（和雪源 杨宇） 据了解，新主东巴学校第四期东巴文化传承班于 10月 16日开班，经过历时 51天的严格培训后于 12月 6日结业。本次培训班有来自四川、维西、拉市、太安、新主等地的 26个学员，学校教授了东巴经文、东巴画、东巴舞蹈、东巴面偶、东巴仪式道场规划等相关内容。现结业学员能够自行主持祭家神仪式等相关祭祀活动。
新主东巴学校校长和桂生说，传承班在取得成绩的同时也存在很多不足，现在全市都还没有一套统一的开喪经典，希望在市委、市政府和文化部门的帮助下请研究人员与传承师相结合编辑一套民间开喪经典，让师生学好开喪经典的同时让整个纳西族地区恢复传统开喪仪式。
在看过学员们的展示过后，丽江文化研究会会长杨国清表示，传承纳西优良传统是对民族文化传承表达的一种精神和信心，从 2004年始， 10年间新主东巴学校条件都异常艰苦，但师生齐聚力量对学校和东巴文化传承始终不离不弃，现学校已初具规模，相信会越办越好。新主东巴学校对东巴文化保护传承方法得当，主题明确，做到取其精华去其糟粕，在教授的同时突出了三个重点，一是东巴象形文字的书写；二是对重要经典的学习传承；三是对东巴艺术的学习和理解。杨国清说：“新主东巴学校已真正成为展示东巴文化的圣地和人与自然和谐相处的示范基地。下一步，要对民族文化作出贡献的人给予表彰、帮助、鼓励，继而提升成为东巴文化传承的骨干力量。”
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这些学员将用20天学习纳西族东巴画绘画技巧、纳西族东巴画中经卷图画、木牌画、纸牌画和卷轴画的绘制方法，纳西族东巴画的应用、摆放等等。教员有国家级非物质文化遗产纳西族东巴画项目代表性传承人和训的徒弟和明
东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。东巴画的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社
东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。东巴画的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社
其中，他的作品《祭天》于２００５年、２００６年两度赴美国参展，受到欢迎。”（信息来源：新华网）高峰老人说：“虽然我年纪大了，不能像运动员一样在场上拼搏，但还是希望能通过自己的文字绘画作品，为奥运出一份
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　　和训老人依然气质非凡
　　和训的孙子和秀东（左），是和训老人东巴画继承人
　　文化馆东巴画研究员在画神路图
　　商店里供游客选购的东巴文化产品
　　丽江有太多的东西打着“东巴”的符号，东巴画对于许多人来说，还是个模糊的概念，是工艺品上的东巴象形字画？还是……
　　东巴画属于人类原始的绘画艺术，同时也是纳西独有的东巴文化中的一项重要内容，并成为国家级非物质文化遗产项目之一，它与丽江秀美的风光一起，成为我们享受丽江的一个元素。
　　看惯了现代气息浓郁的油画，古典雅致的国画，画在粗糙的东巴纸，或是木牌、土布上，以纳西族信奉的神、人物、动植物为主要内容的东巴画，或许会让你觉得很“土”，但它蕴含的历史气息与民族文化韵味，与坚守这一技艺的老艺人一样令我们感动，与传承它的年轻人一样给我们希望。
　　国家级非物质文化遗产传承人
　　和训 藏在大山深处的“大师”
　　7月初，准备寻访国家级非物质文化遗产传承人东巴画老艺人和训时， 还不知道此行会如此艰辛。
　　翻山越岭访和训
　　玉龙县塔城乡依陇村署明片区，是距离丽江市200多公里的小山村，与香格里拉接壤。我们所开的瑞虎越野车开到一半就无法前行了，崎岖的山路狭窄泥泞，还下起了雨，为减轻重量，我们下车步行了几次，车也多次陷在泥里。当我们无望地准备步行走完剩下的100多公里时，碰到了家在署明的依陇村副主任和珊的东风大卡车。和珊驾驶技术很好，卡车在和车子一样宽的山路上“颠簸”自如，风景也越来越好……美的风景与精湛的民间工艺，总是隐藏在人迹罕至的地方。
　　和老深居“陋室”，已不能作画
　　终于到了！大家都感觉如万米长跑到了终点般松了口气。和训的家就建在山边，屋前种着庄稼，和村中所有人家一样，屋子没有门。屋里黑乎乎的，被火烟熏的。戴着羊皮帽，穿着似乎多年没有洗过的羊皮袄，一个瘦弱的老人从火塘旁的木床上起来，他就是东巴画国家级非物质文化遗产传承人和训。
　　82岁的和训因为骨质增生等身体原因，已经不能下床行走，且在两三年前便不能再画画，老人家的思维与表达也不是很清晰，这让我们多少有些伤感和失望。在烟熏火燎的火塘旁，扯着嗓子，连比带划，再加上村民及其家人的翻译，我们的采访得以进行。
　　“我从10多岁就跟父亲学东巴画了，我们都是世世代代传下来的，到我这里都四代了。”和训的口音有很浓重的纳西味。
　　与作品同“栖宿”
　　由于表达困难，和训讲不出更多精彩的故事。老人家摸索了一下，从他油腻腻的被褥旁边，找出一个军用背包，动作缓慢地从中掏出两幅卷轴画以及他写的东巴经书线装本，这就是和训的作品，他把它们一直藏在身边，与其同“栖宿”，像保护自己的生命一般。
　　抖抖擞擞地解开卷轴上的绳子，两幅东巴画展现在我们面前，一幅画的是纳西族信奉的尤麻战神，英武且充满神气；一幅是丁巴什罗，东巴教中的大神，众神围绕在其身旁，这两幅画都是和训20年前画的，布面已经发黄、并被烟熏黑，其中的神画得不是特别精致，但一看就充满着历史的韵味，从村民们的补充中我们还了解到，画画的颜料并不是我们日常用的颜料，而是和训用植物花草、山中石块、锅灰等天然的东西研磨后上的色。采访之前我们就了解到，这种卷轴形式的东巴画是祭祀用的，但奇怪的是，和训的画中还夹着一些米粒，和训笑咪咪地说：“这是给他们的盘缠。”原来是用来敬神的。和训东巴经书线装本扉页上的题图画的也是东巴神，这也属于东巴画中的一种，称为经卷图，
和训还告诉我们，东巴画中的众神共有365个，一年365天，每天一个。
　　用东巴画“算卦”
　　和训是个可爱的老人，和我们熟了，就来了兴致，像个老小孩，想了想，他又从包中摸出一沓卡片，共33张，这批东巴画画的除了神，还有一些动物、植物，“这是用来抽签算卦的。”我先是抽了张被剑射中的羊，和训看了摇摇头，“这张不好。”再抽张骑牦牛的神，老人家点点头，“不错，是个好签。”我们都笑了。
　　还是不满足，我们想看更多和训的作品，包括木牌画、纸牌画等，但老人家告诉我们，只有这么多了，文革的时候，被烧掉不少，后来送人一些，还有一些，被孙子和秀东拿到丽江市的东巴文化研究院了。甚至连画东巴画的竹笔等工具，也“打失”了，在我的一再恳求下，老人家才在采访本的背面，为我写了几个东巴文，包括他的名字和“东巴”两个字，“不行了，眼睛看不清，画不起了。”和训有些累了。
　　收徒十余人
　　和训老了，他谈不出更多东巴画的重大意义，但他用实际行动传承着这一非物质文化遗产，到目前，包括他的孙子和秀东、和秀山在内，他有10多个徒弟，这也是他成为国家级传承人的原因之一：和秀东在丽江东巴文化研究院作为艺人传承东巴画；徒弟和明就在本村的小学设了东巴文化传承点，教孩子们学东巴画、东巴歌舞。谈到他们，和训笑笑，“他们学得都很好。”当天和秀山也在，这个20岁、长得秀气机灵的小伙子之前在云南民族村以表演为生，“我还是决定回来在爷爷跟前学，外面商业味太浓了，我不喜欢。”见过世面的和秀山和一般80后不同，他不喜欢流行歌舞和喧嚣的大都市，“和爷爷学东巴文化，我很开心，这是一辈子学不完的。”
　　当晚，在火塘边，和训一家热情地用腊肉、鸡肉招待了我们，第二天，由于下雨，东风卡车也没法上路，我们步行了4个小时，终于走出了大山。路上，在勒把村一个闲置的院落，玉龙县文化馆周卫平馆长领我们进去参观，这里长着画纸牌画所需的制作东巴纸的荛花树，还有用于东巴文化祭祀的场地，周馆长介绍，这里预计成立一个东巴画培训班，由老艺人免费教年轻人学习。在这大山深处，东巴画在一代代传承延续。
　　丽江市文化馆馆长徐晴
　　公认的东巴画艺人仅有20人
　　寻访了东巴画艺人，我们造访了东巴画的申报与保护单位：丽江市文化馆。
　　馆长徐晴介绍，在丽江，东巴画这一非物质文化遗产到底已经流传发展了多长时间，不太好计算，目前确定的是，其主要分布区域为丽江市古城区及玉龙县。
　　问题：不少人学画有功利目的
　　“现在可以统计到的东巴画艺人大概有20人，其实在20人之外，也有一些人为了市场效应，为了赚钱，匆忙学习、摆弄东巴画，如我们在市场上见到的一些粗劣的东巴画工艺品，这些人具有功利性，不能算东巴画艺人。”徐晴说。
　　“东巴画作为一项博大精深的文化遗产，需要传承人投入许多时间、精力、感情，而不能草草学得皮毛，就成为赚钱的手段。”徐晴感叹。
　　价值：研究原始绘画艺术的“活化石”
　　从东巴画上，我们可以看到东巴文化中信奉的神、喜爱的动植物、社会生产活动，反映了纳西社会的文化、历史、信仰、习俗等多方面内容，同时也具备了以上多种研究价值，可以说，东巴画是研究纳西社会和东巴文化的“万花筒”，这是东巴画的价值之一，其二是东巴画有别于其它画种，许多老艺人还坚持用土布、石头、树叶等天然原料作画，这是东巴画独特的魅力所在，也是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。
　　保护：给东巴画艺人补助
　　谈到对东巴画的保护与传承，徐晴表示，作为市文化馆等相关单位，将对已经命名的东巴画艺人进行补助，目前经费正在申请中，有了经济补助，艺人们才会在东巴画的制作、传承上投入更多时间，但作为相关部门，同时也要对东巴画学习者加以正确引导，劝他们不要为功利而学，以防东巴画变异；其次要做好传习工作，目前，在东巴画发展较为兴盛的塔城乡依陇村署明片区，在小学中已经开设了东巴画课程。
　　丽江市东巴文化传承人
　　和秀东：青出于蓝而胜于蓝
　　作为和训的孙子，28岁的和秀东是和训最得意的弟子，也是继和训之后，丽江年轻一代中最杰出的东巴画传承人。他与爷爷一起，在2005年被评为丽江市东巴文化传承人。
　　9年前，和秀东以协议的形式进入云南省社会科学院丽江分院的丽江市东巴文化研究院，学习、传承东巴文化。
　　我们从署明回来的路上，因为是农忙 季节和秀东正准备赶回老家帮忙，在我们一再要求下，他才决定在市里多呆一天，接受采访。
　　作品被多国博物馆收藏
　　和秀东所在的东巴文化研究院位于丽江黑龙潭内。和秀东是个性情中人，得知我们晚上要去，中午很开心地与朋友去喝酒，酒与东巴画，是和秀东的两大爱好。
　　面前的和秀东着红色的纳西东巴长袍，戴着彩珠，一头齐肩卷发，有些像当代先锋艺术家。墙上挂满东巴卷轴画，桌上的笔筒里皆是画画用的竹笔与毛笔，通常，画画时一般用毛笔，画中需写写东巴文字时用的是竹笔。在我们看来，和秀东的笔法比爷爷更精致美观，他骄傲地告诉我们，自己的东巴画已被纽约、华盛顿、柏林等地的博物馆收藏，包括他花了几个月时间所绘的12米长，由100多幅分格连环画组成，描绘了360多个神、人物及动植物形象的纳西东巴画代表作《神路图》。
　　看起来先锋的和秀东其实是个很传统的人，虽然与爷爷已经隔了一辈，但他还是和爷爷一样，坚持着东巴画最初的传统，和秀东所画的东巴画，很多都还采用原始的原料染色，“我师傅经常跑到塔城的山上，采树叶啊、花草啊，回来给画上色。”正巧，和秀东的徒弟和学东来看望师傅，和秀东在一旁笑了，“塔城的山是我爬惯的，东巴画也是传统的才最好，我怀旧。”在他的影响及教授下，妻子学会了制作东巴纸，和秀东画画用的纸，就是妻子做的。
　　免费教授40多个徒弟
　　其实，东巴画只是和秀东所掌握的东巴文化技艺之一，东巴歌舞、祭祀……和秀东是一个非常全面的东巴文化传承人，他也将自己的技艺传授给了40多个徒弟。都是免费的，只要谁愿意学，和秀东都会热心地教给他。“如果我们想学，你也教吗？”我们跟和秀东开玩笑，“当然！”和秀东很爽快。
　　东巴画走入市场
　　“改版”东巴画畅销丽江古城
　　告别和秀东后，我们走入东巴文化研究院对游客开放的院落，在这里，在普及东巴文化的同时，东巴画也成为一种装饰，随处可见的、绘着东巴神、人物、动物的东巴木牌画围在屋前，如色彩鲜艳的栅栏。旁边的一面墙是巨幅画面，12生肖用东巴画的形式表现出来，更显韵味，门口还放着一个可以转动的巨型圆盘木牌画，画的中央是一只青蛙，据说，青蛙可以算是纳西族的图腾，有吉祥的含义，走到门口时，许多游客都习惯转一下圆盘。
　　看画听课 游客都爱
　　研究院里有位白胡子老东巴，专门为游客作东巴字画，他作的字画挂满了整面墙，每幅字画的旁边用汉语标注着意思，游客游览黑龙潭时，逛到这里，许多人都会眼前一亮，带走一两幅字画。
　　研究院里最有意思的要数东巴教室，教室里放着一排排整齐的宽大桌椅，像是古代的私塾，墙上挂着各种东巴文化的资料图片，其中还包括我们采访过的东巴画国家级传承人和训的照片，从这里，你可以清晰地了解东巴文化的发展史，研究院赵世红院长介绍，应一些旅游团的要求，他们会不定期在此开课，游客们听得很认真。
　　“改版”东巴画畅销
　　比起丽江古城，去黑龙潭东巴文化研究院的人毕竟是少数。在古城转转你会发现，在这里售卖的“改版”东巴画不在少数：绘有东巴字画的披肩、风铃等工艺品……老板们表示生意都还不错。入夜，我们走入一家“东巴纸坊”店，这里主要卖的是东巴纸制作的东巴字画，已经开了五六年，经营着绘有东巴字画的笔记本、名片、挂历等，价格从十元到千余元不等，这里游客络绎不绝，50岁的东巴王福宝在此为顾客免费写东巴祝福语，讲解东巴文化，他介绍说，由于生意好，“东巴纸坊”已有7家分店。
　　此外，这家“东巴纸坊”还打出体验牌，在店中设置了制作东巴纸的所有工具，让顾客感受制作东巴纸的过程。
　　本版采写 记者闫钰&&本版图片 记者龙宇丹 发自丽江
　　云南省文化厅&&云南非物质文化遗产保护中心&&都市时报联合推出
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