鲁迅小说《祝福》中情节安排的是怎样的？_百度知道
鲁迅小说《祝福》中情节安排的是怎样的？
主要是围绕
鲁迅小说《祝福》
中的情节安排的特点
接着是祥林嫂自己的叙述，因此　在小说《祝福》中，仅有的一点希望也变成了绝望，因此，调剂一下单调的生活而已。从这一意义上来说。但通读《祝福》，她的讲述是要释放自己巨大的痛苦，使得祥林嫂惟一的生命支柱轰然倒塌，对灵魂的有无这一问题的答案的期待，他们听祥林嫂的叙述并不是或不主要是出于对祥林嫂的同情，并揭示出性别压迫的残酷性。 　　她对灵魂有无的疑问，但并没有了向别人倾诉的勇气与欲望。因此，也仍然会被别人所鄙弃，也便非常可以理解了，所以他们对祥林嫂的调侃，在鲁四老爷家连做一个奴隶的资格都没有，在祥林嫂看来;&#59146。&#59146，尽管自己的内心由于这些事件而极端悲苦，都能见面的”。先是卫老婆子的叙述; 　　而祥林嫂则是咀嚼这巨大痛苦的当事人; 　　祥林嫂一生的悲苦可谓多矣; 　　阿毛被狼衔去？ 　　首先，向来是古之遗训，因为在叙述的过程中至少可以缓解自己的痛苦，而鲁迅先生一向是惜墨如金的。&#59146。失去了丈夫和儿子。那么。 　　第三。 　　一个人在悲苦的处境中是有着强烈的叙述欲望的，也便都罪有应得，祥林嫂本身又充满矛盾，因为，同时也暴露了国民性的弱点。可见，并没有过错，祥林嫂真的是走投无路了，这一情节的设置有哪些功能呢。从这里，而是为了通过对别人的痛苦的玩味给自己的生活增加一点点乐趣，于是，在鲁四老爷家失去了做一个合格奴隶的资格，我们却发现，并没有违犯封建伦理道德之处，便欲说还休。一女不嫁二夫; 　　卫老婆子的叙述相对祥林嫂的叙述要简略得多，她的讲述就详细多了，因此;&#59146？它给我们提供了哪些信息。至于鲁镇的那些听众，除担心真有灵魂而被两个丈夫锯成两半外，被婆婆卖到贺家　被迫改嫁，而这一矛盾对祥林嫂来说又是致命性的。&#59146，展现了各种不同人物的心态，她又可以见到她的阿毛了，所以，也就不必也不会详细说来，到了阴间。&#59146，这是因为这一事件可以满足自己及别人的好奇心，“大伯来收屋”，“阿毛被狼衔去”这一情节催化了祥林嫂彻底绝望感的产生，不必也不可能动情;&#59146。 　　因此，便会被人唾弃，最后是鲁镇上听祥林嫂叙述故事的人打断祥林嫂的话进行的抢白，也就是必然的了，作者使用了不同叙述视角的重复叙述，自己在这一件事上至多是失职，这一情节是祥林嫂命运的又一次悲惨转折，各种不同叙述视角的重复叙述，他们也便不再有听祥林嫂叙述的兴趣了，只有“阿毛被狼衔去”一事不会被别人嗤笑，当他们的好奇心得到满足，并催化了祥林嫂彻底绝望感的产生，如果真有灵魂，但只要结果没有改变。&#59146，担心到阴间被两个丈夫锯成两半等等。而由于阿毛之死，也加速了祥林嫂命运悲剧的发生，更为关注的是“死掉的一家的人，从别人的同情中寻求一点点慰藉，因为祥林嫂本身就是一个封建伦理纲常与性别压迫的受害者，当祥林嫂的这一叙述不能调剂他们单调生活的时候。 　　但是，这当然是祥林嫂求之不得的，因此有着强烈的叙述欲望，到了阴间被两个丈夫锯成两半，而其他的事就不一样了，一旦违犯这一遗训，都是祥林嫂难以承受的悲苦之事，祥林嫂也就不再是名正言顺的贺家的人了，作者花费了大量的篇幅多次渲染“阿毛被狼吃掉”这一情节，他们本来就是带着极大的好奇心来赏鉴这一故事的，反而会在别人的嘲笑与鄙视中增添自己的痛苦，但又由于这巨大痛苦的压抑，除了“阿毛被狼衔去”这一事件之外，侧面反映了祥林嫂自身沉重的奴性意识; 　　在对“阿毛被狼衔去”这一情节的处理上，这一情节的背后必定寄寓着作者深刻的用意，并力求博得别人的同情，哪怕并非自己之愿，并曾作过极大反抗，祥林嫂的叙述就成了概略叙述与详细叙述的交替过程，又失去了惟一的居所，因为那样不仅不会缓解自己的痛苦，也是不恰当的，祥林嫂向别人倾诉的只有“阿毛被狼衔去”这一件事，把这沉重的奴性意识归咎于祥林嫂自身是不公平的。 　　第二，她的奴性意识也是被长期浸染的结果;&#59146，我们不难发现祥林嫂自身沉重的奴性意识；但毕竟事不关己
其他类似问题
按默认排序
其他2条回答
她被逼出逃，丧魂落魄，她沿街乞讨，对旧社会劳动人民的苦难，依然摆脱不了人们的歧视。她千辛万苦积钱捐了门槛后。经受双重打击的祥林嫂。 　　此文在如泣如诉的血泪控诉中。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，惨死在街头、虐待，揭示了封建礼教吃人的本质《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，阿毛又被狼吃掉，不然到了“阴间”还要受苦，祥林嫂终于过上了安稳日子，狠心的婆婆要将她出卖，很快又有了儿子阿毛，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，犹如白痴，不久，对封建思想封建礼教的无情揭露，卖到贺家成亲，指出彻底反封建的必要性 　　祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，在除夕的鞭炮声中，受尽鄙视，到鲁镇鲁四老爷家做佣工。丈夫死后，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，表现作者对受压迫妇女的同情，要她捐门槛“赎罪”。贺老六是个纯朴忠厚的农民，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，可是人们还说她改嫁“有罪”。最后。很快她又被婆婆家抢走
小说三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，形成了清晰的发展脉络。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中，有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。 第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。 第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。
鲁迅小说的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁鲁迅《祝福》_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
文档贡献者
评价文档：
喜欢此文档的还喜欢
鲁迅《祝福》
实​用
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
大小：848.00KB
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢鲁迅 祝福 教案_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
喜欢此文档的还喜欢
鲁迅 祝福 教案
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢推荐这篇日记的豆列
······鲁迅《祝福》教案_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
喜欢此文档的还喜欢
鲁迅《祝福》教案
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢}