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青山靈安尊王，簡稱青山王、靈安尊王，是青山的守護神，不僅有、行政神的神格，也頗具司法神的職能，相當於三邑的，故青山王配祀有、等諸司、等神，也常常有出巡、等活動，主要目的就是明察轄區善惡，緝捕惡鬼凶神，在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》，指出青山王有的職能，亦與有關。隨著移民在的開墾，臺灣的青山王信仰也日益擴大，其最有名的廟宇是的。
此神源由，有兩種說法。
其一：、時代將領，人稱張將軍。，張滾奉派駐守地區，頗有治績，因受人民懷念，奉之為神明，稱「青山王」。的《》惠安縣觀應篇，主此說，認為「青山王」是孫吳的將軍「張滾」。
其二：時，「」的張悃，人稱張將軍，奉命鎮守惠安一帶，防備。軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為「青山王」。時編纂之《惠安縣志》主此說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」
有一個知名的：傳說，張將軍原葬在惠安縣附近，惠安縣每有新官上任，皆前往祭之。年間，崔知節上任，原不去參拜，後因民意，不得已而前往，祭拜時，墓碑突然傾倒，才看到墓碑竟刻有四句詩：「太平興國間，古縣本惠安；今逢崔知節，送我上青山。」崔大驚，並將其墓遷往青山山下（今福建省惠安縣山霞鄉青山東麓），建「青山宮」供奉之，從此被鄉民稱為「青山王」。
在（今），有一個著名的青山王傳說：艋舺青山宮附近，有些。每次華燈初上，正是青樓開市良辰，有些風塵女郎時常出外招攬客人，而青山宮配祀的就在此時顯靈，於附近頻頻現身，嚇得那些風塵女郎紛紛避走。
年間，軍隊入侵，是為。張將軍顯靈助戰，奏稟朝廷，因此被加封為「靈惠侯」，張將軍夫人也被封為「昌順夫人」。
南渡經到達時，遭遇風浪，張將軍顯靈救難，端宗於是加封張將軍為「靈安王」，夫人封為「顯妃」，賜「大宋明臣」墨寶。
，征討，張將軍又顯靈助戰，於是敕封張將軍為「青山靈安尊王」，夫人為「昭安妃」。
辛相公（係屬青山王張將軍之愛將）
、速報司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司
馬使爺、神馬
林美容，辜神徹編著，2013，《迎神在臺北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭》，台北：臺北市文獻委員會维基百科，自由的百科全书
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青山靈安尊王，簡稱青山王、靈安尊王，是青山的守護神，不僅有、行政神的神格，也頗具司法神的職能，相當於三邑的，故青山王配祀有、等諸司、等神，也常常有出巡、等活動，主要目的就是明察轄區善惡，緝捕惡鬼凶神，在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》，指出青山王有的職能，亦與有關。隨著移民在的開墾，臺灣的青山王信仰也日益擴大，其最有名的廟宇是的。
此神源由，有兩種說法。
其一：、時代將領，人稱張將軍。，張滾奉派駐守地區，頗有治績，因受人民懷念，奉之為神明，稱「青山王」。的《》惠安縣觀應篇，主此說，認為「青山王」是孫吳的將軍「張滾」。
其二：時，「」的張悃，人稱張將軍，奉命鎮守惠安一帶，防備。軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為「青山王」。時編纂之《惠安縣志》主此說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」
有一個知名的：傳說，張將軍原葬在惠安縣附近，惠安縣每有新官上任，皆前往祭之。年間，崔知節上任，原不去參拜，後因民意，不得已而前往，祭拜時，墓碑突然傾倒，才看到墓碑竟刻有四句詩：「太平興國間，古縣本惠安；今逢崔知節，送我上青山。」崔大驚，並將其墓遷往青山山下（今福建省惠安縣山霞鄉青山東麓），建「青山宮」供奉之，從此被鄉民稱為「青山王」。
在（今），有一個著名的青山王傳說：艋舺青山宮附近，有些。每次華燈初上，正是青樓開市良辰，有些風塵女郎時常出外招攬客人，而青山宮配祀的就在此時顯靈，於附近頻頻現身，嚇得那些風塵女郎紛紛避走。
年間，軍隊入侵，是為。張將軍顯靈助戰，奏稟朝廷，因此被加封為「靈惠侯」，張將軍夫人也被封為「昌順夫人」。
南渡經到達時，遭遇風浪，張將軍顯靈救難，端宗於是加封張將軍為「靈安王」，夫人封為「顯妃」，賜「大宋明臣」墨寶。
，征討，張將軍又顯靈助戰，於是敕封張將軍為「青山靈安尊王」，夫人為「昭安妃」。
辛相公（係屬青山王張將軍之愛將）
、速報司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司
馬使爺、神馬
林美容，辜神徹編著，2013，《迎神在臺北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭》，台北：臺北市文獻委員會维基百科，自由的百科全书
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青山靈安尊王，簡稱青山王、靈安尊王，是青山的守護神，不僅有、行政神的神格，也頗具司法神的職能，相當於三邑的，故青山王配祀有、等諸司、等神，也常常有出巡、等活動，主要目的就是明察轄區善惡，緝捕惡鬼凶神，在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》，指出青山王有的職能，亦與有關。隨著移民在的開墾，臺灣的青山王信仰也日益擴大，其最有名的廟宇是的。
此神源由，有兩種說法。
其一：、時代將領，人稱張將軍。，張滾奉派駐守地區，頗有治績，因受人民懷念，奉之為神明，稱「青山王」。的《》惠安縣觀應篇，主此說，認為「青山王」是孫吳的將軍「張滾」。
其二：時，「」的張悃，人稱張將軍，奉命鎮守惠安一帶，防備。軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為「青山王」。時編纂之《惠安縣志》主此說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」
有一個知名的：傳說，張將軍原葬在惠安縣附近，惠安縣每有新官上任，皆前往祭之。年間，崔知節上任，原不去參拜，後因民意，不得已而前往，祭拜時，墓碑突然傾倒，才看到墓碑竟刻有四句詩：「太平興國間，古縣本惠安；今逢崔知節，送我上青山。」崔大驚，並將其墓遷往青山山下（今福建省惠安縣山霞鄉青山東麓），建「青山宮」供奉之，從此被鄉民稱為「青山王」。
在（今），有一個著名的青山王傳說：艋舺青山宮附近，有些。每次華燈初上，正是青樓開市良辰，有些風塵女郎時常出外招攬客人，而青山宮配祀的就在此時顯靈，於附近頻頻現身，嚇得那些風塵女郎紛紛避走。
年間，軍隊入侵，是為。張將軍顯靈助戰，奏稟朝廷，因此被加封為「靈惠侯」，張將軍夫人也被封為「昌順夫人」。
南渡經到達時，遭遇風浪，張將軍顯靈救難，端宗於是加封張將軍為「靈安王」，夫人封為「顯妃」，賜「大宋明臣」墨寶。
，征討，張將軍又顯靈助戰，於是敕封張將軍為「青山靈安尊王」，夫人為「昭安妃」。
辛相公（係屬青山王張將軍之愛將）
、速報司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司
馬使爺、神馬
林美容，辜神徹編著，2013，《迎神在臺北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭》，台北：臺北市文獻委員會[寺廟巡禮專輯C002]--中國福建惠安山霞青山宮(靈安尊王祖庭)
中國福建惠安山霞
(靈安尊王祖庭)
這裡是青山王遷葬後的官建廟宇
但是我好像沒到墓地
這間廟的格局較大
廟裡還供奉著
當初遵循青山王遺願
將青山王遷葬於青山的惠安首任知縣 崔知節
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青山灵安尊王，简称青山王、灵安尊王，是青山的守护神，不仅有、行政神的神格，也颇具司法神的职能，相当于三邑的，故青山王配祀有、等诸司、等神，也常常有出巡、等活动，主要目的就是明察辖区善恶，缉捕恶鬼凶神，在《台湾旧惯冠婚葬祭与年中行事》，指出青山王有的职能，亦与有关。随着移民在的开垦，台湾的青山王信仰也日益扩大，其最有名的庙宇是的。
此神源由，有两种说法。
其一：、时代将领，人称张将军。，张滚奉派驻守地区，颇有治绩，因受人民怀念，奉之为神明，称“青山王”。的《》惠安县观应篇，主此说，认为“青山王”是孙吴的将军“张滚”。
其二：时，“”的张悃，人称张将军，奉命镇守惠安一带，防备。军纪严明、爱民如子，逝世之后屡屡显灵，因在青山附近建庙祭祀，故尊称其为“青山王”。时编纂之《惠安县志》主此说：“青山在县南，闽时将军张悃，尝立寨于此以御海寇。既殁，乡人庙而祀之，至今不废。”
有一个知名的：传说，张将军原葬在惠安县附近，惠安县每有新官上任，皆前往祭之。年间，崔知节上任，原不去参拜，后因民意，不得已而前往，祭拜时，墓碑突然倾倒，才看到墓碑竟刻有四句诗：“太平兴国间，古县本惠安；今逢崔知节，送我上青山。”崔大惊，并将其墓迁往青山山下（今福建省惠安县山霞乡青山东麓），建“青山宫”供奉之，从此被乡民称为“青山王”。
在（今），有一个著名的青山王传说：艋舺青山宫附近，有些。每次华灯初上，正是青楼开市良辰，有些风尘女郎时常出外招揽客人，而青山宫配祀的就在此时显灵，于附近频频现身，吓得那些风尘女郎纷纷避走。
年间，军队入侵，是为。张将军显灵助战，奏禀朝廷，因此被加封为“灵惠侯”，张将军夫人也被封为“昌顺夫人”。
南渡经到达时，遭遇风浪，张将军显灵救难，端宗于是加封张将军为“灵安王”，夫人封为“显妃”，赐“大宋明臣”墨宝。
，征讨，张将军又显灵助战，于是敕封张将军为“青山灵安尊王”，夫人为“昭安妃”。
辛相公（系属青山王张将军之爱将）
、速报司、监察司、长寿司、奖善司、福德司、罚恶司、增禄司
马使爷、神马
林美容，辜神彻编著，2013，《迎神在台北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北灵安社阵头》，台北：台北市文献委员会}