雁翎体创作漫笔
雁翎体创作漫笔
关健词：&雁翎体&数码健盘时代&汉字&造字&书法
一，健盘时代与汉字
1，汉字与书法
汉字的起源汉字的起源有种种传说，&中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看&一名天神，相貌奇&特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，&仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说&仓&颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文&字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。汉字的演变汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书。汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。象形字经过逐渐的演变，&到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。
&&&汉字，即是记录汉语的文字。中华民族辉煌灿烂的历史与宝贵的智慧财富依靠汉字得以保存。汉字为中国社会的推动、发展，中华文明的进步，做出了不可磨灭的贡献。书法，从狭义上讲指用毛笔书写汉字的方法和规律，但从广义上讲，书法便是汉字的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。即书法是汉字的书写艺术，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。从上面汉字和书法的简单介绍中我们不难发现，汉字和书法这两个中华民族的精华有着千丝万缕的联系。以下主要从两个方面来阐述：第一&汉字与书法共进步首先，现在普遍认为汉字成熟于殷商时期（虽有少量文物的出土有可能将这一期限提前至虞夏时期）。殷商事情的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上，即我们所说的甲骨文，它便是最早的汉字。而甲骨文本身便是一种书体，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。其次，在秦始皇一统六国后，推行“书同文，车同轨”，&由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式，即我们所熟知的小篆。由李斯负责的汉字书写法则小篆，是对前人书法的整理简化。汉字的异体字大量减少，且字形呈长方。从此奠定了汉字“方块形”的基础。小篆笔画更加匀称整齐，线条粗细一致，更加圆转，符号性增强了，图画意味大大消失了。接下来便是隶书，隶书产生于秦代，盛行于汉代。在秦代，隶书与小篆并行，是书隶日常抄录公文的便捷字体。唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隶文。”晋代卫恒《四体书势》：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人(胥吏)佐书，曰隶字。”&隶书形体扁平方折，便于书写。程邈将当时各种书写体加以搜集整理，后世遂有程邈创隶书之说。隶书将小篆圆转均匀的线条变成方折平直粗细有致的笔画；将小篆纵长内聚的结体风格变为横扁舒展；此时的隶书成为不再象形的汉字符号。隶书对汉字字体的改变是巨大的，因此，“隶变”就成了古今汉字的分界。小篆以前的汉字为古汉字。它们共同的特点是象形性强，定型性差，字由线条构成，没有形成构字的元素——笔画。隶书以后的汉字为今汉字。今汉字的特点是符号性强，定型性强，字由种类有限的笔画构成。作为隶书的衍变，楷书开始登上历史舞台，楷书又名正书、真书，由钟繇所创。楷书的标准在于方正端齐，有别于长纵形的小篆书和横扁形的隶书，有勾起而无波挑。笔画转折处不用转而用折等。自秦汉之际产生笔画至三国楷书成型，两晋南北朝是楷书发展的勃兴时期，王羲之楷书为其代表之一。以魏楷为代表，北朝书法的勃兴是楷书兴旺的标志。其质朴雄强的艺术风格，与南方的秀丽典雅，双峰对峙。楷书鼎盛期在盛唐，书家辈出，风格多样，蔚为大观，以"唐楷"称之。初唐楷书承隋楷风格之变；各书家各显其个性体貌，中唐颜真卿以雄风创新；晚唐柳公权以"柳骨"相媲美于"颜筋"，凡此三变，形成唐楷之大貌。楷书做为一种规则的字体，对汉字的字形进行了规范：汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字有独体字跟合体字，合体字常见的组合方式又包括上下，左右，半包围结构。汉字的最小构成单位是笔画。书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。从上面的例子，我们不难看出，书法在汉字的形成发展的过程中，不仅将汉字由最初富有图画意味的象形文字一步步转变为比划清晰，线条流畅的符号文字，而且书法将汉字的字样，字形，结构进行了规范，从而不仅使得汉字成为更多人运用交流的工具，便于各地之间的科学文化交流，贸易商业往来。汉字则是在书法发展进步过程中，不仅为各种书写体提供了一个标准的模板，为各种书法之间的交流融合搭建了一个互动的平台，而且为书法的创新奠定了深厚的基础，使书法更富有线条美，结构美，更富有变化，从而渐渐成为一门独具特色的表现艺术。第二&书法与汉字心相通正如上所说汉字是由象形文字演变而来，因而汉字的每一个语素，都有它所包含的意境。书法是汉字的书写形式，正所谓字如其人，不同的人书写的汉字是不同的，并且同一个人的心情不同，他所书写的字也不同。因此，往往古代赋诗填词作画者，在留下他们的千古名作时，也用一笔流畅的书法表达了他们的融入诗画中的感情。《兰亭集序》便是代表。王羲之堪称一代书圣，《兰亭集序》是他的巅峰之作。虽然《兰亭集序》的真迹失传，但是我们依然可以从唐初的一些书画家的临摹手笔中看道真迹的影子。首先“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”&由远及近，由静而动，突出景致的阔、幽、清，俗话说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，有美景如斯，“不有雅诗，何申雅怀？”而观《兰亭集序》书作，这21字均流畅无痕，随心所欲，正表现了在美景下作者的喜悦之情。“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。在弯曲的流水上放上漆制酒杯，杯中注满酒，让酒杯顺流而下，与会的文人分散坐在流水边，酒杯流到谁前面，谁就取饮赋诗，这是何等雅事！又是何等趣事！真如神仙中人，不带半点烟火之气，恨不生此时，适此地，而逢其事也，唯其盛宴如斯，而又盛筵难再。而书法中那挥洒自如，笔势清畅的字体，也表现了作者怡然自得，乐此不疲的内心世界。“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”廖瘳数语，引出了对生命本体的思考，他说：人这一辈子啊，真是短暂，有的人相见言欢，在一室之内抒发人生的抱负，有的人寄情山水，过着放纵无羁的生活，虽然他们选择的生活方式不同，但是，当他们沉醉其中的时候，真的不知道自己正一天天老去啊，直到有一天，突然对热爱的东西厌倦了，情随事迁，难免会发生感慨，不知自己当初的选择是否正确，而人生短暂，韶华白首，不过转瞬，一切都将归于空无，想到这里，真是让人伤感啊！兴尽悲来，也随着墨汁的由浅至浓，字体的苍劲有力，细致大方，结构紧凑流露了出来。“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，犹今之视昔，悲夫！”面对匆匆流逝的光阴，人们除了感慨人生的无常之外，又还能做些什么呢？想起这些，真让人伤心啊！也许，也许我们唯一能做的，就是把握当下，忘怀得失。“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文”。千载之下，会有人看了这篇文章，发出如我相同的感慨。那种感慨万千的心境也从书法里洋洋洒洒，笔体磅礴，线条明澈中绽放无遗。所以有人说欣赏《兰亭集序》，不仅是赏文章本身及作者感情，还要欣赏作者的书法，往往在语言的点缀下模糊化的感情，会在他富有变化的字体当中得以体现。象《兰亭集序》这样的例子古往今来，不胜枚举。可见在推动中华民族文化方面上，汉字同书法起着相互配合，相互协调的作用。每一个汉字在作者的笔下，既描绘了一幅美景借景抒情，也留下一笔抑扬顿挫的书法流露感情，它们是与作者的心都是相通的。所以说汉字与书法的人文情节息息相通。书法与汉字关系源远复杂，总之，他们在相互促进，相互发展，相互配合中不断的进步创新，为中华民族灿烂文化传承交流，发扬光大作出了巨大的贡献。
&&2，&信息化时代的汉字书写危机
　　教育部发布的通知很少得到大面积的褒扬，这次却是例外，因为书法能力退化几乎是我们每个人都正在遭遇的现实困境。仓颉造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”，但他可能没想到，有一天他的后人会因为收到一封手写的书信而感动得要哭。信息技术的进步已然让我们逐步迈入了无需笔墨纸砚的时代，除了收快递、刷信用卡、签合同等需要签名的时候需要写几个汉字，我们完全可以脱离笔杆子完成日常的文书工作。在每个办公楼、学校、街头巷尾，找到一个打印机如同找个餐馆那样寻常。正如教育部这则通知所指出的：“随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及，人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化，中小学生的汉字书写能力有所削弱，为继承与弘扬中华优秀文化，提高国民素质，有必要在中小学加强书法教育。”
　　电脑、手机等新型工具的普及，无疑颠覆了很多人的交流方式与学习方式，对汉字书写的冲击尤为明显。“提笔忘字”的越来越多，字写得像“毛毛虫”的越来越多，别说写得如“纸上的音乐与舞蹈”了，往往连写正确都成了一种奢望。“字如其人”的论断也似乎在群体性的怠慢中失灵了。
　　汉字富有生命暗示，但已经“濒危”
　　汉字又不仅仅是种交流工具，早在青铜时代，它就成了一种“有意味的形式”，具有“活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的美”(李泽厚语)。从这个角度来看，教育部的通知既是在书法“濒危”的焦虑中对漠视母语文化行为的反拨，更是在“地球越来越小”的世界性的文化转型期中，坚守自主地位的积极努力。
　3.对汉字书法的漠视才是根本原因
　　信息技术带来的键盘输入、电子文档和打印机等大大减少了人们对手写汉字的需求，把汉字书法的“小众化”归根于技术发展是很显而易见的，然而技术毕竟是中立的工具，手写汉字不应仅是一项技能，更应成为大众普遍认同的一种美的享受。把矛头指向信息技术犹如隔靴搔痒，真正的肇因还在于我们自身。
　　反观深受汉文化影响的日韩两国，被我国大多数人漠视着的书法教育，在日本和韩国等地却正进行得如火如荼。有统计数据显示，每五六个日本人中就有一个热衷于书法。日本中小学校都开设书法课，从小学三年级至初中毕业，6年时间已小有所成。同样的，在总人数约4800万的韩国，研习书法者逾10万人。韩国书艺家协会在全国影响较大，既注重书法的传统基础，同时又强调现代性阐发，因此书法广受青年人欢迎。有报道说，“韩国人甚至在枫冷江寒、雪花旋舞的季节张设150米长的白绫，在浩大的天地间挥洒狂草”。书法，几乎成为了这个民族的盛世狂欢。在异邦对汉字书法的热情面前，我们有必要应当反思自己对书法的疏离冷漠。假如我们没有漠视书法，它真的会随时代而被“削弱”吗?
　　书法无用论：字写得丑不影响生活?
　　据媒体报道，也有不少人对教育部的要求表示反对。他们认为，信息时代发展到今天，大家已经习惯了用键盘敲字，字写得丑并不影响生活，课程如此紧张，还要规定每个孩子去学习书法，实际上是在给孩子增添负担。“字写得丑并不影响生活”这种说法虽然不无道理，但它赤裸裸地道出了一个现实：中国社会的功利化已经到了变态的程度，以至于可以忽视作为母语文化根基的书法。君不见暑期的兴趣辅导班里，英语、钢琴、芭蕾、电脑等兴趣班报名火爆，而参加书法课恐怕会被视为异类。因为前面那些课程证书的“含金量”大，更容易给学生升学加分，而书法写得再好，也无用武之地。久而久之，谁还愿意从事这个“屠龙技”呢?
　　一言以蔽之，书法濒危是社会功利滔滔、漠视母语文化的冰山一角，信息技术只是一个看似合理的“替罪羊”而已。
　　慢下来，才能在快节奏时代写好汉字
　　书法作为汉字独一无二的艺术门类，与她的读音一样充满艺术的魅力与美感。规范写字，本应是中国人的起码标识。如今的中国，不要说书法，连用笔写字都是太奢侈的事。经济的飞速发展，让中国人快字当头，做事务求速度。“效率优先，兼顾公平”成了国人的准则，也即意味着，为了速度，可以不公平。然而近来发生的一系列事件，让我们对一味追求速度的做法产生了质疑。而书法教育在此刻被提出，则是恰到好处。因为我们太需要体会那种“用软笔，慢悠悠写字”的感觉了。慢代表着精神力量的觉醒和强大，它和快节奏发展一样重要，并且可以两者兼得。台湾就是一个值得学习的榜样，经济高速发展的台湾地区至今仍然沿用着繁体字，还举办了六届汉字节活动。汉字文化节上执毛笔的一瞬，正代表着快节奏生活中所需要的另一种传统心态。让飞奔的中国慢下来，不妨从悬腕执笔开始。
　　书法，应从重视开始，应从娃娃抓起
　　反对书法课的声音中，有人认为师资力量短缺、学生课业负担重等问题将使书法课很难落实，沦为“上有政策，下有对策”的空架子。此种担忧非常符合中国国情，在以高考为指挥棒的现行中小学教育体制下，书法课的时间恐怕早晚要被语、数、英等“主课”霸占。但这更加说明，漠视母语文化才是书法危机的始作俑者。拯救书法，应从重视开始。重视书法，不仅仅是传统意义上的“小学描红”，也不仅仅“为美而术”，首先应该认识到，这是在拼命留住中华民族的“根”。汉字这一中华民族之“魂”说不定哪一天会被我们这一代人弄“丢”了，因为这种“丢魂”过程是个“渐进式”的。所以，中华民族要想实现“伟大复兴”，起码要让自己的文字“叶茂根深”起来。
　　重视书法，则首先应从娃娃抓起，练字能让孩子的心静下来、慢下来，感受到柳公权的挺拔，欧阳询的刚劲有力，王羲之的俊秀。孩子是未来的希望，书法不仅能增强他们在键盘时代对方块字间架结构的记忆，更是在守候和延续一个民族文化的记忆。
&&4，&汉字的起源
　　人类社会之初，生产力极其低下，出于生存的需要，人们不得不联合起来，采用原始、简陋的生产工具，同大自然作斗争。在斗争中，为了交流思想，传递信息，语言诞生了。但语言一瞬即逝，它即不能保存，也无法传到较远一点的地方去，而某些需要保留和传播到较远地方去的信息，单靠人的大脑的记忆是不行的。于是，原始的记事方法──“结绳记事”和“契刻记事”应运而生了。
　　结绳记事
秘鲁印加人的结绳记事
　　在文字产生之前，人们为了帮助记忆，采用过各式各样的记事方法，其中使用较多的是结绳和契刻。中国古籍文献中，关于结绳记事的记载较多。公元前战国时期的著作《周易·系辞下传》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉朝人郑玄，在其《周易注》中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”这是讲结绳为约，说得已相当明白、具体了。
仰韶期遗址的骨契图形
　　契刻记事
　　契刻的目的主要是用来记录数目。汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：“契，刻也，刻识其数也。”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目。因为人们订立契约关系时，数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素。于是，人们就用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。这就是古时的“契”。后来人们把契从中间分开，分作两半，双方各执一半，以二者吻合为凭。古代的契上刻得是数目，主要用来作债务的凭证。右图是在甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形。
　　结绳记事，契刻记事，以及其它类似的记事方法，世界各地的不同民族皆有之。中国一直到宋朝以后，南方仍有用结绳记事的。南美洲的秘鲁，尤其著名。有的民族，利用绳子的颜色和结法，还可以精确地记下一些事情来。
　　作为原始的记事方法的结绳记事，不论它用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念，是一种表意形式，可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段，但它不能演变成文字，更不是文字的产生。因为它只能帮助人们记忆某些事情，而不能进行思想交流，不具备语言交流和记录的属性。因此，结绳记事不可能发展为文字。
　　图画文字
　　由于结绳记事和契刻记事的不足，人们不得不采用一些其它的、譬如图画的方法来帮助记忆、表达思想，绘画导致了文字的产生。唐兰先生在《中国文字学》中说：“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在“有了较普通、较广泛的语言”之后才有可能。譬如，有人画了一只虎，大家见了才会叫它为“虎”；画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于上面说的“虎”和“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移，最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。图画文字进一步发展为象形文字。正如《中国文字学》所说：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差别逐渐显着，文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。
　5，仓颉造字
　　关于文字的起源，历史上有这样一个近似于神话的传说。仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特徵，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。
　　上述这些虽然都是传说，不足为据，但其内涵却不无道理，这就是文字从图画中来，最早出现的文字是图画文字。至于文字的产生，用历史唯物主义观点看问题，或者说，对中国文字的产生作现实、客观的分析，不难看出，文字是人类社会某一发展阶段上的必然产物，是原始人类在长期生产实践中逐渐形成、演变而来的，它不可能是由哪一个人单独发明创造的。
键盘逐渐取代了手写,学校汉字书写教育弱化,提笔忘字用词不当,公共场所汉字书写不规范……“失写症”正在蔓延。
　　信息化的迅猛发展,使得人们对书写这种传统文化日渐冷淡并疏离,汉字书写与传承正面临着前所未有挑战和冲击。
　　从法律的层面来看,2000年的《中华人民共和国国家通用语言文字法》,确立了普通话和规范汉字作为国家通用语言文字的法律地位,其配套规范《通用规范汉字表》也于今年出台,这为规范用字提供了良好的制度环境,但是,“失写症”并未因此而受到遏制。
　　如何面对汉字书写与传承所面临的挑战和冲击?《法制日报》视点版从今日起,推出“应对‘汉字危机’系列报道”,以期引起社会各界重视。
　　□应对“汉字危机”系列报道之一
　　法制网记者范传贵
　　整个暑期档,关于汉字书写的两档电视节目均获得了极高的收视率。不仅公众关注,信息化时代汉字的书写和传承问题,也引起了有关部门和语言文字研究家们的高度关注。
　　首届《中国汉字书写和传承高峰论坛》近日在北京举办。论坛以协助宣传和落实国家通用语言文字法和通用规范汉字表为宗旨,将主题定为“信息化时代汉字的书写和传承问题”。
　　教育部副部长、国家语言文字工作委员会主任李卫红在论坛上表示,计算机和网络技术的逐步普及,一方面为汉字的书写和传播带来极大便利,另一方面也催生出提笔忘字、书写不规范等数码时代的“失写症”,这向汉字的书写与传承提出了新的挑战。
　　成年人提笔忘字人数众多
　　14岁的汤星月拉动门把,走上了舞台,向观众招手致意。这名四川省映秀镇七一中学初中二年级的学生,曾经从汶川地震中死里逃生。尽管身材矮小,走上台时汤星月显得从容自信、落落大方。
　　这是一档名叫《汉字英雄》的文化综艺节目的现场。和其他综艺节目有所不同的是,这档今年7月刚刚开播的节目,以让中小学生比拼汉字书写能力为节目内容。
　　按照赛制规则,选手在进入“汉字十三宫”(由13个小正方形组成的菱形方阵)后,脚下的方格内会出现一道题,选手在答题成功后,向前一格继续答题直至走出“十三宫”。如果答错了,则向左或右移动一格继续答题,直至成功走出“十三宫”或移出宫格淘汰出局。
　　汤星月站在“十三宫”的第一格,她对面坐着的,是于丹、高晓松和张颐武三位评委。有疑问时,她可以向评委们发问,被难住时,她还有一次向家长或老师电话求助的机会。
　　第一题,汤星月被要求写出“严肃”的“严”,她轻松通过了。第二个听写题目是“挟持”的“挟”,主持人提醒她,该字还用在“挟天子以令诸侯”一句中。但在尝试着写了一半后,她选择了放弃。
　　按规则,汤星月选择向左平移了一格。第三题,她要写出“凉席”的“席”,她再次顺利地写了出来,向前一格。第四题是“熙熙攘攘”的“攘”,为了提醒汤星月“攘”这个字是提手旁,导师于丹比划着手势,举了一个例:“攘外必先安内”。但汤星月还是将这个字写成了“镶牙”的“镶”。她只能再次平移一格,如果再次出错,她就将被淘汰出局。
　　关键的一题再次把汤星月难住了。题目是“害臊”的“臊”,主持人提示,还可以组词为“羞臊”。汤星月决定现场打电话向自己的语文老师求助,令现场评委和观众震惊的是,语文老师在电话里犹疑许久,最终对汤星月说:“应该是火字边吧。”汤星月最终遗憾落败,没能成功走出“汉字十三宫”。
　　这一幕发生以后,主持人马东在向汤星月解释“害臊”的时候,不客气地说:“你的语文老师有点让我害臊。”高晓松则向其他两位评委导师于丹和张颐武说道:“看来我们不能只坐在这里指导学生了,我们得去大西南大西北,去集训那里的语文老师,这太可怕了。”
　　在《汉字英雄》节目里,学生求助老师而老师答不上来的情况,曾多次发生。在节目的第一期,一名学生被“噱头”的“噱”难住了,打电话求助自己的小学语文老师,结果老师在电话里问:“有这个词么?”一名杭州学生,在书写“卧榻”的“榻”时向语文老师求助,老师竟告诉他为“足字旁”。
　　种种数据显示,成人“提笔忘字”的严重程度,甚至超过了中小学生。今年8月2日,紧随《汉字英雄》之后,央视科教频道也推出了一档汉字主题节目《中国汉字听写大会》。该档节目首播时,随机从现场观众中选取的“成人体验团”,在听写“貔貅”、“攥拳头”、“瓮中捉鳖”等词语时频频出错,只有30%的人正确写出了“癞蛤蟆”一词,“熨帖”二字仅有10%的正确率。到第三期时,70多道汉字听写题,观众同步听写的正确率平均仅为10%。
　　《汉字英雄》节目中也有一个“千人知晓率”的评选,“脱臼”的“臼”千人知晓率仅为23.9%,“舂米”的“舂”仅为20%。
　　据国内知名民意调查机构零点指标数据对北京、上海和广州等12座城市进行的“中国人书法”系列调查显示,94.1%的人都曾出现过提笔忘字,其中26.8%的人经常会提笔忘字。
　　并不是只有枯燥的数字能够说明提笔忘字的严重程度。《汉字英雄》节目在播出同时,还推出了一款手机软件,可以与台上选手同步答题闯关。《法制日报》记者随机邀请多名朋友通过这一软件进行答题,很多人一关也难以通过,其中甚至有从事编辑、文案工作者。
6，　键盘正在逐步取代手写
　　杨淑娟是福建省福州市一家教学辅导机构的语文老师,平时主要给初二、初三学生进行1至3人的小班教学辅导。在谈及“汉字危机”话题时,她向《法制日报》记者感慨:“现在几乎很难发现错别字写得少的学生了。”
　　“我让学生记一个知识点,即便是初三的学生,也很难一次性连贯记完,总是写着写着就问,这个字怎么写?”杨淑娟说。
　　她曾专门和家长讨论过孩子错别字多的问题。她问一名初三学生家长,孩子平时查字典吗?家长回答,家里从来没有买过一本字典:“有手机,有ipad,一搜索就好了,干嘛还要买字典?既浪费时间又浪费钱。”
　　孩子们在被问及为何写错别字时,往往还反问她:“为什么要记那么清楚呢?现在用电脑、手机打字,有智能输入法,只要打出首字母,词组就出来了。我们为什么一定要返璞归真?”
　　经过一些交流,她得出了答案:当键盘逐渐取代书写后,人们对汉字书写的重视度在日渐下降。这名80后老师感到纳闷,自己在上小学、初中的时候,会因为写错别字觉得羞愧,而现在的孩子并不把写错别字当回事儿。
　　孩子们对汉字的意识很大程度来自于成人,但上文的叙述已经证明,成人手写汉字的频率更低,提笔忘字的程度更严重。让杨淑娟更加焦虑的是,如今学校对于孩子们的汉字书写教育也在弱化。
　　“前几年有的地方就把写字课取消了,这两年因为中考语文考试增加了5分字迹分,所以才恢复了写字课。但是很多时候,这种在课前10分钟的写字课会被其他课程占用。”杨淑娟说,她还记得自己原来上学的时候,试卷上选择题和填空题比例相当,如今当她试着给孩子们找各地试卷做练习时,她发现填空题比例大大下降,大多被替换成了选择题。
　　一个更能够说明老师对汉字书写重视不足的例子是,不久前,杨淑娟发现一名前来补习的初三学生,总是把“老鹰”的“鹰”和“大雁”的“雁”中双人旁写成单人旁。她给学生指了出来,学生惊讶地反驳:“不可能!我从小学到现在都这么写,从来没有人说我写错了。”
　　北京师范大学教授、《通用规范汉字表》研制组组长王宁对汉字有一个十分贴切的描述:“汉字你光看对它没有亲和力,只有自己写才有亲和力,有的时候你不写,那个字和你隔十万八千里,你一写它就到你身边来了。”
　　数字化时代,文字记录方式的确正在发生着变革,键盘上“敲字如飞”取代了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑,许多人只能大致记住汉字的形状,提笔却无法正确写出具体部首和结构。“五笔输入法”把每一个汉字拆成最多四个部分,倒是让人记住了汉字的基本架构,但写起字来也难免有时会“缺胳膊少腿”,而更多人习惯使用的“拼音输入法”,往往连具体构造都记不住。
　　正因为此,电脑键盘输入被中国辞书学会会长江蓝生视为是对中国语言文字使用和传承最重要的几股冲击波之一。
　　互联网时代尤须规范用字
　　在江蓝生眼中,对中国语言文字更大的冲击波来自于网络语言的使用。
　　江苏一名中学语文教师告诉《法制日报》记者,汉字“失写症”固然是一种危机,但这一危机的形成大多非主观故意,而网络语言、网络文字对传统汉字的冲击往往是一种主观行为。生造网络文字的主力军多为处于文化积累阶段的青少年,他们的行为冲击了传统汉字,也影响了自身的文化积淀。
　　“比如用‘88’代表拜拜,用‘MM’代表妹妹,用‘GG’代表哥哥；比如一个‘冏’字,意义特别丰富,不同的使用环境中意义也不一样……”这名教师说。
　　杨淑娟告诉记者,网络语言还在中学生写作文时被大量使用,以至有的地方语文试卷中还注明“不允许使用网络语言”。
　　除此之外,《法制日报》记者还发现,随着信息技术与互联网的普及,自造字、古汉字、日本汉字、港台字形等也纷纷涌入网络,网络空间用字不规范的现象日渐普遍。
　　在不久前召开的首届《中国汉字书写和传承高峰论坛》上,江蓝生在演讲中对此类现象进行了批评:“前辈有一句话叫‘敬惜字纸’,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找?在互联网空间中,部分网民随意地以汉字进行调侃、戏谑,歪曲一些字的形音义,解构汉语语法规则,这些汉语表达的不规范性和粗鄙化倾向,正在消解汉语汉字的美感。”
　　她认为,长此以往,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来又会侵蚀我们的精神和文化,其恶果已经初步显现,因此必须倡导写规范字的风气。
　　王宁也在论坛上提出,信息时代尤其需要倡导汉字的规范化,唯此才能保证其传播特别是网络传播的信度和速度。
　　《法制日报》记者了解到,我国早在2000年10月就颁布了《中华人民共和国国家通用语言文字法》,确立了普通话和规范汉字作为国家通用语言文字的法律地位。
　　2002年教育部还出台的《关于在中小学加强写字教学的若干意见》,对中小学为学生写好汉字创造环境、提供必要条件等提出了要求。
　　今年8月19日,历时10年研制的《通用规范汉字表》公布,这是对50余年来汉字规范整合优化后的最新成果。
　　在最近发表的一篇文章中,李卫红提出,《通用规范汉字表》是贯彻落实国家通用语言文字法必要的配套规范。其发布实施为社会各领域提供了科学适用的汉字规范,为加强语言文字规范管理,促进依法行政,提升政府公共管理服务水平提供了基本依据,为建设规范的社会用字环境夯实了政策基础。
　　李卫红同时提出,平稳有序地实施《通用规范汉字表》,推动规范用字,需要全社会的共同努力。
&&&&&&&二，雁翎体创作始末
&&&&&&1，&雁翎体的产生过程
&&&&北京汉仪科印信息技术有限公司是中国印刷科学技术研究所与台讯有限公司合资，专门从事研究，开发，销售数字化中文字库的高科技企业，是当今亚洲最大的专业造字公司，该公司本着‘诚信共济，全体一家，追求卓越，回馈社会’的经营理念，把艺术，电脑科学和现代商业有机结合在一起，率先为用户提供了一个跨平台，跨世界，跨世纪的开放式中文用字总体解决方案，为继承和发展中华文化宝库起到了中流砥柱的作用，基于该公司在社会上的知名度及美誉度，在1998年底按该公司的征稿要求，我书写了美丽体字样，，荣幸入选，专家评审后一致认为，这款稿样有其鲜明的风格与个人艺术特色。为了使字体输出后轮廓平滑适合高品位的印刷，故采用双勾填墨法，刻意露刀切痕，某些部位凸显尖角。该体有隶书的基本结构规则，有张猛龙之笔意，章草之遺韵，又有当代美术体之特色，故自称为‘美隶体’，历时九个月书写的字稿定稿后，根据专家们的意见，因吾别署雁翎，故定名为雁翎体，鸿雁传书喜事来，甘为字库添新体，能为中文字库添砖加瓦倍感欣慰！
&&&&&&2，雁翎体的艺术特色
&&&&（1）实用性
&&&&人类造字是为了使用，为了纪事，从象形文字到符号文字，都是以实用为主。其美是一种朴实自然之美，美是在不自觉中流露出来的。当今的书法分两种类型；一种是纯艺术型，另一种是兼实用型，后者则尊重民族欣赏习惯，主张在继承优秀传统书艺基础上要加强创新，有所发展，不能墨守成规，力求探索时代风貌，逐渐形成鲜明的个人独特艺术风格，强调以文字结构和运笔规律中的美感，以满足社会对书法艺术的需求。
&&&&汉字和世界上所有文字一样都是属于自然语言的符号系统，根据符号的观点，自然语言的符号系统，具有六大功能；
&&&&&{1}情绪或表言功能
&&&&&{2}促动功能（使受者实现发者的祈使或命令）
&&&&&{3}接触功能（维持发者与受者的相互接触）
&&&&&{4}认识或拟称的功能
&&&&&{5}元语言功能（运用某种语言符号来描写或分析另一种语言的功能）
&&&&&{6}美学的功能（在实质信息之外传达艺术性信息）
&&&&&不难看出，语言符号系统的实用性功能是占绝对主导地位的美学功能，美学功能只是符号系统功能中的次要方面，作为自然语言书面形式的文字符号，当然也是如此，根据汉字所具有的美学特征，可以说汉字的美学功能较之世界上所有其它类型的文字是大为强化和无与伦比的。追求汉字的实用功能与美学功能的协调统一，是我们努力的方向。
&&&&高科技信息化键盘时代，计算机电脑的运用为人们带来了诸多方便，随着电脑的普及，新的字体被制做成软件装入电脑用于排版印刷等，实用于社会现代化需要。
&&&&汉仪大型数字化中文字库制做系统，其字体款式完整，数量充分，便于专业排版，适合办公自动化与各层次应用，雁翎体首先以简化字体推出，符合大陆文字规范化要求。在具有广泛实用性的前提下又具有美学特征，这是其欢迎的前提条件。
&&&&&（2）雁翎体创作特点
&&&&&&{1}六千字以简化字体出现
&&&&&&{2}字形呈左宽右窄结构，显出透视效果
&&&&&&{3}整体风格源于古汉隶，又有刀切痕富有美术字的特点
&&&&&&{4}某些点画存有魏碑遺意，体现魏体得外方内圆特征
&&&&&&{5}撗画打破古隶平行扁平，方正端庄之规则，据每字特点，追求参差错落之欹趣，且撗由左向右渐变细，上倾下斜以字形走势而定，主笔长撗保留古隶蚕头雁尾之风貌。
&&&&&&{6}捺画收笔回锋成尖角。
&&&&&&{7}撇画伸长，冲破束缚，追求险绝。
&&&&&&{8}点画多种，各有变化，切勿垒同。如；左方右尖的短点，上尖下方的斜点，左粗右细的长点，长捺变为章草点，一字多点时注意异同变化，注意呼应关系，求点画趣味之灵动。
&&&&&&{9}由于单字形呈左宽右窄，为追求字形整体的平稳，不致使整字重心偏倚，故竖画由中宫向右偏移，双竖画的单字，左长右短，左粗右细。
&&&&&&{10}口字或撗折处成方笔形，口下方出尖角。
&&&&&&（3）1999年雁翎体问世后
&&&&&&&自作诗一首
&&&&&&一枝独秀名雁翎，（1）碑（2）章（3）古隶（4）共兼融。
&&&&&&如楷森严求规矩，刀劈石凿金石同。
&&&&&&横则高昂头倔犟（5）肩膀耸之生命长（6）
&&&&&&撇乃敢伸险绝求，捺画善缩如点章。（7）
&&&&&&&&注释：
&&&&&&（1）雁翎体不同别体，独具一格。
&&&&&&（2）碑学书法用笔迟重，斩钉截铁，融入其里，风骨犹存。
&&&&&&（3）章草笔意融汇其中，结体严密，点画呼应，气势相连。
&&&&&&（4）雁翎体融入古隶之笔意，多存异趣。
&&&&&&（5）横画多取仰头之势，显示出高昂倔犟气势。
&&&&&&（6）雁翎体横折处肩膀高耸出尖角，凸显气势，显现出顽强的生命力。
&&&&&&三.雁翎体的社会效益
&&&&1999年&&&&&字稿全部交付后，自2000年下半年开始，社会上报刊业，广告业，电视屏幕等媒体上逐渐发现雁翎体，后则越来越多。在国内外均能看到。如王府井的《品客多》牌子，北京电视台的《同乐园》，河南小浪砥的《黄河万里第一龙》等等，可见雁翎体的社会认可度非同一般。据汉仪人讲，这款字深受广大用户欢迎。
&&&&当然雁翎体也有其不足之处，如：目前雁翎体还没有繁体字，由于本人雁翎体设计之初是繁体字（此款字为繁体更为美观），为了适应国家对于广告用字相关规定，率先设计了简体字。目前，国内雁翎体应用如此广泛，港，澳，台及海外华人圈企待着繁体雁翎字的使用，尽早进入国际化市场，本人也将会把雁翎简体设计中存在的不足，在创作雁翎繁体之中加以改进，使雁翎繁体更加精品化，国际化市场应用汉字，不能没有繁体字的流通，大家在翘首企盼雁翎繁体字的出现，本人已经在争分夺秒创作雁翎繁体字，争取尽早推出进入国际市场，服务于社会。
&&&&&&&作者；一得醉翰廬主人
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