦作舟。吃常人难以吃的苦，忍受常人难以忍受的磨难，这才是成大器的途径。实际上在每个光彩显赫的人的背后都有一部辛酸的血泪史。只是他们成功的光环笼罩了一切，使你看不到他们背后的阴影。众人只知道羡慕、景仰他们，却不知他们为此付出的代价。说不定让你按他们的经历重新来一次，你还不愿意呢。
《这辈子不能这样了》：第三章：拉大自我格局，成就明日的精彩——变频时代，如何栽培你自己
在充满竞争的今天，勤勉和努力固然不可少。但是，你必须要知道的就是：方向比努力更重要。不能充分认识自己，了解自己，固执己见，一意孤行，就有可能犯错。如果走错，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而会离你的理想与抱负越来越远，甚至一败涂地。路是自己选择的。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。你的过去怎样？不重要，如果你要将来过得更好，那就从现在开始很好地认知自己、了解职业和把握自己的人生——在竞技场上争取机会，寻求突破……
　这是一部让你变得更加聪明的书，它是一场头脑风暴，注定改变你的思维逻辑。&
　一百多年前，美国和西班牙之间的战争一触即发，和古巴起义军领袖加西亚的联络，成为
　我们常常认为自己就是人生方向的主宰者，因为我们拥有多种多样的选择，可以理性地作
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陈丹青：我为什么不是读书人
　　共识网3月31日文章 原题：陈丹青：我为什么不是读书人 摘编如下：大家好。我不会演讲，讲不出什么精彩的意思，今天就是来辩解：为什么我不是读书人。
　　这是一句老实话。刚才，我在餐厅碰见上海来的许纪霖先生&&几年前我第一次见到他，我说：&你和陈道明长得真像。&他说得很有意思：&不对，是陈道明像我。&许先生真的是读书人，我读过他写的书。我还听说昨天丁学良先生也来讲，他也是读书人。深圳的读书月，一定请了不少国内著名学者、教授，他们真的是读书人。
　　一个人不可以随便讲自己是读书人。我和书发生关系，是因为这些年写了几篇文章，凑成书，人家就说：你是写书的，抵赖不掉。有人忽然把我说成是优秀的散文家，这真是要命&&我不过当了写作的客串，但要我对人家说&我是读书人&，这句话说不出口。
　　大家大约知道我们这拨人的经历。我是69届的初中生，66届的小学生。有一位著名文学家和我同届&&王安忆女士。1983年我在纽约第一次见她，她和她妈妈茹志娟女士来访问，说要见见我，就见面了。一见面，发现她居然是写小说的，我非常高兴，为什么呢？因为我们这一届读书最少。在座的可能有老三届(66届、67届、68届)，多少读过一点书，上过初三、高三之类，好歹67届还上过初一、初二、高一、高二。大家要记得，20世纪60年代的中小学教育、大学教育比今天好太多了，老师的水准不一样。
　　我还有一位老朋友，是阿城。他也就是初三毕业，但是你们要是和他谈话就会发现他什么都知道，科技知识也懂得很多，读书之杂、之多、记忆力之好，惊人。我年轻时交到这些朋友，有什么问题就问，没看过的书听他们讲讲，我觉得好像我也读过了。
　　我碰到王安忆，发现她和我同届，我们立刻有个默契：我们都没读过书。但是，我画起画来，她写起小说来，莫名其妙都混到一点名气，很奇怪的一件事。道理很简单，就是，文革结束，非常荒凉。断代，没有人，我们就混出来了。
　　69届初中生一定是66届小学生，大家都知道，1966年，文化大革命发生了，一场浩劫开始了。10年间，教育停顿，学校关门。但我和你们说实话，后来我和老朋友交流经验才知道，其实小孩子高兴坏了：第一，不上学了;第二，不考试了;第三，可以在马路当中走，全国进入无政府状态(1966年~1967年);第四，可以跑进任何政府机关，公检法、上海市委，小孩子长驱直入，爬到屋顶上眺望，也不知道想干什么，一天到晚就这样混。混掉一年之后，毛主席想想不对，讲了一句话&复课闹革命&，我们这些小混蛋又给弄到中学去了，是指定区域的，用不着考试，你住在这个区，你就进这所中学。进去后直到1969年毕业，我不记得上过一堂语文课。没有课本，所有课本都是反动的。我只记得上过一两节数学，记得一句话&两点成一线&，我想：一根线都这么讲究，我一天到晚画线条，不知道&两点成一线&。此外完全忘记了。又上了几节英语课，学什么呢？就是用英文讲&打倒帝国主义&、&毛主席万岁&。
　　我记得很清楚，英语女教师不断教我们那几句，反反复复，结果一次她舌头没转过来，忽然讲错了，讲成&打倒毛主席&。坐在我后面的几个女生立刻发现了，站起来厉声喝叫：反动!认罪!低下头来!这是我第一次领教女生的厉害，你想想看，初一的女生，14岁。那年月一天到晚就是要人认罪低头，女生很熟悉这套话语。怎么办呢，这位老师大概有一个月左右每个班上去做检查，对毛主席像鞠躬，认罪，哭。
　　除了这些事情，我们上学干什么呢？一是到工厂劳动，一是到农村割麦子，再就是看老师被批斗，听广播里公判枪毙人。最长的一次公判，40多个人被枪毙，我们就跟在后面叫：&判处死刑，立即执行。&&&这是读书吗？
　　到了1969年初中毕业，我们就被塞到火车里，全部被送到乡下去了。这样一种学历，到处和人家说&我是读书人&，太猖狂了。
　　可是另一面，我们能够读到的书，全是在那段年龄(十四五岁一直到二十岁左右)，为什么呢？书店关闭了。偶尔开着的书店，大家不能想象，架子上只有三种书：一种是马列著作、毛泽东著作，而且是经过选择的，并不是所有马列书都让你读;然后就是鲁迅的书，也是经过选择的，有单行本放在那里;再有一种书，就是革命小说。有一本广东作家写的《欧阳海之歌》，在座年龄大一点的朋友应该听说过;还有一本是《金光大道》，作者是浩然。浩然去世了，他长得很好看，但他后来很失落，其实他写得蛮好的&&就是这么几种书。后来稍微多一点了，医疗书，什么《赤脚医生手册》之类的。所以这样的书店，今天不能想象。当时的书店和菜场一样，菜场里面没有菜，就那么几种，还要排队，还要凭票，极度匮乏的年代。
　　可是总会有一些意外发生。我喜欢画油画，很多画册就流到社会上来。红卫兵抄家，冲到人家家里去，把书拿出来。拿出来干嘛呢？两种办法：一是当着你的面全部烧掉，熊熊烈火。我看到过好几回上海人家，有点钱、有点家底的，一箱一箱书从楼上扔下来，堆在大街上烧掉。小时候不懂，不知道那是什么书。还有呢，就是红卫兵自己拿回家看。红卫兵也要看书的，包括《基督山恩仇记》、《安娜卡列尼娜》，红卫兵晚上抄家，白天醒过来看《安娜卡列尼娜》，你能想象吗？一个红卫兵，十六七岁，在那里看普希金，看莱蒙托夫，看哪个公爵为了夫人开枪决斗，总之，一帮野孩子在读贵族的书，我也是其中之一。我没有当红卫兵的资格，但是有红卫兵朋友，大家借过来借过去，为了这事吵架：你怎么还不还给我？其实我已经借给别人了。这样子，抄书、烧书、封书、偷书、借书、还书，是我们青少年时代大约有一点求知欲的青年都有过的经历。最近北岛让我们回忆上世纪70年代，其中有个很著名的作家专门谈这个问题，就是文革时期我们这些人怎么偷书、抄书。
　　这份书单，可以大约报给大家听听，比如说普希金、果戈理、莱蒙托夫、契诃夫、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，美国作家德莱塞、海明威、杰克&伦敦，作家狄更斯、哈代，作家巴尔扎克、莫泊桑。这是50后青年的共同经历，看翻译小说，小说范围不用讲，整个当时就那么多翻译书，一大部分还是解放前翻译的，现在可以说是民国时期翻译的，所以我很小的时候就会看竖排本，看繁体字，后来去美国一天到晚要看对岸的反动报纸，台湾的竖排本和繁体字，我没障碍，都认得。
　　中国文学四大名著，当时在我玩的几个小朋友那里借不到，所以非常惭愧&&我不知道今天的70后、80后、90后在几岁读的《红楼梦》、《水浒》、《三国志》&&我实话告诉大家，我到40岁出头才读了《三国志》、《水浒》、《红楼梦》，非常难为情，而且差不多忘记了，不是读书的年龄了，记不住了，只记得我在大都会博物馆临摩名作，天天临，当中出来抽烟，就摸出《三国演义》读，读到关公被拉出去杀头，眼泪下来了，心里好委屈，其他就不记得了。
　　我到纽约时，英文还没有好到可以直接读原文，就看台湾翻译的各种哲学和文论，比如叔本华、尼采、本雅明、罗兰&巴特、德里达。这些书应该在年轻时看，慢慢到30多岁，就有分析能力了。可是我30多岁刚刚读。现在大学教哲学、教文论的年轻教授也就30出头，他们高中时代就看这些书，记忆力好、概念清楚。我比他们大20岁左右，站在他们面前，怎么好意思说我是读书人？
　　大家知道上海、北京从前都有旧书店，阿城非常熟悉北京的琉璃厂，他说他的读书经验就是在上世纪50年代，下课跑到琉璃厂看杂书，就站在那儿看。上海有一条福州路，民国时期遗留的旧书店一家连一家，很多宋版书、明版书、清版书。我小时候经过这些旧书店，还能看到，虽然解放后公私合营，但世世代代旧书店的味道都还在。文革开始，一夜间捣毁、关闭，没有了，现在琉璃厂还在，福州路还在，但再也恢复不了几十年、上百年开下来的那种旧书店格局。我前年到东京，问人家哪里是旧书店街？说是在神保町。我坐着地铁去，一出来看到那条街，立刻想起小时候的上海福州路。神保町家家书店都很旧，小得要命，老板坐在书堆中，整个空间大概就像这张桌子那么大，在那儿吃便当，弄个小电风扇，一个小灯泡挂着。他不是穷，不是破烂，他是摆谱，他真的有谱可以摆：我这是多少世代的旧书店!
　　这就是咱们一天到晚说的人文积淀。我们这儿呢？全毁了，好好的传统，没了。
　　所以我刚才说的这些书，交给今天任何一个大学本科生、一个高中热爱文学的青年，尤其是一个大学中文系的学生，我说，&哥们儿，我读过这些书&，他面子上不笑我就不错了。这是最起码的书单。我到现在还经常认不出字，母亲给我写信还纠正我的错别字。我母亲不算读书人，抗战时上到初中，打仗了，再没机会上学，出去参加抗日救亡剧团，十五六岁就走了。她是民国时期老知青，在浙江上的是乡镇中学，老师是留学回来的，教古文，教英文，所以我母亲识的字比我不知多多少。她喜欢看字典，很生僻的字都认识，诸位想想，当时一个民国初中生，居然认识这么多字。她说，她没想到儿子怎么会出版书，哪页哪页，错别字，哪页哪页，有笔误，她都知道。
　　我说自己不是读书人，也有点说反话的意思&&前面一句是老实话，后面一句是反话&&读书是很安静的事情，房间里有人，一点声音没有，肯定在读书，现在变成看电脑。看电视有声音，吵得要命&&论教养，你如果真是读书人，你不会讲出来，不会告诉别人。你读书也好，弄艺术也好，不要弄成一个身份&&这不是什么了不起的事情。你会画画，你会做两行诗，或者你会弹钢琴，不要和人家说。这是我到国外才学会的。国外很牛的人站在你面前，害羞得要命，明明弄了四五十年这个专业，他拼命躲，不讲，我才知道：原来教养是这个样子。但我们这边不是。我出国前，从没当面听到哪个人说：我是读书人，我是知识分子。很少有人说这句话。1992年回国后慢慢交些新朋友，我发现真有人会说：我是做学问的，我是读书人，我们读书人怎样怎样，我是艺术家，我是雕刻家，我是诗人，我是作曲家&&我听了，好害臊：这怎么好意思说出来呢？而且名片上还印着&某某画院二级画师&，然后打电话来：丹青啊，我通过一级画师了，咱们吃饭、喝酒。这等于名片上告诉你说：我是处长，我是局长，我是厅长。我不知道是从什么时候开始，怎么会变成一种风气：一个人的身份那么重要。当然，重中之重&&我们党最喜欢讲&重中之重&&&就是权力、就是官位。今日中国的官文化，空前重要，《官场现形记》的作者活到今天，肯定抱头鼠窜，根本看不懂今天的官文化。
　　可是我说我不是读书人，已经是一句不该说出口的话，也属于没教养，是急不择言。但我没办法，到这儿来讲演就得有个题目。每次都是预约，当场要给讲题，我就举着电话在那里现想，急出这句话，其实讲些什么都不知道。
　　一整代的教养失去了，不知道这就是没教养，不知道什么叫做教养。我相信胡适不会对人说&我是读书人&，陈寅恪不会对人说&我是读书人&、&我是研究学问的&。陈寅恪，大家知道，游学列国，懂20多种语言，可是我画《清华国学研究院》时看他的资料，他任教填表时，就填两种语言，一是梵文，另一种好像是德文，把自己很多学问抹掉了。他到香港逃亡，本来去医病，结果太平洋战争爆发，日本人占了香港。日本人占领后，想让他出来做事，他不肯，日本人到他家去交涉，说你要出来，家里就有粮食送过来，他不肯。结果大概有一点粗暴了，危险了&&具体什么情节，我忘了&&忽然他就和日本人当场交涉，讲起日语来，很流利的日语。他太太都吃一惊，不知道他日语这么好。但是不到万不得已，不到要出事儿了，你都不知道他会讲日语，这就是教养。(文章来自作者博客)
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来自全国各地的红卫兵云集在天安门广场，等待毛泽东主席的接见。(图片来源网络)}