汉书卷三十 艺文志第十（原文+白话文翻译）
《元尚》一篇。成帝时将作大匠李长所作。
& 《训纂》一篇。扬雄所作。
& 《别字》十三篇。
& 《苍颉传》一篇。
& 扬雄《苍颉训纂》一篇．
& 杜林《苍颉训纂》一篇。
& 杜林《苍颉故》一篇。
& 文字学共有十家，四十五篇。加了扬雄、杜林两家两篇。
&&& 《易》上说：& “上古时代用结绳的办法记事，后代圣人改用文字记事，百官用来治事，万民用来辨别事物，这都是取之于《易经》中六十四卦中的《央》卦。”“央，用于王庭决断事物”，是说它能宣扬在君王的朝廷，用处最大。古代的人八岁进入小学，所以《周官》的保氏掌管着教养国君之子的事，教给他们六书，称象形、象事、象意、象声、转注、假借，它们是造字的根本所在。汉朝建立后，萧何创造了律令，也写了这样的条文，说：“太史考试学童，能够背诵九千字以上书的人，才能当史。再用六体来考试，成绩最好的任命为尚书御史史书令史。官民上书，字有不端正的，就要揭发举报。”六体，就是古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，都是用来认识古今文字，摹刻印章，书写幡作为信物的。依据古代制度，书一定要同文字，不知道的暂时空缺，然后来求教年老者，到了衰落的时代，是非没有正确答案，人们都根据自己的想法来造字。所以孔子说：& “我还赶上了史书中的缺疑不写的地方，现在连缺疑不写的地方也没有了!”大概是对字渐渐不正确而感到悲哀。《史籀篇》，是周朝时的史官用来教学童的书，字与孔氏壁中的古文字体相异。《苍颉》七章，是秦朝丞相李斯所作的；& 《爰历》六章，是车府令赵高所作；& 《博学》七章，是太史令胡母敬所作；文字大多取自《史籀篇》，但篆体又差别很大，造就是所谓的秦篆。这时候已开始创造隶书，起源于官府中诉讼案件很多，为了方便省事，这种简便的文字首先用于处理徒隶事务的公文。汉朝建立后，乡间的教师就合集成《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇，把六十字断为一章，共有五十五章，合并而成《苍颉篇》。武帝时司马相如作《凡将篇》，没有重字。元帝时黄门令史游作《急就篇》，成帝时将作大匠李长作《元尚篇》，都是《苍颉》中的正字。《凡将篇》则有很大的出入。到元始年中，征召天下懂得文字的人以百计，各命他们在朝廷中记字。扬雄选取其中有用的来作《训纂篇》，顺着连接《苍颉篇》，又换了《苍颉篇》中重复的字，共成八十九章。臣又继承扬雄的作了十三章，共成一百零二章，没有重复的字，六艺和各书所记载的字大致都齐全了。《苍颉篇》中多古字，平庸的教师弄错了它的断句，宣帝时就征召齐国的能纠正断句的人，张敞去接受传授，传到他的外孙的儿子杜林时，他就作了解释，与《苍颉篇》并行。
&&& 六艺总共有一百零三家，三千一百二十三篇。比《七略》增加了三家，有一百五十九篇；减去了重复的十一篇。
&&& 六艺的文章中：《乐》用来调节精神，是仁的表现；& 《诗》用来端正言语，是义的运用。《礼》用来明确规矩，明确了就容易见得着，所以没有注释。《书》用来推广道德，是求知的方法。《春秋》用来判断处理问题，是信用的标志。这部书，体现仁、义、礼、智、信，相互补充，不可或缺，而《易》又为其本源。所以说“《易》的意义不知道，那么乾坤差不多就要停息了”，这是说同天地共始终的。至于五学，世代有变化，就像五行交替行事。古代的学者边耕种边修养，三年而通晓一艺，保留它的大致内容，研究经文罢了，因此所用的时候少而积累的德行就多。三十五岁经就通了。后代的经和传已经互相矛盾，博学的人又不思考多听多疑的含义，而追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，牵强附会，巧为立说，破坏文字的形体；解说五个字的文章，达到二三万言。后来的人相互攀比，所以幼童抱守一艺，到头发白后才能讲说。安于他所学习的，诋毁他所没有见过的，最终自己欺骗了自己。这是学者的大患。总括六艺为九种。
&&& 《晏子》八篇．晏子名婴，谧平仲，为齐景公丞相，孔王称赞他善于与人交往，& 《史记》中有其《列传》。
&&& 《于思》二十三篇。子思名常鬃拥乃镒樱锹崇压睦鲜Α
&&& 《曾子》十八篇。曾子名参，是孔子的学生。
&&& 《漆雕子》十三篇。孔子的学生漆雕启的后代。
&&& 《宓子》十六篇。宓子名不齐，字子贱，是孔子的学生。
&&& 《景子》三篇。所说的是宓子的话语，像是他的学生。
&&& 《世子》二十一篇。世子名硕，是陈国人，是七十弟子的学生。
& 《魏文侯》六篇。
& 《李克》七篇。李克是子夏的学生，是魏文侯的丞相。
&&& 《公孙尼子》二十八篇。公孙尼子是七十弟子的学生。
&&& 《孟子》十一篇。孟子名轲，是邹国人，子思的学生，《史记》中有其《列传》。
&&& 《孙卿子》三十三篇。孙卿子名况，趟国人，是齐国稷下的祭酒，有《列传》。
&&& 《芈子》十八篇。芈子名婴，是齐国人，七十弟子的后人。
&&& 《内业》十五篇。不知写书的人名。
&&& 《周史六搜》六篇。作于周惠王、周襄王之间，有的说作者是显王时的人，有的说孔子曾向他求教。
&&& 《周政》六篇。是周朝时的法度政教。
&&& 《周法》九篇。效法天地，设立百官。
&&& 《河间周制》十八篇。似是河间献王所述。度。
《澜言》十篇。不知作者，所论述者为君王之法
《功议》四篇。不知作者，论述的是功德之事。
《宁越》一篇。宁越是中牟人，是周威王的老师。
&&& 《王孙子》一篇。又名《巧心》。
&&& 《公孙固》一篇。有十八章。齐闵王失去国家后，向公孙固求教，公孙固因此为他陈述古今成败的事。
& 《李氏春秋》二篇。
& 《羊子》四篇。一百章。作者为秦朝博士。
& 《董子》一篇。董子名无心，曾与墨子诘难。
& 《俟子》一篇。
& 《徐子》四十二篇。宋外黄人。
& 《鲁仲连子》十四篇。《史记》中有《列传》。
& 《平原君》七篇。朱建作。
& 《虞氏春秋》十五篇。虞氏就是虞卿。
& 《高祖传》十三篇。记述汉高祖同大臣论述古事的言论及其诏策。
&&& 《陆买》二十三篇。
&&& 《刘敬》三篇。
&&& 《孝文传》十一篇。记述文帝言论以及韶策。
&&& 《贾山》八篇。
&&& 《太常蓼侯孔臧》十篇。父亲孔聚，汉高祖时因为是功臣被封为侯，壬也继承爵位。
& 《买谊》五十八篇。
& 河间献王《对上下三雍宫》三篇。
& 《董仲舒》一百二十三篇。
& 《倪宽》九篇。
& 《公孙弘》十篇。
& 《终军》八篇。
& 《吾丘寿王》六篇。
& 《虞丘说》一篇。诘难孙卿。
& 《庄助》四篇。
& 《臣彭》四篇。
& 《钩盾冗从李步昌》八篇．宣帝时作者曾几次上书言事。
&&& 《儒家言》十八篇。不知作者。
&&& 桓宽《盐铁论》六十篇。
&&& 刘向所序六十七篇。其中包括《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》。
&&& 扬雄所序三十八篇。其中包括《太玄》十九篇，《法言》’卜三篇，《乐》四篇，《箴》二篇。
&&& 以上共有儒家有五十三家，八百三十六篇。加入了!隧一家三十八篇。
&&& 儒家学派，其源头来自掌管教化的司徒，其宗旨是辅助君主顺应阴阳提倡教化。它研习六经，专心于仁义之间，遵循尧舜之道，效法文武，以孔子为宗师，来显示他们言辞的分量，其道最为高深。孔子说：“如果要对人有所赞誉，就要对他有所考察。”唐、虞的鼎盛，殷周的兴旺，已经证明行之有效。但不甚明智者已经不知其精妙细微之处，而偏邪的人又随着时代进退，违背偏离道的根本，}是用来博取众人的尊敬。后来的人以他们为榜样，因此《五经》互相矛盾，儒家学说渐渐衰微，造就是见闻寡陋的儒生的弊端。
&&& 《伊尹》五十一篇。伊尹是商汤之相。
&&& 《太公》二百三十七篇。吕望是周朝的师尚父，本来是有道的人。有人以为此书是后代研究太公之学者所增补。其中包括《谋》八十一篇，& 《言》七十一篇，《兵》八十五篇。
&&& 《辛甲》二十九篇．辛甲是纣王的臣子，进谏了七十五次就离去了，且塑分封了他。
&&& 《鬻子》二十二篇。鬻子名熊，是周朝之师，从文王以下都向他求教，周朝封他为楚祖。
&&& 《管子》八十六篇。管子名夷吾，为齐桓公的丞相，他不用兵力，而能九次联合诸侯，& 《史记》中有《列传》。
&&& 《老子邻氏经传》四篇。老子姓李，名耳，邻氏传授他的学说。
&&& 《老子傅氏经说》三十七篇。讲述老子的学说。
&&& 《老子徐氏经说》六篇。徐氏字少季，临淮人，传授《老子》。
&&& 刘向《说老子》四篇。
&&& 《文子》九篇。文于是老子的学生，同老子同一个时代，但称周平王向他求教，像是依托他的名字。
&&& 《娟子》十三篇。蜗子名渊，楚国人，是老子的弟子。
&&& 《关尹子》九篇。关尹子名喜，为关吏，老子过关的时候，关喜随老子而去。
&&& 《庄子》五十二篇。庄子名周，宋国人。
&&& 《歹子》八篇。列子名圄寇，比庄子年长，庄子很称赞他。
& 《老成子》十八篇。
& 《长卢子》九篇。长卢子是楚国人。
& 《王狄子》一篇。
& 《公子牟》四篇。公子牟是魏国的公子，早于庄子，庄子很称赞他。
&&& 《田子》二十五篇。田子名骈，齐国人，旅游到!虹，号称玉旦壁。
&&& 《老莱子》十六篇。楚国人，与孔子同时。
&&& 《黔娄子》四篇。黔娄子是齐国隐士，守道而不屈，齐威王待之以礼。
& 《宫孙子》二篇。
& 《鸥冠子》一篇。作者楚国人，居住在深山中。以鸥之羽为冠．
& 《周训》十四篇。
& 《黄帝四经》四篇。
& 《黄帝铭》六篇。
& 《黄帝君臣》十篇。起于六国之时，同《老子》相似。
&&& 《杂黄帝》五十八篇。六国时贤者所作。
&&& 《力牧》二十二篇。六国之人所作，托名为力丝。立丝是童童之相。
&&& 《孙子》十六篇。作于六国时。
&&& 《捷子》二篇。捷子是齐国人，武帝时的言论。
&&& 《曹羽》二篇。丰羽是楚国人，是武帝时向齐王进的言。
&&& 《郎中婴齐》十二篇。作于武帝时。
&&& 《臣君子》二篇。臣君子是蜀郡人。
&&& 《郑长者》一篇。是六国时所写。比韩子早，韩韭王曾称赞过他。
&&& 《楚子》三篇。
&&& 《道家言》二篇。出自近代，作者不详。
&&& 以上道家著作共有三十七家，九百九十三篇。
&&& 道家学派，应当是由史官演化而来，道家着作记载历代成败存亡祸福之道，但能秉要执本，清净虚无以保持自我节操，谦卑柔弱以保护自我，这是君王统治之术。与尧的自我约束谦让，《易》的含恨隐忍相合，能一谦而得到天益、地益、神益、人益，这是他们的长处。等到放荡的人来修道，就想全部抛弃礼仪，并放弃仁义，说}要清净虚无就可以太平。
&&& 《宋司星子韦》三篇。是景公的史官。
&&& 《公生终始》十四篇。传授邹]《始终》之书。
&&& 《公孙发》二十二篇。公孙发是六国时人。
&&& 《邹子》四十九篇。邹子名衍，是齐国人，为燕堕王之师，居住在迳工，号谈天衍。
&&& 《邹子终始》五十六篇。
&&& 《乘丘子》五篇。乘丘子是六国时人。
&&& 《杜文公》五篇。是六国时人。
&&& 《黄帝泰素》二十篇。六国时韩国各公子所写。
&&& 《南公》三十一篇。南公是六国时人。
&&& 《容成子》十四篇。
&&& 《张苍》十六篇。张苍曾任汉丞相，封北平侯。
&&& 《邹]子》十二篇。邹]子是齐国人，号称雕龙吏。
&&& 《间丘子》十三篇。蜒名垫，§困人，在卢公的时代前。
&&& 《冯促》十三篇。是郑国人。
&&& 《将钜子》五篇。将钜子是六国时人。比南公生活年代早，南公很赞赏他。
&&& 《五曹官制》五篇。所述为汉之制，似是买谊所作。
&&& 《周伯》十一篇．作者：鼬为壁鱼时代的壹鱼人。
&&& 《卫侯官》十二篇。近代的作品，作者不详。王昼《天下忠臣》九篇。王昼是王筐人，近代
《公孙浑邪》十五篇。公孙浑邪是巡。
《杂阴阳》三十八篇。作者不详。
以上阴阳家有二十一种，三百六十九篇。
&&& 阴阳家学派，出于天文历法之官，他们敬顺上天，观测推算曰月星辰的运行，谨慎地告诉给人民以农作的时间，这是他们的长处。等到拘泥的人来实行，就会受到禁忌的牵掣，拘泥于小的技能，放弃人事而从事于迷信鬼神之事。
&&& 《李子》三十二篇。李子名悝，是魏文侯的丞相，倡富国强兵之说。
&&& 《商君》二十九篇。商君名鞅，姓姬，卫国的后人，是秦孝公的丞相，《史记》中有《列传》。
&&& 《申子》六篇。申子名不害，京地人，是韩昭侯的丞相，在他一生中诸侯不敢侵略昼雷。
&&& 《处子》九篇。
&&& 《慎子》四十二篇。慎子名到，先于申不害、韩非，受到申不害、韩非称赞。
&&& 《韩子》五十五篇。韩子名非，韩国的公子，出使秦国，李斯妒忌他而杀了他。
&&& 《游棣子》一篇。
&&& 《晁错》三十一篇。
&&& 《燕十事》十篇。作者不详。
&&& 《法家言》二篇。作者不详。
&&& 以上法家著作十种，二百一十七篇。
&&& 法家学派，起源于法官，主张有功者必赏，有罪者必罚，以刑法辅佐礼制。《易》上说“前代君王以严明的刑罚来整顿法制”，这是他们的长处。等到刻薄的人来施行，就不要教化，放弃仁爱，}施行刑法而想达到太平，以至于残害至亲，恩将仇报。
《邓析》二篇。翅人，与±产同时。
伊文子》一篇。游说齐宣王。比公孙龙年代
《公孙龙子》十四篇。公孙龙子是塑国人。
《成公生》五篇。与董公等人同一时代。
《惠子》一篇。堑名施，舆茎王同时。
&&& 《黄公》四篇。黄公名疵，是秦朝博士，创作歌和诗，作品在画时的歌诗中。
&&& 《毛公》九篇。毛公是趟国人，与公孙龙等人同时到垩腿叠继家游玩。
&&& 以上名家著作七种，三十六篇。
&&& 名家学派，起源于礼宫。古代身份地位不同，所行礼仪亦有区别。孔子说：& “一定要端正名分!名不正那么言就不通，言不通事就不成。”这是他们的长处。等到那些专门揭发他人隐私的人来从事名家活动，就}能是增添乱子罢了。
&&& 《尹佚》二篇。作者为周朝的大臣，是成王、康工时人。
&&& 《田俅子》三篇。比韩非年代早。
&&& 《我子》一篇。
&&& 《随巢子》六篇。随巢子是墨翟的学生。
&&& 《胡非子》三篇。胡非子是墨翟的学生。
&&& 《墨子》七十一篇。墨子名翟，是宋国的大夫，在孔子年代后。
&&& 以上墨家著作六种，八十六篇。
&&& 墨家学说，起源于看守宗庙之官。这种人住在以柞木作椽子的茅草屋，因而崇尚俭朴；赡养三老五更，因此他们博爱；挑选士于举行大射礼，因此他们尊重贤能的人；祭祀祖宗，尊敬父辈，因此他们迷信鬼神；顺应四季而行，因此他们不信命运；以孝来昭示天下，因此他们对他人则求其同。这是他们的长处。可是愚者对此，就会因节俭的利益来反对礼节，推行博爱，但不知道分别亲疏。
&&& 《苏子》三十一篇。苏子名秦，& 《史记》中有《列传》。
&&& 《张子》十篇。张子名仪，《史记》中有《列传》。
&&& 《庞暖》二篇。庞暖是燕国将领。
&&& 《阙子》一篇。
&&& 《国筮子》十七篇。
&&& 台周《零陵令信》一篇。诘难童鱼的丞相奎堑。
&&& 《蒯子》五篇。蒯子名通。
&&& 《邹阳》七篇。
&&& 《主父偃》二十八篇。
&&& 《徐乐》一篇。
&&& 《庄安》一篇。
&&& 《待韶金马聊苍》三篇。聊苍是趟国人，是武帝时的人。
&&& 以上纵横家著作十二家，一百零七篇。
&&& 纵横家学派，当出自接待贵客之官。孔子说：“背诵了《诗》三百首，出使四方，不能随机应对，即使背诵的《诗》再多，又有什么用呢?”又说：& “使者啊，使者!”是说使者应当权衡事情，见机行事，接受使命但不接受言辞，这是他们的长处。等到邪恶的人来加以从事，就会重在弄虚作假而抛弃诚信。
&&& 孔甲《盘盂》二十六篇。孔甲是黄帝的史官，有的说是夏的帝王孔甲，似皆不确定。
&& 《大禹》三十七篇。相传是大禹所作，其文似为后世之语。
&&& 《伍子胥》八篇。伍子胥名员，春秋时是吴国将领，．忠诚耿直，遭受谗言迫害而死。
&&& 《子晚子》三十五篇。子晚子是齐国人，喜欢议论兵法，与《司马法》相似。
&&& 《由余》三篇。由余是戎狄人，秦穆公时聘他为大夫。
&&& 《尉缭》二十九篇。出于战国时期。
&&& 《尸子》二十篇。尸子名佼，鲁国人，秦国丞相商鞅从师于他。商鞅死后，尸佼就逃到了蜀国。
&&& 《吕氏春秋》二十六篇。秦国丞相吕不韦召集智谋之士所作。
&&& 《淮南子内篇》二十一篇。就是淮南王刘安．
&&& 《淮南子外篇》三十三篇。
&&& 《东方朔》二十篇。
&&& 《伯象先生》一篇。
&&& 《荆轲论》五篇。荆轲为燕国刺杀秦王，没有成功而死去，司马相如等人论此事之作。
&&& 《吴子》一篇。
&&& 《公孙尼》一篇。
&&& 《博士臣贤对》一篇。汉代的作品，诘难韩非、直昼。
&&& 《臣说》三篇。武帝时所写的赋。
&&& 《解子簿书》三十五篇。
&&& 《推杂书》八十七篇．
&&& 《杂家言》一篇。议论王道与霸道，作者不详。
以上杂家类著作二十种，四百零三篇。加入了兵法。
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课题：10.木兰诗
目标：知识目标:&积累文言知识,包括重要的实词、虚词和句式;了解古诗修辞用语的特点;从整体上把握诗歌内容,准确、完整地复述课文,提高概括能力和语言表达能力。
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（韩老师和陈莉老师、谈健展老师的作品）
教学目标：
1 通过朗读课文，熟悉故事情节。
2 通过品读关键语句，体会其中修辞手法的表达效果，理解人物形象。
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教学重点难点：
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《木兰诗》教案日3月8日星期一星期二
&南平三中佘冬妹
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第六章& 教学篇二
初中语文教学设计选八?教案八木兰诗
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《木兰诗》教学设计
中央电教馆资源中心
【教学目标】
　　１、知识教学点：
　　　⑴　了解“乐府”的有关知识。
　　　⑵　体会文章作者对木兰爱...
《木兰诗》
教学目的: 1理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。
2体会恰当详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修的表现力量，
教学要点：1故事情节和木兰形象。
2记叙的详略处理
《木兰诗》教案
教学班级：&教者：
教学目标：
1、知识与能力：
把握生字读音，积累文言词语。
整体把握诗歌的内容。
有感情地反复诵读，熟读背诵。
2、过程与方法：
师生搜集、筛选相关资料。
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　　& & 《木兰诗》是北朝时北方乐府民歌杰出的代表作。北朝民歌因战乱和少数民族风俗的渗入，而展现了一种特异风貌，《木兰诗》是一首淳朴浑厚、简劲粗犷的歌。木兰这一中国文学史上最光彩夺目的英勇女性的形象，几乎家喻户晓，妇孺...
　　[教学目标&及重点] l．诵读课文，理解文章内容。 2．理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。 3.学习本文详细得当的叙事方法，领会故事情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的特点。 [教学课型及课时] 1....
　　第10课 《木兰诗》设计一教学目标&： 1、 初步了解南朝民歌的特点和修辞特点。 2、 学会诵读和背诵这首古诗。 3、 培养探究能力 教学重点讨论和探究问题，养成利用各种渠道解决问题的能力。 情感、态度和价值观目标： 1、感受...
　　【教学目标&】 &&&&&&&&&&&&&&&&& 1....
　　教学目的：1、学习我国古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。2、学习本文排比、对偶、比喻等修辞手法的运用。3、学习本文祥略得当的叙事方法，领会故事情节曲折、富于戏剧性、充满传奇色彩的特点。4、背诵课文。教学设想：1、这是一首...
　　教学设想&&&&前面已经说过，初一学生学习古代诗歌的第一件事是背诵，而且要当堂背下来，不能留到课后。．这首诗尽管长达330字，也要当堂背下来。当堂能背，而且背得准确无误，是教学成功的主要标志。设想...
　　木兰诗&&&&&& 教学目标& &&&&& 1．学习古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。 &...
　　木兰诗&&&&& &&&&&& 一、教学目标&： 知识与能力目标： 1、初步了解南朝民歌的特点和修辞特点。 &nbs...
　　第十课& 木兰诗& 北朝民歌教学目的：1．理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。 2．体会恰当地进行详略叙述的作用和成功运用排比、对偶、夸张等修辞的表现力量． 教学要点：1．故事情节和木兰形象。...
　　木兰诗教学目的 1.体会恰当详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修辞方法的表现力量，培养处理题材和运用修辞方法的能力。
2.理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。教学设想 1.这首诗以木兰代父从军为故事核心，在故...
　　教学设想： 课型设计：讲读课 基于学生对木兰替父从军的了解，可对诗歌内容处理上简洁明快些，用小标题的形式概括诗歌内容。赏析诗歌的语言艺术，明确多种艺术写作手法。理解木兰替父从军的诗歌主旨。 课时：2课时 教学进展： 导言：同学们都知道“...
　　木兰诗教学目的 1、了解诗歌表现的古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平生活的向往。&& 2、学习《木兰诗》详略得当的写法。 &&&&&&&&...
　　&《木兰诗》教学设计水头一中初一语文备课组&&&&&& 江素春执笔〖教学目的〗
体会恰当详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修的表现力量，培养处理题材和运用修辞方法...
　　木兰诗&&&&&& 教学目的:1理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。 &&&&& 2体会恰当详略叙述和...
　　木兰诗&&&&& [教学目标&及重点] l．诵读课文，理解文章内容。 2．理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。 &&&&n...
　　课 时 计 划备课时间：（ ）周星期（ ）教出时间：（ ）周星期（ ）&&&&&&&&&&&&&&nbsp...
　　10．木兰诗&&& 学习目标&&& 1．当堂背诵这首诗。&&& 2．整体把握故事情节。&&& 3．学习古代劳动人民勇...
　　木兰诗 教学目的 一、了解诗歌表现的古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平生活的向往。 二、学习《木兰诗》详略得当的写法。 三、领会故事情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的表现方法。 四、体会民歌刚健清新的特色，掌握对偶、排比等修辞...
　　木兰诗　教案示例二　　一．教学目标　　（－）知识教学点　　1．了解“乐府”的有关知识。　　2．体会文章作者对木兰爱国精神的赞美。　　3．学习本文排比、对偶、比喻等修辞手法。　　（二）能力训练点　　1．根据上下文揣摩人物心理。　　2．体会...
　　木兰诗　教案示例重点：1、故事情节和木兰形象。 2、记叙的详略处理 3、对偶和排比难点：诵读指导，并当堂熟读成诵。教学过程：第一课时一、简介木兰其人及《乐府诗集》（《木兰诗》，又名《木兰辞》，它收在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》里）二、正字...
　　教学设想： 课型设计：讲读课 基于学生对木兰替父从军的了解，可对诗歌内容处理上简洁明快些，用小标题的形式概括诗歌内容。赏析诗歌的语言艺术，明确多种艺术写作手法。理解木兰替父从军的诗歌主旨。课时：2课时 教学进展： 导言：同学们都知道“巾...
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