盛泽炜华集团儿子结婚-55BBS 我爱购物网
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盛泽炜华集团儿子结婚
最富的地级市应该是苏州，所谓地级市当然应该指其是包括几个县级市的，那么苏州的几个县级市大家都应该知道，分别是昆山，张家港，常熟，吴江和太仓五个，而他们五个县级市都是百强县里排名在10位之前的，可想而知苏州有多么富了，另外上面有位提到宁波，其实宁波人有钱的很多，但是宁波的建设太差了，就象温州，温州人都拿着钱去抄房，自己老家建设的实在不敢恭维 最富的县级市肯定是昆山
最富的镇应该是吴江的盛泽镇，这个镇的gdp是吴江整个市的一半，而吴江总共有23个镇。 最富的村是华西 盛泽镇
去年和今年我去过两次，我有个朋友在那里经商。
江苏省吴江市的盛泽镇，，虽然吴江市位于全国百强县之第九，盛泽不是吴江的县城，但是盛泽一个镇的gdp等于整个吴江市的gdp的一半（吴江好像有23个小镇）
盛泽镇上有五星饭店，有很多四星的，有33层的住宅高楼，很繁华，小镇上楼价已经涨到了6000，有报道说，位于黄金地段的一个门面商铺实用面积只有60多平方，但是卖到了280万，而且那个地段的商铺炙手可热，买的人都争破头皮
去过一次的人都会觉得那边的人真的很有钱，如果随便去镇上兜一圈，没兜到一半，与你擦肩而过的奔驰宝马估计就有三四十辆了
只要是名车，崩管多贵，盛泽肯定会有，宾利，劳斯莱斯，兰博击尼都有，不过街上不容易碰到，领导莱的时候就看到了，这个十一我去玩，碰上有个有钱人家儿子娶媳妇，车队是 一辆林肯打头，八辆奔驰500，后有两辆悍马护嫁，而且听说这个有钱人的财富在这个镇上只能排进前100，不能进前50
最有趣的是东方什么报曾经报道，卡宴上市之后，盛泽镇上一下子出现十多辆，真是无语了、、、、
盛泽本镇人口是13万吧，其中年薪在13万以上的有3万多。。。
这个比例应该是没有其他一个镇可以比的
因为盛泽镇不是象有的镇有的村一样国家拿来做标准而故意规划出来的富镇，而是其本身经济?档姆⒄棺炒蠖?匀恍纬傻?
当然盛泽也有农村，很多人还是属于小康的，但是从富人的密集度来说应该是非盛泽莫属了
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扎杀桥的传说 盛泽镇北约二里路的地方，有座青石垒砌，宽不到三步的聚福桥。清咸丰年间（1860年）四月十三日，忠王李秀成率太平军攻克苏州城。四月廿五日占领吴江县 城。为了打开苏州与秀州（今嘉兴市）间的通道，太平军先谴队乘胜南进，势如破 竹。一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。 到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊 ：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财 主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。 顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。 ――――――――――――――西湖断桥传说 一个浪漫凄美的爱情故事发生在美丽的西湖断桥上，有三个人们熟悉的身影――许仙、白娘子、小青浮在眼前。白娘子与许仙在断桥上相遇、相知、相爱，却因法海的介入，一座雷峰塔让有情人，爱相隔，情难续。 "相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因. ――――――――――――――――千乘桥的传说 传说厝桥建而毁，毁而建是因两河伯争长所致，其间不知有多少人葬身鱼腹，多少人绕道悬崖艰难往返，望河兴叹．清朝周大权，乐善好施，为建桥一事寝食不安．一天夜里，周大权梦见一只金鸡下凡，站立于河面，那伸展的双翅正好搭在两岸，朦胧中又见一菩萨站于鸡背上，把水引向两边．一觉醒来，已见晨曦，周大权思之梦境，顿有所悟，认为这是神仙指点，当即挺身为首募捐再造厝桥，聘请各方能工巧匠，凭梦中记忆，整座桥按公鸡形象设计,为图吉利，人们便将桥称为千乘桥。 ――――――――――――――――双抛桥传说--传说故事 双抛桥在今福州杨桥路中段。传说古时候这里就有河，河上有座无名的木桥，桥下水深流急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家亦不甚富裕，有个女儿长得花容月貌，且生性善良。邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。 不料，一日何小姐到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何小姐貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家把姑娘已定亲，且日内迎娶的话让媒母去回了。谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，策划邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何小姐于迎亲路上被抢到胡府。 何小姐是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。然而，那胡恶少岂肯罢休，他喝动众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂无耻恶少。胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。这一对可怜的新婚夫妇，被活活地淹死在河中，并分尸两岸。后来河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在河底互相交错，树枝在空中攀连，成为榕城的一道奇观。后人见了赞叹不已，便将跨河的这座桥叫双抛桥了。 ――――――――――――――――赵州桥的传说: 赵州桥上的仙迹，主要指传说中张果老倒骑毛驴在桥上走留下的驴蹄子印；柴王爷推车过桥轧下的车道沟印和膝盖跪下的膝盖印；鲁班为救石桥跃身跳入河中，用手力顶石桥的手掌印，这些仙迹常常成为游人津津乐道的最有趣内容之一，来到赵州桥也都要首先寻觅看个究竟。这是关于赵州桥的一段最有名的传说。 相传从前在河北省赵县城南五里的地方，有一条大河，名叫┖印┖臃⒃从诤颖蔽鞑康木晟健Ｔ诠糯乃坪艽螅糠晗那锪郊荆笥昀戳伲晁蜕饺徊⑺沉鞫拢赝居只愫霞柑鹾铀纬闪诵谟康暮榱鳌Ｒ虼耍┖恿桨兜木用窈屠赐男腥耍几械椒浅２槐恪 赵县人民的这个困难，被著名的工匠祖师鲁班知道了。他特地远道赶来，施展出卓越的技术，在一夜之间就造好这座赵州大石桥。 赵州桥造好的消息，很快地传遍了四方。远近居民都怀着惊喜的心情，争先恐后地前来参观。这个奇迹甚至惊动了“八仙”之一的张果老。在驴背的褡裢里一边装上了“太阳”，一边又装上了“月亮”，要在桥上走过。这还不算，张果老存心要和鲁班开个玩笑，他又约了柴荣，推着载有“五岳名山”的独轮车，一道来到桥头，开口便问这桥能不能让他们两人同时行走。这时，鲁班刚把大桥修好，正在十分得意，便很不以为然地说：“这么坚固的石桥，还经不起你们两人走么？”不料他们上桥以后，把桥压得摇摇欲坠。鲁班一看情况不妙，赶忙跳下桥去，用手使劲托住桥身东侧，才使这两位仙人带着日月和五岳名山顺利通过。从此，桥上留下了几处人们津津乐道的“仙迹”；张果老的驴蹄印和斗笠颠落压成的圆坑；柴荣因推车力过猛，一膝着地压成的膝盖印和车道沟；还有鲁班托桥的手印。后来，除了因为东侧一度塌毁，手印已经不见，其余的仙迹“都留存下来。《小放牛》里所歌唱的就是这一段生动的传说。两个村庄之间横亘着一条河，村民的出入很不方便，况且发大水时还曾淹没过一船过河的人。一个有点积蓄的好心人决定捐资修建一座桥。 于是，围绕这座桥可能发生如下故事： 故事一：消息传出后，立马招来一大批人，有请好心人给母校捐款的，有要他对灾区献爱心的，有为他拍电视登报纸同时开价若干元的，还有请他吃喝桑拿、观光后求他投资办项目的。一番折腾之后，好心人两手空空，修桥之事只好作罢。 故事二：桥动工时，当地政府坚持要举办动工奠基仪式，请若干领导出席，并有若干明星“义演”，场面壮观宏伟，然而仪式花费巨大，开工之后即告停工。 故事三：为修桥工程承包的事，两村村长闹翻了，最后相互扯皮，修桥的事一拖再拖。 故事四：摆渡为生的人想到修桥之后自己会失业，当即举行游行示威，并于半夜用石头袭击好心人的窗户，好心人为求息事宁人只好改变计划。 故事五：桥修好后，人踩马踏，桥路面慢慢坎坷不平起来。一次有老人路过不慎摔了一跤，其家属数10人围攻好心人住宅，要他赔偿数千元方才罢休。 故事六：为保养桥面，好心人雇了一个人日常护理。为了给守桥人开工资，又雇一出纳。既有出纳，必设会计。出纳、会计齐全，怎可没有主管？此后又增办公室主任、副主任、秘书、厨师、司机，人数骤增至10余人，好心人财政上不堪开支，于是责成主管裁员，主管当即请来若干专家、学者进行调查分析，并成立“机构改革领导小组”，经一番商量考虑之后，决定裁员一名：裁掉守桥人。 故事七：桥修好后由当地政府接管，为了“以桥养桥”，过桥每人次收费1角。此后涨为2角、5角、1元。最后乡政府又规定：没交××款、没缴××费的人一律先缴清方可过桥。慢慢地，过桥人日渐稀少，摆渡的生意日益红火。最后，桥上再无人迹，遂成废桥。守桥者天天搓麻将度日，倒也悠哉乐哉。 故事八：因收费过高，过桥人日少。为吸引村民过桥，乡政府决定举办“爱心杯有奖过桥活动”，中奖者可获奖金若干。书记、乡长均有亲戚中大奖。▲ ――――――――――――――――糖桥――相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。 弹琴桥――在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。不久，韩重归来，得知情人已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。 乾隆皇帝看高桥――奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。 麻将桥――清道光年间，华治泾河上造了座桥，名麻将桥。此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。 碎盘桥――解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。 玉蟹桥――今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名
1 当阳桥下水倒流 （猜:语文名词一）
谜底： 夸张
2双星桥在市中心 （猜:字一）
3灞桥折柳 （猜:成语）
谜底： 别有用心
4板桥画意在笔先 （猜:成语）
谜底： 胸有成竹
5板桥复职 （猜:成语）
谜底： 郑重其事
6 板桥一手好字句 （猜:人名）
谜底： 郑秀文
7独为前生约，剪烛守草桥 （猜:动物名）
谜底： 萤火虫
8 白石洞里架红桥，一头不动一头摇。 （猜:打人体器官一）
谜底： 舌头
9 板桥曙色添牛迹 （猜:打字一）
10春节三日守桥头 （猜:打字一）
11春香落日入断桥 （猜:打电影演员一）
谜底： 乔榛
12搭鹊桥 （猜:打京剧名一）
谜底： 通天河
13 断桥会许仙 （猜:打成语一）
谜底： 绝路逢生
14断桥相会 （猜:打京剧名一）
谜底： 白面郎君
15枫桥渔火 （猜:打歌唱演员名一）
谜底： 苏小明
16两岸盼三通,架桥共团圆。 （猜:打二字新词语一）
谜底： 非典
“盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。”（天津长江道立交桥）
“中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。”（上海南浦大桥 ) 驼背公公，力大无穷，爱驮什么？车水马龙。（谜底：桥）
扎杀桥的传说
盛泽镇北约二里路的地方，有座青石垒砌，宽不到三步的聚福桥。清咸丰年间（1860年）四月十三日，忠王李秀成率太平军攻克苏州城。四月廿五日占领吴江县
城。为了打开苏州与秀州（今嘉兴市）间的通道，太平军先谴队乘胜南进，势如破
竹。一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。
到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊
：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财
主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。
顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。
双抛桥在今福州杨桥路中段。传说古时候这里就有河，河上有座无名的木桥，桥下水深流急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家亦不甚富裕，有个女儿长得花容月貌，且生性善良。邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。
不料，一日何小姐到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何小姐貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家把姑娘已定亲，且日内迎娶的话让媒母去回了。谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，策划邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何小姐于迎亲路上被抢到胡府。
何小姐是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。然而，那胡恶少岂肯罢休，他喝动众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂无耻恶少。胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。这一对可怜的新婚夫妇，被活活地淹死在河中，并分尸两岸。后来河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在河底互相交错，树枝在空中攀连，成为榕城的一道奇观。后人见了赞叹不已，便将跨河的这座桥叫双抛桥了
在古代名妓中，柳如是或许是最悲惨的一个。　　柳如是乃明末有名的美女加才女，位列秦淮八艳之首，嘉兴人，生活于明清易代之际。她的经历非常坎坷，这从她名字的变迁就可以看出来。柳如是一生用过十多个名号。其名号的演变记录了她前半生的人生轨迹。　　据历史学家陈寅恪考证，柳如是本姓杨，名云娟，虽然这个名字在江南极其普通，但寄寓了父母对女儿的美好祝福。只不过天不遂人愿，柳如是的童年和少年充满了不幸。幼年即被卖入青楼--盛泽镇归家院作婢女和“瘦马”，小小年纪就倍尝人世艰辛。所谓瘦马，即未成型的小马，骨架瘦小，毛色暗淡，很没有看相。但要不了多久，它就会长大，出落得风姿绰约，一如少女的化茧成蝶，所以，那些身量尚小未可形容之际即被牙婆买去，调教之后供应大户人家为婢为妾的黄毛丫头，被称为“瘦马”。　　14岁时，柳如是嫁与年逾花甲的大学士（宰相）周道登为侍妾。据说这周道登人品不佳，但柳如是出任周老头小妾的日子，似乎不像想象中那么难挨。周是状元出身，非常喜欢这个聪明伶俐的小姑娘，常把她抱于膝上，教她这个教她那个。宰相家的其他妻妾醋意大发，柳如是相当孤立。周某死后，柳如是被迫下堂而去，重操青楼旧业。　　柳如是的第二个名字--朝云，系周道登所取。“朝云”本是宋代大文豪苏东坡的爱妾王氏的名字。王朝云聪明可爱，善解人意，曾给晚年失意的苏东坡带来无限欢乐与慰藉。罢官还乡的周道登为柳如是取“朝云”之名，意即希望柳如是能给他晚年带来欢乐，不料柳如是为众妻妾不容，被赶出周府，流落人间，沦为娼妓。　　柳如是改名影怜，这个名字大概取意于李商隐的《碧城三首》中的诗句“对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田”，形容自己如同出淤泥而不染的荷叶，孤独一身，除了自己怜惜自己，恐怕不会有人关爱了。此后一段时期，柳如是以影怜之名独张艳帜，风靡吴越。文人骚客赠以“美人”“婵娟”“爱爱”等名号美称。　　柳如是喜爱和文人清流交往，这些人中就有她的初恋情人--宋辕文，他与柳如是同岁，长相风流，文采出众，家境颇丰。所以柳如是不免就对他产生了好感。两人之间还有一个非常动人的“寒潭试真心”的小桥段。话说某日早晨，宋公子应约与柳如是泛舟，却赶上佳人慵起，只见侍儿出来传话“郎君真要是有意，请跳到水里等我。”这分明是半撒娇半打趣的话，偏这宋公子实心眼，“扑通”一声就跳了下去，让柳姑娘看得又是好笑，又是心疼，又是感动，忙让船家救起，扶到床上，用自己的身体为他取暖。　　寒潭试真心是一个小小的高潮，之后他们恋爱了。就在此时，宋公子的母亲粉墨登场了，她以我们熟悉的黑脸，严厉地教训儿子悬崖勒马，宋公子无力地辩解道，她从来不要你儿子的钱。但是，宋母冷笑一声说，两个臭钱算什么？她要的是你的命！宋父更绝，他打算当面去劝说柳如是，一见之下惊为天人，一通猛夸后，说你这样的绝色，儿子消受不起，还是另择他处吧。　　在两人的感情停滞不前之时，半道上又跳出一件大事。郡守大人要整顿风气，限期驱逐柳如是。如果宋辕文娶了柳如是，这件事就没了，不然柳如是将继续漂泊。于是，柳如是就置一古琴，一倭刀，邀请宋辕文来谈这件事。宋辕文支吾了半天，让柳如是出去避避风头。柳如是大怒，割断琴弦，从此与宋辕文成为异路。　　宋辕文亲手丢失了柳如是，后来却摇身变成痴情郎君，写下一首首怀念的诗，甚至柳如是嫁给钱谦益之后，宋辕文还致信钱前辈，大表不甘之意。柳如是从来不作回应，真得叫一声好。这都是后话。　　宋辕文离去后，陈子龙渐渐在她的眼前鲜明起来。宋辕文就是陈子龙带来的，陈子龙比柳如是大十几岁，他当初是以恋人的朋友、兄长的身份出现的，所以不自觉地与柳如是保持着距离。现在，他则还原成了一个倜傥多才，且让她深具好感的男子。他倾听柳如是的心中烦事，共同煮酒赏花，品茗吟诗，那时应该是非常烂漫的时光。　　但同上一回一样，这恋爱因为她的身份而有着先天的致命伤。陈子龙的母亲早已去世，然而他更有厉害的妻子张孺人。张孺人并非是一个悍妇，她有文化，有才干，而且人品高尚。陈子龙的继母唐氏是填房，地位不太高，张孺人一嫁过来，陈子龙的祖母就以唐氏多病好静为借口，把家交给张孺人来管理。但张孺人丝毫没有看轻这位弱势的婆婆，始终善待她，她的四个小姑子都是张孺人张罗着嫁出去的。　　不用说，张孺人就是陈家的主心骨，眼睛里揉不得沙子。老公在外面与妓女玩玩可以，但娶回家绝对不行。她没有生儿子，家里那位蔡姨娘也没有，为子嗣计，她不反对老公纳妾，但一定得是良家女子。陈子龙后来娶回沈姓小妾，就是她安排的。　　从一开始，陈柳二人都意识到这个问题，若是一意孤行，经济道德上皆有压力，唯一的指望是陈子龙不久之后将赴京赶考，一旦榜上有名，或者可以略息张氏之怒，压张氏之势。然而，半年后，陈子龙从京城失意而归。　　陈子龙回来时，柳如是却去了嘉定。有情人没有相聚，却暂时分别，这有些奇怪。或许是因为两人都没有想好如何解决两人之间的问题，所以柳如是暂时出游了。柳如是在嘉定直待到秋天。崇祯八年春，柳如是终于决定和陈子龙同居，房子是从朋友那儿借来的。以柳如是江湖经验之老到，心思之深密，不会想不到男女之间一旦同居，满腔热情找到了一个落脚点，多半不会有心情朝婚姻进发了。但是，心高气傲的柳如是还是选择了这么一个尴尬的外室的身份。或许这正是柳如是异于寻常女子的地方。爱如潮水，无力抵挡自然是原因之一，更重要的是，她是个真正的明白人，小事听从理性，大事听从心灵。花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝。她希望在自己最美丽的时候，享受一次只动心不动脑筋的绽放。　　然而，他们在一起仅仅度过了一个春天。这个时候，张孺人被推到了台前。她做了什么，资料上都语焉不详，总之，人们认为是她惊了这对鸳鸯。事实上，真心相爱的人如果想要在一起，是一定能够在一起的。只能说陈子龙累了，倦了。　　这一年，柳如是18岁。结束了这段感情后，她给自己改了新名号，叫做“蘼芜君”。名字源自诗句“上山采蘼芜，下山逢故夫”，有些负气，也透着沧桑之感。“如是”这个名字也是这个时候改的。“如是”应该源自《金刚经》，大凡《金刚经》都由“如是我闻” 四字开首，她取名“如是”，字“我闻居士”，表明她悉心向佛，有皈依佛门之意。柳如是晚年，确有削发出家的念头，只是因为官场失意、屡遭打击的钱谦益苦苦挽留才没有出成。　　柳如是的这段经历还证明了一个事实，那就是同居对于女子始终弊大于益，所以，除非一开始就不想要结果，否则，最好不要在没有任何保障的情况下把自己和盘托出。这个原则在今天依然有效。　　不过，柳如是毕竟不是寻常女子，她不会把人生理想全押在婚姻感情之上。于是，她再次出游嘉定。她在崇祯七年有过一次嘉定之旅，那是一次愉快的旅程，在那里，这个聪慧美貌的才女受到了诗坛老前辈的热烈欢迎，还牵动了年已七旬的程孟阳老诗人的信念，老人苦涩的单相思甚至延续到了崇祯九年。柳如是的第二次嘉定之旅只待了两个月，主要靠程孟阳张罗，她一度还借住在他家，对于这件得意事，程诗人在诗中再三予以暗示。但很快，他就尝到了不理智的后果。为了款待柳如是，他倾己而出，结果，柳如是她这边走了，他的经济漏洞在那边显现出来，无奈之下，只好跑去找大财主谢三宾。谢三宾有钱，又有文化，帮程诗人他们印过诗集，对当地诗歌的发展，有过不可磨灭的贡献。　　程孟阳是打着吊唁谢三宾父母的名义去要钱的，可谢家二老都于前一年就去世了，这会儿跑去吊唁，未免可笑。程诗人也明白这一点，特地写了一篇文章，假设旁人来质疑，他则引经据典说明这迟来的吊唁是何等有道理。拿人家手短，程孟阳在文中给谢三宾涂脂抹粉，夸他是廉贞，他无论如何不会料到，这谢三宾亦成了柳如是的追求者。谢三宾这个人说起来也算风雅，但是政治上反复，这一点不入柳如是的眼。谢见软的不行就来硬的，找了帮地痞到柳如是住处骚扰，柳如是毫无对抗的资本，情急之下不得不紧急寻求能够震得住谢三宾的保护伞，这个范围内的第一人选是谢三宾的老师，60多岁的东林领袖钱谦益。　　柳如是并没见过钱谦益，但钱却先被她的诗征服，并且在一首诗中大赞柳如是。只不过，钱谦益当时没什么想法，但柳如是留心记下了，当谢三宾强势逼来时，她自然而然地记起这根应急的稻草。　　崇祯十一年冬天，柳如是女扮男装，乘一叶扁舟前去杭州，独闯钱谦益的“半野堂”，当场做诗，文思敏捷，令钱谦益惊得目瞪口呆，一见倾心。柳如是没有沉迷于她的新恋情里，第二年正月她独自回到松江。钱钟书说老年人的爱情就像老房子着火，烧起来没救，钱谦益就是这样。柳如是走后，他急得四处托人说项，大家也乐得成全这桩好事。当年夏天，钱谦益在原配健在的情况下，以“匹嫡”也就是大老婆之礼迎娶了比自己小36岁的柳如是。经过数年的东奔西走，柳如是终于得到明媒正娶的待遇，胸中一口恶气吁出。　　钱学士迎娶妓女，这一事件引起了社会上广泛的声讨。当夫妻双双坐船回常熟时，江南士绅哗然，百姓笑闹，官吏们更是愤怒，有些人觉得骂人还不解气，干脆将石块瓦片掷向船中。钱谦益却毫不为意，还为柳如是另筑精室，以柳如是的号“我闻居士”命名为“我闻室”。他们日夕晤对，谈诗论文。　　很多人以为一代美女加才女下嫁给一个糟老头子是一件遗憾的事。事实上，柳如是是一个头脑清醒的人，她知道自己要什么和可以放弃什么。柳如是与钱谦益，一个是美艳的妓女，一个是高官兼文人，但是却有着思想共鸣，更重要的是，两人抱负不浅。钱谦益探花出身，抱负不浅是自然的事；柳如是则因为出身低卑，备受践踏，很想够到一个崇高的东西，刷新她屈辱的过往。于是，两个起点不同的人，找到了一个共同的点，那就是，热衷进取，有所作为。　　柳如是常与人纵论天下兴亡，曾对朋友说：“中原鼎沸，正需大英雄出而戡乱御侮，应如谢东山运筹却敌，不可如陶靖节亮节高风。如我身为男子，必当救亡图存，以身报国！”她还常以妓女出身而能破敌救国的梁红玉自比，希望做出一番事业。　　弘光二年（公元1645年）五月，清军打到南京。二三十万南明守军望风而逃，弘光帝丢下南京自己逃命去了，此事史称“乙酉之变”。当时，钱谦益正以礼部尚书的身份留守南京。柳如是见明朝灭亡的命运已无可挽回，就劝钱谦益说，你是高官，又是名人，可千万不能干那对不起祖宗和国家的事，你殉国，我殉夫。钱谦益左思右量，说那咱们投湖自尽吧。两人来到湖边，钱谦益犹豫半天，将手伸到水里，说了一句：“水太凉了，我这身子骨恐怕不行，我们还是改天再来吧！”柳如是对他摇摇头，一个翻身便跳进了湖里。钱谦益命家人将她救了上来。　　钱谦益这种表现也不足为奇。作为一个混迹官场、江湖多年的老人，他能迂回，有韧性，为达目的不会太在意清洁程度。但这种迂回、韧性一旦发展得过了头，就近似怯懦。几日后，鼎鼎大名的文坛巨匠钱谦益出城降敌。这其中当然有对死亡的恐惧，但同时钱作为知名人士以及高官，他担心自己如果杀身成仁，会连累城市里成千上万的人。事实上，就算他死了，也挡不住清军的脚步。只不过，即使他不蹈死殉国，成就气节名声，也可以像当时的许多文人一样选择隐居，而不应该做清廷的官。　　之后，钱谦益作为清朝的官员要北上任职，柳如是拒绝随行，独留南方。要是钱谦益在新的朝廷能够做出一番事业，就像那个五朝不倒翁冯道那样，也许能够抵消掉一些不堪的感觉，然而，不到半年，他失意而归，而且牢牢地戴上了汉奸的帽子。　　早知如今，何必当初。想来钱谦益会后悔自己当初的选择吧。在细密如虫噬的自责中，他学会了宽恕。史书记载，当谦益北上期间，柳如是与人通奸，他的儿子非常愤怒，想报官。钱回来后，怒骂其子，说国破君亡，士大夫尚不能全节，何必追究一个女人不能守身呢？钱谦益或许在想：自己就陷身变节的淤泥中，有什么资格去挑剔别人的贞节？　　钱谦益回到家乡不久，卷入一桩反清复明的重案中，并锒铛入狱--这应该是他悔过的具体表现吧。后来，靠着柳如是的精神支撑，以及她的四处奔走，案子不了了之。钱作诗道：“恸哭临江无壮子，徙行赴难有贤妻。”　　日后，他们还曾与郑成功与南明永历朝廷联络，图谋复辟，没能成功。宏大的梦想一旦破灭，他们从华丽的前台退到幕后，开始了寻常人家的生活。　　1664年，83岁的钱谦益走到了人生的尽头。这是一个悲剧人物，做忠臣做叛徒皆不彻底，连从没跟他打过交道的康熙都讨厌他，说他有才无德，其实他的优柔寡断。在生命的后期，钱谦益几乎是个穷人，当年把他从监狱里捞出来，以及后来赞助反清复明大业，耗光了他的所有积蓄。据说他临死之前，丧葬费尚无着落，正好有人来求他的文章，允诺的润笔是一千两银子。当时的钱谦益心有余而力不足，便求来家中做客的黄宗羲做枪手。黄不愿意，钱谦益把他锁在房中，逼他连夜完成，就这么弄到了埋葬自己的银子。可他的族人不相信他有那么穷。于是，他这边一死，族人们就拥上门来。　　钱谦益的儿子钱孙爱文弱不振，只好跑去跟柳如是商量。柳如是不慌不忙地对这帮人说：“你们明天晚上再来，到时候你们要多少，我们都照给。”那帮人这才散去。当晚，柳如是连夜写了讼状，遣人送到府县，她自己则用一根白绫结束了自己的生命。　　第二天，官府听说柳夫人被逼自杀，命人逮捕前日来逼债的那帮恶亲戚，吓得这帮人抱头逃窜，不敢露面。　　其实，柳如是怎么可能是被一群恶人逼死的，或者说，他们哪里值得柳如是去死。她一定是早有赴死之心。她为自己书写了一个精彩利落的结尾--虽然她没能做成国家的忠臣，但终于可以做一个殉夫的节妇了。她的付出得到了回报，钱孙爱最后以匹嫡之礼将她埋葬。　　柳如是的命运是不可以用幸或不幸来简单评价的。她是一个头脑清醒、离经叛道的女人，她可以掌控自己的命运，所以妓女的身份对她不会造成致命的打击，可是她的生活依然为世俗所羁绊。　　她是一个心高气傲的人，她追求平等的爱和地位，但在更般配的宋辕文和陈子龙那里没有得到。爱慕柳如是的人很多，因为她是那样的美貌多才，然而这毕竟是她的皮相，柳如是实质上是一个豪迈壮阔、激情洋溢的女子。男人对这样的女人会一时心醉神迷，但不能够长期消受。说到底，在男性世界里更流行的还是那种细草幽花般的婉约女子。钱谦益给了她相当于正妻的身份，两个人的爱不容怀疑，但那更像是歃血为盟的兄弟之爱。　　柳如是胸怀大志，她希望像梁红玉那样由妓女跨越为国家栋梁，为此她甘愿付出生命。可惜，她只能依靠钱谦益的伟大而完成这个成就，但钱谦益不配合，所以这成了一个永远的梦想　　好在，她终于还是完成了一件不平凡的事--以死殉夫
西湖的断桥,许仙和白蛇相遇的地方.　　苏堤,情人手拉手从上面走过,就能百年好合,长长久久.　　莲花桥的传说　　进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。　　一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了，并且伤痛全无。母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是观世音所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。使成孝一家团聚，幸福生活。　　人们为了报答观世音菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。此地因此而得名。　　扎杀桥的传说　　盛泽镇北约二里路的地方，有座青石垒砌，宽不到三步的聚福桥。清咸丰年间（1860年）四月十三日，忠王李秀成率太平军攻克苏州城。四月廿五日占领吴江县　　城。为了打开苏州与秀州（今嘉兴市）间的通道，太平军先谴队乘胜南进，势如破　　竹。一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。　　到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊　　：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财　　主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。　　顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。　　传说在叹息桥下拥吻的情人,他们的一定可以天长地久..........　　传说，当年要建龙井桥时，木匠师傅请来一个又一个，领到溪边一看，谁也不敢答应建桥。为什么呢？因为地势实在太险了！大家急得不知如何是好。　　这时，忽然来了个须发斑白的老木匠，他是远近闻名的“二鲁班”。乡亲们不禁个个喜上眉梢。这老木匠手艺高超，也不知道建了多少座险桥！因此，大家都亲热地叫他“二鲁班”，时间一长，竟把他的真实姓名忘了。　　第二天一早，二鲁班带领徒弟们就干了起来。她亲自测量设计，吩咐徒弟们扛来木料，劈的劈，锯的锯，刨的刨，凿的凿，在他的精心安排下，架桥进度很快。没有多久，桥拱架好了，柱子立上了，桥顶木架搭好了，瓦砾钉上了，就等把瓦板边缘锯平，钉上封檐板和盖瓦片了。　　这一天，二鲁班指挥徒弟们锯瓦板。可是他们一上桥顶，走到边缘，就觉得头晕眼花，心发慌，手脚发颤。别说蹲下来锯板，就是再挪前一步也不敢啦！为什么呢？因为从十几丈高的瓦板看下去，溪水咆哮、喷云吐雾，就会眼花心乱，身子站不稳。　　二鲁班看见徒弟们一个个蹲在那里不敢动弹，不禁又气又急。两手按着瓦板，双脚一使劲，翻上桥顶，往外一走，也愣住啦！于是，二鲁班不得不红着脸退下来。他让弟子们做些杂事，自己坐在桥头冥思苦想：搭架锯板吧？一来工程太大，二来木匠为锯屋檐瓦而搭架子，实在太丢人。就这样，他想呀，想呵，三天三夜过去了，二鲁班瘦了许多，头发也似乎更白了，仍未想出好办法来。　　这天傍晚，徒弟们收拾工具就要收工了，二鲁班还在桥头发呆。忽然，从桥头走来一个衣衫褴褛，满脸尘垢，骨瘦如柴的老乞丐婆。她口称三天没有吃口饭，饿得头晕眼花，寸步难行，求二鲁班行行好，给她一碗吃。二鲁是个善良厚道的人，他赶忙装了一大碗饭递给老丐婆。老丐婆接过饭碗也不道谢，坐在一根木头上，慢腾腾的直吃到日头落了山。二鲁班一点也不急，耐心地在旁边等她吃饭。徒弟们又都在旁边等二鲁班。老乞丐婆慢慢地吃完饭，将碗递给二鲁班说：“老师傅，你真是好人。”说着，一颤一颤过桥去了。　　二鲁班回家又想了一个晚上，还是没想到好办法来。第二天早上，他又来到桥头，皱着眉头苦苦思索。这时森林里鸟儿啼鸣，太阳刚爬上山顶，阳光透过树叶显出一道五彩缤纷的彩虹。二鲁班看见一个美如天仙的姑娘手撑雨伞。用伞遮住视线，娉娉婷婷地走到彩虹另一头。二鲁班看得入神，一刹那间，彩虹没有了，姑娘不见。　　二鲁班急忙领着徒弟们跑在桥头，。向天遥祝道：“谢谢菩萨指点迷津！”　　拜罢，二鲁班忙叫徒弟们拿来许多雨伞，登上桥顶，把伞倒挂于瓦板下。每人腰间系上一条保险强。大家踩在瓦板沿，伞遮住了视线，看不见悬崖湍流深潭，脑清目明，脚稳手灵，平平安安地锯平了两边瓦板，钉上封檐板，盖上瓦片，一座巍峨的木拱桥终于横跨于急流之上，成为古代建桥史上的一大奇观。　　长寿桥的传说　　泰山黑龙潭上，有一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情；如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色。桥身朱红，与两岸青山相映成趣；人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达之秀色，确是美不胜收。这便是引人注目的长寿桥。　　长寿桥，是一九二四年张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。　　据说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺，对他来说，老婆的言语就是圣旨，就是军令。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫，便挥霍无度，肆意玩乐。一天，她听说泰山风景优美，许多人都在那里修炼神仙，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛。于是就让丈夫到泰山来征地造庙。　　张培荣"领旨"来到泰山，他见黑龙潭附近，青山四围，绿树成荫，翠竹亭亭，银杏参天，清流夹道，步移影换，上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑、细流淙淙之清幽，真乃绝胜佳处，正是修道成仙的好地方。于是决定在此建庙，尊其夫人为"无极真人"，所修之庙便取名"无极庙"。　　无极庙修成，张夫人便身穿袈裟，端坐在莲花宝座之中，张培荣率所属各县的大小官绅和附近的百姓，对"无极真人"叩首作揖，顶礼膜拜，并刊印无极真经，散布各县，开卷便是无极真人的道装神象。张培荣尊其夫人为神女仙子，自愧不如，便将为自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。　　庙在溪西，出入下山都要过河涉涧，实在不方便，张培荣又在百丈崖上修了一座长桥，为了取悦张夫人，让她道成仙，长生不老，便将此桥取名为"长寿桥"。　　再说无极真人，十天半月坐在莲花宝座上还觉得新鲜，时间长了那莲花宝座也感到不怎么好坐，实在受不了寺庙生活的清苦，便不声不响地"隐退"了
周恩来与鲁迅不仅是同宗同族，而且还是远房亲戚。鲁迅的母亲鲁瑞，是周恩来祖母鲁氏夫人的堂侄女...周恩来和鲁迅有着什么关系？周恩来、鲁迅和苏州又有着什么关系？谁会料到，我市吴江竟出乎意料地成了两位周氏伟人的寻根问祖的索隐要地。最近从吴江爆出了有关周氏家族的新闻，于是，我们在吴江盛泽镇有关领导和盛泽镇工业公司沈莹宝副经理的协助下，找到了周氏家族关系的研究者周德华先生。 　　周德华先生研究周氏家族历史约有10年时间。他详细地介绍了自己和有关专家学者的研究发现：周恩来、鲁迅同是迁居吴江的周敦颐九世孙周澳的后裔，周澳的两个儿子周德、周完一系同父异母的亲兄弟，是鲁迅与周恩来的各自祖先。 　　 “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉”，在中国历史上，朝延编正史，州县纂方志，家族修谱牒，构成了泱泱华夏民族历史长河中的三大砥柱，它们以各自独特的形式，为后世留下了珍贵的遗产。周恩来总理生前曾言及他和鲁迅（周树人）先生同宗，按照辈份，鲁迅是他的族叔，所以尊称鲁迅夫人许广平为婶母。周恩来、鲁迅两位伟人是否真正的同宗？他们家族的迁徙发展史怎样？他们的相对祖籍在哪里？于是，考证这两位20世纪中国的伟人的关系，成为学术界的一个热门。 　　 周恩来的亲属周秉宜、周尔辉，鲁迅之子周海婴对这一问题也十分关注。江苏淮安、吴江，浙江绍兴、上虞等地的研究专家及业余考证者周德华、周柏泉等更是对此矢志不移，终于使这两位伟人的同宗之谜得以水落石出。 　　 以前，众多研究鲁迅、周恩来族史的专家依据现存的《绍兴县志姓氏篇》等资料，推断两位伟人是同宗。如《绍兴县志姓氏篇》中鱼化桥周氏载：“先世（鲁迅家称谓祖先）与后马（周恩来族系）同为澳长子名德之后。此族支派有……保佑桥系、覆盆桥等处。此称鱼化桥者就其宗祠所在地而言。”专家们考证了周氏先祖、宋明理学创始人周敦颐的出生地道县楼田村的《濂溪故里周氏族谱》及鲁迅出生地绍兴后认定，鲁迅属鱼化桥支覆盆桥分支，周恩来属鱼化桥保佑桥分支，整个鱼化桥支与后马支都是周敦颐十世孙、周澳“长子周德”的后代，因此，鲁迅与周恩来应是本家。此外，鲁迅的祖父周福清在清同治丁卯科（浙江乡试石朱卷）中所写的履历中说：“始祖元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙。” 　　 后江苏淮安周恩来纪念馆专家进一步考证，据明万历九年（1581）诸暨丰江《周氏宗谱?续修宗谱序》云：“（诸暨）丰江、新州、梅山、湖西、杨柳堰、五指山、清平岭、吴家桥”和“山阴之周桥、姑苏之吴江、萧山之来苏”俱为南门族之后裔，该谱尊称周澳为“山阴周氏始祖”。 　　 吴江周德华等有关专家学者们获知浙江上虞档案馆发现的《山阴天乐周氏宗谱》中有“烂溪族姑苏吴江”一支的记载后，查阅了现存的各种史料，终于欣喜地发现苏州博物馆馆藏的吴江《烂溪周氏宗谱》，以及可以作为印证的明弘治《吴江志》、崇祯《吴江县志》（稿本）、清乾隆《吴江县志》、《盛湖志》、《平望志》等史料中的记载，都与《山阴天乐周氏宗谱》相吻合。吴江、上虞的专家们还实地考察了吴江烂溪，界定出烂溪族的生息地域大致在胜天、荷花、南霄、溪东4村到烂溪西岸的一个狭长的地带。绍兴鲁迅纪念馆专家认定鲁迅一支肯定是从吴江迁徙过去的，据目前记载鲁迅宗系的最近的族史资料反映，从鲁迅上溯到吴江始迁绍兴的先祖周逸斋，已达14代。 　　 综合各方面的史料研究、分析、考证，以及实地考察，专家学者们认为：周澳（）是周敦颐的九世孙，行兴七，字希衡，号褚斋。元至元中（？）由贡举中选补行省令使。娶金氏，迁吴江，因藩令史以注误，谪白洋巡司（现属绍兴安昌镇，古时为绍兴重要港口，设巡检司）。娶胡氏，生一子：德。元贞（1295―――1297）年间，入赘温渎俞氏，俞氏为山阴梅市乡温渎村一诚公女。遂家温渎睦桥，后人呼为周桥，今名周家桥。周澳殁后葬诸暨桃花岭，俞氏则葬温渎涂头。俞氏生三子：完一、完二、完三。 　　 由上记载可知，周澳曾来过吴江，但具体在何时，居于吴江何处，均不得而知。周澳发妻金氏及继室胡氏的有关情况，还有待进一步考证。然而，关于周澳的婚配及子嗣却是非常明确的，也与绍兴、吴江诸谱的记载相符。 　　 周澳之子周德，行寿一，字俊德，生于元至元十七年（1280）。《山阴谱》记载他“常贸苏”，也就是说，周德经常来往于苏州一带经商。周德之经常来往于苏州一带经商，可以说与其父在吴江居住过而熟悉当地情况不无关系。周德后因“母亡父谪”境遇不佳，“乃赘吴江车溪村（现为盛泽镇南霄村）张院判之女，因居焉。”周德到张家做了女婿，从此在吴江定居下来。周德一支开始在烂溪两岸繁衍生息。《吴江烂溪家谱?谱序》载曰：“自寿一（德）而下昭然明白，敢尊为吴江周氏之始祖。”《越城周氏支谱》中《周氏寿一公世系表》记载：“德，赘吴江张氏，开族烂溪。六传吏部尚书用，谥恭肃。十六传（原文误，应为十传）御史宗建，谥忠毅，裔最盛，先世相传，逸斋公盖出其后云。”烂溪周氏家族自德之七世孙用，中了进士，当上工部、吏部尚书（俗称天官）以后，家道显赫，吴江周氏家族遂为东南望族。志书还记载说，平望同心村旧地原名烂溪村，因周用出仕而声名大振，改称周家溪。 吴江烂溪族是为绍兴鲁迅一支的直系祖先。周用后裔逸斋再从吴江迁返绍兴成为鲁迅家系的始祖。鲁迅二弟周作人曾说，其时间大约在明正德年间。鲁迅家系对烂溪族中出了名臣周用和忠臣周宗建（周曾孙，御史，被魏忠贤迫害致死）感到荣耀。 　　 综上所述，周澳是周恩来和鲁迅家系的共同祖先，两家在周澳的下一代分支，他们两支各自的先祖周德与周完一是同父异母兄弟。绍兴老人朱仲华生前曾说，绍兴周家桥有一穴大坟头，旧时绍兴鱼化桥周氏（鲁迅家族）与宝佑桥周氏（周恩来家庭）均曾前往祭扫，足见周澳确为两家的共同祖先。 　　 在吴江平望同心村周用的墓地，我们看到广袤的江南田野中，一丘黄土高高垄起，苗儿青青，树枝摇曳，唯有一块残缺不全的大青石是当年墓地的遗存。据当地老人介绍，墓地原占地面积约5亩，树林茂盛，有神道、一对石翁仲和数对石兽，还有三间坟堂屋。“文革”中，墓地坑穴内的两具棺椁俱被撬开，其中男尸身穿红袍，腰围玉带，棺内仅有一面铜镜。从棺内所衬的长方形红布上，人们依稀看见有“大明朝”、“太子太保”等字样。周用一生清廉，正如徐阶所撰《明周恭肃公墓志铭》曰：“公性孝友，而薄于嗜欲，历官四十余年，恒不以家自随。人馈之物，即果蔬，见之辄不怿，故而卒也，至无以市棺。”此与天官坟开棺所见的男尸的情况相符，故墓主当为周用无疑。 　　 周用才情横溢，他还是“江南才子”、明代著名书画家唐伯虎的学生。他的父亲周昂、祖父周王宣均被追赠为太子太保光禄大夫，周用上两代夫妻合葬墓都在西亢圩。《明故周处士妻韩色硕人墓志铭》中记载：“硕人讳真，姓韩氏，……年二十而适吴江周处士宗瑞……墓在澄源乡西亢之原，合宗瑞府君。”所幸的是，该墓志铭已被周德华先生发现，尽管碑缘有些破损，铭文字迹漫漶，但还能辨认出与谱上的记载相一致。 　　 概括考证成果，周恩来的祖先和鲁迅的祖先同出于湖南省道县周敦颐之后，又都入赘吴江，在吴江出了名臣以后，又传了数代，再归宗复迁。专家学者们还进一步认为，周恩来和鲁迅同是周澳之后，他们各自的祖先周德、周完一是同父异母的亲兄弟。鲁迅（周树人）和周恩来分别是周敦颐（濂溪先生）的第32世、33世孙
盛泽大润发旁边的婴知岛有。。。我儿子吃的康维多就是那买的
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