忠定公李纲先系考（二）称是李火德曾祖，唐哀宗李柷之后或闽越江王之后的考证 - 两宋名臣李纲研究专区 -
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忠定公李纲先系考（二）称是李火德曾祖，唐哀宗李柷之后或闽越江王之后的考证
本帖最后由 李震涛 于
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二、主张称李纲是闽西上杭李火德曾祖是唐朝最后一个皇帝唐哀宗李柷之子李熙照之后或闽越江王之后
& &关于南方李火德族盛丁旺，有关先祖世系源流众说纷纭之杂，各立其说之多足冠各姓氏之首，实属罕见。依火德公系诸谱系对火德公上源世系的描述，择其主要源流大致有如下四类，不同的说法：
& & 1、闽越江王。元祥后裔——其洪——宏义——小廿三（保朱）——火德
& & 2、闽越江王。元祥后裔——其洪——宏义——小四——三六——四七大郎——敬寿——阿章——纲——孟——珠——火德
& & 3、唐帝室之熙照——韬云——英亮——新成——训教——泰青——泳定（一作夔）——纲——孟——珠——火德
& & 4、唐高祖五弟。陇西侯海后裔——临淮王光弼（孟）——天员（珠）——火德
& & 因第2、第3种李火德谱系奉认南宋宰相李纲为先祖，故取第2、第3种说法作阐述论证 ，以求正本清源。火德公系诸多谱系尽管对上源时代的描述各有差异，唯独在称扬临淮世家的先世荣耀上，立场则几乎是一致的。所谓“临淮世家”就是指祖先曾经封爵“临淮王”。第2、3类谱系都指“孟”，但“孟”事迹未详史籍出处。第4类则指唐柳城（今河南西华县）人李光弼（708—764）。唐肃宗宝应初（762年），光弼因平定“安史之乱”战功推第一，封“临淮郡王”。与名将郭子仪齐名。火德公年龄与李光弼相差476岁。世系却仅隔一代“天员（珠）公”，孰能相信？而且李光弼（708年－764年），并非汉族人，而是中国唐代营州柳城（今辽宁省朝阳）人，契丹族人。后被唐朝赐姓为李 ，李光弼于唐天宝十五年(756)初，经郭子仪推荐为河东节度副使，率兵东出井陉(今河北井陉西北)，参与平定安史之乱。宝应元年(762)，进封临淮郡王　　唐代宗李豫即位后，信任宦官程元振、鱼朝恩，两人皆与光弼不协，力图中伤。光弼自镇临淮，二三年间不敢入朝。他历来治军严肃，发布命令时，诸将不敢仰视。至是，朝廷屡次征召，他皆迁延不至，诸将因此不听指挥，光弼羞愧成疾，广德二年(764)卒于徐州。不知上述谱系为何都一 致兼容，做成“蛮汉全席” ？
& &第2类族谱明载，如李鼎元先生主编的《李氏源流》一书介绍：李氏七十世祖四七大郎在五代的后晋“高祖天福二年（公元937年）到包地吴十三郎家，三十三（岁）赘伊寡媳陈氏转娘”，“生子曰敬荣、敬寿、敬德。”这就是现在包地李氏的祖宗。“七十一世敬寿公：四七公之次子，住坑源包地明溪虾尾，生于天福五年，葬包冢，生子阿孝、阿章 ”。敬寿公包地李氏族谱尊为世祖。居住地与李纲“其祖始居无锡”明显不符。再说敬寿公的儿子阿章的子孙居住在明溪曾坑，也没有“纲、孟、珠”的子孙，生年与李纲相差143年，中间仅隔“阿章”一代，也是不合理的。
& &&&李啟佳、李長波等於一九八九年編寫一本 福建上杭 《 李氏史記 》 作者写道：“熙照公，祝帝幼子，生于西元九 0 七年（唐天佑四年）正月，朱全忠夺位后，对唐室后裔蓄意斩草除根，免之后患，当時任浙东尉堂叔李开來，知悉朱全忠已將曄公（李祝父親）之八子相继谋杀后，急于同年四月间想方设法將危在旦夕的祝帝的婴儿熙照暗中救出，从河南洛阳弯山绕道，日隐夜行，沿途避难，逃回福建邵武（开来原籍）开基，认开来为义父，生子韬云，开来公妣薑氏生子熙临，未婚而喪，故以熙照为嗣。”（阮荣华著1994年版《中华姓氏通书•李姓》在編寫史料時，沒有進一步考證，也抄袭此说）和福建上杭李氏大宗祠纂修的《李氏族谱》载, 李熙照是李柷的儿子,“朱全忠篡夺皇位后, 蓄意斩草除根, 当时任浙江东尉宗亲堂叔开来(时年已77岁), 想方设法将危在旦夕的柷公婴儿熙照救出, 从河南洛阳弯山绕道, 日隐夜行, 设法躲避搜查,终于逃到开来老家福建邵武隐居。公后来认开来为义父开来自己生一子名曰: 熙临, 尚未成年就早逝了, 便以熙照为嗣”
& &&&据史书记载, 李柷生于景福元年(892)九月三日, 天祐元年(904)八月十一日李柷之父李晔被朱温惨杀。同月, 拥立李柷为皇帝, 当时李柷才11周岁11个月。 天祐四年(907)四月, 朱温称帝, 将李柷(14周岁7个月)和李柷之母何太后囚禁于曹州(现山东荷泽曹县)朱温亲信氏叔琮宅第, 天祐五年(908)二月廿一日, 李柷被鸩杀, 终年15周岁5个月。若在太平盛世, 15、16岁的皇子生儿育女不是没有可能, 而不到12岁的李柷当的是傀儡皇帝, 岂能享受正常奢华帝王生活, 还能有皇后、嫔妃绕膝? 不到15岁就被囚禁曹州, 不到16岁就遭杀害的李柷还会有儿子? 退一万步而言, 即使有儿子, 还能允许留住在国都河南洛阳? 朱温又岂能刀下留“种”? 况且, 从未在史书上发现过李柷有皇后和后代的片纸只字记载, 再说, 77岁的老翁李开来即便在浙江当小官, 如何有超人本领在戒备森严的洛阳将岁余的熙照婴儿救出? 又如何有“从河南洛阳弯山绕道, 日隐夜行,设法躲避搜查, 终于逃到老家福建邵武”的能耐? 77岁的老翁李开来有此能耐何不救出李晔或李柷去太原李克用处，勤王匡复李唐呢？李柷既然与李开来是堂兄弟，77岁的老翁又岂能为17岁李柷为弟，做李熙照的亲堂叔呢？莫非皇帝真的就万岁？
& &火德公系族谱常见一篇出自北宋范仲淹（989—1052）撰写的《陇西李氏族谱序》①。这篇序文从范氏的遗著《范文正集》里面是找不到的，其真伪颇堪存疑。第一，火德公系族谱揭示火德公生存年代是公元年。范氏则是生活于公元989—1052年。早先出生约二百年的范氏竟能替后世的火德公写族谱序？这应是缺乏历史概念的人编造的伪作，否则就是范氏的原文遭到篡改。第二，序文提到予友卢陵六一夫子，“此修之母族金陵李姓谱。”明显是指欧阳修，（），六一是欧阳修的号。欧阳修字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。但是欧母姓郑又何来，“此修之母族金陵李姓谱。”之称？而且欧阳修比范仲淹小十八岁。文末署名附称谓“谊兄”才对。第二，文末署名附称谓“谊弟”。就算牵强是指比他年长的好友穆修（979—1032），序文撰写年代署庆历五年（公元1045年），当时穆修已去世十三年。就编谱时间来看，有欠合理。第三，文末作者官衔署“钦差陕西河东宣抚使”。其实这官差发布不久，范氏就自请守边。朝廷改拜“资政殿学士知州兼陕西四路安抚使”，依理范氏不至签署该官衔。第四，综观序文条理顺畅，波澜壮盛，应属高人之笔。可是有些文句表达欠明朗，似为拙手篡改痕迹。总而言之，火德公族裔谱牒所引范氏序文非属原作即可断言。它被编列在火德公系族谱中的意义何在？似在“援引古先贤哲以为高”。并籍文中提及“先世临淮世家，自火德翁上下，本系相承”来美化火德公的上源。因此，火德公系诸多谱系尽管对上源时代的描述各有差异，唯独在称扬临淮世家的先世荣耀上，立场则几乎是一致的。本想援引古先贤哲之名作序一来提高家族名望，二来也是援引古先贤哲之名来昭显其家谱的可靠性。不想画虎不成反类犬，反而露出了伪造谱牒的马脚！还有很重要的一点是，在目前可见的火德公系族谱中，还看不到范氏序文中的“彩日、彩耀”。
& &&&有关火德公先祖世系源流众说纷纭之杂，各立其说之多足冠各姓氏之首，理清这一切的关键在于证实火德公真正的出生年月和祖上的迁移定居历史。二、李火德与南宋宰相李纲关系的考辩 可见火德公与李纲之间的世系传承关系也是十分脆弱经不起推敲的完全不顾史实。任意杜撰熙照为李祝的儿子，编造77岁的老翁李开来堂叔救侄，保留大唐“龙种”的神奇故事。
& &&&据上杭一九八九年編寫的福建上杭 《 李氏史記 》记载：李火德系南宋丞相李纲的五世孙，其世系为 唐哀帝李柷--李熙照→李韬云→李英亮→李新成→李训教，原名干→李泰青，原名熏→李泳定，原名宽→李纲，原名侗→李贵，字复，又名信甫，别号显燔→李奎，名文宿，又名燔，别名杰，号兴隆→李奇，原名孟，又名孟佑→李珠，原名德，号宝珠，又名大郎→火德
《 李氏史記 》记载称南宋丞相李纲生有七子，其中一子为李贵(原名复，又名信甫、显（王番）)，生于公元1106年，历任左修职郎、福建建安府建阳县主簿、山东令尹、河南归德州令尹，公元1135年30岁时，因岳飞破水寨，招降杨钦兵乱，携妻带子到河南归德州居住。李贵卒于公元1181，年享年76岁，葬于归德州。
李贵之长子李燔，又称奎公，又名文宿，别名杰，号兴隆，生于宋建炎三年己酉岁(1129)，六岁时随父迁居归德州。李燔(奎公)在宋朝官至枢密副使，然而受奸臣陷害，逃回归德州隐身，改名李奎。时金兵入侵，抢掠烧杀，民不聊生，李奎为避金人之祸，从河南归德州携五子孟佑迁居江西赣州石城渡，开荒种 地。李燔卒于宋淳熙六年(1179)，享年51岁，葬于江西石城。李奎生子十。七子孟，名金，字奇。 李奇，原名孟，又名孟佑， 孟生四子，珍、珠、珂、球。二子李珠，號大郎。宋副榜職，由江西石城遷居寧化石壁。生六子，金德、木德、水德、火德、土德、田德。田德為養子 。
李纲是两宋之际著名的民族英雄，是力主抗金的中流砥柱，捍卫国家的巍巍栋梁、名垂千古的社稷良臣。李纲英才天纵、才兼文武、出将入相，被誉为“南宋第一名臣”、“忠贯金石之良将”。杨时称李纲“丞相李公，以英伟刚明之才、任天下之重，盖一时人杰也。”朱熹称李纲“孤忠伟节、一世之伟人”。李纲于宋神宗元丰六年闰六月初十日子时，生于华亭尉厅折桂阁（即今上海松江县城）崇宁三年，第一名成绩考入国子监成为太学上舍生，政和二年中莫俦榜进士，授起居郎，宣和末议内禅擢兵部侍郎，留守东京治守战事却敌，迎上皇于镇江，调和两宫，数陈诤言，屡著贤绩．高宗南渡，建炎元年召为开封府尹，除正议大夫，进尚书左仆射同平章事兼门下侍郎，因汪黄谗间，出居鄂州．绍兴年间建州范汝为乱，韩世忠欲尽屠建民，因公言戒活建民者众.所以，宋、明、清三朝，建瓯百姓都尊李纲为&芝城之父&，立祠塑像以祀奉，绍兴年间历官湖广、江西、荆湖诸路安抚大使.... ，李纲旧字天纪，后来因兄弟排行(伯仲叔季)取字故,将“天纪”的字改为“伯纪”，自号&梁溪居士&。一生忧国忧民，晚年忧心成疾,衰病山林，故又自号“梁溪病叟”。世人和学者尊敬地称他为“梁溪先生”，绍兴十年正月十五上元节，李纲逝于福建楞 严精舍，朝廷闻讣，除特进致仕，特赠少师。绍兴十年十二月十四日，李纲葬于福州怀安县桐口大家山之原。绍兴十三年，以长子仪之升朝遇郊遇郊祭恩赠太保。绍兴十六年，再赠太傅。绍兴二十八年，以第三子集之遇郊祭恩，赠太师。淳熙十六年，第八子申之有请于上，蒙恩赐溢，按溢法，“虑国忘家曰忠，安民大虑曰定”宋孝宗亲赐“忠定”溢号。
& && &关于李纲的先系记载见载于李纲的《梁溪文集》、李纶著的《李纲行状》和杨时著的《李修撰墓志铭》及其真正后裔收藏撰修的《陇西皋门李氏宗谱》、《锡山李氏宗谱》等家谱中。
& &李纲胞弟 李纶著的《李纲行状》中记载：“曾祖僧护，故赠少保，曾祖母廖氏成国夫人、龚氏茂国夫人、卢氏昭国夫人，祖赓故赠太保，祖母黄氏秦国夫人、饶氏魏国夫人父夔故任中大夫充右文殿修撰赠太师追封卫国公，母吴氏韩国夫人，公讳纲字伯纪，其先系出有唐、有以宗室为建州刺史者卒于官因家焉，皇朝析建州置邵武军，故为邵武人，曾大父大父隐德不仕行义为乡闾所宗先卫公以进士起家为时名卿。”
& & 杨时著的《李修撰墓志铭》中记载：“公讳夔字斯和其先江南人，唐末避乱家邵武，故为邵武人。曾祖讳待仕闽以武力显，闽亡退处田野，祖讳僧护考讳赓皆隐德不仕考以公贵累赠正议大夫，妣黄氏资政殿大学士履之姊累赠高平郡太君继饶氏。”
《陇西皋门李氏宗谱》记载元和十二年，唐室平定蔡州吴元济，驻兵光州、汝州为震慑残余叛逆。汝阳王四世孙李济(音犯宋徽宗讳，谱成于宋，避讳故又名浚)以宗室驻兵光州固始，其后遂居固始县调元乡秉均里。浚之四世孙曰雍（又名咏，锡山李氏名泳）时唐末黄巢反唐杀戮唐宗室，遂避祸迁居无锡。李雍之孙师厚仕闽，任户部侍郎，其时朱温篡唐杀戮唐宗室，又与杨行密争夺江淮，无锡将及战火，遂避乱远祸，迁家邵武，后官至尚书。此即杨时在《李修撰墓志铭》中记载：“公讳夔字斯和其先江南人，唐末避乱家邵武，故为邵武人，”中“其先江南人，唐末避乱家邵武”的由来。师厚生宣，历任司徒，闽亡退处樵东；子僧护赠少保，生三子，曰赓；曰序；曰痒；皆与杨时在《李修撰墓志铭》中记载：“曾祖讳待仕闽以武力显，闽亡退处田野，祖讳僧护考讳赓皆隐德不仕。”相一致，相吻合。赠少保僧护的第三子痒即是李纲在《祭叔祖文》中对李纲自小爱怜有加的叔祖承事二十五郎。赓赠太保，至和中回迁无锡。父夔，终龙图阁侍制右文殿修撰赠太师追封卫国公，与宋史李纲传及谱牒，方志皆一致吻合。
& & 《锡山李氏宗谱》记载；“唐末自泳避乱由固始徒家，迨五季时，有光远者，事闽，官尚书。生浚，拜司徒。浚生赠少保僧护，僧护生赠太保赓，迁家无锡。赓生中大夫右文殿修撰夔，夔生右丞相特进观文殿大学士陇西郡开国公赠太傅，溢‘忠定’纲.....”
& && & 纵观李纲的《梁溪文集》、李纶著的《李纲行状》和杨时著的《李修撰墓志铭》及李纲其真正后裔收藏撰修的《陇西皋门李氏宗谱》、《锡山李氏宗谱》等记载李纲的曾祖为李僧护、祖父为李赓、父亲为右文殿修撰赠太师追封卫国公李夔，根本不是《 李氏史記 》记载“李训教，原名干→李泰青，原名熏→李泳定，原名宽”。
&&《 李氏史記 》所记载的曾祖、祖父、父亲名字尽管“多变可爱”，但和真正的李纲曾祖、祖父、父亲始终不着边际。
& && & 不仅如此，《 李氏史記 》所记载的儿子、孙子名字和真正的李纲子孙世系记载风马牛不相及，耐人寻味。绍兴二十六年六月，李纲胞弟李纶著的《李纲行状》中记载：“公娶鄱阳张氏，......子男八人，长曰仪之，奉议郎主管南外敦宗院次曰宗之，右宣教郎，主管台州崇道观；次曰集之，右通直郎，新差充福建路提点刑狱司干办公事；次曰润之，早卒；次曰望之，早卒；次曰茂之，后公一百余日卒；次曰秀之，右宣义郎，新差充福建路转运司干办公事；次曰申之。女七人.....孙男九人，长曰震，右承务郎、监潭州南岳庙；次曰泰，右承务郎，后公十年卒；次曰升，右承务郎；次曰晋，右承务郎；次曰蒙；次曰同；次曰谦；次曰需、次曰颐。孙女六人.....”
& && &《陇西皋门李氏宗谱》、《锡山李氏宗谱》俱记载李纲有八子：仪之、宗之、集之、润之、望之、茂之、秀之、申之；孙十二人：除李纶著的《李纲行状》中记载震、泰、升、晋、蒙、同、谦、需、颐九孙外，还有绍兴二十六年六月后出生的李观、李节、李豫三人。从李纲身世的第一手资料《李纲行状》及李纲其真正后裔收藏撰修的《陇西皋门李氏宗谱》、《锡山李氏宗谱》等记载中实在看不出有名为“李贵，字复，又名信甫，别号显燔和李奎，名文宿，又名燔，别名杰，号兴隆”的子孙。而李贵李奎隔上杭的始迁祖李火德仅仅二、三代，耳闻口口相传之间，既然李贵，字复，又名信甫，别号显燔和李奎，名文宿，又名燔，别名杰，号兴隆”多次改名换姓都记得如此清晰，为何与真正的李纲子孙名字，半点都不沾边呢？
& & 再从上杭 《 李氏史記 》记载的李贵事迹来看，李贵(原名复，又名信甫、显（王番）)，生于公元1106年，历任左修职郎、福建建安府建阳县主簿、山东令尹、河南归德州令尹，公元1135年30岁时，因岳飞破水寨，招降杨钦兵乱，携妻带子到河南归德州居住。李贵卒于公元1181，年享年76岁，葬于归德州。
& &&&按宋制由进士入仕的官称左，由恩荫捐贡杂途入仕的称右，李贵历任左修职郎那就中过进士，李贵生于公元1106年宣和七年1125金兵入侵、1127年山东 河南沦陷，其间最后的一次考进士为宣和六年1124年。也就是说李贵最迟在18岁就考中进士，三年间，历任左修职郎、福建建安府建阳县主簿、山东令尹、河南归德州令尹封疆大吏数职！李纲与其父都是顶尖人才都是以全国第一名的成绩考入国子监（相当于全国高考冠军）成为太学上舍生 ，李纲其父中进士 时32岁、李纲其中进士 时30岁李贵中进士也太匪夷所思了吧？其次称公元1135年30岁时，因岳飞破水寨，招降杨钦兵乱，携妻带子到河南归德州居住。杨钦是 杨幺的弟弟，&&岳飞剿灭杨幺发生于南宋 绍兴 五年（ 1135年 ）四月上旬至六月期间。 岳飞 用前两个月释俘纳降几回，很少用兵，在六月初仅用了十多天时间，就剿灭了其他 南宋 军队花了四年时间都无法镇压的 洞庭湖 杨幺 割据势力。十多天时间时间就平定 南宋 心腹 之缓的 割据势力 ，可谓用兵如神！何至于避居呢？再说避居河南归德州那更没道理了！且不说河南归德州已沦陷金国，李纲于绍兴五年十月六日至绍兴七年十一月任江南西路安抚制置大使，兼知洪州。其时正是朝中张浚赵鼎主战派主政，已李纲年过五十犹为国出力，身为儿子的李贵却举家，避居敌后？有这种可能吗？是投降金国吗？
& && &再从上杭 《 李氏史記 》记载的李贵事迹来看，李贵之长子李燔，又称奎公，又名文宿，别名杰，号兴隆，生于宋建炎三年己酉岁(1129)，六岁时随父迁居归德州。李燔(奎公)在宋朝官至枢密副使，然而受奸臣陷害，逃回归德州隐身，改名李奎。时金兵入侵，抢掠烧杀，民不聊生，李奎为避金人之祸，从河南归德州携五子孟佑迁居江西赣州石城渡，开荒种 地。李燔卒于宋淳熙六年(1179)，享年51岁，葬于江西石城。
宋朝官至枢密（院）副使，就是宰辅官职了，就会在宋史的《宰辅年表》中有记载，翻遍宋史的《宰辅年表》也没有所谓“李燔”或“李奎”或“李文宿，或“李杰”，或“李兴隆”的枢密（院）副使其人。连普通的纪年传体中也未见所谓“李燔”或“李奎”或“李文宿，或“李杰”，或“李兴隆”其人的一爪片鳞。不由人联想起同样神奇的嫡派曾孙，中过宋朝举人、进士，任过宁化教谕、知县、通判、太守、节度使、关内侯等官职，却名不见史传、事不著方志、谱未载其历宦行传，后人托人为其写了篇行传，甚至连名字都没提及的李火德！
& &再说李燔，又称奎公，又名文宿，别名杰，号兴隆，生于宋建炎三年己酉岁(1129)，此时山东、河南早已沦陷金国多时，建炎三年(1129)二月，金兵奔袭 扬州 ， 宋高宗 狼狈 渡江 ，经镇江府到 杭州 。九月，金兵渡 江南 侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州（今 浙江绍兴 ），随后又逃到 明州 （今 浙江 宁波 ），并自明州到定海（今浙江 镇海 ），漂泊海上，逃到 温州 （今属浙江），在温州沿海漂泊了4个月之久，吓成阳萎，落下没子嗣传位病根。宋高宗痛定思痛，于建炎三年(1129)十一月放还李纲流放生涯，任便居住。建炎四年，李纲访家鄱阳寄住在娘家的妻子和儿子，不久就将家迁往邵武。反观李燔却能在六岁时随父安然离乡别祖，迁居在沦陷金国的河南归德州。而后若干刚年后又能来去自如地返回临安官至枢密副使，在受奸臣陷害，又能来去自如地逃回归德州隐身。神法之奇比唐亡之时救“大唐皇孤”的李开来公，有过之而无不及！
& &&&其次，让人不解的是李火德系子孙口口声声说是南宋丞相李纲嫡派子孙，为何明代的《火德翁传》却说火德公“其先汀之宁化人”，并且不提身世显赫的高祖李纲呢？即便不方便提李纲其祖父李赓回迁居地无锡，也可提左近的李纲高祖曾祖曾栖居过的邵武，或李纲晚年居住地长乐，为何不见只字提及呢？
& & 还有一个李火德系家谱伪冒南宋丞相李纲嫡派子孙的铁证。说来好笑，挂在始建于清道光十六年，供奉李氏入闽始祖李火德的大宗祠中，让全世界及五湖归来祭拜始祖李火德，供世人瞻仰的所谓“祖传文物”的四道
宋高宗皇帝给李纲公圣旨，全为假冒伪劣产品。冒伪手段之低劣，足让世人笑掉大牙！
第一道圣旨
宋高宗建炎丁未元年（1127）正月日
诏复李纲相位& & 敕
诏曰：崇德报功，乃圣王之令典；旌表义实，昭代之良规。事出至公，匪曲私昵尔，李纲出身贤科，职居宰辅。曩自金人出入禁闼，上疑极言胃犯逆鳞，无幸就谪。
第二道圣旨：
项诛凶邪，遂见元勋。；今鼎命奠安腥膻翳扫，念尔前功，宜复原职，以旌尔贤用，是褒嘉尔。其益慎乃行，益励乃操，毋负朕命，尚钦哉。
& && && && && && && & 宋高宗建炎丁未元年（1127）正月
第三道圣旨：
诏世袭内侯纲公右丞相，敕曰：圣王定天下，必得贤臣以辅之，是以左股右肱，设官分职，今照国师李纲，才高得瞻，忠心辅国，朕心难保，往来之宏劳是命。
第四道圣旨
某捧金衣一袭，拜先生之门，俾李之子孙，丞其职业，以符朕意，汝往钦哉，毋负朕命。
& && && && && && && && && && && && && && &&&宋高宗建炎丁未元年（1127）五月吉立&&
以上四道圣旨姑且不论格式，光从所下年月，即可断其伪作，实属闭门造车之物！前三道圣旨俱称下在宋高宗建炎丁未元年（1127）正月日。& & 呵呵，公元1127年，靖康二年五月一日，赵构在应天府登基，建立了南宋政权，建年号建炎，是为宋高宗。靖康二年五月一日之前，都称作靖康二年，靖康二年五月一日之后才称作宋高宗 建炎元年。中国历史上根本没有宋高宗建炎丁未元年正月。宋高宗建炎丁未元年（1127）五月，李纲尚在赶往行在应天府的途中，六月初一，李纲方对于殿内，六月六日李纲始受丞相之命。何来上述的假冒圣旨。而且所有朝廷授命与李纲的圣旨，及李纲所著的诗文在李纲自己声前就已经撰集成册收入《梁溪先生文集》，后来李纲七子秀之的儿子于嘉定元年十一月刊行于世，历朝多有刊行流传至今，《梁溪先生文集》，根本无上叙的四道子乌虚有的这“圣旨”。& &&&
&&还有一个李火德谱系冒充李纲，一道“伤不起”而至尽不能愈合的“致命创伤”就是李火德真正的出生年月------一些李火德后裔的《李氏族谱》原先的原始记载“李火德生于宋天禧二年（1018年）十一月初八子时生于宁化石壁村生于福建省宁化县石壁村。”这是上杭李火德后裔硬充李纲后裔五代孙，所谓的笔误将“开禧”记作“天禧”。此“一字之改”，真是化腐朽为神气啊！前些年我还拜读过该作，不知有些宗亲记得不？宋开禧二年（1206）丙寅岁十一月初八子时生于宁化石壁村，是近代后来修谱所统一的口径。这也是困惑研究李火德世系的根本所在之一！现我将上杭李火德略作阐叙。其下是上杭李火德八世孙李崇诚字明善在于明永乐四年（1406）丙戌夏望日在湖广永州府永明县邑庠之明伦堂所作谱的谱序。
李氏陇西族谱序
& & 族谱之作，所以谱吾姓之所由始，而叙其宗支昭穆也。夫人莫不有祖，祖而父，父而子，子而孙，至于蕃衍无穷。蕃衍既久，世代沿革，于是莫识其祖宗之所自，派裔之远近，而为途人之归矣。故纪吾祖之由始，以序宗支昭穆，是以此谱之不可不作也。诚尝闻父命曰：李氏先散处郡邑逮三百家，虽知同所自出，而图谱迷失，昭穆远近不可得而知也。或相会遇，惟序齿焉，则有以子辈为伯叔，父行为兄弟者也。呜呼，迩族尚尔，况远者乎？汝体吾意，作为图谱，俾吾宗族子孙续而书之，庶可以上承祖宗之嗣，下不失予垂后之意。诚承父命，夙夜祗惧，惟恐不克继父之意。于是究心遍访，搜辑坠绪，不以富贵取，不以贫贱弃，悉叙于图，以厚亲亲之义。故自始祖火德公至于吾父德荣，既七世矣，其或有遗阙，非略也。兹图谱也，非予之所能为，乃效诸欧阳图谱而作也。其所以作之者，非徒欲作之也，惟虑乎骎骎然为流风所移，深以为惧，因重父命作成此图。后之子孙宜慎求作谱之意，而世续之，庶不失其祖宗之所自派，则亲亲义，于是可见云。
时永乐四年（1406）丙戌夏望日八世孙诚再拜稽首谨书于湖广永州府永明县邑庠之明伦堂。
&&这才是上杭李火德创修的家谱祖本。上杭李火德八世孙李崇诚字明善在于明永乐四年（1406）丙戌夏望日在湖广永州府永明县邑庠之明伦堂所作谱的谱序之中根本就是以始迁上杭的李火德为始祖的，这也是对后世称拆穿上杭李火德后裔称李火德是南宋丞相李纲之后，一个很明白的佐证。永乐四年上杭李火德八世孙李崇诚字明善在于明永乐四年（1406）丙戌夏望日在湖广永州府永明县邑庠之明伦堂所作谱的是上杭李火德创修的家谱祖本，这点在时康熙六年（1667）丁末仲秋月朔日同样是上杭李火德后裔十五世孙李辂再修家谱的谱序中可以证明。康熙六年（1667）丁末仲秋月朔日同样是上杭李火德后裔十五世孙李辂的谱序如下：
再修族谱序
& &族谱所以叙一族之昭穆，俾同所出知亲亲之意，虽百代之多，则凡裔之远近，族人亲疏，分之叔侄，一览无不得而知。故前人竭厥心力作之于前，后人犹竭厥心力继述于后。吾闽汀杭邑李氏族谱自八世诚公创修，十世颖公续订，颖公堂兄勉公重订，历永乐、正统、景泰数朝。三公才学超群，德业炳炜，足法后裔。所录俱足征信。二百余年未有修之者，间有各房抄本私录，亦录一房所出，别派概置勿录。辂忆自年二十时，吾祖淑吾尝援勉公所续族谱一本命辂阅览，盖欲辂矜式法程前人之志。辂每阅毕喜而叹曰：吾始祖火德公积德存仁，及后裔子孙众多，第今散居府县乡曲住者甚多。自勉公续谱以来，年隔二百，世传十九，未有再重续录订一谱。辂虽尝有志于斯，每自愧才疏学浅，不敢任此。岁在辛丑，有十世胜公之后迁居广东西宁崛洞地方，传至十五世，玉芳生子六人，皆魁梧俊伟，饱经世之才，第六枢系明都督同知，与长次三兄皆为国家出力，捐躯以殉，现在第四梁、五标收土寇有功，朝廷荣晋副统之职，镇守象武，今驻防西宁地方。心念木本水源，有复合族之义，将其十世所出支派，开列寄吾杭地叔侄，续入族谱。嗟呼，已移居远地者尚恋恋不忘前人，而欲继述之，况乃吾于本地者乎？今岁丁未春分祭始祖火德公日，辂将此事遍告于族人，兼言吾李氏族谱今若不体前人之意而续修之，则世愈远而子孙愈多，不可得而知矣。是日诸叔伯忻言皆曰，续修族谱诚美举之，但今吾始祖所出之后，多散处各乡，虑难考核而订之。今子若肯不辞劳苦，自十世以下，我亦如崛洞之叔侄，各房各录送子汇辑如何？辂于是不揣固陋，而欣然应诺。乃叩询各房老成达练伯叔，托其审要录寄。至五月间，凡吾居杭地者十既付有七八矣。则其重修之意，岂独辂一人？凡吾族中者无不欲然耳。辂于是悉心竭力总核汇订，分为三大房，编为四则，自一世至三世，自三世至七世，自七世至十一世，自十一世至十七世，盖欲其便易考核，有同不混之意。至若十七世以下，年尚幼小，以俟后有志者续之。再吾族中所有散居于远地者，待辂考查推访入族图，庶不失亲亲之意。则谱之修，岂非上藉祖宗之灵，并赖梁标兄弟殷殷欲续之意而倡成之乎！
时康熙六年（1667）丁末仲秋月朔日十五世孙辂再拜敬识
& &上杭李火德后裔十五世孙李辂在谱序中说到；“吾闽汀杭邑李氏族谱自八世诚公创修，十世颖公续订，颖公堂兄勉公重订，历永乐、正统、景泰数朝。三公才学超群，德业炳炜，足法后裔。所录俱足征信。”可以证明。上杭李火德后裔八世孙李崇诚在创修谱序中说：’诚尝闻父命曰：李氏先散处郡邑逮三百家，虽知同所自出，而图谱迷失，昭穆远近不可得而知也。”可见之前闽汀杭邑李氏族谱是没有的或者说已迷失。故而说：“故自始祖火德公至于吾父德荣，既七世矣，其或有遗阙，非略也。兹图谱也，非予之所能为，乃效诸欧阳图谱而作也。其所以作之者，非徒欲作之也，惟虑乎骎骎然为流风所移，深以为惧，因重父命作成此图。后之子孙宜慎求作谱之意，而世续之。”可见火德公距李崇德至少是九代（即八世孙）“其或有遗阙，非略也。”按上杭李火德记载的李崇诚生于明初洪武十三年即1380年再来看，现在上杭的记载，火德公宋开禧二年（1206）丙寅岁十一月初八子时生于宁化石壁村，火德公六十三岁才生下长子即1269年，其间111年里要至少繁衍七代人，平均每代不超过16岁，这是多么光荣和艰巨的任务啊？而火德公距李纲123年其间才生了五代人，这是多么大得反差啊！依此看来，李贵，李奎，李孟，李珠，，这些承祖、父余荫的“官宦世家”远远没有李火德这一地主发家旺族的快啊？这也太靠谱了吧？按火德公距李纲123年其间才生了五代人的平均出生间隔24.6推算得话，那火德公应生在-63=1145年左右，而1140年李纲去世，时才出生，震、泰、升、晋四个孙子，何来的五世孙，若按最普遍的每代生育间隔30岁的推算得话，那火德公应生在=1107年，李纲生下次子宗之，更不 要说是五世孙了。可见火德公宋开禧二年（1206）丙寅岁十一月初八子时生的说法是立不主脚的 。这明显是为伪冒立纲后裔而篡改的“杰作”。李崇诚在创修家谱的时候在序中所说，“故自始祖火德公至于吾父德荣，既七世矣，其或有遗阙，非略也。”的世系有缺失并非空穴来风。关于火德公出生年月的考证我们将在后面的文章中再做论证。
&&其实，在1994年版《中华姓氏通书•李姓》中, 不仅可以清晰看到李纲－李贵(又名信甫、显璠)－李奎(又名李燔、文宿)－李奇(又名李孟、孟佑)－李珠(原名李德、又名大郎、号宝珠)世系链接, 还能一个不漏地查阅到每一代的出生年份, 除历史名臣李纲外, 其他四代“宝贵” 的出生年份, 明眼人一看便可看出其破绽百出；书中记载, 李珠为李纲第5代孙, 俩者时隔仅93年,平均一代18.6年。上杭 《 李氏史記 》的李火德家谱冒攀李纲后裔，杜撰熙照为李祝儿子，将李唐历代 传世帝皇尽网其内之举，引起海内外有识学者的指正及李纲后裔的反弹，列举出李纲其父和李纲其子真正的名讳以证其谬误。福建上杭李氏大宗祠在1995年纂修的《李氏族谱》不思拨乱反正，反而加以避改、掩饰 。《 李氏史記 》 七十七世祖纲公儿子是贵公， 1995 年改编为《 李氏族譜 》 時，纲公儿子不是贵公，而是仪之，贵公变成仪之的儿子（儿子变成孙子），纲公是西元 1083 年生，贵公根据 《 李氏史記 》 记载是 1106 年，相差只有 24 年。（見上杭 《 李氏史記 》 第 31 頁，上杭 《 李氏族譜 》 上冊第 57 頁）。殊不知李纲22岁娶的夫人张氏，仪之生于崇宁五年八月七日，其年李纲24岁（见载李纲年谱）又闹出仪之和所谓儿子李贵同年出生的笑话。平白无故把李火德降了一辈，纵是李纲受的起，李火德也伤不起啊！
& &&&综上所说，铁证如山！所谓的“南方李氏大始祖李火德”与抗金名臣李纲没有任何血缘关系。
& & 在此也希望火德公的有德有识之士，拿出壮士断腕的勇气来，去除粉饰在火德公身上不实的虚荣。
知家世之源远、祖先之光烈，以嗣以续，绵绵延延而有兴焉　　　　　　　　
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