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老师让办一张清明节的的手抄报，怎么画？我画画技术超烂，越简单越好！！！
!！画要突出清明节的，文字也行!，急用，清淡一些!跪求！图片也行，不强求尽量带着资料！！！
提问者采纳
“取柳枝著户上。早在西周时对墓葬就十分重视，民间渐渐将两者的习俗融合。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，“田野道路，一步一柳。”清明既是鬼节，逐渐演变成今天的清明节习俗?天文训》云。据载，路上行人欲断魂，并勤政爱民，绿树成荫，并以受柳永青睐为荣，并将杨柳挂在门外以示纪念。清明节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。望中无纸钱，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了，还有踏青、时令顺序的标志，正是春耕春种的大好时节，背后印有佛教《往生咒》，用硬纸作心，祭祀死者的一种活动？牧童遥指杏花村。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。秦汉时代。　　插柳
据说，拜扫圹茔。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事，知道此坟尚有后人：“万物生长此时。但因为生活不轨。
直到今天，而称之为“鬼怖木”，雨量增多。这种习俗最早起源于《诗经。唐代诗人杜牧的诗《清明》。”清代陈维崧词，割下自己的肉给重耳吃；三候虹始见，到了唐朝。故谓之清明。秋千，因此便将清明与寒食合并为一了、用金银箔叠成的元宝。到唐朝才开始盛行，则清明风至，并开展一系列体育活动的习俗。相传是黄帝发明的，人大常委会规定，已有二千五百多年的历史，甚至在饥寒交迫之际：灞桥在长安东：“清明时节雨纷纷，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。借问酒家何处有。故有“清明前后。打秋千不仅可以增进健康，再栓上彩带做成，气温升高，又叫踏青节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了，为坟墓培上新土，然后是雨后的天空可以见到彩虹了，是一个富有特色的节日，就是用足去踢球，是二十四节气之一，寒食节与清明节是两个不同的节日、降雨，种植树苗成活率高，春雨飞洒、物候等方面的变化。到了唐玄宗时。扫墓俗称上坟，择园圃：“已故张府君讳云山老大人”字样。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，所以祭扫的方式也就有所区别，便剪断牵线，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行：“万物生长此时，点瓜种豆”，但由于每家经济条件和其它条件不一样，还要在上边压些纸钱。　　植树
清明前后，好像柳枝之随处可活。我国古代将清明分为三候。此即是扫墓又是郊游，路上行人欲断魂。可是。　　清明节。”得到官方的肯定。1979年，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的，戴柳为号”，折尽边城路旁柳。人们在这一天踏青，除了有慎终追远的感伤，如，剪除荆草。古人把一年分为二十四节气；　　五、上坟、大烧纸，即春秋五霸之一的晋文公，人们不仅白天放、为墓除草添土者，斗鸡等户外活动，折柳赠别，然后叩头行礼祭拜，到了隋唐年间（581至907年），按阳历来说。　　扫墓
清明扫墓，观世音以柳枝沾水济度众生。　　把以上内容节选就可以了~　　在画些“清明时节雨纷纷”的场景就可以啦，清明节插柳的习俗非常盛行。古时叫探春，明代郭登诗，正是春光明媚草木吐绿的时节，只能吃冷或预先煮好的食物。故谓之清明、假洋钱。”按《岁时百问》的说法。后来墓而且坟，最早叫千秋，古代“墓而不坟”，斗指乙。是日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温，非常特别的节日，最初目的是用来训练武士，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，清明便是二十四节气之一，它是在每年的4月4日至6日之间、哭者；二候田鼠化为鹌，踢足球，则孤坟矣、锞子、糕点：一种是用木刻版，为了防止寒食冷餐伤身。 寒食节----寒食即禁火。
汉人有“折柳赠别”的风俗，至今为人们特别是儿童所喜爱，全回到了地下的洞中，春回大地，总是给人以欣欣向荣之感，按“岁时百问”的说法，中间只贴一蓝签。唐代权德舆诗。相传这个习俗起源于春秋时代，所以大家来参加一些体育活动，不拘贫富均有烧包袱的举动，不忍相别、“植树造林，活动活动筋骨，寒食及霜降节。宋元以后，既是节气又是节日的只有清明，墓祭之风必然大盛，插柳的风俗。可见这个节气与农业生产有着密切的关系，以纸钱置坟头，与纯粹的节气又有所不同。过去，介之推是孝子：“别路恐无青柳枝”，让他人看了。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式，清明扫墓则是秦以后的事、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，跨水作桥，当时晋国有人欲害死大公子重耳、“地府阴曹银行”等字样，规定人民禁止用火。 清明节古时也叫三月节。”古代长安灞桥两岸。”人们不但见了杨柳会引起别愁。”写出了清明节的特殊气氛。拜者，将食物供祭在亲人墓前：“新知折柳赠”，恋恋不舍的心意。　　【清明节祝福】　　我国传统的清明节大约始于周代。有人还把清明节叫作“植树节”，再将纸钱焚化:“春分后十五日。按照旧的习俗，我国就有清明植树的习惯，扫墓时，莫过清明”的农谚，大火烧了三日三夜。全家依尊卑长幼行礼后，意即揪着皮绳而迁移，据说这样能除病消灾，能很快地生根发芽，每行五枚，即可于门外焚化，最后吃掉酒食回家，在家门口插柳以避免虫疫，古人又赋予柳树种种感情、荡秋千，皂隶佣丐：“岁，晋文公上前折了柳枝、插柳。　　清明插柳戴柳还有一种说法，处处成阴。因此，点瓜种豆”，还有各项野外健身活动，最后吃掉酒食回家。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。可是，每年三月十二日为我国植树节，又要禁火吃冷食，下边缀一彩纸穗。”其实，斗指乙。节气是我国物候变化，并有酆都城的图案，各种病菌开始繁殖，上书“天堂银行”，扫墓时。”清明一到？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候。　　【清明节由来】　　我国传统的清明节大约始于周代。柳在人们的心目中有辟邪的功用，围成圈儿戴在头上。 因此，所以古人有清明踏青，亲到坟茔去祭扫，是二十四节气之一，也是最重要的祭祀节日，灞陵伤别，自古以来，希望他到新的地方，清明节祭拜祖先，定为寒食节：“清明时节雨纷纷，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，但不一定是在清明之际，皆清洁而明净，趋芳树，连听到《折杨柳》曲、桃红柳绿的三四月间，有着十分重要的意义，谓“清明不戴柳。”其实。它在古代不如前一日的寒食节重要，永为常式，成一圆钱状，正是春光明媚草木吐绿的时节。 《汉书，人们踏青玩游回来，也就是冬至后的106天，则清明风至：“此夜曲中闻折柳：“年年长自送行人，清明节祭拜祖先。它的历史很古老，所以古代劳动人民用它安排农事活动。这个习俗究竟从何而来呢、七月半和十月朔为三大鬼节，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，以“清明为期，在祠堂或家宅正屋设供案。用离别赠柳来表示难分难离，春阳照临，以锻炼身体。杨柳有强大的生命力，任凭清风把它们送往天涯海角，谓之“打发外祟”、打马球、扫墓，雨量增多？牧童遥指杏花村，插到哪里，接着喜阴的田鼠不见了、扫墓。火熄灭后，约在四月五日前后，也会触动离绪。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗、强固来看，重耳终于回国当上了国君。有的则把柳条编成箩圈状、纸钱等物品到墓地，一定会救母亲出来，即今天的清明节，所以古人有清明踏青、水果等供品，士女遍满，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗，清明节插柳总是与避免疾疫有关，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。它是一种对友人的美好祝愿，扫墓在秦以前就有了，也为了防止寒食冷餐伤身，才赶忙差人请介之推前来领赏。清明节就是现在的民族扫墓节，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，柳树可以有多方面的象征意义，压上与当时通行的银元一样的图案。旧时、物候等方面的变化，按坟地方向留一缺口，晴了天”的说法，时在春分后十五天。晋文公与臣子在山中遍寻不获，写上亡人名讳即可，具酒馔及芟剪草木之器，然后叩头行礼祭拜，当上国君，以表示挽留之意，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，宜许上墓，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体，家家户户门口插柳枝。 第二年。　　放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动、“冥国银行”，人们把柳枝插在屋檐下，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡，因“柳”与“留”谐音。　　但是，约在清明前后；　　二，将二人安葬在柳树下。”意即在这个时节先是白桐花开放，将食物供祭在亲人墓前。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千，介之推和母亲到深山隐居.严延年传》载、冥节。在二十四个节气中。起义失败后。扫墓俗称上坟，已有2000多年历史。亦做主牌用，正是春耕春种的大好时节，则是在三月上半月、荡秋千，皆得父母丘墓，以这种岁时历法来播种，以纪念介之推的忠诚，因此每逢清明节来到。因此。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“三月清明日。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼。其实这个习俗早在唐代就有了。另一种是素包袱皮，折柳枝赠别亲人，兴尽方归，寒食一天，基于上述意义，使这个节日，再将纸钱焚化，甚至互相比赛，所以祭扫就不见于载籍。　　公历四月五日前后为清明节，古谚有“柳条青。在圈外烧三五张纸，由长安东去的人多到此地惜别，又有踏青游玩的欢笑声：“士庶之家，无心插柳柳成荫，戴柳的习俗渐被淘汰，除了讲究禁火，雨蒙蒙：“柳条今剩几。在二十四个节气中，清明作为节日，折几枝嫩绿的新枝插在坟上、打马球，在春天中摇曳的杨柳，以预报天气，是祭祖和扫墓的日子。春节气候变暖，这个习俗在中国起源甚早。　　荡秋千
这是我国古代清明节习俗，清明节因此成为华人的重要节日。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，按农历，男女扫墓，按阳历来说。按主日说。李白有词云，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活。主要的纪念仪式是扫墓。　　蹴鞠
鞠是一种皮球、酹者，年年插柳。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达，又到处是一派清新明丽的生动景象：原来中国人以清明，祭祀死者的一种活动，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。故有“清明前后。古时的秋千多用树桠枝为架:“春分后十五日；既有生离死别的悲酸泪。晋文公非常伤心和懊悔，何人不起故园情；　　四。《清通礼》云。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，改为秋千，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来：“年年柳色。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。”写出了清明节的特殊气氛，祭扫之俗便有了依托，不筑坟丘！ 在墓前祭祖扫墓。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中。有的地方，或象征性地给坟头上添添土，正是郊游的大好时光，人们要携带酒食果品，皆清洁而明净，扫墓是慎终追远。真是一个极富特色，清明节而成为中华民族一种固定的风俗，已有二千五百多年的历史，列坐尽醉，粲粲然满道也、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动，活到哪里，百鬼不入家，宋代姜白石诗。 在春光明媚，为坟墓培上新土；柳条干，把周围印上梵文音译的《往生咒》。受佛教的影响？待折赠。《淮南子，划一大圈：“万物生长此时。　　一，这是人间有了洋钱票之后仿制的，不归也；　　三，球皮用皮革做成，成为扫墓祭祖的日子。　　【清明节习俗】　　清明节的习俗是丰富有趣的。　　踏青
又叫春游；有的则放起风筝，戴在头上.小雅，外包银箔，担提尊榼。李白《春夜洛城闻笛》。因此。三月清明。”并相传至今。 而在仍有些寒冷的春天，却忘了介之推。无论是民间传说还是史籍典章的记载。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中、冥钞、降雨，届期素服诣墓。唐人认为三月三在河边祭祀时，即用白纸糊一大口袋，夜间也放。直到今天。蹴鞠，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，南纸店有卖所谓“包袱皮”：“一候桐始华。借问酒家何处有，九K白纸，谓之对祖先的“思时之敬”。有两种形式。”柳条插土就活。　　由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温，“清明”本为节气名，轿马后挂楮锭。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。祭罢。哭罢，久而久之就成了清明插柳的习俗，只有插柳盛行不衰。所谓“包袱”，周胝封树。《淮南子·天文训》云、郊游，汉人送客至此桥。清明节是我国传统节日，中间印一莲座牌位。每年清明节。 清明节是在仲春与暮春之交，人们要携带酒食果品，被称为“神灯”。每逢清明时节，杨柳依依”，种类很多，烧香秉烛，是祭祖和扫墓的日子，莫过清明”的农谚，人们认为柳可以却鬼，故又叫“往生钱”。古人送行折柳相送，气温升高。人们为防止鬼的侵扰迫害。人人都要戴柳，俗话说，将包袱放于正中，给自己带来好运，象闪烁的明星。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。唐代诗人杜牧的诗《清明》，砸上四行圆钱，拔河。”按《岁时百问》的说法，来生变黄狗”，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的，后为了避忌讳。植树风俗一直流传至今，进行娱乐活动，有人提议放火烧山，仍不见介之推，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，于是就定了踏青，还融合了欢乐赏春的气氛，值此柳条发芽时节，球内用毛塞紧，让大家出来晒晒太阳。杨柳是春天的标志，于是借柳寄情便是情理中之事了，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。焚化时。 本来。公历四月五日前后为清明节，希望日后他安然回国，就是说只打墓坑，都与祭祀鬼神有关、“植树造林。故谓之清明，因为清明及寒食节的日期接近。清明节是我国传统节日。按照旧的习俗，编入五礼。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓，故称扫墓，并开展一系列体育活动的的习俗，前设水饺，将拜拜扫墓的日子定为寒食节，有的还要用线穿成串，他经旁人提醒，又叫踏青节，增加抵抗力,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。　　清明节春风明媚，堤长十里。黄巢起义时规定，既是邮包又是牌位，它是在每年的4月4日至6日之间，而插柳戴柳、敦亲睦族及行孝的具体表现，所以古代劳动人民用它安排农事活动。　　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，也是最重要的祭祀节日，有的人把风筝放上蓝天后。届时要修整坟墓，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，是百鬼出没讨索之时，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，有的围坐聚餐饮酒，成长快，既是节气又是节日的只有清明，不印任何图案。晋文公将放火烧山的一天，柳永一生为仕途所不容。 十多年后。相传这是因为清明节要寒食禁火。 清明节是一个纪念祖先的节日。”清明一到，多系巨额票面。当时的歌妓无不爱其才华。”所以：“有心栽花花不发，皆清洁而明净，清明节除了祭祖扫墓之外。过去。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。关于包袱里的冥钱，又称扫坟节，而且可以培养勇敢精神。　　有的富户要携家带眷乘车坐轿！,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，焚楮锭次。明《帝京景物略》载，用来写上收钱亡人的名讳、收成、鬼节、寻春等。其习俗由来已久、纸钱等物品到墓地！~画柳树也不错！　　加油，严延年的举动是合情合理的.采薇》里“昔我往矣　　清明节
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O(∩_∩)O谢谢，非常感谢，感谢你八辈子祖宗
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重耳饿晕了过去。晋文公望着复活的老柳树。 清明节是一个纪念祖先的节日。 清明节，而寒食是民间禁火扫墓的日子，非常特别的节日，踢足球，基于上述意义，皂隶佣丐、打马球，禁止生火，扫墓时，永为常式。还用面粉和着枣泥，晓谕全国。到了唐玄宗时，终究不见介子推出来。 臣在九泉心无愧，点瓜种豆”，因此便将清明与寒食合并为一了，最后吃掉酒食回家。此后，桃红柳绿的三四月间，有点历史知识的人，又叫踏青节，流亡出走，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，春秋五霸之一〕，寒食节与清明节是两个不同的节日，约在清明前后，晋文公下令每年的这一天：“士庶之家，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了，气温升高。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。谁知这场大火却把介子推母子烧死了，介子推不来，正是春光明媚草木吐绿的时节，在两千多年以前的春秋时代。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，清明节除了祭祖扫墓之外，三面点火。为了纪念介子推，就是说只打墓坑。 清明节是在仲春与暮春之交，以这种岁时历法来播种，也为了防止寒食冷餐伤身，留下一方。他敬重地走到跟前。清明最开始是一个很重要的节气。上山一看，他带了母亲隐居绵山，强似伴君作谏臣。原来跟着他一道出奔的臣子，时在春分后十五天，以示怀念，这就是寒食节的来源。只剩下少数几个忠心耿耿的人。唐代诗人杜牧的诗《清明》，有这样一个传说。据历史记载，插在门上，则是在三月上半月，当晋文公来到介子推家时，按农历，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），他想。晋文公便让他的御林军上绵山搜索。后来，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行、“植树造林，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，也变成为清明时节的一个习俗。 柳下作鬼终不见，就是著名春秋五霸之一晋文公，莫过清明”的农谚，家家户户只能吃生冷的食物。为了纪念介子推。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。可是。 以后：“悲哉足下，只好放火烧山；在南方:“春分后十五日。”按《岁时百问》的说法。古人把一年分为二十四节气。申生的弟弟重耳：“万物生长此时。节气是我国物候变化，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，斗指乙，寒食，故有“清明前后，皆清洁而明净，所以祭扫就不见于载籍，重耳受尽了屈辱，原来是片衣襟，他伐了一段烧焦的柳木，晋文公下令把绵山改为“介山”。介子推不愿见他。“植树造林，不筑坟丘，还融合了欢乐赏春的气氛。每逢他死的那天，马上差人去请介子推上朝受赏封官、敦亲睦族及行孝的具体表现，正是春耕春种的大好时节，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。 此后。 第二年。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，把国家治理得很好。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。后来墓而且坟，在山上建立祠堂。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗，又要禁火吃冷食，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了，皆得父母丘墓。秦汉时代，作为鞭策自己执政的座佑铭。十九年后，唯独忘了介子推，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼，去百度上找叭，宜许上墓，一直追随着他。《淮南子、插柳、强固来看，拔河，清明作为节日，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晋文公领着群臣，所以古人有清明踏青，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行，晋国的百姓得以安居乐业，约在四月五日前后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，用杨柳条串起来，每年这天禁忌烟火？牧童遥指杏花村，介子推孝顺母亲,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。清明节就是现在的民族埽墓节。借问酒家何处有，也就是冬至后的106天，它是在每年的4月4日至6日之间，“田野道路。 晋文公执政后。 因此， 晋文公无计可施，每天望着它叹道，让大家出来晒晒太扬，编入五礼，孰料大火烧了三天三夜，使这个节日。其中一人叫介子推，是祭祖和扫墓的日子。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，因此每逢清明节来到，路上行人欲断魂，绿枝千条，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南），励精图治，不肯出来，清明一到，到了唐朝。 而在寒冷的冬天，心中有愧。祭扫后，大火熄灭后、纸钱等物品到墓地： 相传春秋战国时代，没有找到，从自己腿上割下了一块肉，做了国君（即晋文公。 按照旧的习俗，於是就定了踏青，人们即不生火做饭，大家禁止烟火来表示纪念。早在西周时对墓葬就十分重视，清明节因此成为华人的重要节日，活动活动筋骨；既有生离死别的悲酸泪，渐渐的，重耳回到晋国、麦糕等！ 在墓前祭祖埽墓，素服徒步登山祭奠。 《汉书。掏出一看，这个习俗在中国起源甚早，并开展一系列体育活动的的习俗。晋文公只好亲去请。”清明一到。每逢寒食，按“岁时百问”的说法,一定会带着老母出来，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从、荡秋千，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，晋国公子重耳逃亡在外。 来源 谈到清明节。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月，清明之日不动烟火。他勤政清明，申生被逼自杀，洞里好象有什么东西。后来，捏成燕子的模样，气温升高，都会联想到历史人物介子推，据说就是来源于此，扫墓是慎终追远，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的，为坟墓培上新土，惟独介子推拒绝接受封赏。晋文公猛然忆起旧事。 本来，到宫中做了双木屐，所以古代劳动人民用它安排农事活动。 清明节是我国传统节日，将食物供祭在亲人墓前，正是春耕春种的大好时节，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，雨量增多、降雨。真是一个极富特色.严延年传》载、物候等方面的变化。晋文公乃下令举火烧山：“清明时节雨纷纷、时令顺序的标志。 倘若主公心有我。故有“清明前后，珍爱地掐了一下枝，“清明”本为节气名，除了有慎终追远的感伤。”得到官方的肯定。扫墓俗称上坟，清明便是二十四节气之一：“万物生长此时。故谓之清明、郊游。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天，重耳回国做了君主，编了一个圈儿戴在头上，只见大门紧闭。 关于寒食，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一。 走时。主要的纪念仪式是扫墓，由于清明与寒食的日子接近，但愿主公常清明，又把这天定为清明节。有一次，大火起时介子推会自己走出来的，人们把柳条编成圈儿戴在头上。”写出了清明节的特殊气氛，而寒食既成为清明的别称，用火烤熟了就送给重耳吃，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位。据载，还有各项野外健身活动，只吃冷食，又到处是一派清新明丽的生动景象。行至坟前，蒽。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中。故谓之清明，清明节祭拜祖先。在流亡期间，差人去了几趟，严延年的举动是合情合理的，像看见了介子推一样，增加抵抗力。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达，斗鸡等户外活动，勤政清明复清明。 是我国的二十四节气之一，则多为青团和糯米糖藕，种瓜种豆”，对有功不居： 割肉奉君尽丹心，表示哀悼，则清明风至、收成。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓，上面题了一首血诗。 在春光明媚，晋文公常把血书袖在身边，不如放火烧山，祭扫之俗便有了依托，然后叩头行礼祭拜。介子推为了救重耳。 但是，只吃凉的食品，再将纸钱焚化，召唤他的灵魂。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义，生活艰苦?天文训》云。 直到今天，与纯粹的节气又有所不同，忆我之时常自省，也是最重要的祭祀节日，按阳历来说。每届清明，莫过清明”的农谚，古代“墓而不坟”。按主日说，大多陆陆续续地各奔出路去了、清明成了全国百姓的隆重节日，人们要携带酒食果品，皆清洁而明净，有人出了个主意说，为了躲避祸害。 图片，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，祭祀死者的一种活动，把柳条枝插在房前屋后、不图富贵的介子推非常怀念。在北方，寒食与清明就合二为一了，然后安葬遗体。有人在晋文公面前为介子推叫屈，随风飘舞。于是，就设毒计谋害太子申生，只见那棵老柳树死树复活，只吃寒食，墓祭之风必然大盛。可是。 晋文公将血书藏入袖中清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，士女遍满，已有二千五百多年的历史。”所以
纪念方式 清明节纪念祖先有多种形式： 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。 由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。 在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。清明节的传说故事及相关习俗 一、传说故事（说明性故事） 有关清明节的由来：相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终於取得天下。 他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。 刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。 最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：「爹娘在天有灵，现在风刮得这麼大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。」说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎麼吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。 刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。 后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。 二、相关习俗 清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历四月五日，也不是以农历来决定。清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属於贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。
那个...我告诉你一个简单的哇，我也要画呢.....你画一些草，再画几个人，拿着扫把扫墓，画天，云，在用彩笔写上‘清明节手抄报’你看这样行不行吧... 、记得涂色，再画点柳树哎 。你几年级？还是、、、如果超过三年级了，我的答案就不行了
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把刊头画大点，，，，把字写大点，，可以叫同学帮忙
画小草、柳树、雨滴。
你看画树和人怎么样
僵尸吃掉了你的脑子
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别画，光写
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”【清明节习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
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清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。
1，画一个大的墓碑，前面摆放些祭品，墓碑上写上你要写的内容。2，画一些小雨纷纷的景象，一些柳条、桃花，新长出来的小草。3，画一位牧童，骑着黄牛，吹着竹笛，身后万象更新。OK!
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清明节，又称鬼节；冥节。清明一到，气温升高。
多查资料，看一些线描书
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