圣经是谁写的?耶酥真的有这个人吗?_百度知道
圣经是谁写的?耶酥真的有这个人吗?
耶酥他干过什么真实的事还有他的门徒?都存在过吗?那种圣母未婚就生下他的事,我不太信
提问者采纳
主耶稣的门徒都是实实在在存在的历史人物，耶稣基督从死里复活一样整本圣经是由旧约39卷和新约27卷组成的，但是、学者保罗，正如圣经提摩太后书说，这是神迹，那么基督徒信的也是枉然的，还有医生路加，这种人类历史上非同寻常的写作方式，神可以从无创造这个世界，有君王像大卫，那就是上帝，彼此呼应，有的写在巴勒斯坦山中，就是这样一种方式写作汇编成的一本书，有的写在亚拉伯高大的山岭中，每一卷书都从一个方面来阐述，有的写在西乃旷野：“圣经都是上帝默示的”，写了同一个人物--耶稣基督的生平及其工作（救赎之工），又有税吏马太，那么基督信仰就是全世界最大的谎言. 他们前后的时间相差一千六百多年，都是有史料记载的圣经里面记载耶稣基督所做的事情也都是真实的，有的写在伯特利的先知学校中，渔夫彼得和约翰，有的写在耶路撒冷圣城圣殿里，就好像神创造天地。他们写作的地点. 甚至也写出了人类历史的起点及终点，更是各在一处。至于玛利亚童贞女怀孕生子，充分证明圣经真正的作者其实只有一位，混然一体，还有的写在罗马的监狱内和拔摩的海岛上，却写出了同一件事--上帝救赎人类的计划，竟然毫无冲突破绽之处，如果是谎言，那么使童女怀孕就不足为奇了，有三十多个不同的人物执笔
其他类似问题
您可能关注的推广
按默认排序
其他7条回答
居然写成一本不只是给犹太人的书、哥顿（Gordon）和史东维（Stonewall Jackson）。哲学及科学的书只会吸引学养深的人,法国小说家及剧作家）莎士比亚（Shakespeare，今天仍为普罗大众所阅读呢。 圣经跨越年代的奇妙 今天仍有此书。 最令人惊奇的就是，另一个写预言、另一个写传记、有些写家谱和人种学。但既然没有经过事先协议的可能。何解。譬如、三千年的人执笔，让姨姨继续讲故事啦，当他说话时就露出破绽，英国作家及哲学家）在牛津一次授课时说，另一个人在叙利亚写一部分，于旧约圣经比较。若将这66册以大字体及厚纸分开印行。至今、牧人。 圣经的形成在世界上事一个奥秘、路加和约翰事先一起会商、歌德（Goethe。它的作者是希伯来人。这扩阔了我们对神的观念。今天还有人看千多年前写成的书吗。他们没有学术的成就。内容包含历史，西班牙小说家），向一本书发动了一次猛烈的进攻。它如同一个图书库包含66册，甚至是渔夫；由人物描述和书信往来，英国政治家）和林肯（Lincoln。对他们来说，也不是写于埃及的亚历山大，由保罗写教义，而且民族主义狭隘的人。想到此书的年代，就出现了经卷的片断及零散的篇幅？”她回答、或表达热切的期望，事无可推诿的：“我读的是圣经上约瑟的故事”我的孩子喊着；有些作者写哲学和法律,，神却让成千上万的男男女女。但奇妙的奇妙，对文学著作来说、马可，大多数著作都在作者的生存年代内完成圣经编撰成书的奇妙 唤起我们对这书的好奇，它横跨古代世界历史60多个年代，或是第一手资料的传记等，由已经离开了我们二，只知圣经是用他们的母语写成的，然后寻得圣灵的带领,英国天文学家），他们的师父从来不为发布作品而写作，这书已传遍东南西北四方，几年后往往就被人遗忘了、诗歌，基督徒被杀的不计其数。多位圣经的作者，竟于一名幼儿园的小孩所得的相若，蒙特利尔城麦乔大学校长。 圣经言语文笔的奇妙 另一件奇妙的事就是，却丝毫感觉不到它的东方，他会先构思：我们认为这圣经好像一本书,加拿大地质学家）、但尼生（Tennyson，却说。 当摩西离世时；它也推动落后的东方那些狭隘及保守的人,，否则圣经是不可能成书的，他们受训“主要靠口传”，只有五卷书，如威斯葛主教说。除非神是这书的作者、塞凡蒂斯（Cervantes，影响先进西方的多个大国；而当大卫做王时。事实上、预言，他们不外是，要使一本其他民族的书，雅各则写基督信仰的实践。到最后、急速。原来犹太人不惯于“写”，及独立钉装，圣经却是以百万计，不多几年后，这是人性的想法，虽然面对猛烈和永无休止的逼迫、大仲马（Dumas。并非马太，然后搜集资料，必然对它成书的奇妙震惊不已，一部分一部分的。这里一点，也没有安排续写的情况（因为首位作者于1500年后的作者、赫瑟尔（Herschel，及永无休止的生命不断被狂热的时代所吞噬。 看这情景，由34个不同的作者，到最后完成十不过四至六个月，就如同挪亚出方舟重新繁衍人类一样，要将圣经从世上消灭，也没有任何协议去叫人分工写它，可能仍未有任何记录，有何书可跨越不同国籍的界限，他们从不相信拥有圣经的人，，更是神迹处处，他未曾见过一本圣经，，一次又一次的运动想要将它铲除。普遍来说，两者在知识上无可比拟；约翰也好不了多少（徒四13）。我们很少想到，就是有关它存在的事实，成为世界上最有文化的国家的标准；以及伟大的士兵如古斯塔夫的陆军步兵（Gustavus Adolphus。它是现代生活最重要的原素。因为从没有任何颁令叫人去计划写圣经！但现在我们却可以手执一本就拥有全部66册，彼得决不会关切外邦人的救恩，越古老的书。 但要谨记，如同昔日建圣殿时听不见磐石的声音一样（王上六7），有关新约圣经的记载！它们曾经面世：农夫，就是新约圣经，是中世纪漫长的迫害，但神却藉着他们写成圣经，也非学者。” 圣经能被保存的奇妙 另有一件有关圣经的奇妙就是。 由于大能圣灵的超然设计，正坐着一位伟大的现代科学家——首席加拿大学者——道生威廉爵士（William Dawson，著作不同的主题，刷新了我们对他无限忍耐的看法，英国历史家）的《罗马帝国的衰亡》！也不是保罗先约会雅各一起商谈及祷告，何书销路最广时，跟着写出来或口述。它却是由住在巴勒斯坦的人所写，是它被各个阶层及不同种类的人阅读：“爸爸。” 同样，并在完全不同的环境下写成；戴皇在一本已被消灭的圣经上立了一个象征胜利的柱子，都以圣经作为他们的喜乐及人生的指南，也不是由那些从古代智慧得着灵感的人所写。 随之而来，此书主题虽然繁多。任何人研究过有关神话语的历史及其起源、传统及教育和情操来说，并且是给全世界的,英国桂冠诗人）的诗集等，这种文字今天已被弃用，然后达成协议，祭司以及先知，它的形成也是文学上的奇迹！”虽然这事迹是以希伯来文写于3500年前、或教导一些荣耀的真理。 但这里有一本书。不但如此，165－1321，或更长的时间，对德国人来说。马丁路德承认在他成年以来，以3种不同的语言。哈利生（Federic Harrison，此书不是写于希腊的雅典（学术之都），也不晓得它是原属希伯来人的经典。由此也形成了一个奇妙的组合。圣经在多个世纪变得寂寂无闻。罗马皇帝戴克里（Diocletian）于303年，新约圣经的完成。伟大学者如牛顿（Newton。圣经主要以一种已湮灭的言语（希伯来文）写成，正深感兴趣地阅读同一本奇妙的书，以及传记。对很多人来说。罗马教会是怎样向民众否认圣经的事？）然而。当人决定写一本书时，需时至少1500年才写成。惯例是，片断片断地编织起来，有议论文，相隔不远的地方，机会微乎其微！圣经每年都出版新译本（指语言译本），并让那伟大的书缓慢且寂静地形成，并没有任何事前的协议。 圣经内容一致的奇妙 另一件事。然而、一个世纪又一个世纪的，在自己民族中广泛流传，如何衔接，学养高深的人不屑看儿童类 的书，内容也令人费解，德国人看德国人的作品，对它的形成简直了如指掌,，也不是最新的科技业书，英国剧作家及诗人）等，刻着“Extincto nominee Christianorum”(灭亡时基督徒的代名词)；若非神迹和特别的启示，而约翰则写耶稣是神的儿子，这书也在无声中且完美无瑕地在这充满需要的世界面世？而圣经奇妙之处就在于此。有哪本书已具500年历史的书，在阅读它的时候，这又怎样解释呢？ 众所周知，英国人看英国人的作品，就多了一些羊皮纸的手稿，是另一个奇妙，到耶稣降生50年内，圣经大大有别于其他的书——聪明绝顶的人阅读它。在房间里面，内容却贯彻一致，我问她，而儿童就算懂。事实并非如此。 圣经销路领先的奇妙 这又是另一个奇迹。一位执销售牛耳的书商被问及；所采用的格式，开发美国的清教徒）、犹太及拉比等的色彩。它成为最有力量的原素：但丁（Dante，这确实事文学上的奇迹。 这书真奇异，时间是其中最重要的一个考验，这实非人力所能及，有王子，也不会向他们传这大好的信息，它们用不着了。圣经几乎全被毁灭，实在奇妙。就是彼得，贡献有大有小，他没有说是最近出版的小说。 它过去曾是一本书。 另一件事，第三个人则写于巴勒斯坦。有何书能与之相比，难在德国人中广泛流传。它们逃不过湮灭无闻的冷酷命运。其他书籍卖出时。世上君王起来和教会首领商议，圣经不仅仍然存活。如今，但小女对这故事却听得津津有味，这是可怕的意念，那里一滴,1802-70、一个写诗歌，读圣经时，意大利诗人）。一个又一个世纪都有人试图将圣经焚烧及埋没，今天却成为全世界的书，美国第16任总统），他却出奇平静地在旁观看，真可以有小型图书库的规模，这书的不同主题似乎大相径庭，从来没有预先安排这回事，而第一部分经卷的写成时间比最后那位作者出生的时间远超千，是最狭隘的人，甚至垂死的老者也阅读它，也能冲破国界樊篱的书，也没有兴趣看哲学及科学的书，并以一种古代的东方言语写成的书，流通价值越少（因很难符合不同种族的人的口味）？风靡一时的书。犹太人不但与其他国家隔离。固然，完成了新约圣经，但最终也都消声匿迹了。我们若将圣经于其他的书比较，马太便负责写耶稣是王。 试想，圣经仍然屹立不倒，将圣经尊崇为无误的真理权威，路加写耶稣是人，其中首要的第一件事,英国化学家及物理学家）和布鲁斯德（Brewster，对古代世界亦然，他们的门徒更从来不会起意为圣经增添额外篇幅，就是这样成形，一本古希伯来的书、小孩阅读它！我们的儿女得以在家中及主日学学到了很多圣经，有书信，而希伯来人从天赋，它是世上唯一的一本不单能跨越时间的鸿沟，因他说话像加利利人，这是“不折不扣的德文圣经，只为了满足当前的需要；一个写神学，或许带来震撼，另一个人则写于希律及意大利，脱颖而出的是圣经，在芸芸书籍中，德国诗人及剧作家）。其中一个人在阿拉伯写一些，而儿童类的书通常只供幼稚园用，圣经的重现，一位现代尖端科学家所得的喜乐？可以肯定。当人类那紧逼,，远非我们所能想象，甚至乎连说话都口齿不清，并且在世界各地广泛流传。正如约拿是被逼才去尼尼微传福音，他们未受过大学教育。只有少数例外，影响力也失去了，继而抄录或印出，而且独善其身，那里也无任何痕迹可见。这书内容的贯彻一致实是神迹，就需要较长的时间写成，是以千数计，他们对圣经不作他想，以他的大能使原属一地方的言语。罗马教会禁止人接近神迹！它是超凡的，它的体积可小如一本放在小孩手上的袖珍书，大部分作者都只是无学问的小民，无需任何协议或共商：“你向小女所读的是什么呢，销路仍继续上升。 曾经有一个护士向我的孩子读故事，不论老幼，要完成一本著作、百年。一个又一个。故此。他们只是在受感下单纯地写出？这真是奇妙的保守，十居其九，由西班牙人写的书。有些作者早于或迟过其他作者几百年之时间写作、法拉第（Faraday。逐小逐小的，估计需时一至十年。巨著如吉朋（Gibbon，英文圣经“在文学上时最简明高雅的散文；有些则记述传奇故事和冒险历程。 圣经趣味丰富的奇妙 圣经另一个奇迹，如。 从文学立场，经由不同的人执笔。然而，马可写耶稣是仆人。 对于这些并非胸怀宽大，直至完成全本旧约圣经，更显出它奇妙非常，而且他们不爱好文学工作。 不但如此，古斯塔夫为17世纪的瑞典国王），英国科学家）。 一个作者写历史，乃是神——此书作者——的作为；政治家如格来斯顿（Gladstone，更非一派宗师，325年康士坦丁（Constantine）在第一次大公会议上，当你随意拿起任何一本书时
当然有，门徒也当然有了，这在以色列的历史上都能查到的，圣经的作者共有27个主要是耶酥门徒和历史人物所写，详细的要找教会的牧师来给您解答会更详细
圣经是耶稣和他的弟子们写的。再来说耶稣，黄帝炎帝是谁你不会不知道吧，耶稣的存在与否就和他们差不多，说存在吧，没有任何具有科学说服力的证据来说明，说不存在吧，他们的故事又确确实实流传了那么多年，但又不是作为一个胡乱编造的神化存在。如果真要探讨耶稣村不存在的话，恐怕永远也不会有答案，当然，基督徒们是会坚信耶稣的存在的，而对我们一般人来说，耶稣的真实存在已经随着时间的久远越发不可知晓了。不过，这并不重要
1楼的写得真多，看得就烦，捏着鼻子看完，还是不知所云。告诉你吧，根本就没有耶稣这个人，全是基督徒在骗人骗己呢。
同意楼上的观点,实在太多,而且看不明白....而且答非所问,楼主的问题你还是没回答..
2楼白痴吗?没看过{达芬齐密码}吗?有这个人,有真实门徒.
圣经的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A．贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了《_百度知道
下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A．贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了《
A．贾母因问黛玉念何书，不是睁眼的瞎子罢了，《大长今》的同名小说已经面市而且有两个版本，也有人说他是“文化骗子”。C．目前？贾母道
下列各句中。”黛玉以问姊妹们读何书;&&nbsp。有人说他是“文革余孽”？黛玉道，人们的生活以及产品的更新都将更侧重于智力的发气与快乐的寻求，标点符号使用正确的一项是
[&nbsp，有人说他“拒不认错”。D．人类的物质发展终将摆脱自然资源的无尽消耗，当基本的生存及功能性需求被满足后，倒不如说是正在发生的事实：“读的是什么书，不过是认得两个字：这与其说是一个预言，余秋雨一直被媒体所包围！”B．从《文化苦旅》到《借我一生》；另一为根据真实的历史人物创作：一为参照电视剧的情节改写：“只刚念了《四书》
提问者采纳
其他类似问题
标点符号的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁【首发】中国文化的真精神与真生命――评刘小枫《拯救与逍遥》一书对中国文化的看法- 中国儒教网
当前位置： &
& 文章内容
【首发】中国文化的真精神与真生命――评刘小枫《拯救与逍遥》一书对中国文化的看法
ASchweitzer
中国儒教网版权所有 技术支持:
您是第位来访者成圣之道 -
本书的写作，不单旨在透过将二程兄弟不相同的道德修养工夫论相互对话会通，以化解儒学发展中的派性对立，本书亦尝试运用科际对话及哲学诠释学的方法，去整理和消化工程的哲学思想，从而指出中国北宋工程的道德工夫论对现代世界哲学的意义和贡献。以下简列本书各章的重点：第一章“序论：关于二程的研究”，是透过近百年来关于二程研究的历史考察，指出二程的哲学在学术界中，仍未普遍受到应有的重视。第二章“程明道即‘一本’言工夫之义理格局”，主要是深入探讨程明所理解的“一本”境界。第三章“程伊川之致知与涵养工夫”，是借助程伊川对“格物致知”工夫的体会和讲论，运用哲学诠释整理出一套较全面地由“闻见之知”转化出“德性之知”的道德工夫。第四章“视域与观照：二程工夫论之会通”，则尝试将程明道和程伊川个别在道德工夫方面的独特见解，放在一起对话和会通。
成圣之道 -
温伟耀（1952- ），英国牛津大学哲学博士，专攻现代德国哲学和神学。香港中文大学哲学博士，研究宋代儒家首先哲学。现任基督教卓越使团会长，兼任加拿大安大略省神学院教授。此外，温博士也是报纸杂志专栏作家、电台节目主持人。近著包括《爱恨中国人》、《异乡情》、《无能者的大能》等。
成圣之道 -
自序导言凡例第一章 序论：关于二程的研究一 近百年来二程思想研究的发展（一）抗日战争以前的二程研究（二）由抗战至20世纪60年代的二程研究（三）牟宗三的《心体与性体》及其影响（四）20世纪80年代以后二程研究的发展二 二程研究的核心问题及本书的哲学立场第二章 程明道即“一本”言工夫之义理格局一 引言：“一本”之境界二 “一本”境界之内涵与义理格局（一）“一本”论作为一种圆顿的观照境界（1）通过“本体”统摄“存在”——从把持本源的统摄意向破分别相的境界（2）即“存在”即“本体”——绝对圆融之观照境界（二）达至“一本”境界之工夫（1）体悟——境界的提升、意识的转化（2）渐悟渐修——“诚、敬、慎独”的把持工夫第三章 程伊川之致知与涵养的工夫一 引言——伊川工夫论之一般性格二 伊川格物穷理致知之疑难（一）“格物穷理致和”的首先实践意义（二）疏角伊川“格物、致知”工夫的偏差（1）将伊川“格物穷理”工夫类比于近代西方的科学归纳法（2）将朱熹的“格物致知”论套人伊川的理解之中（3）伊川“格物致知”工夫的不同层次三 伊川“格物、致知”之现象学与本体学的诠释（一）通过读圣贤典籍去提升自己的道德生命（1）读书与道德生命的提升：所读何书？（2）对圣贤典籍的再体验：如何读书？（二）体察历史人物经历以把握为圣之道（1）读史与道德生命的提升（2）对历史的具体解悟（三）居敬集义——透过待人接物的生活去提升自己的首先生命（1）待人之道与道德生命的提升（2）接物之道与道德生命的提升（3）“敬”作为涵养的工夫（四）观天地万物气象而感应德性生命之义理（1）观物察己的本体学根据（2）观物察己的工夫（3）再论“闻见之知”与“德性之知”第四章 视域与观照：二程工夫论之会通一 对工程同异的不同立场二 工程所辅陈的成圣之道（一）从工程生平经历看二人之学术关系……参考资料选辑索引
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和770多万专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：1次
参与编辑人数：1位
最近更新时间： 05:19:53
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品}