驸马和七公主结婚改叫七公主叫什么-55BBS 我爱购物网
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驸马和七公主结婚改叫七公主叫什么
首先，不是金宗瑞要和公主结婚，是他的儿子金胜柔，不过最后没有当成驸马，金胜柔的确是喜欢假装公主的首阳大君的女儿李世，也就是女主角。但是首阳大君和金宗瑞是政敌，在皇帝想让金胜柔当驸马之前，首阳大君向金宗瑞提议让金胜柔和世结婚以联姻，不过金宗瑞没答应，他想让儿子当驸马来一起保卫王权，一起抵抗首阳大君。所以首阳大君利用了一些事情差点让金胜柔被处斩，所以没当上驸马
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结婚以前住在皇宫,结婚以后一般都是住在驸马府换 换到王府
你的提问经查证属实，据史料记载：唐中宗李显的女儿宜城公主的附马裴巽，在外面宠幸了一个女人，叫公主知道了。于是，公主把这个女人抓来，剥掉她身上一块皮；又剥掉裴巽额头一块皮，然后，把剥下来的两块皮，互换位置贴之。贴完后，再叫裴巽到前厅办理公务，底下的臣僚们，看见附马这个样子，都忍俊不止。
驸马爷，常被认为是受上天眷恋的幸运儿。然而，他们并非个个都是美满幸福的。
在历史上，汉武帝时开始设置这种官，起初多让皇室或外戚及王宫大臣的子弟担任。到三国时，魏国的何晏因与公主结婚，被授予驸马都尉之职。其后，杜预与司马懿（晋宣帝）的女儿堂山公主结婚，也拜为驸马都尉，魏晋之后，皇帝的女婿照例加驸马都尉称号，简称“驸马”。驸马已不是官职，仅是称号而已。
“驸”指的是马，三匹马拉一辆车，左右两边的马称为“驸”。“驸马”则是掌管皇帝之“驸”的人，汉武帝时开始有“驸马都尉”这种官职，掌管皇帝舆车之“驸”。
《后汉书》载：“皇女红夫，十五年封馆陶公主，适驸马都尉韩光。”即东汉馆陶公主找的女婿恰巧是个驸马都尉，从此以后逐渐把“驸马”作为皇帝女婿的专称。另一说法是晋武帝司马炎为了自身安全，掌管皇帝车驾的人只有皇帝女儿（公主）的丈夫才能担任。这一规矩被后世皇帝一直沿袭下来，天长日久“附马”便成了皇帝女婿的代名词。后来，凡作了皇帝女婿的人，无论是否擅长训马，都被拜作“驸马都尉”。
皇帝的女婿当然不好当，驸马尽管身份高贵，但公主却是皇帝的女儿，这样一来，驸马不可以三妻四妾，不可以要求老婆三从四德。《明史?志第三十一?礼九》载：“驸马黎明于府门外月台四拜，云至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼如前。始视膳于公主前，公主饮食于上，驸马侍立于旁。”完全是奴才相。有些驸马比较幸运，公主还算安分守能相安无事；但有些就比较倒霉了。
《宋书?本纪第七?前废帝》载：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’”这位宋山阴公主嫌只有驸马一个老公服侍太少，要让皇帝哥哥又给找了二三十个“面首”。
唐中宗李显的女儿宜城公主的附马裴巽，在外面宠幸了一个女人，叫公主知道了。于是，公主把这个女人抓来，剥掉她身上一块皮；又剥掉裴巽额头一块皮，然后，把剥下来的两块皮，互换位置贴之。贴完后，再叫裴巽到前厅办理公务，底下的臣僚们，看见附马这个样子，都忍俊不止。后来，公主也觉得不雅观，于是，又从那个妇女的额头剥下一块皮，贴到裴巽的额头上，把裴巽额头上原先贴的那块转贴到那个妇女的额头上。那个妇女羞愧难当，自缢身亡。从那以后，凡是认识裴巽的妇女，一见到他都躲得远远的
刘三嘏曾考取进士，一篇《一矢毙双鹿赋》辞彩华丽，辽圣宗极其赞赏，并将与皇妃白氏所生的第四女许配给他。刘驸马突然从辽国逃到北宋避难，史书上对此次叛逃原因只写五字：“与公主不谐”。可当时北宋对辽国年年纳贡唯恐有所得罪，怎敢收留他？等辽国使节拿着国书一到北宋即乖乖把此人交与对方。刘驸马重踏故土除了他的双脚，还有他的首级。
《万历野获编》中记载的驸马冉兴让身为明神宗的驸马，有一天，他的妻室寿阳公主没有告诉管家婆（公主的奶娘）梁盈女，便自行与他相聚，享受天伦之乐。岂料梁盈女恼怒职权被侵犯，居然把冉兴让从公主房中拖出来，赶了出去。公主好言相劝，也被她以粗言秽语辱骂了一番。寿阳公主一夜不曾合眼，第二天一早就进了宫，想把这件事情告诉母亲郑贵妃，岂料梁盈女恶人先告状，已经在郑贵妃面前说了公主许多坏话。故此郑贵妃拒绝见女儿，自然也就听不到女儿的申述。冉兴让受辱之后，写好奏章准备参奏管家婆，谁知梁盈女的相好太监早已料到这一着，纠集了几十个大小太监在内延等候，他们一见驸马走来，便把他团团围住，劈头盖脸就打，直打得驸马爷衣帽破碎，伤痕累累，好不容易才逃出重围。回家后，冉兴让打算再写奏章，圣旨却来到了。皇帝严厉地责备他一番，下令收回蟒袍玉带，还把他送进国学反省了几个月，不准他再提此事。
清朝驸马必须对父母尽孝道，所以驸马不与妻子同住，驸马要见妻子，须先由公主“宣召”，所以不便时时求见。公主要见丈夫，也得找个什么理由才宣召，然后由下人奔走传达，还要赏赐花钱。麻烦的是，一些管家婆，常常从中作梗，致使驸马和公主如牛郎织女，可望而不可及。他们名为夫妇，却难得有机会共枕床席
其实通常婚礼上有真戒指也不戴，都是买个假的戴，因为结婚这天，人多混杂，贵重物品容易丢失，既然这样，你就把买戒指的钱买成你喜欢的项链就好了，很容易解决的。我是买了戒指的，不过我还买了一对便宜的银戒，留着结婚那天戴。我们这里也有男方送钻戒，女方送手表的，结婚那天就是戒指和手表交换，这种东西就是自己喜欢就好，不牵扯传统，想想以前哪有交换这一说啊，结婚这天你们最大，为什么新郎叫新郎官啊，以前结婚女的凤冠霞帔，男的着官服，就是因为结婚这天你们最大，连平时只有公主，驸马可以穿的衣服都可以穿，也只有结婚这天可以穿
古代男女结婚不一定要男比女大，甚至还有女大三抱金砖的说法，所以古代男女结婚在年龄上并不是很保守，甚至老妻少夫也很常见，当然通常情况下，男子的正妻与丈夫的年龄相差不会很大，一般来讲老妻少夫通常是有原因的，比如小男孩得重病，需要冲喜，这时就有可能会娶一个比自己大十几岁的女子，再比如皇帝赐婚，通常死了驸马的公主会被再次赐婚，此时公主可能年龄比较大了，但往往还会被赐给年轻的臣子。当然了，对于年龄也许古人比我们开放的多，七八十岁的老头子娶十几岁的小姑娘是很正常的
泰国公主还没结婚
老婆是黄硕 诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。 诸葛瞻：（西元227年―263年）字思远，17岁时十七岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职．西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。 西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹 与魏军决战时，由於寡不敌众，壮烈战死。 诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查 访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。 诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观， 古老相传，诸葛果在这Y修行和成仙升天。 孙: 诸葛尚,同其父诸葛瞻一起战死``` 诸葛京,诸葛瞻次子,蜀国亡后，迁移到河东。 在晋为官，初为眉县令，后为江州刺史``` 诸葛质，瞻之子．蜀亡后，刘禅之子、洮阳王刘恂不愿降魏，派诸葛质为使，与夷帅孟虬通好，刘恂得在南中水昌定居． 诸葛攀，乔之子．在蜀国宵至行护军朔武将军．诸葛恪在吴国被杀后，其家族也被杀尽。面诸葛亮在蜀已有后代．当诸葛恪昭雪后，诸葛攀得以复还吴国，成为诺葛瑾酌后嗣． 曾孙: 诸葛显，诸葛攀之子。在蜀国亡后，迁移到河东定居```
好想没结婚
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皇帝的女儿真可怕 盘点历史上那些倒霉的驸马
京剧《打金枝》剧照
本文摘自《民风&上半月》杂志 2009年第4期 作者：郭灿金
驸马爷，常被认为是受上天眷恋的幸运儿。然而，他们并非个个都是美满幸福的。
在历史上，汉武帝时开始设置这种官，起初多让皇室或外戚及王宫大臣的子弟担任。到三国时，魏国的何晏因与公主结婚，被授予驸马都尉之职。其后，杜预与司马懿(晋宣帝)的女儿堂山公主结婚，也拜为驸马都尉，魏晋之后，皇帝的女婿照例加驸马都尉称号，简称&驸马&。驸马已不是官职，仅是称号而已。
&驸&指的是马，三匹马拉一辆车，左右两边的马称为&驸&。&驸马&则是掌管皇帝之&驸&的人，汉武帝时开始有&驸马都尉&这种官职，掌管皇帝舆车之&驸&。
《后汉书》载：&皇女红夫，十五年封馆陶公主，适驸马都尉韩光。&即东汉馆陶公主找的女婿恰巧是个驸马都尉，从此以后逐渐把& 驸马&作为皇帝女婿的专称。另一说法是晋武帝司马炎为了自身安全，掌管皇帝车驾的人只有皇帝女儿(公主)的丈夫才能担任。这一规矩被后世皇帝一直沿袭下来，天长日久&附马&便成了皇帝女婿的代名词。后来，凡作了皇帝女婿的人，无论是否擅长训马，都被拜作&驸马都尉&。
皇帝的女婿当然不好当，驸马尽管身份高贵，但公主却是皇帝的女儿，这样一来，驸马不可以三妻四妾，不可以要求老婆三从四德。《明史&志第三十一&礼九》载：&驸马黎明于府门外月台四拜，云至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼如前。始视膳于公主前，公主饮食于上，驸马侍立于旁。&完全是奴才相。有些驸马比较幸运，公主还算安分守能相安无事；但有些就比较倒霉了。
《宋书&本纪第七&前废帝》载：&山阴公主淫恣过度，谓帝曰：'妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！'&这位宋山阴公主嫌只有驸马一个老公服侍太少，要让皇帝哥哥又给找了二三十个&面首&。
唐中宗李显的女儿宜城公主的附马裴巽，在外面宠幸了一个女人，叫公主知道了。于是，公主把这个女人抓来，剥掉她身上一块皮；又剥掉裴巽额头一块皮，然后，把剥下来的两块皮，互换位置贴之。贴完后，再叫裴巽到前厅办理公务，底下的臣僚们，看见附马这个样子，都忍俊不止。后来，公主也觉得不雅观，于是，又从那个妇女的额头剥下一块皮，贴到裴巽的额头上，把裴巽额头上原先贴的那块转贴到那个妇女的额头上。那个妇女羞愧难当，自缢身亡。从那以后，凡是认识裴巽的妇女，一见到他都躲得远远的。
刘三嘏曾考取进士，一篇《一矢毙双鹿赋》辞彩华丽，辽圣宗极其赞赏，并将与皇妃白氏所生的第四女许配给他。刘驸马突然从辽国逃到北宋避难，史书上对此次叛逃原因只写五字：&与公主不谐&。可当时北宋对辽国年年纳贡唯恐有所得罪，怎敢收留他？等辽国使节拿着国书一到北宋即乖乖把此人交与对方。刘驸马重踏故土除了他的双脚，还有他的首级。
《万历野获编》中记载的驸马冉兴让身为明神宗的驸马，有一天，他的妻室寿阳公主没有告诉管家婆(公主的奶娘)梁盈女，便自行与他相聚，享受天伦之乐。岂料梁盈女恼怒职权被侵犯，居然把冉兴让从公主房中拖出来，赶了出去。公主好言相劝，也被她以粗言秽语辱骂了一番。寿阳公主一夜不曾合眼，第二天一早就进了宫，想把这件事情告诉母亲郑贵妃，岂料梁盈女恶人先告状，已经在郑贵妃面前说了公主许多坏话。故此郑贵妃拒绝见女儿，自然也就听不到女儿的申述。冉兴让受辱之后，写好奏章准备参奏管家婆，谁知梁盈女的相好太监早已料到这一着，纠集了几十个大小太监在内延等候，他们一见驸马走来，便把他团团围住，劈头盖脸就打，直打得驸马爷衣帽破碎，伤痕累累，好不容易才逃出重围。回家后，冉兴让打算再写奏章，圣旨却来到了。皇帝严厉地责备他一番，下令收回蟒袍玉带，还把他送进国学反省了几个月，不准他再提此事。
清朝驸马必须对父母尽孝道，所以驸马不与妻子同住，驸马要见妻子，须先由公主&宣召&，所以不便时时求见。公主要见丈夫，也得找个什么理由才宣召，然后由下人奔走传达，还要赏赐花钱。麻烦的是，一些管家婆，常常从中作梗，致使驸马和公主如牛郎织女，可望而不可及。他们名为夫妇，却难得有机会共枕床席。
作者：郭灿金
编辑：蔡信
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古代女子结婚前妈妈给女儿的东西
古代女子刑罚1、骑木驴　　骑木驴 一种针对女性犯人的酷刑，在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。　　所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身，而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。　　古代女子刑法骑木驴的中国古代女子刑罚图：　　古代女子刑罚2 、幽闭（属于宫刑）　　幽闭是对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。　　即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。　　注：关于幽闭之刑，明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作："用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣"，这就是通常所讲的"幽闭"。 至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫"羞秘骨"，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。　　幽闭之刑、宫刑、列倘叩那稹　∮谋眨航铡２渭跸颉读信.齐威虞姬》。　　宫刑：男去势。　　列蹋烈糇模端滴摹罚粒饕病＝猿芄腔魉椋鞔蛑鲁芄枪钦郏Ｓ伸冻芄谴舜钦郏识舜ξ薹ū淮ヅ觯源锏浇哪康摹！　」糯有谭3、刑舂　　刑舂是古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。　　即古代女子在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。　　古代女子刑罚4、拶刑　　拶（zan)刑是古代对女犯施用的一种酷刑，用拶子套入手指，再用力紧收。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指。　　古语有云"十指痛归心"，而且正是因为古代女子的手很巧，如果把女子的手给弄伤了或者弄残了，会对女子的伤害很大。　　唐宋明清各代，官府对女犯惯用此刑逼供。　　古代女子刑罚5、杖刑　　宋明清三代规定妇人犯了罪， 必须"去衣受杖"，杖刑除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。　　杖刑是隋唐以来五刑之一。 》》扩展阅读：古代女子裸刑　　古代女子刑罚6、 赐死：　　古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。　　妇人多赐绫缎，历代沿用
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由于生育对家庭有回报，对国家也有利，历代统治者都鼓励生育，多生多育意愿、多子多福观念深入人心。早在周代，就有“螽斯羽，诜诜兮，宜乐子孙，振振兮”，“卑尔昌而炽，卑尔寿而富”之类子孙繁昌的祝福歌谣。统治者还通过采取一些措施鼓励生育，比如管仲提出消除社会鳏寡现象的“合独”主张，他说：“所谓合独者，凡国都皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫则寡，取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。” 墨子反对“重丧”、“蓄私”等一些不利于生育的习俗和制度。在这些思想家、政治家的多生意愿影响下，追求多子女成了我们民族生育心理的一大特点。 为了增殖人口，发展经济，中国古代还提倡早婚早育。男人决定家族，父母催着儿子娶妻；女人决定民族，政府催着女子嫁人。 《黄帝内经.素问》：“女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”。就是说男子16岁、女子14岁之后就具备生育能力，可以结婚。齐恒公曾令“丈夫二十而室，妇人十五而嫁”。孔子主张“男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。于此而往，则自婚矣。”墨子说：“昔者圣王为法曰：丈夫年二十，不敢毋处家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也”。墨子解释说：“欲早处家者，有所二十年处家：其欲晚处家者，有所四十年处家。以其早晚相践，后圣王之法十年。若纯三年字子，生可以二三年矣。”即是说，如果按三年生一个孩子，早婚十年，就可早育三个孩子。但是由于好不容易将女儿培养成劳动力，父母还想女儿为家里多做一些贡献，父母并不希望女儿过早结婚离开家庭。在这种情况下，统治者就用法律来设置结婚上限年龄（现在的婚姻法却是设置结婚下限年龄），防止晚婚。 从古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。古代平均寿命短，夭折率高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，早结婚的话，孩子长大成人就是帮手；要是像现在30岁才结婚，一方面完不成生育六七个孩子的任务，一方面很多人在孩子未成年就会死亡，孩子便成孤儿了。并且早育对晚育更有利于优生(使得大多数孩子都在母亲黄金生育年龄出生）。 在古代农业社会的生产力模式下，男子20岁、女子17岁已经接近人生中物质再生产能力的鼎盛时期，具备养家糊口的能力，而这个时候生殖能力也接近最佳，无论从物质再生产还是人口再生产角度，这个年龄结婚都是比较理想的。人口再生产与物质再生产是协调的。过了这个时候再不结婚，可能会因为性饥渴的原因出现社会问题。 由于古代夭折率高，瘟疫、战乱常使得人口剧减，这种多子多福、早婚早育的观念对维持中华民族人口的数量非常重要（很多古代与中华民族势均力敌的民族都消失了）
豆蔻年华：唐杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻年华二月初”，后来称女子十三四岁的年纪。
二八年纪：即十六岁，指年轻美丽的女子。
破瓜之年：把瓜破成两个八字，即二八之年，指女子十六岁，或指八八六十四岁。
及笄年华：及到，笄，古代盘头发的簪子，古代女子已订婚者15而笄，未订婚者20而笄，指女子到了结婚的年龄。
花信年华：花信，开花的信息，指花期，指女子的年龄到了二十四岁，也泛指女子正处于年轻貌美的年龄。
待字闺中：指尚未出嫁的少女，闺中，指女子居住的卧室。（凡未出嫁的女子都可用此语，但已订婚的则不行）
女大不中留：中，适合，指女子到了成年必须及时出嫁，不宜久留在家。
云英未嫁：云英，唐代钟陵著名歌女名。云英尚示出嫁，泛指成年女子未嫁。
夭桃脓李：夭脓，形容花木茂盛，比喻年少貌美，多用作祝颂婚嫁之辞，也形容艳丽繁盛的桃李，又比喻文辞艳丽而内容缺乏风骨的文艺作品。
风韵犹存：女人风采姿色，不减当年。（凡40开外的女人，姿色不逊于年轻之时可用。）
徐娘半老：徐娘，指梁元帝妃徐氏，指有风韵的妇女已到或已过中年。
人老珠黄：比喻妇女老人被轻视，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样。
彩凤随鸦：随，随从，彩凤凰嫁给乌鸦，比喻美丽聪明的女子嫁给丑恶愚鲁的男子。
琵琶别抱：旧时指妇女改嫁。出自白居易的《琵琶行》。
微时故剑：比喻贫穷时的妻子。只适用时已发迹或发达的人称其贫穷或未得志时的妻子。
糟糠之妻：指贫穷时人患难的妻子。
大家闺秀：大户人家有才学的女儿，闺秀，有贤德和才学的女子。专称大户人家的娴淑女子。
小家碧玉：指小户人家的年轻美貌的女子。
金枝玉叶：旧指皇族，也指出身高贵的公子小姐。
鸦巢生凤：乌鸦窝里生出凤凰，比喻笨庸的母亲生出灵秀的女儿，也比喻贫穷之人家或地方产生出杰出的人才。
气质姿态：
巾帼英雄：比喻勇敢而有英雄气概的女人。（专用于形容有英雄气概的女人）
女中豪杰：妇女中杰出人士。近义词还有：女中尧舜、女中丈夫
女子无才便是德：旧社会衡量妇女德行的一种标准，提倡妇女不必有学识、有才干，只须一切顺从。
女流之辈：指妇女，常含有轻蔑或自卑之意。
才貌双全：学识和相貌都很好。（多用于称赞女子有才能、样子长得美丽）
窈窕淑女：比喻女子秀外慧中，凡女子外貌美内心聪明可用此语赞美。
秀外慧中：外表秀美 ，内心聪明，常用于形容女子美丽而聪明。
惠心纨质：纨，洁白的细绢，形容女子姿质美好，心灵纯净。
惠质兰心：惠、兰，香草名，比喻女子心地纯洁，温柔雅静。
林下风气（致）：林下幽静的境界，风气，风致风度，比喻女子闲雅超逸的气度。
绰约多姿：柔弱美丽，仪态万方。多用于形容女性的姿态美方面。
仪态万方：仪态，容貌姿态，万方，多方面多种多样，形容千姿百态，非常美好。
千娇百媚：比喻女子或花朵姿态娇媚人见人爱，专用于形容女子或花朵的风度仪态。
女大十八变：指女子在成长发育过程中，容貌性情各方面都会发生很大的变化。
天生尤物：比喻艳质女子，宛如上天特别赐予的特殊的人。尤，特别，专用于形容艳丽媚人的女子。
倾国倾城：比喻女人美丽之极，专用于称赞绝代美人方面。
国色天香：原指牡丹花色俱佳，后又指女子才貌出众。形容女性的美丽。
沉鱼落雁：鱼见了沉入水底，雁见了从天上落下。形容女子容貌极美。
闭月羞花：闭，躲避，羞，害躁，使月亮见也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧，一般用来形容女子容貌美丽。
秀色可餐：美丽的容貌或秀丽的景色可以当饭吃，形容女性容貌美丽动人或景色非常美，让人入迷忘情。常用来形容女子容貌美丽。
丰容盛C（shi）：丰，丰润，容，面容，C，下垂的鬓发。也泛指头发，丰润的容颜，密而长的头发，形容女子健康美丽。
体态轻盈：女子身材窈窕，婀娜多姿。只适用于形容身材苗条的美丽女子方面。
丰韵娉婷：丰韵，风韵，娉 婷，姿态美好。形容女子丰润标致，姿态美好。
丰姿冶丽：冶丽，妖冶艳丽，形容女子容貌姿态妖冶艳丽。
珠围翠绕：比喻妇女们装饰华贵美丽，或形容侍候的美女众多。
珠光宝气：珍贵华丽的服饰等，多用于形容妇女服饰华贵，穿戴饰物光耀夺目。
嫣然一笑：巧笑的样子。凡女性美妙地一笑，用此语形容。
秋波微转：形容美女的眼神。凡美貌的女子看人，都 可用此语形容。
含情脉脉：比喻女子情意满怀。形容女性想倾吐爱情，但又害羞得说不出来的用语。
水性杨花：性情行为像水一般流动，像杨花一样飘摆不定，形容行为不庄重、对爱情不坚定女子的用语。
齿若编贝：牙齿佝编排起来的贝壳，形容牙齿洁白整齐。
齿若瓠犀：瓠犀，瓠瓜的子，牙齿像瓠瓜的子一样方正洁白
古代女子年龄称谓　　我们都经常说：都是有“家室”的人了。但是到底什么是“家室”恐怕没几个人知道。女人有了男人了，出嫁了，就说明她有“家”了；男人娶了老婆，就可以说他有“室”了。这就是所谓的家室，所以有家，有室又可以指男女已经是结婚年龄了。　　其实，有很多词语和年龄有关，后人就由它作为年龄的代称，我介绍几个对女子年龄的称谓：　　度――小儿初生之时。　　孩提――指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指2――3岁的儿童。　　襁褓――未满周岁的婴儿。　　赤子、襁褓――泛指不满周岁的初生婴儿。　　总角――古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。　　童龀――龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的。　　垂髫――指儿童。儿童垂发叫髻。髫，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同。　　龆――儿童换牙。龆年：童年。　　髫年――童年。　　髫龄――童年。　　稚――称年龄小的为稚。　　牙牙――象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。　　周――指婴儿周岁。　　膝下――幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。　　汤饼之期――指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。　　孺子――儿童。也用作老人对年轻后生的称呼。　　红颜――年轻人的红润容颜。代指少年。　　黄口――十岁以下。　　始龀、髫年――女孩七岁。　　金钗之年――女子十二岁。　　豆蔻年华――指十三四岁的少女。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。　　及笄――笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁　　的女子。　　舞象之年――少年十五至二十岁。　　碧玉年华、破瓜之年――女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）　　桃李年华――女子二十岁。　　花信年华――女子二十四岁。　　半老徐娘――女子三十岁。　　结发――束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。。　　处子――未出嫁的女子。　　千金――对人家女儿的的敬称，多指未婚者。　　待年、待字――指女子成年待嫁的年岁。　　幼艾――指美貌的青年男女。《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。　　怨女――指年龄大而没有结婚的女子。　　半老徐娘――女子三十岁。　　姥――年老的妇人
一:养成看书的习惯. 在与别人交往的过程中，谈吐与修养是最能征服别人的。喜欢看书的女孩，她一定是沉静且有着很好的心态，一定是出口成章且优雅知性的女人。 二:拥有品位 品味是一个人去观察事物时的态度，同样的东西，不同的人眼光下会出现着不同的版本。在某些程度上，一个人的品味与她的气质是相辅相成，品位的高低取决于一个女孩在日常生活里对新事物的发现。 三:要试着发现生活里的美 不要总提醒着自己遇到的不幸，要知道在这个世界上有着很多人比你还不幸，只要能够抬头看到阳光就是幸运的，一个人把自己标榜成什么样，她就只能生活在自己给自己设下的心牢里，只有积极向上的情操才会让生活变得美好，相信明天一定比今天会好，只要你努力了，社会一定是公平的，不要报怨生活，否则只能证明你自己没有真正的去努力。 四:跟有思想的优秀人交朋友 要开始有目的性的去选择朋友，社会中的人脉非常的重要，不要轻易的交朋友，但是想交朋友，你就要对他们付出真诚，你对别人好与不好，别人也都清楚的看得到。用自己的真诚与那些有思想的优秀人交朋友吧! 五:远离泡沫偶像剧 电视里的白马王子与灰姑娘都是生活里的男孩或女孩向往的，它并不是真的存在的，女孩子不应该再沉溺于这种造假的童话氛围里了，就会让它们直接影响自己的人生观与价值观，像一夜暴富或是一夜间一贫如洗在生活里或许会有，爱情与亲情也没有影片里的那样绝决与残忍。 六:学会忍耐与宽容 因为可能有些时候就因为你的计较会让你失去自尊,成为被人指责的没有教养的女人。给那些不友好的人善意的微笑，即能够让对方无地自容，也能够给别人留下大度且善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是伤自尊，而是宽容美。生活里会遇到很多不公平的事情，也会遇到很多让你无法接受的人，我们不能试着去改变别人，与其非常愤怒的大声指责别人的行为，不如怀着理解的心态给对方一个微笑，任何一个人都不会去伤害一个善良的人。 七:培养健康的心态，重视自己的身体身体是最重要的，相信每个人都知道，但是在真的做起来时，并不是一件简单的事情。二十几岁的女孩在饮食方面已经应该开始注意了。 八:让美貌成为你的资本 在适当的时候让你的美貌掌握着足够的发言权。漂亮的外貌并不是每个女孩都拥有的，让漂亮的外貌成为你的资本，在需要的时候用使用一下，它可以开启你人生中的很多困境，虽然有时候有人说漂亮的女孩都是花瓶，但是花瓶如果摆在了合适的位置，它就是艺术品。有着美丽的外表又有着智慧的内在才是优秀的女人。 九:离开了任何一个男人，你都会活得很好 感情的事情并不是谁能把握得了，为什么要被一个男人而让自己陷入不愉快的心情中呢?一个不懂得欣赏你的男人，没有资格让你为他难过悲伤，每一个女孩都是美丽的，她在等待着一个懂她的男人出现，某个男人的离开，只能说那个懂你的男人还没有出现，男人不是女孩生活的全部。 曾经我也以为我离开了他我不能活了，后来我问自己一百遍:离开了他，我还能不能活?结果有一百二十遍回答是:我会活的很好。女孩们千万不要践踏了自己，不要以为委曲求全就能换来一个男人的爱情，爱情是美丽的，女孩子也是美丽的，不容任何一个男人亵渎!离开那个不懂欣赏你的男人，这就是最华丽的转身，虽然心有不甘，但是痛苦的折磨反而让自己没有精力去经营你的工作或学习。 十:有着理财的动机，学习投资经营 女孩到了二十几岁，就要开始学会理财了，不管现在你的收入有多少，都要为你的明天打算着，聪明的女人应该知道如何的花钱，其实也是一门艺术。 十一:爱情跟婚姻是可以共同拥有的 女孩到了二十几岁，就要面临着婚姻的压力了，有人会说爱情跟婚姻是两码事，男人娶的女人是能一起过日子的，并不一定就是自己真正深爱的，女人嫁的男人是能给自己提供一个温暖且安逸的家，但并不定就是自己真正爱的。面对这些言论，好像很多人是为了结婚而结婚的，在家庭与社会的压力下，为了结婚而结婚了。有些人结婚也是有目的性的，可能是为了让自己有个地方停留，也可能是为了以后的事业有所帮助，也有可能是自己能从对方身上得到什么。 问一下那些甜蜜中的新婚，就会知道有时候爱情与婚姻是可以共同拥有的，所谓的婚姻是爱情的坟墓，只能说双方不懂得如何去经营爱情，相信当两个人决定结婚前，双方一定是对方有感觉的，只是婚后的日子让爱情变平淡了。这仅仅只是因为在婚姻以后，男人与女人都放下了爱情中的浪漫，投入到了工作中去。那些没结婚的女孩，千万不要为了某些目的而去结婚，结婚是非常单纯的事情，别搞的那么复杂，相信每个女孩都是渴望着爱情的。当女孩遇到自己深爱的那个人时，就会发现，想跟他在一起，可能无所谓贫富，无所谓生死。女孩不要为了结婚而结婚，也不要为了想得到某种生活而结婚。 十二:谁说女人不如男 女孩到了二十几岁，就要坚信不管是在生活中还是在职场中，并不只有男人才能有建树的，女人的资本有很多，在职场中女人略显优势，在有些行业里，女人会发挥着自己独特的优势去拼博着，女人不要总想着在厨房发展，有能力的女人才能够让男人们欣赏，现在不流行家庭主妇的角色了，外面有着大把精彩的世界等待着女人去追求。 女人不要想依附一个男人，在这个社会里，没有谁一定要没有理由的呵护谁。女人如何依附了一个男人，她就没有自己的思想，在这个个性使然的环境中，男人也都喜欢有个性有能力的女人。努力吧，只要你拥有了属于自己的一片天空，你还害怕自己的这片天空下没有白云吗?只要你是一个才华出众的女人，还害怕优秀的男人不欣赏你吗? 十三:找一个能帮你实现梦想的老公女孩到了二十几岁后，就要有着明确的梦想，然后再为了这个梦想去奋斗着，当你确定了一个梦想后千万不要改变，就好像当你发现到一个可以帮你实现梦想的男人，千万要想办法让他成为你的老公一样。女人不要以为有些梦想自己一个人就可以实现的，或者有些非常优秀的女人，特立独行的想通过自己的努力来实现梦想，但是如果有着男人做后盾，这个梦想就能得到很好的实现，特别是能提供资金支持的男人。 现在在生活里有梦想的女孩似乎很少，有些女孩只不过是想要拥有着简单的工作与简单的爱情，与一个男人在一起幸福的生活。而真正优秀的男人，他们也会希望自己的老婆是有抱负的女人，所以，如果女人有梦想，男人会全力支持的。女人完全可以让自己的梦想跟随着自己一起嫁给一个男人， 只要他愿意帮你实现梦想，就说明他是一个懂得欣赏你的男人。 十四:就让青春放肆一些，笑容灿烂一些 女孩到了二十几岁后，就是正值青春年华，有着大把的青春可以放肆的崭放。女孩子可以适当的时候倔强一些，可以适当的时候骄傲一些，可以让那些美丽的嘴角微微的牵动着。二十几岁的女孩是最美的，可以肆意的笑，可以倔强的哭。二十几岁的女孩不要怕输，青春才刚刚开始，我们有着输的资本，我们可以重新开始自己的追求。二十几岁的女孩要做最真的自己，最美的年华留给灿烂的微笑，让爱情都鲜明的呈现，要敢爱敢恨，敢于追求。 女孩到了二十几岁后，就是一朵盛开最美丽的花，女孩的一季花期一定要记得只开给自己看，千万不要为了别人让自己的花期接受不必要的摧残。二十几岁的女孩是一杯清茶，其中的清秀一定要留给懂得品尝的人，别让那些没有品味的人践踏了你的清纯气息。二十几岁的女孩是片蔚蓝色的天空，它可是悲伤的，也可以是宽敞的，但，请记住，它一定是有追求的
一梳梳到尾 二梳梳到白发齐眉 三梳梳到儿孙满地 四梳梳到四条银笋尽标齐.古代婚礼的常用礼仪：上头　　上头古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。 　　许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。 　　“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。 　　“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”（俗称“好命佬”及“好命婆”），即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。 　　此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。 　　“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。””俄看小说好像是这样的,不知道对不对.参考参考吧
新娘盘头的风俗来自古代的“结发”。中国自古有“结发夫妻”之说。古时初婚的夫妇，在新婚之夜饮交杯酒前会各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。“结发夫妻”的典故即由此而来。唐代女子晁采拟《子夜歌十八首》寄赠她的心上人文茂，开篇就是： 侬既剪云鬟，郎亦分丝发。 觅向无人处，绾作同心结。 晁采剪下自己的一缕青丝，再把文茂送给她的一束头发合在一起编成一只同心结。此时的晁采与文茂尚是一对秘密的恋人，私下“结发”则意味着私定终身，为了两人的浓情百年长在，晁采可谓用心良苦。汉时苏武也曾有诗云：结发为夫妻，从此两不疑。可以看出，古人是以结发做为夫妻同心的一种见证方式。到了后来，演变为新娘盘头。当然，现在的新娘盘头，能显示一种为人妻，走向成熟的美
一直很好奇，古代女子的闺房究竟是怎样的，闺房里又都有些什么东西呢?古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。唐苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。宋代黄坚《沁园春》里写:“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀，“前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念;过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘出境生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。可惜有些工艺，今天已经失传。《红楼梦》六十五回写尤三姐“松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯”和贾珍、贾琏两个牛黄狗宝喝花酒，洋洋洒脱、嬉笑怒骂，把两个不知耻的男人耍了个够。可等她日思夜想了五年的柳湘莲冷脸出现时，她泪如雨下却连一句辩解的话也说不出来，惟有一死表明心迹，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。”青丝缨络结齐眉，可可年华十五时;窥面已知侬未嫁，鬓边犹见发双垂。这是《竹枝词》里的句子，古代女子十五岁谓及笄之年，青丝的故事也就此开始，头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。剪下一缕青丝当做信物赠给情人时，她并不知道那丝丝缕缕最终缠住的只是自己。有一个上古时代的传说:巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与美丽的盐水女神相爱，廪君把自己的一绺头发送给女神说:“结上它吧，我要和你同生共死。”但廪君不愿停止西征的脚步，女神恋恋不舍化做飞虫拦住了他的去路想挽留他，廪君就在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发……“结上它吧，我要和你同生共死。”中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视。梳篦使头发洁净无尘、丝丝相现早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。春秋以前的梳子形制复杂、装饰考究，但外形特征基本一致，都是直竖形:梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型，多上圆下方形似马蹄。隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只。”之说。《韩非子》也云:“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”当然，最有名的话还是出自《战国策》中那句“士为知己者死，女为悦己者容”。古代的妆粉，有两种成份，一种以米粒研碎后加入香料而成，故粉字从“米”，从“分”。另一种是糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，也称“铅粉”。除米粉、铅粉外，妆粉也有用其它物质制作的。如在宋代，有以益母草、石膏粉制成的“玉女桃花粉”;在明代，有以紫茉莉花籽制成的“珍珠粉”;在清代，有用滑石及其它细软的矿石研磨而成的“石粉”等等。粉的颜色也从原来的白色增至多种颜色，并掺入了各种名贵的香料，使之更具迷人魅力。古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。胭脂亦作“焉支”、“燕支”，它是一种红色的颜料，也是妆面的主要用品，类似今天我们用的腮红。现在已经没有多少女孩子用手帕了，而手帕于古代的女子是首饰一样的闺私，它通常被叠成同心方胜掖在臂钏里。手帕是体己而温暖的，因此古代女子结拜金兰姐妹也称“手帕交”。在手帕的一角缀上圆环其余三角从中穿过，即称“穿心合”，里面装着的或许就是一场女儿家的心事。《红楼梦》第二十四回写痴女儿小红遗帕惹相思，最终成就了一段情缘。这一块小小的方巾曾在几千年哑默无声的女性世界里传递了多少情感。漫讶青衫易湿，红绡更是沾满了泪，唐代李节度使姬的诗《书红绡帕》中写到:囊裹真香谁见窃，绞绡滴泪染成红。殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。身心并陈的思念就是如此真切的泪如雨下，贞顺自守、寂寞无声的时光里，尺素绫帕承载了古代女性蕴籍绵长的相思和离愁，一程又一程山高水长的等待……亦作“ 合欢被 ”。织有对称图案花纹的联幅被。象征男女欢爱。《古诗十九首.客从远方来》:“文采双鸳鸯，裁为合欢被。” 唐 白居易 《庾顺之以紫霞绮远赠以诗答之》:“不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。” 唐 温庭筠 《织锦词》:“为君裁破合欢被，星斗迢迢共千里。”《红楼梦》作者曾很细致的描写过探春的闺房:“三间房子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石书案;案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚。各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶 的白菊花。西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公的墨迹。”
一般而言，在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份，王后自称为“哀家”，一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”，或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”，未婚女性多称自己为“小女子”，或“奴家”，上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。当然在一些明清的小说中许多有身份的女性，也是直接就用“我”这个称谓的
1.男女授受不亲，自古社会阶级很严格，对于女子来讲，这是很严重的问题2.女子无才便是德，大家闺秀，出来被人看到了就嫁不出去了3.孔子说过一句：天下唯小人和女人难养也，把女子打入文化大牢4.女子读书无益，反而浪费金钱，没书读5.女儿如水，古代重男轻女，认为学好了也是别人家的孩子。综合可以看出：这就是为什么古代的女子不能读书
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