李永峰：左右新疆未来的暗流 —新疆民间经文学校初步观察
自从2009年乌鲁木齐&七五&事件后，新疆的发展似乎出现某种转向。主要可以从几个层面判断，一是暴力事件日趋频密，从南疆向整个新疆扩散，而且暴力事件也从以平民为目标转向了以政府部门为目标。今年6月26日，在东疆的吐鲁番托克逊镇所爆发的暴乱中，&暴徒&有组织地袭击派出所与政府所在地，是一个典型案例；二是维吾尔的宗教氛围日渐加深，对于极端宗教思潮的泛滥，不仅政府担忧，连有民族主义倾向的维吾尔世俗知识分子也深感不安；三是政府与新疆少数民族之间的对立，在从&人民内部矛盾&向&敌我矛盾&转换，今年6月份喀什、吐鲁番、和田多地爆发暴力事件之后，政府&抽调50名正厅级领导干部赴全区50个敌社情复杂的重点乡镇开展反恐维稳工作&，敌情复杂的乡镇，已经多达50个？！因为这几个层面的变化，可以说，新疆目前正在出现&维稳&压倒&发展&的趋势。
　　民间经文学校为什么重要？
在新疆历史转向的关口，另一股暗流也在汹涌，或许正是这股暗流将左右新疆的未来，这就是新疆的民间经文学校（也即俗称的地下讲经点）。在新疆传统社会中，经文学校分三个等级：高级学校（大学）用于培养学术人才，主要设在喀什、莎车等有大型清真寺的城市里；中级学校设在县城或乡镇，主要用于培养一般的伊斯兰教职人员和教导成年人；初级学校则设在乡村，教导儿童学习宗教礼仪、《古兰经》、阿拉伯语等等。其实，初级经文学校也等于是帮助家长带孩子的托儿所、幼儿园。
经文学校在伊斯兰社会中，不止传承宗教知识，也在民众日常生活中扮演了不可或缺的作用。1950年以后，信奉无神论的共产党开始严格控制宗教活动，曾数次命令取消经文学校和经文课。文革以后，到了上世纪80年代，随着政府控制放宽，民间很快又出现了大量的经文教学点，随着他们影响日渐扩大，政府的政策也从&疏导解散&从严为&查禁取缔&。新疆目前官方认可的高级经文学校只有一所，就是设在乌鲁木齐的&新疆伊斯兰教经学院&，而中级经文学校只有五所，分别设在喀什、和田、阿克苏、克孜勒苏州、伊犁霍城县。至于初级经文学校，因为中国政府禁止向未成年人传教，所以，目前散布在各地乡村的经文学校，可以说都属&非法&，都是地下讲经点。我们中立一点，或许更应该称之为&民间经文学校&。
在伊斯兰社会中，经文学校是一个地方的中心，是当地民众了解事务的公共场所。随着宗教思潮的复兴，新疆乡村中的各类经文学校不仅没有随着政府的查禁而销声匿迹，反而大规模扩散，并在扩散中打破初级与中级的划分，出现成年人与儿童一起学经的状况。而这种扩散，又因为经历了从1950年代到1980年代长达30年的无神论洗礼，宗教人才断档、传统思想难以传承，所以异端叠出、外来新教派横行。在官方打压的威胁之下，&野蛮生长&的地下讲经点，充满了无序与混乱。在维吾尔社会全民信教，而且农村人口占大多数的情况下，可以说，谁能主导新疆的民间经文学校，谁就具有了影响新疆未来的能力。
　　外来新教派的影响
目前来看，外来的新教派，意外地影响了众多新疆民间经文学校的方向。由于共产主义意识形态冲击，包括新疆在内的整个中部亚洲地区，都出现过共产主义信仰与伊斯兰信仰的&诸神之争&。上世纪80年代以来共产主义信仰退潮，传统伊斯兰经学传承也受到几十年的破坏，他们留下了近似真空的环境，给新的教派传入创造了机会。也正是因为这个原因，苏联解体以来，中亚成为伊斯兰世界各类新教派滋长的温床。而这种新教派的传入，在新疆的情况与当时还属于苏联的中亚五国是一致的。这个过程中，瓦哈比派（Wahhabism）因为主张&回到《古兰经》中去&，注重个人对经典的领悟而非学者的解释，门槛很低，容易接受，而且来自伊斯兰教的发源地沙特阿拉伯，更增加了亲近感，所以很快便在中亚立足。
诞生于18世纪的瓦哈比派，也是石油富国沙特阿拉伯政府在全世界范围内大力扶持与推广的教派。
更重要的是，瓦哈比派可以&凭经立派&，可以衍生出对经典的多样化解释，这为神学理论的本土化创造了机会。根据最近新疆一些地方所进行的&意识形态反分裂斗争教育宣讲&可以看到，政府已经将&本土化的瓦哈比&当成了意识形态的头号大敌。在新疆本土瓦哈比思潮影响之下，&年轻妇女蒙面、穿黑长袍和青年男子留大胡须的人增多，日常生活中强调严格遵循伊斯兰教礼仪的现象增多，电子通讯工具中的宗教内容增多，要求朝觐的人员增多，学经人员增多，清真寺等建筑&阿拉伯化&，以&阿拉力&和&哈拉木&即&清真&和&不清真&来约束人们行为的现象增多&。（中共特克斯县委宣传部：意识形态反分裂斗争教育宣讲，http://www./jtbd/ww/xc//16153.html）
瓦哈比教派在新疆最著名的代表人物，莫过于上世纪80年代后期叶城县政协副主席阿不力克木&买合苏力（Ablikim Mehsum）。他因参加主张分裂的&东突党&，在上世纪50年代被判刑入狱20年，1977年刑满获释。在改革开放的浪潮中，因为宗教上的专业水平，阿不力克木&买合苏力成为新疆自治区人大代表、伊斯兰教协会常委、叶城县政协副主席。从1987年开始，在他创办经文学校，追随他学经的&塔里甫&，据说有800多人，号称&八百弟子&。尽管新疆武警在1989年强行解散了阿不力克木&买合苏力的经文学校，但他的弟子们已将他的思想散布到了新疆各地。
回顾新疆此后的历史演变，无法回避的开端事件就是1990年阿克陶县的&巴仁乡暴动&，其骨干成员正是阿不力克木&买合苏力经文学校的学生。一直到今天，被中国政府认定为恐怖分子的疆独成员，大多都受过阿不力克木&买合苏力影响。在某种意义上可以说，阿不力克木&买合苏力是新疆当前恐怖主义和极端宗教思潮的鼻祖。
除了瓦哈比派之外，更多诞生于中东的新教派，也从阿富汗翻越帕米尔高原，进入费尔干纳盆地，然后又从费尔干纳盆地传到中部亚洲各地，包括新疆。其中，另外一个对新疆深具影响的教派就是&伊扎布特&（Hizbut-Tahrir）。伊扎布特更常见的称呼是&伊斯兰解放党&，由巴勒斯坦人纳布哈尼(Taki al-DinNabhani al-Falastini)于1953年在约旦创建。纳布哈尼毕业于开罗爱资哈尔大学，本是穆斯林兄弟会成员，因与当时的穆兄会有思想分歧而另创伊扎布特。
在阿富汗战争之前，该教派宗教色彩浓厚，坚持&非暴力&理念。但是在美国攻打阿富汗塔利班政权时，&伊扎布特&宣布&在美英领导下的反恐战争是对穆斯林和伊斯兰的宣战&，在社会眼中，开始转型为极端的原教旨主义组织。2009年，在乌鲁木齐爆发的&七五&事件中，有多股极端宗教和民族分裂势力推动，而&伊扎布特&是其中最关键的一股。目前，世界多个国家已宣布&伊扎布特&为非法组织。
无论是瓦哈比还是伊扎布特，都是通过民间经文学校，在新疆发挥影响。据新疆社科院院长吴福环《&三个主义&对新疆教育领域的渗透及对策》一文介绍：&新疆『伊扎布特』组织的骨干人员伊布拉音&乌斯曼是原新疆工学院建工系90级毕业生，1995年毕业后到土耳其上了两年学，归国后在乌鲁木齐市以办学讲课（阿拉伯语等）的方式发展『伊扎布特』组织。该组织规定，凡加入者都要举手宣誓&。这可谓伊扎布特在新疆的开场。
　　被忽略的教派冲突
民间经文学校自发扩张，纵横交错，令新疆的教派分布出现复杂变化。这期间，普通穆斯林自然也是不同教派激烈争夺的对象。
日，艾提尕尔清真寺的阿訇阿荣汉&阿吉，在准备去清真寺主持当天早晨的第一次祷告时，与他的儿子一起遭到四名刺客，身中21刀，他儿子也被刺13刀。经抢救，阿荣汉&阿吉及其儿子生还。后来，刺客被新疆警方抓获。政府认定是民族分裂主义者所为。
但据新疆兵团干部陈新元介绍，新疆维族上层人士中，颇有人认为阿荣汉被刺是教派之争。&案件发生的第二天师党委召开机关干部大会，通报了情况，定性为&三股势力策动的严重刑事案件&。会后，我与E副政委两人相遇单独交谈。我把此案说得很严重，而他淡淡一句&这不过是教派之争&。新疆的伊斯兰教属于逊尼派的教法学派之一哈乃斐派，该派是正统派。但也有极少数人信奉神秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派也称&十二伊玛目派&。在历史上两派争斗，血案不绝。他们认为阿荣汗大阿訇被刺是依禅派所为。但在公开场合，他们会&与中央保持高度一致&认为这是&三股势力&所为。&（陈新元《我的两位维吾尔族上级》）
横向比较来看，1949年之后，同为伊斯兰民族，中国回族内部教派冲突依旧非常激烈。在1992年到1993年，同属哲合忍耶教派的沙沟门宦回民与陈家沟门宦回民，为了争夺正统性，在宁夏西吉县爆发教派械斗，两派出动数千人次，动用枪支、土炮、炸药等互相攻打，出现几十人死亡、上百人受伤的状况。经过四次械斗，&陈方杀死沙方36人，杀伤沙方9人，沙方杀死陈方14人，杀伤17人，绑架陈方2人生死不明&。&沙陈事件&据说最后是由兰州军区出动才得以平息。如果做纵向比较，那么在新疆历史上，涉及教派之争的案例更是不枚胜举。最著名的莫过于同属苏菲教团的&白山派&与&黑山派&之间的斗争。在中国的中学历史教科书上，此事也被大书一笔。
1950年新疆和平解放之后，共产党所推动的社会主义革命，自然是新疆历史的一大转折。但此后在新疆所发生的各种斗争，是否都已与历史切割，脱胎换骨，完全变成官方叙事中压迫与反压迫、分裂与反分裂的斗争，恐怕也是值得怀疑的。一些教派冲突，特别是瓦哈比、伊扎布特等新教派进来之后，是否因视角不同，而在过去被认定为属于其他性质的冲突，也应该予以重新审视。这对于化解未来矛盾至关重要。
　　不能确定的未来
政府已将打击地下讲经点视为&维稳&的最主要工作之一，翻看官方报章，涉及新疆的报导，时常会提及&地下讲经点&与恐怖分子的关联。但是，在新疆，伊斯兰教既是历史，也是现实，经文学校在生活上的种种作用，无法漠视。或许，未来资本主义的城市化，对于农村的宗教氛围会有所影响。目前来看，地下经文学校几乎是不可能被取缔的。这是新疆地下讲经点的发展趋势之一。
由于上世纪50年代到80年代的激进无神论运动，导致后来的信仰断层，令中东的新教派获得机会进入新疆，展开前所未有的大扩张。不同教派对信众的争夺也是必然的。即便王乐泉主政新疆十几年间所建立的极权化统治，对地下讲经点进行持续打压，也没有改变这种扩张趋势。所以，&瓦哈比&、&伊扎布特&以及种种我们目前可能还无法命名的教派都正在新疆扩张，这是新疆地下讲经点的趋势之二。
中国人民公安大学的硕士生丽扎在《新疆地区非法宗教活动现状浅析》一文中披露，&2008年，南疆三地州查处地下学经人员1320人，其中892人不同程度地参与了民族分裂活动。&所以地下讲经点是否会成为对抗政府中心，是所有关心新疆的人都感兴趣的话题。
当今世界最知名的伊斯兰经文学校，莫过于阿富汗人毛拉穆罕默德&奥马尔所领导的阿富汗难民营伊斯兰学校，也就是媒体所讲的阿富汗&塔利班&。奥马尔的经文学校最初也是只有800余名学生，在1995年因为不甘于遭到军阀破坏的阿富汗现状，率学生军发动了&进军喀布尔&，竟然一举荡平除马苏德之外的各派军阀。不讲奥马尔后来收容本&拉登，制造众多挑战文明的恐怖事件，如果只讲最初的理想主义冲动，那么奥马尔的举动或许可以跟中国历史上的两大事件相提并论，远如东汉末年李膺、范滂等人率太学生&登车揽辔，澄清天下&，近如上世纪20年代黄埔学生军的北伐。
塔利班本意只是指伊斯兰教高级经文学校的学生，是&探求者&，是阿拉伯语Talib的音译，中国宗教界更多用的是&塔里甫&。初学经文者或普通阿訇自带的学生一般另称为&满拉&。可以说，目前新疆的地下讲经点并不具备成为阿富汗塔利班式武装集团的机会。但是，地下讲经点是否会成为对抗政府的中心，取决于何种宗教思想主导经文学校的方向。对于政府来说，完全取缔地下讲经点是不可能的，但避免地下讲经点被极端宗教思想所主导，则应是工作的重点。
民间经文学校虽然具有很大的影响力，但因为&非法&状态，始终处于暗处，其影响也可谓之&暗流&。暗流潜藏于地下，积蓄力量，一旦冲出地面，可能会冲毁一切。而当前中国政府，对于新疆问题的研究处处设限，普通研究者要想接触第一手材料极为困难，而享有资源优势的官方学者却又受制于&三股势力&的教条论述束缚，使得当前中国社会，从政府到民间，对新疆维吾尔社会内部的发展趋势，都缺少深入了解。所以，类似地下讲经点这类埋藏巨大能量的事物，未来发展还需更进一步观察。
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学数学本就是快乐的事情，我们应该用一套易读而不失专业性的教材来学习。这就是万门大学的建校初衷。目前万门大学已经有【数学系】，将在日后不断完善其他院系，敬请期待。且物理系和数学系将由校长亲自录制全套中文教学视频以供参考。
让人人都有自学机会，欢迎加入和分享万门大学！
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怎么我这边看不到图片，是我一个人的问题么？？？需要@ 谁来解决一下么？
这里能看到图片英文书为主 感觉好艰巨啊....搞定论文找到工作 得边搞英语边看~
这书单谁列的......连本正经的PDE书都没有.....难道这系列是给特定方向列的??代数几何??特意看看了两遍....难道真是我眼花了????
在吐槽下那个Six Lectures on Commutative Algebra...这鸟书看下目录完全看不懂有木有,前言就说了这是survey还有最新进展啊啊啊哪适合自学啊 啊啊鬼扯啊,初学第一本交换代数不都是atiyah么?????
童哲看过&微积分学教程&和Rudin的&Principles of MA&么? 求个评价. (病休中, 想要今年自学完分析, 然后明年回校后能去Putnam试一试...诶...)另外, 可以邀请你来我们MOOC小组做个介绍么~
数学系也可以参加看看~
的话：童哲看过&微积分学教程&和Rudin的&Principles of MA&么? 求个评价.(病休中, 想要今年自学完分析, 然后明年回校后能去Putnam试一试...诶...)另外, 可以邀请你来我们MOOC小组做个介绍么~唔, 果壳网应该会作推荐的. 就不麻烦了.另外可以的话, 想问童哲见过自学数分而且效果又比较好的例子么?
虽然有不少数学系的朋友, 但是因为抑郁症的关系不愿意联系他们...好忧愁...
校长，“Apostol数学分析”的链接点进去却是Apostol的微积分，Apostol写过数学分析和微积分，不知是哪本？
Guokr.TV Producer
图挂了。。。
物理学专业，维基百科小组管理员
我怎么记得我回复过了？老矣……mark
万门大学校长，理论物理硕士
指定教材是指那节课老师选用的教材。数分和线代是在probabilité和Théorie des groupes里老师建议补缺补漏的书籍。即使是北大也从未有过任何一本官方推荐，我指的是实际授课老师当堂的推荐。引用
的话：Ulm根本没有开数学分析和线性代数的课，这两项的书怎么来的？另外，从来没听说过数学系有指定教材这回事。
其实国内教材也有不错的（→表示进阶）。解几：不太重要，随便找一本，比如《解析几何》（尤承业）数分：《数学分析新讲》（张筑生）+ 《数学分析中的典型问题与方法》（裴礼文）→ 《数学分析》（徐森林 薛春华）→ 《数学分析讲义》（阿黑波夫 王昆阳译）常微：《常微分方程》（金福林 李训经）+ 《常微分方程》（楼红卫 林伟）高代：《高等代数（第二版）》 （姚慕生 吴泉水）+ 配套白皮书抽代：《抽象代数基础教程》（Joseph J.Rotman 李祥明 冯明军 译）复变：不太重要，随便找一本，比如《复变函数简明教程》谭小江 伍胜健实变+泛函：《实变函数与泛函分析》（郭懋正）→ 《实变函数论与泛函分析》（夏道行）拓扑：《基础拓扑学讲义》（尤承业）→ 《拓扑学》（李元熹 张国梁）
的话：首先，选用教材和参考书目是不同的概念。选用教材意味着教授跟着教材讲，而参考书目意味着如果不懂就去参考，两者的重要性是不同的。这里有重要的区分。其次，教授给你私下推荐的书籍，跟教授公开在课堂上推荐的书籍，也是不一样的。你可以说我咬文嚼字，但是私下推荐是看人的，不一定适合所有人，这点也很重要。分析和线性代数的问题，如果连这些内容都不过关，怎么进的学校？默认就是不需要补的。还有概率的书，这是私货吧？很难想象Ulm数学系的人会去看工程师看的书的概率。还有，拓扑怎么归到代数下边了？Armstrong的Basic Topology我刚好有，的确是好书，问题是他不是只讲点集拓扑，也讲了些简单的代数拓扑，你的简介是不是有些令人误解？还有，数学系第一学期四门课，怎么逻辑课就一点都没提？这体系怎么样也不算完整吧？最后研究生那部分，你推的书都是跟物理方向有关的数学，还是好好找个数学系的人写书单吧。搞proba的怎么办？我的确不知道物理系学生的课，在这里说声对不起。不过我觉得，物理系学的群论和数学系学的群论还是有差别的，给物理系学生的书不一定适合给数学系学生。首先楼主不是数学系是物理系的，所以概率论看的应该是工科的。物理系和数学系有区别的，物理系学的叫Calculus和Linear Algebra，数学系学的是Mathematical Analysis和Adavanced Algebra，所以这两块确实需要补的。Armstrong的拓扑学比较薄，个人确实不看好，比较喜欢Munkres的。数学系逻辑课是不一定开的，数理逻辑属于哲学系。另外研究生方向的书确实是数学系的，缺点是没有明确方向，看上去是代数方向比较多，怎么又混了一本控制论进去，泛函、基础、概率方向似乎没进去。
的话：怎么说，LZ说是高师体系的数学系，但是从物理系角度出发，我觉得就已经不太好……因为教育体系的问题，高师的数学系学生在入学前就应该已经把Mathematical Analysis和Adavanced Algebra给学了，这两块根本就不在体系中……Armstrong的拓扑学，其实用来看个门道还是可以的，一个薄，第二个不困难，连我这个不正经学数学的人都看得下去……数理逻辑的话，高师是开的，所以说是高师教授推荐但是又忽略这门课的话，我觉得也不合常理吧？Operator theory不是控制论，反而是与量子场论和integrable system之类的有关。不能说不是数学，但是如果举这个的，说明还是物理视点。在LZ的书单里，Proba真的要哭死了……他前面开的书单我大多数都没看过，但是有些书在我自己看的数学系同类书目的参考书名录里面看过的，都应该是数学系的，而且rudin的两本书在我们系也是有口皆碑的。可能概率论两本接不上，我不是概率方向的所以这方面我不大清楚，不过有一点是肯定的，学概率论之前要学测度论，也就是measure theory，这本我没有看到，不知道是写在那本现代概率论里面了还是怎的了。Armstrong那本书我还是觉得你不论搞不搞基础数学，拓扑学不应该看那本，因为你单看那本肯定是不够的，不如直接看Munkures。如果你搞基础数学的话代数拓扑另外得看一本的。不搞基础数学的话可以看看科技出版社的那本旧《拓扑学》，那本可以下到电子版，是Munkures Armstrong Massey三本的混合版，讲的比较全，当然也比较晦涩，习题没有答案，需要自己慢慢玩味。
的话：其实好书大家都知道……不需要挂高师的名字……看了一下，那本现代概率论有讲测度，所以应该没问题。因为我其实搞的是组合（化外之民，嗯），拓扑我也就是看看增长一下见闻，毕竟也大概不会用到多少，虽然有时会有很简单的拓扑论证。所以我说Armstrong看个门道还可以，真要搞数学，当然看Armstrong是不够的。其实我觉得楼主巴师毕业归国从事高等教育也是难得，而且他有海外人脉能够分享书单也是很有益的。原先我是期望他能发一些成套的专业视频，现在想来也是遥遥无期了。最后还是觉得做学问不得不在大学里，网络上太浮躁了，没有那个气氛。
叹沧海之一粟
首先对楼主的做法表达一下支持但是，可能因为LZ本身不是数学系的，许多看法还是不大对。1.以上的书单对微分几何这一块不太重视，比如John.Lee和do Carmo的书以及S.S.Chern的Lecture Notes2.本科阶段不学代拓和微拓是一个巨大的损失！3.LZ既然知道Stein的real analysis, complex analysis，为何不推荐Fourier analysis呢？要知道Stein的这几本书当中Fourier analysis可是贯穿其中的关键啊，给了我们许多motivation以及intuition的啊，而且那本书的第四章和第八章在我看来是必读的啊！4.就我看来，Rudin和Lax的泛函没有哪个先哪个后的问题，就内容来说Rudin对于拓扑向量空间的处理很不错，但是Lax里面有大量的泛函的应用，就我看来Lax的内容更丰富，更有趣。5.LZ没有推荐PDE方面的书？以及同调代数，表示论，Galois理论？6.其实我认为集合论也是一个必不可缺的东西。。。
另外，本科阶段的话可以看项武义的关于李群的Lecture Notes
嘛。数学基础的书。。我个人觉得naive set theory，Mathematical logic什么的。。还是要的吧。。。
同问童先生对rudin的数分原理怎么看@ 童哲
好物！留个名
好吧，我英语太渣了……
唉···我们老师一直推荐菲列金哥尔茨的苏联系参考书。早知道英文的靠谱我就不自学俄语了
看这些书首先得学好英语哈
Mark一个 以后慢慢修炼内功
果壳网心事鉴定组编辑，科学松鼠会成员
图片挂了。。。
这里也马一个～
太好了，来报个到，一口气看了3堂万门的公开课，又燃起了学习的兴趣，相见恨晚啊，感谢童校
马克一个，希望能真正去学，别马克了就放下了，自勉吧
求不黑苏联人的数分，在芦丁把我搞得想吐的时候是左里齐救了我，真心不能黑啊
同意rudin很有地位的 虽然不适合初学我抽代用的ARTIN。。看过munkres不错交代第一本同ATIYAH作为数学系顶一下18l我集合论用的enderton的
本科的那些书马马虎虎还凑合，研究生的书籍完全是瞎掰啊，特别是那本交换代数的书《Six Lectures on Commutative Algebra》by Elias完全是属于交换代数的前沿领域，只有专门研究交换代数的对应方向的才读，一般研究代数几何的估计都用不上。交换代数的参考书可以看我三年前列的书单：那时我正准备录制交换代数公开课，现在1-30讲已经完成了。其他疏漏就不一一指出了，感觉列这份书单的人只有本科的数学水平，这样下去难免会误人子弟啊！
想问一下这些是否适合数学基础很差的人？我就是那种，高中还是文科生，学的文科的数学
现在牺牲了不少，不能下了
已是好久未更新了
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