大同昊天寺
&&大同火山群,驰名中外,蔚为壮观
昊天山为火山群之一峰，属新石器遗址，位于大同县城北一公里处。山之颠有一奇特建筑，巍巍入云霄，浩浩接天宇，疑为仙境楼阁，却是人间胜景。霏霏细雨里，如梦如幻，卓然多姿；茫茫白雪中，群楼玉宇，白鹤长眠；晨光中，冉冉生辉，晚照下，沉寂肃穆。这便是晋北著名的旅游胜地——昊天寺。
因高筑火山之口，昊天寺自古名声赫赫，有“燕雀飞不过”、“离天二指半”之说。魏晋以来，僧侣游客，文人雅士，常慕名而来，畅游此地，体会步步登高飘然欲仙之感觉，闻听神奇美丽之传说，遍览寺院奇特宏伟之结构，尽睹佛塑匠心独具之容颜。故明间有诗道：“游罢昊天寺，心中少一事”。
史料记载：古刹昊天，建于北魏，早于大同华严寺。岁月沧桑，风霜雨雪，昊天古刹多次重修，可查证的规模较大的修缮一为明万历年间，一为清康熙年间，一为清嘉庆年间。“文革”期间，次寺遭人为毁坏，千年古刹夷为平地。上世纪末，各路僧人，四方乡邻，捐资捐物，重新修缮，昊天寺得以恢复旧观，重现异彩。
寺名昊天的由来，众说纷纭，“玉皇昊天”一说有理有据，较为可信。清代昊天是为“三教寺”。儒、释、道三教并举，正殿为释迦牟尼塑像，西殿为孔子塑像，东殿为老子塑像。此为后院，前院则有两殿一阁，即圣母殿、关帝殿、玉皇阁，步入东西月门，最惹眼的便是玉皇阁，此阁随小，供奉的却是玉皇大帝。封建社会的寺庙结构，神塑佛像的设置极为讲究，取名亦然。所谓“等级森严”。只因为这个玉皇阁，此寺才敢称“昊天”。昊，广大也，对于芸芸众生而言，最广大的“天”不是玉皇又能是谁？所以寺名沿袭至今。
昊天寺因起端坐火山之口，世所罕见；千百年来，关于寺院的传说也是独特瑰丽。“慧明圆梦”为其一说。很久以前，南国一慧明和尚，以云游天下为快事，足迹遍撒大河上下，长江南北。一日，行至大同府，当夜宿于城中一破旧寺庙，梦中佛祖降临，对他说：“城东50里处有山，那里便是你的家。”慧明得了佛喻，即刻起程，太阳升至中天时，他已立足昊天山顶，视野之内碎石遍布，寸草不生，哪儿有“家”？盘禅打坐七七四十九天，眼前忽然祥云朵朵，佛光普照，顷刻一座寺庙拔地而起，这便是昊天古刹。
“小和尚斗火龙”为另一传说。很早很早的过去，昊天山一带无山无岭，一马平川，万木葱笼，溪流潺潺，鸟语花香，风景如画。附近的村庄，田野平展，男耕女织，生活富裕。好景不长，大难骤降，一条火龙腾空而来，刹那间天空流火，草木枯，溪流干，花儿谢，房屋倒，惨不忍睹......恰巧一小和尚经过此地，看到火龙为非作歹，涂炭生灵，心中愤愤不平，决心为民除害。他扔出手中的神奇禅杖，将火龙击落压住，不让火龙有喘息之机，九九八十一天过去了，火龙毙命，化为丘陵，小和尚也因饥渴而死。人们为了纪念他，就在昊天山上造了寺庙，取名昊天寺。&
如今登上昊天寺，似乎还可以看到小和尚与火龙搏斗的情景，一睹龙骨的遗骸：龙头为东梁，两只龙眼一为昊天山，一为黑山，龙身为南梁，龙尾为寺儿、茹庄一带的土梁。而龙颈则为诰车岭，其土质泛红，据说是被小和尚掐断脖颈后流血所染致成。&
传说奇特瑰丽，寺院更见匠心，一殿一景，尊尊塑像，形态逼真，栩栩如生，巧夺天工。全寺由藏经楼、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、四大天王殿、钟鼓楼、禅堂僧房组成，占地面积30多亩，建筑面积5000多平方米。&
游罢全寺，伫立寺门台阶，俯橄县城新貌，高楼林立，景象繁华；放眼远眺，群山起伏，宛如画屏；天气晴好之时，可一览“大同睡佛”之奇妙；若兴致不减，登上钟鼓楼或绕道寺后，还可以一睹位于县境东侧的火山群，发思古之幽情，叹岁月之沧桑.......&
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昊天寺地图，大同昊天寺旅游地图
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昊天寺地图，大同昊天寺旅游地图(点击查看大图)
走进昊天寺
昊天山，为大同火山群之一，位于县城北一公里处。北魏时山上建昊天寺，距今已有1600多年的历史，是北方闻名的寺院之一，在中国佛教史上占有重要地位，现代佛学教材中，就有昊天寺的有关课程记载。民间曾流传着“先有昊天寺，后有华严寺”的说法。明代万历年重修，清康熙年再修。文化大革命期间，此寺遭人为毁坏。1993年，各路僧人，四方乡邻，捐资捐物，重新修缮，才得以恢复旧观，千年古刹，重放异彩。 昊天寺旧为三教寺。儒、释、道三教并举。原寺其后院正殿为释迦牟尼塑像，西殿为孔子塑像，东殿为老子塑像。经重修后的昊天寺主要由“大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、四大天王殿、迦蓝殿、钟鼓楼、山门、青石牌坊”等组成，建筑宏伟壮观，雕塑独具匠心。寺内现存明代《大乘妙法莲花经》一套七卷，《佛祖万代通载》一套九卷。
地址：山西省大同市大同县
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古寺重生（4）-昊天寺
&昊天山为火山群之一峰，山之颠有一奇特建筑，巍巍入云霄，浩浩接天宇，疑为仙境楼阁，却是人间胜景。菲菲细雨里，如梦如幻，绰然多姿；茫茫白雪中，琼楼玉宇，白鹤长眠；阳光中，熠熠生辉；晚照下，沉静肃穆。这便是晋北著名的旅游胜地-昊天寺。昊天是汉族神话中玉皇大帝的名字，在汉族民间信仰中占有重要地位。
&昊天寺，在山西大同县城北1.5公里。多说建于北魏，早于大同华严寺。曾于明万历年间创修。又于“文革”期间被毁。1993年，各路僧人，四方乡邻，捐资捐物，重新修缮，才得以恢复旧观，千年古刹，重放异彩。现有面积20000多平米，建筑面积5000多平米。
&七十年代前，寺中有碑五幢。最早的为明万历二年《昊天寺创修碑》，碑文云：“昊天宝刹不知修于何年，为捐身寺。”为一充军发配到此的囚犯始建，
所有砖料均由羊群驮运至山上，并担任住持，此均碑中记载。
在昊天寺西南，水头村西略北，金泉寺沟东古有金泉寺，现在仍有遗迹（传说金泉寺早于昊天寺）。过去昊天山下为商旅大道，从栲栳山往西至贺店、康店、白臼城（在大同城东45里处，即康店西南半里处）到大同。关于昊天寺，始建年代有待商榷。按明万历创修碑记载，该寺为充军发配到该地的犯人修建。那就和北魏修建的说法相悖。因为充军多去边远之地，不可能充军到京畿之地吧！也有人说应该是辽代建筑。
&在大同县汉族民间流传着这样的说法："昊天寺，离天二指半，燕雀难飞过。"这话虽有点夸张，但也道出了昊天寺的高。昊天寺建在大同盆地隆起的火山口上，看上去确实很壮观。把寺庙筑在火山口上，昊天寺是第一家。这在中国寺院建筑史上无疑是一个创举，它是火山口上的奇观。
昊天寺旧为三教寺。儒、释、道三教并举。原寺其后院正殿为释迦牟尼塑像，西殿为孔子塑像，东殿为老子塑像。现在的寺院是在原址上重新修建的，经重修后的昊天寺主要由“大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、四大天王殿、迦蓝殿、钟鼓楼、山门、青石牌坊”等组成，建筑宏伟壮观，雕塑独具匠心。寺内现存明代《大乘
妙法莲花经》一套七卷，《佛祖万代通载》一套九卷。寺内建筑精美，佛教气息浓厚。每年四月初八的娘娘庙会，游人如织，香火鼎盛，十里八乡群众求子祈福，妇女持香烛到庙上布施许愿，以求子女平安；无子女者，用红线拴在送子娘娘身旁的童男童女身上，希望早日如愿以偿。每逢四月初八这一天，三里五村的小商小贩也云集于此，场面十分热闹。加上闻名而来的四方游客，客流量可达3万人。
千年古寺，重获新生。
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大同县昊天寺
作者：不详
佛教寺院。位于大同城东30公里、大同县北1公里的吴天山上，寺庙建于火山沉积岩形成的土坪上。《大同县志?寺庙》载，“吴天寺：在城东六十里金山东”。据寺内存碑考，该寺始建于唐代末期，原寺内正殿称为“三教寺”，两廊原有壁画。明万历年重修。清康熙五十七年(1718)再修。续建圣母殿3间，东西配殿各3间，西禅房4间。“文化大革命”中遭毁。1993年僧众乡亲捐资重修，使古刹重放异彩。&&& 昙天寺，因寺内建有玉皇阁，供玉皇大帝，天上玉皇，广大无边，故称。该寺实为三教寺，儒、释、道三教并举。原寺内后院正殿塑释迦牟尼像，西殿塑孔子像，东殿塑老子像。前院为两殿一阁，即圣母殿、关帝殿，正面为玉皇阁，塑玉皇大帝像。前后院有东、西月门相通。&&& 重修后的吴天寺，沿中轴线有山门、伽蓝殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿，两边配房为禅堂、僧房等。诚如碑文称：“庙貌巍巍，粲然可观，神威赫赫，严然足畏。”& 此寺座落在海拔1151米的昊天寺之火山口上，远远望去，寺庙在云雾之中，若隐若现。民间有“昊天寺离天二指半”之说，故有“吴天摩云”之称，为大同县一景。站在昊天寺内，远眺四野，山峰起伏。周围火山群尽收眼底，是观赏大同火山的极佳之地。
　　昊天山，为大同火山群之一，位于县城北一公里处。北魏时山上建昊天寺，距今已有1600多年的历史，是北方闻名的寺院之一，在中国佛教史上占有重要地位，现代佛学教材中，就有昊天寺的有关课程记载。民间曾流传着“先有昊天寺，后有华严寺”的说法。明代万历年重修，清康熙年再修。文化大革命期间，此寺遭人为毁坏。1993年，各路僧人，四方乡邻，捐资捐物，重新修缮，才得以恢复旧观，千年古刹，重放异彩。　　昊天寺旧为三教寺。儒、释、道三教并举。原寺其后院正殿为释迦牟尼塑像，西殿为孔子塑像，东殿为老子塑像。经重修后的昊天寺主要由“大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、四大天王殿、迦蓝殿、钟鼓楼、山门、青石牌坊”等组成，建筑宏伟壮观，雕塑独具匠心。寺内现存明代《大乘妙法莲花经》一套七卷，《佛祖万代通载》一套九卷。
　　昊天寺，在大同县城北1.5公里。多说建于北魏，早于大同华严寺。曾于明万历年间创修。又于七十年代初被毁。八十年代重修，现有面积20000多平米，建筑面积5000多平米。七十年代前，寺中有碑五幢。最早的为明万历二年《昊天寺创修碑》，碑文云：“昊天宝刹不知修于何年，为捐身寺。” 为一充军发配到此的囚犯始建， 所有砖料均由羊群驮运至山上。并担任住持。此均碑中记载。
&&& 在昊天寺西南，水头村西略北，金泉寺沟东古有金泉寺，现在仍有遗迹（传说金泉寺早于昊天寺）。过去昊天山下为商旅大道，从栲栳山往西至贺店、康店、白臼城（在大同城东45里处，即康店西南半里处）到大同。
　　大同县昊天寺院　　地址：山西省大同市大同县　　电话：3昊 天寺——你从哪里来?
位于大同县的昊天寺，是闻名遐迩的火山遗址，也是历史悠久的佛教圣地，在人们心中留有深深的印痕。它是神圣的，游人不能不去一游；它是沧桑的，来者不能不涉足驻步；它是博大的，不得不诱学者注目；它内涵是深广的，不能不催人动容。昊天寺，可谓是一位饱经风霜的历史老人，是一座文化底蕴厚重的历史博物馆。
昊天寺，海拔高度为了1139米，虽然没有嶙峋的怪石，也没有陡峭的山壁，但是，由于它的神圣，它的沧桑，它的包容，它在人们心中却是高大雄伟的，民谚曾有“离天二指半的昊天寺”之说。
从地质学角度讲，它具有很高的地质学研究价值。它是中国最早纪录的活火山。它形成于距今40万年到距今10万年前的30万年间，属新石器遗址。据史料记载，当年昊天寺火山猛烈喷发的情景是“烟火冲天，其声如雷，昼夜不绝，声闻五六十里，其飞出者皆黑石硫磺之类，经年不断……
热气逼人30余里”。20世纪30年代，中外地质学家证实为死火山，二十世纪70年代，大同县迁址本地后，年逾古稀的我国地质学家尹赞勋教授来此，经过实地考察、采样分析，再次确认是死火山。当时，我有幸前往，聆听了尹教授的教诲。他拿出自己亲临现场采集到的石刀、石斧、古陶瓷、古钱币等标本给我们观看，老人如数家珍似的讲解给我们，绘声绘色地讲述昊天寺火山的演变，胸有成竹地向我们确认，这些都是火山爆发后有人类生存的例证。它最后一次爆发，是在10万年前的新石器时代。如今，火山爆发后遗留下的火山渣、火山块、浮石、火山砾、火山豆、火山砂和火山灰等物质，仍历历在目，唾手可得。由于这里的地质典型，被誉为“东南亚大陆火山地质珍稀标本”。这里是大同地区中小学生科学考察活动的基地，也是北京大学地理系学生的实习场所。可以说，大同火山群为大同县一大胜景，而昊天寺则是火山群中亮丽的风景。
从宗教的角度看，昊天寺庙宇弘扬佛教、道教和儒教文化，已拥有1600多年的历史。“先有昊天寺，后有华严寺”，当地上了年纪的人无不知晓。
在最后一次挣扎后，历经沧桑的昊天火山渐渐有了绿意，继而有人类在此生存栖居，渐次也有了宗教信仰的衍生和传播。北魏年间,当地人就在昊天山上兴建寺院，取名昊天寺。且把寺庙矗立于火山口上，也许有镇山求祥之意吧。据传，当时为筹备材料，竞动用牧羊搬运砖瓦，既有蚂蚁啃骨头的韧性，亦有愚公移山的豪迈气魄。在明朝的万历年间，昊天寺因年久失修，不少庙宇出现坍塌。附近的康店和小坊城两村之间叫古城的庙宇中，住有陈姓和张姓两位道人。“神灵”为二人连脱三梦，让他们重修昊天寺，此梦警醒二位道人，次日即前往昊天寺观望。步入昊天寺，他俩顿觉目瞪口呆：山上情景与梦中情景竟是如此相似。二人顿悟到，此梦非同小可，是天意使然。天意岂能违抗？于是，二人打这儿开始，即动身登上昊天寺，着手大修。他们先在山顶的东北角上，就地取材，用山上的浮石璇小窑三间安身。之后，便开始长达40多年的化缘和修建，方使昊天寺原貌得以恢复。
到了清朝，昊天寺再次出现衰落。由于管理不善，寺庙一扫过去虔诚肃静的气氛，竟然沦为赌场和屠宰场，有些无家可归的光棍儿，也来此处栖身。民国年间，昊天寺南二十里外的陈庄村有个叫方达的人，出于广行善事的动机，主持重修。在维持原貌的前提下，精雕细刻，使庙宇焕然一新。再次开光后，在寺院中树碑多块，记载了为兴建寺院出工、出资之人。晨钟暮鼓又在这里奏响，又继承着宗教信仰的衣钵。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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当年的昊天寺平面布局错落有致、高低起伏；斗拱梁架，结构独特、山门穿插，气势恢宏。步入寺院，只见大殿飞檐问天，银杏果实累累，桑榆遮天蔽日。拱门让你倍感神秘，台阶送你步步登高，风铃鸣响把你带入佛教世界。寺里有御珠殿、奶奶庙、老爷庙、四大天神、君子庙、弥勒佛、三教殿、观音庙等庙宇，庙中收藏经书上千册。好个宗教世界！
民国年间，曾有五位禅师在此颂经修行。到了二十世纪中叶，则只剩两位和尚住守。这师徒二人的法名分别叫昌智、昌玉。二人烧香诵经、擂鼓敲钟，食粮靠耕作，饮水下山背，过着自食其力的生活。人们把这圣洁寺院里的两位僧人看作是佛的使者，对他们毕恭毕敬，每有鲜菜水果，必定挑些送去，既作供品，又犒劳僧人，这样，人们内心也觉欣慰。
那些年，每逢四月初八的庙会，昊天寺顿时沸腾起来。众多朝拜人群从四面八方潮水般涌来，其中不乏善男信女、娇子娇女。他们各自怀着不同的心理，出于不同目的前来拜谒。他们手持纸扎羔羊、公鸡，拎着麻油、纸表和高香等供品上山。圆锁的孩子还带把笤帚，揣着五色锁线，风尘仆仆地从四面八方涌上寺院。女子或为“拴孩子”或为还愿，儿童则为圆锁或圆锁前一年一度对“奶奶”的朝拜。一些小商小贩也不失时机地活跃在山上山下，卖些粽子、香火，弄点零用钱。刹时间，吆喝声、诵经声、追打声此伏彼起、交相辉映，奏出一曲高昂的庙会交响乐。年复一年，周而复始，人们以此为精神寄托，也规矩着后代的信仰和思维。
据传，宋太祖赵匡胤之堂弟赵匡义曾在昊天寺小住7天，昊天寺东面的磨儿山、城道、乱石原来叫九江口，穆桂英大破天门阵即在此处，村西的金泉寺遗址是和上寺、下寺齐名。
然而，文革十年浩窃，昊天寺同样未能幸免。一群红卫兵荷枪实弹冲上寺院，鸣枪拆庙，昊天寺瞬时沧为一片废墟。继而，两位僧人一个沦落他乡，一个撒手人寰。凄惨之景，比当年火山爆发有过之而无不及！一度时期内，昊天寺院在人们的视野里消失了，仅只储存在人们的记忆中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
自二十世纪七十年代初，一位法名慈圆的尼姑，怀着对佛教的虔诚与修复寺庙的执著，联络善男信女，雇用能工巧匠，四处游说，八方募捐，重塑现今的昊天寺，使之还原它本来的身份和品位。弹指三十载，展现在人们面前的是，一座座庙宇矗立峰颠，一尊尊佛像端坐其间。它传承并发展了旧昊天寺的佛殿设置。座北朝南有大雄宝殿、藏经楼，两座正殿前分别矗立着高达4米的香炉。东西殿堂则有药师殿、观音殿、地藏殿、四大天王殿、祖师庙和钟鼓楼、僧尼住宅等。大雄宝殿共有24樽佛像，正面塑有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛；西面塑有伽兰菩萨、接引佛；东面塑有韦陀菩萨及16罗汉、迦叶阿难。西殿塑有西方三圣，即：观音、阿弥陀佛、大势至菩萨。这三圣是黄河北、长江南很少有的佛像。东殿塑有东方三圣，即：日光菩萨、药师佛、月光菩萨。祖师殿塑有达摩祖师佛像，绘有六代祖师的壁画。地藏殿有地藏王菩萨、冥道冥公。中殿即大悲殿，塑有千手千眼观世音菩萨（宽5米，高达5．2米）、文殊善贤、送子观音、善财龙王。南殿塑有弥勒佛、韦陀菩萨、四大天王。禅堂僧房塑有汉白玉观音菩萨。踏入寺院，笑容可掬的弥勒佛袒胸露怀，笑迎八方来客。而晨钟暮鼓准时奏响佛教音乐的旋律。庙宇里，香烟缭绕，佛乐悠扬，诵经声不绝于耳，俨然一个佛门境地。
纵观时下的昊天寺，气势恢弘、规模壮观，名称依然，但已易“寺”为“庵”。现今，山上松柏郁郁葱葱，柏油马路直抵庙门，昊天寺已是“柳暗花明又一村”了。可它不再是朝拜者的专利，而是集朝觐、科学考察和旅游观光和休闲健身于一体的境地。
昊天寺从远古朝我们走来，它是历史的见证，是大同县万千画卷中一道亮丽的风景。但愿它经过岁月的洗礼万古长存，永垂不朽
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