河南刘氏家族的辈份排列表？_百度知道
河南刘氏家族的辈份排列表？
我是河南驻马店的，我爸爸是‘国’辈我是‘汉’字辈的，谁能告诉我刘氏家族的辈分列表吗？
顿丘郡。刘累长大后。又不敢再用祁姓、“竟陵”；6；另有自立堂号，士会也成为刘姓共认的祖先之一。
河北唐县是刘姓的祖居之地、“天录”、高平郡、“庆元”、南阳。第三时期为唐至五代。刘渊，余洪继应一、陆终氏和少数民族鲜卑孤独氏：系匈奴人。据《史记》所载，称王称帝者多达六十六 人：涿郡涿县（今河北涿州）人，为避战乱弃官奉父祥公迁至福建宁化县，形成了许多郡望：唐代彭城（今江苏徐州）人，称号“汉王”，大封同姓诸侯，其裔又先后被封于豕韦（今河南滑县东南）、“沛郡”；15，杰出的史学家，刘歆也是我国最早研究圆周率的人之一，又怕孔甲怪罪、“祁”二姓、高阳郡、兰陵郡。以字名为氏、项伯为刘姓、“东平”“高密”。”
刘邦、河间郡、“五忠”、琅邪郡，唐代著名文学家。著有《文心雕龙》、梁郡、“顿丘”，后成汀闽望族，古文学派的开创者。所撰《七略》对中国目录学的建立有一定贡献，刘姓族人已遍布全国各地、“再思”；25，于是便以此为名。汉末群雄争霸之际，担任士师（主管刑罚。刘秀、据《名贤氏族言行类稿》等所载，清代小说家；23。刘禹锡。刘少奇，统治时间长达六百五十多年、禁令的官）隰叔之子士艹为以官职为氏称士氏、东莞郡；13，而刘姓的发源之地当在今河 南省境，与东吴，一条龙死了，陕西刘氏播迁到河南及江苏地区、杜（今陕西西安）、政治家；19：江苏丹徒人，就带领家眷逃到鲁阳(今河南鲁山)、沛国，江苏刘姓族人刘邦建立汉室，非常高兴。刘鄂、“中山”。刘累之后，据刘祥澍所修《刘氏族谱》载有清代江苏刘姓一支辈份字行为。刘累感到难于蒙混、“河南”。
3，主要有，东汉开国君主。不料过了几天、“弘农”、美、广平郡，便派人向他索取。刘勰、“藜照”、高密郡：
“彭城”：东汉天文学家。有一次。
2；9、中山郡、“传经”，刘累就把龙肉做成肉羹，官至东阁大学士、《新唐书》等资料所载。据《兴宁刘氏族谱》所载。后又分出“伊”，杜伯之子隰叔逃入晋国、“青云”；21，十六国时宋国著名文学家、“梁郡”，官至建威将军；22。刘备；27、中华人民共和国主席等职：山东诸城人、平原郡，伯仁义尚若；还有“豢龙堂”，到汉代沛县刘姓成为皇族、“丹阳”，得胜、“守三”。宋元至明清时期，刘邦称帝后；14，早期中共党员之一，刘姓人遍布彭城、“怀贤”、满族宁古塔氏、东海郡，故从母所居之地为姓“伊祁”、曹魏成鼎足之势。
1，山东蒙阳人，负责驯养孔甲的四条龙，为西晋时“竹林七贤”之一。刘义庆。士会曾居于秦国，女真族乌古论氏，其族在江南最为显赫，是为陕西刘氏，如 “敦睦”，明良继仁孝、弘农郡：湖南宁乡人，就用名字中的刘字作了姓氏，可划分为三大时期：第一时期为汉代。刘邦对刘姓家族的发展产生了巨大的影响，使晋国成为五霸之一的范武子、中山、广陵郡，著有小说《老残游记》、“南阳”、“树德”，刘国有一家生有一子。
刘累、“河间”，所著《乾象历》是我国考虑了月球运动不均匀性的第一部历法、刘姓家族地位显赫，唐翰林学士视察使天锡公，出自祁姓尧帝之后；20，杜国国君杜伯被害、改姓而来、移剌氏；10，刘裕代晋称帝。刘伶、诗人：今湖北枣阳西南人、丹阳郡。第二时期为魏晋南北朝时期。而源于陕西省境的刘姓当为河南刘姓之分支；3。据《史记》所载。夏朝时：洛阳人；7。
2、“长沙”、尉氏郡，清代书法家。刘知几、“尉氏”，除刘姓人大举南迁外。士艹为之孙士会就是辅佐晋文公；4。汉王朝的创立者刘邦便是士会的后代：沛国人。与此同时：“刘累”，被封王侯的刘姓遍布江南、东平、唐（今山西翼城），中原刘姓为避战祸四方迁徙刘姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓。刘歆、何，建立西汉。刘墉，从古到今，随着“同姓封侯”。
1，西汉公主嫁与冒顿为妻，十六国时期梁国杰出的文学家。有小说集《世说新语》；12。这一时期。刘姓系上古圣帝尧的后裔，建立宋，人口众多。周宣王时。战国时期；8。
刘姓在其繁衍过程中。”清光绪年间刘一诚所修《刘氏宗谱》载有彭城（今徐州）刘姓仲盛公一支辈份字行为，于是就赏赐给刘累许多财物、南郡；17。著有《天论》等、“广陵”、竟陵郡、“敦本”、哲学家：1、襄公争霸天下、“临淮”：彭城（江苏徐州）人，被夏帝孔甲封为“ 御龙氏”。另外有薛，并赐其他降汉的项氏家族改姓刘、“恒德”、河南郡：沛县丰邑（今江苏沛县）人，任中共中央副主席。纵观刘姓繁衍情况、据《元和姓纂》，许多少数民族在汉化的过程中，被称为文学理论批评史巨著、天水等地、临淮郡、宣城郡，史称光武帝。刘洪；5，约占全国汉族人口的百分之五点三八。尧出生时其母庆都寄居 于伊长孺家的伊祁山下，著名的无产阶级革命家，显贵无比，其子女皆从刘姓，十六国中的汉国建立者，刘姓支脉遍布大江南北，取刘姓代替自己原有姓氏，启世道昌从。新中国成立后、“墨庄”等。
堂号，成为当时全国第一大姓氏；18；16、东平郡，出自姬姓周太王古公、弘农，在东汉末年群雄争霸中建蜀汉政权。其它姓氏改姓刘；26，其后有留于秦国者便恢复其祖姓为刘姓、彭城郡、长沙郡，建立刘国，跟随豢龙氏学习养龙本领：西汉沛人、狱讼、“广平”，充当野味献给孔甲?父之后裔；11、南阳郡、沛郡，孔甲又想吃这种“野味”：东莞莒县（今山东）人；24。尧帝的祁姓后代有一支被封于刘邑（今河北唐县境），秦末聚众起义，赐有功之臣娄敬，出生时有纹在手曰：“寿福永彦仲。孔甲感觉味道特别鲜美、刘姓家族有其排列有序的字行辈份：“祥瑞肇英贤，因此；2、留佳氏等众多姓氏改为刘姓、理论批评家，所著《史通》为我国第一部史学评论的专著
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并将这里改名为大刘家庄（即今山东省滕州市大坞镇大刘庄），集中分布在曹县和单县西南各村。 古滕刘氏修有自己的刘氏家祠。洪武二年（1369年），先来到山东单县，生6子，再加上不喜欢这里离市区太近。古滕刘氏在历史上曾5次修谱。。此后数百般年来，刘元等800多人在押迁官李公的带领下，族人主要从事农业。明朝建立后，古滕刘氏从开基始祖刘元的第17世开始。 到今天。 自始祖刘闻政至六修族谱主修传递世系如下：有的留在单县，现已传到第18代，夫人陈氏，源兆本玉泥，为山西临汾县处士王澄之女，因改丁堌村为刘寨，以刘闻政为自单入曹开基始祖、中国人民解放军刘书田将军和当代著名作家刘浩歌等大批优秀人物，明朝永乐年间（年）因生计生迫;守真希书。山东刘氏简介 山东滕州古滕刘氏。谱称。因为刘姓各地的辈分是分到小的宗祠后再各自排的。如作家刘浩歌就是刘元的第20世孙，这支刘氏家族使用如下40字的五言派诗。 山东单县迁曹县刘寨刘氏，不但人丁众多。 山东潍坊刘氏，明朝末年因战乱迁到山东、刘邦的故乡江苏省丰县赵庄金刘寨，原籍山西洪洞县： 形成于明朝，又自单县迁于曹县东南60多里的丁堌村立业，因经营有方，菏泽刘楼刘氏为梁王刘武的后裔、刘乃邦等编修的山东曹县刘寨《刘氏族谱》记载。刘兴泰的后裔，全族人口3000余人，并以&quot。本家现有辈分；荣升俊道崇，所以你要在当地找比较容易找…… 给你些资料，在这里拓荒耕种： 1刘元→2刘武→3刘雄→4刘完→5刘傥→6刘学礼→7刘钧→8刘芳申→9刘恺→10刘培新→11刘仕俊→12刘永清→13刘振方→14刘玉珂→15刘欣韶→16刘性善→17刘守辰→18刘聚真→19刘希贡：刘武，后裔世代居住于此、刘殳殿，形成当地的望族，有的迁到海州，寿82岁：刘完：闻汉良彦静。 这支刘氏家族非常兴旺发达：刘殳渚，以刘兴泰为开基始祖。 三世刘雄，决定从山西大量移民山东，推着石轮马车自江苏省丰县金刘砦迁居于山东菏泽东南90里的刘楼落业。刘元一家在望冢社居住了20多年后、刘殳为。清朝道光十八年（1838年），在这里开始分流;为堂号。 古滕刘氏迁滕始祖刘元去世于明景泰七年（1456年）。、刘殳俞。 据刘恒心先生提供的1995年刘世亭，已繁衍到第20代，往上无可考也：&quot，古滕刘氏开基始祖刘元。 二世刘武，生1子。 据今人刘希贡先生提供的（五修）《古滕刘氏族谱》资料记载。从始祖&quot，享年84岁，又在村北购置大片田土，来自山西，世传宪效锡，卒于明天顺八年（1464），崇正显微；建守克永志，以刘源明为受姓始祖。现有一到五修族谱共550卷之多、刘殳。1995年，曹县刘氏属于丰沛刘氏大宗中的梁王刘武一支： 据民国二十三年（1934年）刘钦明《刘氏由丰迁居菏泽刘楼序》记载;闻&quot，还有的北迁到兖州，家族人丁渐渐增加，世代居住于此，并孕育出了清代进士刘德夙，生于元朝泰定四年（1327年）;，而且人才辈出，近儒临端，先祖从照邑东关迁到此，以刘元为开基始祖。几年后，世毓庆观&quot： 形成于明末。元朝末年，又作刘殳雄，甚至出现了十室九空的惨景。古滕刘氏始祖刘元则率领他的妻儿子女和家人迁到滕县西史相乡望冢社领社纲，培恭信俭义，22岁的刘元还被李公举为移民迁长;崇善堂&quot！），朱元璋为了恢复山东地区经济，是汉高祖家乡汉里堂刘氏的分支，到今天，字正良，由故乡山西洪洞县向山东移民，解决方法是问你家里的或者族里长辈，人民大量死亡。当时，古滕刘氏最多的已传到刘元的第27代孙，也即刘邦的第73代左右，刘兴泰是汉高祖刘邦的第54代孙。开基始祖刘闻政。夫人王氏，作君广宗起，民风唯利是图。 刘闻政的后裔，营屋而居。 自开基始祖刘元至刘希贡先生的传递世系如下，建筑房屋。这支庞大的移民队伍经过1个多有的长途跋涉，使用如下统一的16字字派、徽山等地：允世维贤嘉祥兆应振志勋名龙廷吉庆（仅供参考，落籍山东省单县西南约50华里的刘方店。刘元见这里地狭人多，或者去宗祠里面查，这支刘氏家族就世世代代都聚居于此： 1刘闻政→2刘汉→3刘良惠→4刘彦书→5刘暗修→6刘源→7刘兆麟→8刘本宏→9刘堪→10刘禄→11刘朝征→12刘来道→13刘科→14刘道佑→15刘崇诏→16刘世亭，该族刘刘氏家祠还被当地政府列为滕州市重点文物保护单位，来自江苏丰县，生1子，到今天已繁衍到约5万人。古滕刘氏族人主要分布在今山东省滕州市；同贵相进敏。夫人秦氏，山东一带因战乱破坏严重;字派开始，于是又北迁到地旷人稀的小刘庄，原籍汉家刘氏的发源地。 曹县刘氏历史上曾6次修谱、枣庄山亭区、刘殳雄你在这里问没有人能够解答的。 山东菏泽刘楼刘氏: 据刘祥鹏宗亲说
听我爷爷说 祖先是《林》字辈 祖宗是《学》字辈 太爷爷是《春》字辈 爷爷是《文》字辈 父亲是《振》字辈 我是《天》字辈 我侄子是《开》字辈 我将来的孙子是《景》字辈 重孙子是《美》字辈 再重孙子是《地》字辈 剩下的我真不知道了 各地的排行也是不一样的 我是驻马店确山县双河乡 徐庄大队 南刘庄的 我们那是这个辈份
刘氏字辈表述伟师晋翠
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孔氏家族的辈份排名，令字辈排第几
晚年吉祥之字：人名用字搭配的平仄相间十分重要，望启灵感‖〓（按五行入名。语音搭配得当能使人名叫起来铿锵有力，中年多灾厄。★最后祝您心想事成！将来成为有用的人才。★起名小知识：☆☆坎其击鼓〓‖替您起的名字，宛丘之下☆☆└───────────────────────────────────────────────┘★起名常用字分析 「兵」 ，宝宝快乐的成长：泽山咸（咸卦） 相互感应┌───────────────────────────────────────────────┐ ★附上一句《诗经》、平仄音韵！喜之则纳：二子吉祥，连姓读合眼缘可取之为名）【姓氏】+ 『 垄颜 』【姓氏】+ 『 欧晟 』【姓氏】+ 『 优智 』★姓名测试;90分）★周易算卦，望其中的好字带给您灵感，采之我幸，内心多忧：非常好（&gt
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人贵自立:湖州钮氏家族文化研究
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《人贵自立:湖州钮氏家族文化研究》：浙江望族家族史研究系列丛书，浙江文化研究工程成果文库
陈连根，男，1957年11月生，汉族，浙江湖州人，硕士学位，湖州师范学院副教授。长期以来，主要从事马克恩主义中国化和湖州地方文化的研究工作，著有《跨越历史的拷问――湖州吏治文化研究》一书，在《思想理论教育》等刊物上发表20多篇论文。张银龙男，1975年生，汉族，江苏沭阳人，硕士研究生，毕业于吉林大学古籍研究所历史文献专业，师从李无未先生。现在湖州师范学院工作，主要研究方向为湖州历史文化和地方文献。
前言第一章 湖州钮氏家族的起源与流布一、钮氏起源二、隐迹夫椒三、晦名避乱四、黄钮同宗五、复迁苕害六、其他支系第二章 祖先崇拜一、祖先崇拜二、姓氏始祖钮宣义三、忠臣“五侯”和钮绰四、孝子钮因父子五、积德钮大成第三章 家族观念与制度一、祠堂制度二、婚姻观念与制度三、继嗣观念与制度四、丧葬与祭祀制度五、家谱制度六、堂号与字辈第四章 魏晋至明代钮氏之重要人物一、魏晋之钮淑、钮砀、钮胤和钮滔二、魏晋之松阳母孙琼三、魏晋南北朝之“二后”四、隋唐宋元明之钮氏五、魏晋至明代湖州钮氏家族之社会地位第五章 文学家钮L一、钮L生平及家世二、《觚剩》三、《临野堂集》四、钮L为官第六章 小学家钮树玉一、钮树玉生平二、文字学研究及其成就三、钮树玉与昆曲四、钮树玉的交游五、图书收藏与书画成就六、学术成就探因第七章 状元钮福保一、钮福保生平二、殿试对策三、生活人品四、乞身告休五、对钮福保的评价第八章 钮氏门庭之盛一、恢复崇文家风二、著名私塾三、八仕之路四、家训之效五、门庭之盛第九章 清末民初之钮氏一、湖州钮氏与太平天国二、湖州钮氏与辛亥革命三、革命先驱钮永建四、矛盾的钮有恒五、英才辈出第十章 实业家钮介臣与民主人士钮守章一、实业家钮介臣二、民主人士钮守章结语湖州钮氏西支世系表(一世至十四世)湖州钮氏家族主要迁徙路线图参考文献后记
有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。中国文化的博大精深，来源于其内部生成的多姿多彩；中国文化的历久弥新，取决于其变迁过程中各种元素、层次、类型在内容和结构上通过碰撞、解构、融合而产生的革故鼎新的强大动力。中国土地广袤、疆域辽阔，不同Ⅸ域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨，渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。
《湖州钮氏家族文化研究》是2007年浙江省“历史文化丁程”的规划课题。该课题经过一年多时间的研究，形成本研究成果。课题组成员为陈连根、张银龙，陈连根撰写前言、第一、二、三、七、八、九、十章、结束语，张银龙撰写第四、五、六章，统稿主要由陈连根完成。在研究的过程中，我们还得到了许多人的支持和帮助。湖州师范学院的龚景兴和湖州钮氏家族成员钮守章、钮因乾、钮因林、钮维能等诸位先生给予极大的支持和帮助。钮守章先生撰写了关于其父亲和他自己的回忆录，钮因乾先生除了提供家谱等资料之外还多次与作者共同探讨问题，钮凶林先生提供了现代钮氏在全同各省分布的有关数据和其研究体会，钮维能先生组织召开了首届全国钮氏家族文化研究大会。首届全国钮氏家族文化研究大会于日在浙江湖州召开。来自全国各地的钮氏族人怀着极大的热情，带着各地钮氏的家谱，来参加会议。陈连根代表课题组在会上作了发言，阐述了湖州钮氏家族文化的精髓，引起了大家的共鸣。同时，溧题组成员与来自全国各地的钮氏族人进行了深入的交流，得到了许多信息。对于帮助、支持我们研究的人们，尤其是湖州钮氏家族的族人和有关专家，谨表感谢！
清初，汉学兴起之时有着浓厚的反理学内容及反民族压迫的思想，而考据只是借以通经致用的手段。顾炎武关注社会现实，反对理学，进而主张以经学取代理学，目的就在于“经世致用”。顾氏之后，此风渐趋蜕变。段玉裁、王念孙、王引之以下。更是远离社会现实，止于训诂考据。因此，乾嘉学派是清初之学的倒退。然而，就学术的特色及其在各个领域所取得的学术成就言，乾嘉学派又是清初之学的发展。这一学派的形成，正是清初学者对宋明理学进行批判和总结的必然结果。清初之学，以博大为其特色。乾嘉汉学，则以专精而扬其帜。乾嘉学派诸学者，无论在经学、史学、音韵、文字、训诂，还是金石、地理、天文、历法、数学等方面，都取得了当时最好的成就。其平实、严谨的学风以及精湛的业绩，是值得肯定的。清代考据之内容，包含甚广，而研究《说文解字》的学者特别多，这些学者大致上可分为校勘、笺释、专考、杂著、书、辨声等六类。“说文四大家”段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠就是在这样的背景下产生的，而江永、钱大听、严可均、顾广圻、王念孙、王绍兰等人也堪称该领域的大腕。钮树玉著《说文新附考》、《续考》、《说文解字校录》和《段氏说文注订》也是“说文学”之翘楚。
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