王亚玲三个字英文名字怎么写怎样写好看

[转载]我记忆中的李笃安主教
作者: 姜红梅修女
& 一、初识李笃安神父
&二十世纪80年代初期,我国随着宗教政策的不断开放,一些长期被拘禁的神父修女陆续走出监狱,人们的宗教信仰生活也开始逐渐地恢复。
有一天下午放学后,我的同学王亚玲告诉我,教堂来了一位神父,我问她姓什么?她告诉我姓李。在此之前,我们这里来过一位神父,是那位神父给我们受的洗。那
位常来的神父名叫刘敷道,他当时是西安教区的代理主教,大家都称他刘代理,我们都认识他。&这次来的神父我们不认识。&&&&
&&&&&&&到了
晚上我和妹妹一起去教堂。所谓的教堂,就是一户教友家,是临时的祈祷场所。来到这里,我看到一位稍微有点驼背、衣着简朴,但面容和蔼可亲的老人,他就是李
笃安神父。那时,神父都是面向与墙壁相连的祭坛,背对教友做拉丁语弥撒。我什么也听不懂,但不管怎样都得去,要不然我奶奶那一关过不去。后来,李笃安神父
就在我们那里长期住下了,一直到1987年被当选为主教,才离开他主持多年的堂口——西安教区公义堂区。李笃安神父在我们堂区主持了七年的教务工作,给我
幼小的心灵却留下了深深地印象。
那时候,我爷爷在我们家门前伺弄一个大园子,周围用整齐地玉米杆圈着,里面种着各样的果树。有苹果树、梨树、杏树、沙果树,还有各种的蔬菜。为了采摘的方
便,园子中间还有一条小路。到了夏天,晚上我爷爷会拿一把椅子坐到园子里乘凉,我和妹妹弟弟就坐在他旁边听他给我们讲故事。到了果实成熟的时候,各种果子
挂满枝头,煞是好看!西隔壁是我二爷爷的家,他家门前有一个大池塘,到了下雨的时候,周围房前屋后的水都会流进那个池塘里!
果实成熟的季节,往往也是多雨的季节。特别是我小时候,感觉雨好像格外地多。有一天下着大雨,我出来想摘果子,看到李笃安神父穿着雨衣雨鞋,手里提着一把
铁锹,从我二爷爷家旁边的路上走过来,用铁锹在疏通路边的积水。我急忙返回家,告诉我爸妈说:“我神父伯伯穿着雨衣雨鞋,拿着铁锹正在路边排水呢!”我爸
爸起身来到门外看了看,也没说话,转回身穿上雨衣拿起铁锹,向雨中走去。过了一会儿,又有两位叔叔拿着铁锹,加入了排放积水的行列。后来,我才听我妈妈
说,李笃安神父经常在下雨的时候,穿着雨衣雨鞋提着铁锹,在一些房前屋后排水排险。在李神父的带动下,后来每次下大雨或连阴雨,街道上都有身穿雨衣手拿铁
锹的叔叔伯伯在巡查。在那个年代,人们的房屋大部分是土木结构,甚至有的是危房危墙,每逢连阴雨,经常有些危墙倒塌。有了李笃安神父带领的这些排险爱心大
使,人们的生命财产安全得到了很大的保障。直到今天,回忆起当时雨中的那一幕,感觉还是那么的亲切、温暖!
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二、关爱“乞讨者”
那是1984年8月初的一个上午,我放学回家正在吃饭,李笃安神父骑着自行车来到我们家,进门就对我妈妈说:“惠芳,你吃过饭,和吴淑梅、红侠她娘还有龙
家窑的龙五月,拉上板车去坡西镇的北窑村,有一个商县的讨饭老人,你们把他拉回来。”说完话也没停留,骑上自行车就走了。我问我妈妈怎么回事?我妈妈说:
“昨天早上去教堂,李神父告诉我们做好准备,要去接一位讨饭的老人,只是没说具体时间。”吃过饭,我妈妈就去叫吴淑梅大妈,还有张红侠修女的母亲,龙家窑
的龙五月教友已在吴淑梅大妈家等候。她们一行四人,拉着板车走了五公里的路程,在坡西镇北窑村的一家屋檐下,找到了那个又脏又臭的讨饭老人,把他拉回了我
她们回来后,在吴淑梅大妈家吃过饭,就把老人安置在了离我们家一公里的共和村,一个名叫苏信孝的教友家里,我们是一个堂区。后来,听我妈妈说:“老人家住
商洛一个偏远的山区。由于连年欠收,家里大人小孩几乎没东西可吃,为了生存,很多人离家背井一路乞讨,走出大山,他就是和那些人们一起出来的。后来大家各
自找村庄去乞讨,就走散了。由于他年龄大又生病了,就在坡西北窑村一户人家的屋檐下住下。有一次李神父路过那里,看到他并了解了情况,还看过他两次。过了
几天李神父把住处找好后,就让我们把他接回来了。”接下来李笃安神父让几位女会长给老人缝制了衣服被褥,并且做了细致安排:张宝清、李素青、吴淑梅、姜慧
芳四位女会长,白天轮流给老人做饭洗衣服,一人两天。三位男会长,刘同福、张世文、刘永福晚上照顾老人的起居。晴天由公义村的会长照管,下雨天则由共和村
的苏信孝和王发明夫妻照管。公义会是一个有着一千多教友的大堂区,神父的教务甚是繁忙。但是再忙再累,李笃安神父都要抽空骑上自行车,去看望老人,对老人
嘘寒问暖。由于老人是一个教外人,不懂得天主教是什么?他看到这些素不相识的人们,不但收留他,而且还无微不至地照顾他,就问这些人们为什么这样做?这些
会长就给老人讲:“我们是信天主教的,这位经常看你的人就是我们的李笃安神父。”老人虽然不懂天主教是什么?但他看到这些人为他所做的一切,很是感动。感
觉天主教就是好,于是也要求入教,李笃安神父就给他受了洗,圣名安多尼。同年的9月底,老人带着尊严、带着微笑离开了不是家而胜似家,不是亲人而胜似亲人
的人们,回到了天父的怀抱!李笃安神父为老人准备了寿衣和棺材,带领众教友和公义堂区乐队,为老人举行了隆重地葬礼。
李笃安神父在公义堂区主持教务的几年,谦虚为人,认真做事。特别是关注一些贫困和孤寡老人,不管教内教外一视同仁。逢年过节,教友们给他送的东西,自己从
来舍不得吃,都让会长们替他送给那些孤寡老人。给他做的衣服,不管薄厚,只留下一身换洗的,其余的全部都送给了穷人。
李笃安神父诚心执守仁爱,时时事事都在践行着主耶稣爱的教导:“我饿了,你们给我吃的,我渴了,你们给我喝的,我生病,你们来看望我,我赤身露体,你们给
我穿的,我做客,你们收留我。”(玛·二十五:35-36)在公义堂区主持教务的几年,克恭克谦,忠实地履行着自己铎职的神圣使命。引用一句公义堂区张世
文会长的话:“李神父在公义堂区服务的几年,做的好事几天几夜都说不完。”用我的拙笔,更是表达不出万分之一二。&&&
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&三、廉洁简朴的主教
1987年3月,李笃安神父被当选为西安教区正权主教。消息传来,公义堂区的教友男女老少奔走相告,欢欣喜悦的心情荡漾在人们激动幸福的笑脸上。然而,一想到敬爱的神父要离开我们这里,欢喜的心情转而又低沉了下来。
日,李笃安神父在西安教区总堂—西安南堂,荣晋牧职。在主持西安教务后,事务更加繁忙。为满足教友的信仰生活,李笃安主教积极落实教产,修建教堂、恢复大、小神哲学院,创办全国首家修女培训中心,为培养教会传教人员不遗余力。
尽管如此,李笃安主教仍然没有忘记他曾经服务过的教友。由于教务繁忙,李主教回公义堂区的时间很少,但每次回到公义村,一到村口李主教就走下车,让司机自
己把车开到教堂,而他却每家每户地探望一些老人,不管是教友还是教外人。这些老人们看见李主教回来,像是见到了久别重逢的亲人,拉着主教的手问长问短,主
教也和这些老人们亲切地交谈。神父会长知道主教回来了,就在教堂早早准备好丰盛的饭菜,等待主教回来吃饭,而往往等来的是已经吃过饭的主教。由于李笃安主
教的生活一直很简朴,他不喜欢神父会长为了他搞排场、浪费,就在教友家碰到什么饭就吃什么饭。后来,李笃安主教再回公义村,神父会长就给主教准备简单的便
餐,以免主教不在教堂吃饭或挨主教的批评。
李笃安主教待人谦和,生活简朴、工作认真、侍主虔诚。在主持地方教会教务期间,忍辱负重,任劳任怨,为陕西的教会做出了卓越的贡献。身为牧者,虽然教务繁
忙,但在侍主方面从不疏忽懈怠。无论遇到大小事情,总是全心依靠天主。他关心弱势群体,并创建西安教区社会服务中心,面向社会开展扶贫帮困事业,造福广大
群众,传扬基督博爱精神。真可谓“笃行牧职,安心为仆。”&&&&&&
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&& 四、李笃安主教安息主怀
2004年,李笃安主教被检查出罹患肝癌。之后的两年间,不得不经常往来于医院与病床之间。即使卧病在床,深受病痛煎熬的时候,依然心系教会事业,关注教
会的未来与发展。终因积劳成疾,患肝癌医治无效,于日凌晨3点17分,在众信友的祈祷中,怀着甘怡的希望,安息主怀,享年80岁。
日,也就是李主教去世的前一天。我去李主教的家乡—西安市临潼区交口镇邱家庄教堂诊所填一份考核表,之前我在这里诊所服务过。晚上弥撒
结束后,本堂神父党智营告诉大家说:“接到总堂通知,李主教病危,党主教带领神父教友正在为李主教助临终,希望全教区的神长教友今晚为李主
教祈祷。”说完通知后,党智营神父接着说:“李主教是我们家乡的人,今天晚上希望家乡的父老乡亲,为李主教热切祈祷,盼望仁慈的天主赏赐李主教善终。”神
父讲完话后,会长就带领众教友为主教祈祷。一直到晚上11点多,还有教友在教堂祈祷,有的人则在教堂院子里迟迟不肯离去。后来党智营神父出来对大家说:
“如果今晚得到李主教过世的消息,我会敲响教堂的钟声,用钟声告诉大家,现在大家先回去。”教友们这才恋恋不舍地离开教堂。
&&&&&&&&日凌晨,我被一阵钟声叫醒,我立刻意识到:李主教过世了!我急忙打开灯一看表,凌晨3点25分。我的心在紧张地
跳动着,眼泪一下子流了出来。张阿茹修女也起床了,我们两个相对无语,默默地抽泣。一会儿的功夫,教堂就拥来了很多教友,神父心情沉重地向大家说:“凌晨
3点17分,李主教安息主怀。”神父的话音刚落,有的教友早已控制不住,失声痛哭,顿时教堂的院子里哭声连成了一片。党智营神父安排修女、会长赶快到教堂
布置李主教的灵堂,把李主教的遗像挂上,周围摆放上白色的菊花。然后为李主教颂念终后经,领经的李和兴会长哽咽的几次都念不出来,整台终后经教友们几乎是
抽泣着念完的。念完终后经后,教友们在教堂里一直守到天亮。
吃过早饭,党智营神父接到西安教区李笃安主教治丧委员会的通知,要邱家庄的教友在李主教的葬礼游行时抬李主教的灵柩。党神父叫李和兴会长去安排,做30件
大白衣,让张年娃会长找30个青壯年男性。中午时分,教堂二楼活动室,几个年轻妇女在做大白衣,教堂院子里30个年轻小伙子分成两班,在张年娃会长的口令
下,抬着一口空棺材在练统一步伐,每个人都练的那么地认真。一抬一放,一走一停,都是那么的平稳、庄重,好像真得抬着敬爱的李主教,让人看得又伤心又感
动。整个教堂院子里,到处都是人们忙碌的身影。
&&&&&&&我下午回到公义堂区,走到村口,看到有十几个人正在用柏树枝装彩门,这是一条东西街道,装的是进村的西门,这是第一道彩门。第二道彩
门是去教堂的南北路,装的是北路口,第三道彩门是教堂的大门口。每道彩门上都挂着黑色的横幅,上边写着:“沉痛哀悼敬爱的李主教”。由于李笃安主教的遗体
要在公义教堂安葬,这里的人们更是忙碌。堂里堂外,大街小巷到处都是匆忙的脚步,有些教外人也来帮忙。
日,李主教的灵柩要从西安方济各主教座堂移往公义堂区,因为灵柩早晨6点从西安出发。公义的本堂神父余照铭通知教友,7点到吴家窑迎接
李主教的灵柩。早晨六点半左右,公义堂区及周围堂区的四家锣鼓队、乐队,还有仪仗队,众教友步行到三公里以外的吴家窑,等待李主教灵柩的到来。7点40
分,在警车的开路下,李笃安主教的灵车,缓缓驶来。有100多部护送主教灵柩的车辆,都贴着“天主教”三个字、十字架以及主教的遗容。数千名教友分站公路
两侧,含着眼泪,看着主教的灵车缓缓经过,然后跟随着灵车走向公义教堂。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& 五、十里长街送主教
日上午,李主教的遗体从西安市方济各主教座堂,移送到了公义天主堂。每天都有数千名前来吊唁的人们,有教友也有教外人,还有从几十里路
以外来的教外人。有一个黄庄的,50多岁的教外男士,来到李主教的灵柩前,三拜九叩行大礼,并且失声地痛哭。
人们怀着敬仰,哀痛和思念,来和这位敬爱的主教告别!国内许多地方教会、和国外的一些教会团体也发来唁电,用不同的语言表达了他们对这位伟大主教的哀悼和崇敬!
月30日晚上,由甘肃省平凉教区韩纪德主教主礼,西安教区南堂合唱团领唱,为李主教举行了隆重地拉丁语弥撒,弥撒后,陕西省渭南教区同长平主教主持了安所礼。
&&&&&&&李主教的葬礼定于日举行。由于来自全国各地的神父、修女、教友很多,还有许多前来观看的教外人。为了葬礼的安全,
陕西省公安厅调派了200名公安干警,50名武警维持秩序。临潼区卫生局调派了两辆120急救车,消防部门派了两辆119消防车,以保葬礼的安全。
日早上七时半,开始游行。由警车开路,大型白布彩的十字架、吊炉、四只大蜡杆打头。后面依次排开:西安教区女子百人乐队,神父、修女、
后面是主教的灵柩,由十二个身穿大白衣的青年扛着,后面是三原教区的男子百人乐队,再后面是渭南教区南白村的百人锣鼓队以及来自各地的送殡教友。游行的路
程六公里半,途经七个村庄。每经过一个村庄,教友、外教用鞭炮隆重迎接,有的家门口还摆放着茶具,以供路人饮水方便,整个游行历时三个半小时。其后在徐扬
街农贸市场的空地上,举行了盛大的追思弥撒。弥撒由西安教区正权主教党名彦主教主持,参礼的主教有:甘肃省平凉教区韩纪德主教、山西省榆次教区霍成主教、
山西省太原教区李建堂主教、陕西省汉中教区余润深主教、陕西省延安教区童辉主教、陕西省三原教区宗怀德主教、陕西省渭南教区同长平主教。逾200名神父、
400多名修女及一万多名教友参礼。
典礼结束后,李主教的灵柩移回到公义教堂,按主教的遗愿,遗体安葬于公义教堂内。
李笃安主教的盛大葬礼,在教会的近代史上是空前的。人们用这样的一种方式,表达对这位离世主教的悲痛和惋惜!
李笃安主教的一生,是奉献的一生,是敬主爱人的一生。他深受着人们的爱戴!
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支持一下、、、、我也不晓得我在支持什么,先顶一个再说
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让人阅毕击掌三叹的好帖
我居然没有可以写的!
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王策,北京
王银芳。我现在还在等着能有个回头再来的机会
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杨益东,我爱了七年,他交了很多个女朋友都是我们亲朋好友!我的同桌他都都追过,还跟我友女上床使用[Android客户端]回复
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第一个暗恋,李丹
最深的暗恋(当做初恋)黄杜娟使用[UC浏览器]回复
已是两个孩子的妈妈,祝她幸福快乐[发自WindowsPhone客户端-掌上猫扑]使用[Android客户端]回复
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【-纯纯的小畜男】
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关于我自己,就是因为自己研究过心理学社会学什么的,自己又是学管理,政治之类的专业,同时兴趣所在接触了很多相关的领域,久而久之产生了这样一种想法。&br&那就是,我对于我自己过于的。。。。明白?或者说,我对于我自己是一种自以为是的认为自以为是,或者说自以为是的认为自己看透了自己。&br&具体来举例,就是,当我很痛苦的时候,也想找别人倾诉,但是我内心会有一个声音在不停的分析我自己“这种行为只是在骗取同情”甚至会具体到每句话的时候“你这句话只是在寻求心理平衡”,等等,我在思考的时候总会有自己的声音来打搅我自己,分析自己,然后我就会很痛苦。&br&比如我的朋友听我倾诉,我很感谢她,我说想请她吃饭神马的,然后我就会对自己说“你只不过是在用这种方式寻求心理平衡,仿佛你这样就可以弥补对别人造成的麻烦!况且你还知道对方肯定不会接受!心计啊!”&br&有的时候我会非常苦恼,我到底是在真心真意的做一件事儿说一段话还是我下意识的通过一些心计在“利用”别人?&br&诸如此类,甚至我在写下这段话的时候也在想着类似的事儿,我真的……不知道怎么办&br&虽然我的题目写的是 活得太明白 ,但我清楚地认识到这种状态根本不是活得明白,很大程度上是我自以为自己很明白,但是我心里那个声音已经无法停息的在不停地分析我自己,自以为很明白。&br&而且确实很多时候都很有道理,因为我确实了解不少,但我也知道这是一瓶不满半瓶子晃荡&br&我该怎么办?&br&匿名回复一下……&br&我最后说了,我明白我自己其实活的不明白,但是制止不了自以为活得明白。。。。&br&所以我想问怎么办啊亲!!!!!!&br&哦。。。。我有女朋友。。。&br&非常感谢 @Gataca,看了你的话确实挺有感触,其实说点。。。唔不太合适的。。。。其实大部分人的回答我都能提前预料到,真的,除了这位之外所有其他人的回答我都预想到了……好吧又绕回去了……这方面就是我现在很多时候做事想太多,会吧每种可能都想到然后就会开始忧郁纠结……&br&不过我仔细思考了一下,我觉得我至少在做法上还是比较不自私的甚至无私的。。。。。但是确实有不少自私的念头(如上面所说的……)&br&至于才华……唔……这个确实不好说,可能我确实被客观的评价的话是比较自大的,我自己也有感觉。
关于我自己,就是因为自己研究过心理学社会学什么的,自己又是学管理,政治之类的专业,同时兴趣所在接触了很多相关的领域,久而久之产生了这样一种想法。那就是,我对于我自己过于的。。。。明白?或者说,我对于我自己是一种自以为是的认为自以为是,或者说自以为是的认为自己看透了自己。具体来举例,就是,当我很痛苦的时候,也想找别人倾诉,但是我内心会有一个声音在不停的分析我自己“这种行为只是在骗取同情”甚至会具体到每句话的时候“你这句话只是在寻求心理平衡”,等等,我在思考的时候总会有自己的声音来打搅我自己,分析自己,然后我就会很痛苦。比如我的朋友听我倾诉,我很感谢她,我说想请她吃饭神马的,然后我就会对自己说“你只不过是在用这种方式寻求心理平衡,仿佛你这样就可以弥补对别人造成的麻烦!况且你还知道对方肯定不会接受!心计啊!”有的时候我会非常苦恼,我到底是在真心真意的做一件事儿说一段话还是我下意识的通过一些心计在“利用”别人?诸如此类,甚至我在写下这段话的时候也在想着类似的事儿,我真的……不知道怎么办虽然我的题目写的是 活得太明白 ,但我清楚地认识到这种状态根本不是活得明白,很大程度上是我自以为自己很明白,但是我心里那个声音已经无法停息的在不停地分析我自己,自以为很明白。而且确实很多时候都很有道理,因为我确实了解不少,但我也知道这是一瓶不满半瓶子晃荡我该怎么办?匿名回复一下……我最后说了,我明白我自己其实活的不明白,但是制止不了自以为活得明白。。。。所以我想问怎么办啊亲!!!!!!…
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挺好的,越明白越能够放得下,是真明白。很多事情,你知道和亲身经历之后的深刻理解完全不同。现在你领先了很多,已经知道了很多别人看不透的事情,接下来将会不断理解,不断顿悟不断亲身去理解这些道理背后的真实感觉。这不是很好嘛。而且你有先天优势,你看得明白别人如何错,如何可笑,如何自欺欺人,如何自以为是,反观自己,是不是能够做到令自己也觉得很棒呢?[成为一个即便是挑剔的自己也能喜欢的人]是一件多难攻克的boss战哦~~看得明白别人怎样,和自己能做到怎样是很大的差距。人生其实是属于自我的修炼,不要太在乎别人怎么生活,也许这一些都只是程序或者幻影而已。自己努力成为自己也钦佩的人,这才是人生这个RPG的玩法。
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都看得很明白,都活得很不明白。--空舟禅师与众施主共勉
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在生活中,由于人性的复杂,所以动机必然会包含一些不那么纯粹的东西,如果分析起来,几乎每一件事都会隐含一些自己都不喜欢的东西。你的那些感觉虽然可以被分析到更深层的感觉,例如追求心理平衡之类的。但是你的行为本身是好的,是正常的,你应该明白,无论出于什么原因,你能获得心理满足,周围的人能获得应得的回报是最重要的。生活这样复杂的环境里,你需要注意的只应该是你的主要动机,即是传统人们认为的好或者坏,而不必纠结于“追求心理平衡”这样的所谓更深层的周边动机。
汗,怎么感觉你这些话象是十几岁的人说出来的。离活的明白还很远呢?楼主,你切幸福着吧!少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。
我可能算有过和题主类似的经历吧,我没有系统地学习过心理学,不知道该如何称呼这种状态,姑且称之为所学技能裹挟了思想吧。首先你得明白,有些心理是符合社会人情而且几乎在已有价值观下是无法被客服的,比如你提到的朋友听你倾诉——你想请他吃饭——这是心理平衡——否决,其中前三点都没错,但是为什么要否决这个想法呢?或者说,你觉得这样来寻找心理平衡又有什么地方不好吗?还是说你有更好的办法弥补麻烦同学而花费的他的时间呢?就如你自己所说,你其实活的不太明白。可以参照“逻辑推理有哪些局限性”中的一个回答很多聪明人,自以为逻辑能战胜一切。就像茅老师不懂宇宙,妄谈光速一样。逻辑固然重要,但脚踏实地的态度是:在对一件事情做判断的时候,需要知识和信息这两个要素的支撑。之前我的一个问题:然后就有人回答:纽约比华盛顿好啊,悉尼比堪培拉好啊,说了一堆,结论是首都不一定就好。这就是典型的“常识+逻辑”的答案,有什么帮助么?没有。和本题目前最高答案一样,没有帮助。而 后来的回答,不管是对是错,它都是有知识的(有体验的),值得被尊重的。结论很简单了。逻辑,很重要,但在知识面前,一文不值。换句话说,如果你有绝对的知识,你可以不需要逻辑。如果你有绝对的逻辑,等着在知识面前丢人吧。好吧,评论中有人质疑我说“逻辑在知识面前一文不值”的观点是否过激。我举个栗子,比如说今天大家在谈论三国时期的故事,别人都读过《三国志》、《三国演义》, 你什么都没读过,你聊天的时候只能说“此处不合逻辑啊”。请自行想象一下这个无比尴尬的局面。这就是逻辑面对知识的无力感。各位可以看看本楼评论,包括本人的,没有超出高中水平,却有人沾沾自喜自以为是,以为掌握宇宙真理,还有妄言哲学如何如何。很简单,今天若有人熟读24史等诸多史书,便可开专栏卖钱;若是懂广告策划,便可应聘广告公司;如果这人学了建筑设计,便有人出钱请他画图。这就是知识的力量,而那些整天叫嚣逻辑的人,不会有人为你们的逻辑买单的。我觉得题主应该是陷入了类似的问题之中,本身是研究社会心理学之类的,难免将所学知识用在身边的事上。但是就如引用部分所说,逻辑在知识面前一文不值。心理学知识可能是无法得到实践的验证的,而只你不断地对自己和身边的人或事进行主观的臆断,从而给自己带来痛苦而已。你在提这个问题的时候应该也难免对自己这个行为进行了一番分析,我并不觉得这有哪里不对,但就我而言,我有更简单的逻辑:我意识到我现在这种状态不对——我需要帮助——找人倾诉或知乎发问。就上述而言,其实和 所说的认知失调没有太多差别。个人臆测(主观成分极大,轻喷),题主的感性认知和理性认知已经开始失衡。就如医学生学习之后总想练练手一样,接触心理学之后有着类似的成瘾的感觉,能看穿自己和别人的心理的人是有巨大的快感的(这都什么比喻。。)。只是你太高看自己所学的,却忽视之前生活所积累的经验与形成的价值体系了。但你有没有发现,许多心理学研究只是给出了问题和分析却从没给过解决办法。就和我现在明白你大概是什么一种状态,我却不知道应该如何帮你走出这种状态一样。只能说试试看不动脑子地活一天看看?还有最后一招,听听女朋友怎么说,因为女人的逻辑都简单直接的可怕。。。。
对,楼主说的其实不是“活得明白”,而是你自认为可以分析出别人的目的,同时又上瘾了似的去分析别人做某件事的目的和对你的影响,准确地讲这是一种对人的不信任和多疑。我也有这种毛病,其实这样对自己不好,也会让别人觉得不好。有时候,最基本的信任(也就是第一次,甚至第二次、第三次)还是要有的。不吃几次亏就不可能知道一个人到底行为的目的性有多强。但是如果你太过多疑,使那些本来很可靠的人远离你,你就亏大了。所以,我的原则是可以信任,但信任是有度的,在信任无法达成好的效果的时候,就要谨慎行事了;而如果达成良好的互信,其实是可以受益匪浅的。
初步鉴定,题主为自我认知失调。很多人有各种各样的性格问题,比如自大,狭隘,严重暴力倾向,但是在他们自己看来,自己完全没有错,错的是世界。但是如果有一天,世界上所有的人都来指出他的错误,并且给出了确凿有力的证据证明他确实错了,让他明白自己确实是个人渣,然后他心理上又不能接受自己是个烂人,那么他就会出现自我认知失调。案例可参考这个问题。此题中,题主在被众人抨击后就开始非常痛苦了,然后不停的删除自己的问题描述,想关闭问题逃掉。这种痛苦,就是自我认知失调造成的。简单的说就是,发现自我评价与客观事实有极大的矛盾,但是人性又不喜欢和不习惯否定自己,这个时候,就产生了不愉快和不舒服的感觉。因为题主给的材料不多,所以不太好分析。不过我注意到一个小现象,题主你先试试Ctrl + F,然后在搜素框里面输入我字,数一数你短短的500多字的描述里面有多少个我···数出来了么?然后请题主随便找几段别人的自我描述,也搜索一下,发现区别了么?你的文字描述里面,出现我字的概率比一般人高出太多了,(不靠谱的)推测,生活中的你应该是个过于自我,没什么真本事,甚至有点自私的人,但是你自认为自己很有才华很体贴别人。也许在最近在生活中遇到了一些否定和挫折,所以产生了自我认知失调。(以上推测,纯属瞎说,请勿在意)那么怎样才能解决掉这个失调呢?要么改变自己,要么改变认知。比如说,末日论者们坚信97年世界将会毁灭,结果97年安全度过之后,大部分的信徒转而相信世界将会在2012年毁灭,当然也有一些信徒们幡然悔悟明白并接受自己曾经是个傻逼的事实了。给题主送一段有用的鸡汤:人际关系的五个秘诀:最重要的五个字:“如果你愿意”;最重要的四个字:“你认为呢”;最重要的三个字:“你真棒”;最重要的两个字:“谢谢”;最不重要的一个字:“我”。
题主的所诉让我似乎看到了曾经的自己,不过不用担心,这只是人生其中一段旅程。鉴于你目前的状态,其实旁人多说也无益,因为很多道理你是明白的,也许有点误解罢了。我只能说一切皆表象,万物皆有道,当你真正看清自己的道、认清自己的时候,自会觉悟。另外,很多相关书籍坑爹的,作者自己都活的不明白,读书请慎重。
心理学只是让你认识自己的行为,而不是去以此为指导。没必要为自己的行为强加一个目的,自己想干什么就干什么,可不能太过在意别人的看法,心里难受自然想找人倾诉,人之常情的事情怎么就被你邪恶化了呢?。我觉得你这种情况只是想太多
我只想说,楼主你太看重那些心理学理论了,学术和生活一定要分开啊!生活更像一门艺术,艺术是没有理论的,全凭着感觉去走!
我本专业是学物理的,学大自然的运行规律,难道我打网球的时候看到网球打过来,先算算网球的轨迹方程,求最佳击球位置和持拍角度。在学术里,你可以拿这些忽悠忽悠别人,生活中都是经验性的东西~
再比如经济学中经常说人的理性假设,人做决策要边际收益大于边际成本。WQNMLGB!我是现在吃饭还是等会儿吃饭还得先算算边际收益和边际成本么?想吃就吃呗!如果这次做的决定吃亏了,下次记住就行了。
所以还是提醒你用一个正常人的角度去过生活,把什么dog屁理论抛到脑后。
聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。难得糊涂。
人能活明白挺好,自心是唯一可知的本体,看透自己可真不容以,你这才刚开始。"At the end of every road you meet yourself." - Samuel N. Behrman () American playwright
这个问题本身就让人觉得你活得不明白。
《你以为你以为的就是你以为的吗?》
赞同楼上,真活明白了就自个儿偷着乐去了,像张无忌那样,都忘了
活的太明白还不明白?
大智常常无法若愚
有一样的困扰 直至今天还不能解决 时常感觉与“被自己蒙骗的人”说话就像在演戏}

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