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西安地方文化谈
&&&&&&本期共收录文章10篇
　　中国古代朝代更迭，留下了许多文化古都。在这众多的古都里，有一座历史最为悠久的城市被称为中国古都之首，并与罗马、开罗、雅典并称“世界四大古都”，因为历史上强盛的周、秦、汉、隋、唐等十三个王朝都曾在这里建都，更在这里开创了古代文明的盛世繁华。这就是在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”的古都西安。 中国论文网 /9/view-5568684.htm　　西安在古时曾有很多称呼，西周时称为“丰镐”。西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。隋时，隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”。唐朝恢复长安之名。元代易名为“奉元城”。明朝，朝廷改奉元为西安府，取义“安定西北”。从此，西安定名至今。 　　据考证，西安已经有6000年的历史，而这座古都的历史也像它的名字一样，随着王朝的兴亡更迭，历经了一番沧海桑田的变幻。悠久的中华历史赋予了这座古都丰富深沉的文化底蕴。司马迁、杜甫、柳宗元、鉴真、班固、孙思邈，许多文化名人都曾经在西安留下了一段不平常的生命痕迹。更有一批文人墨客为它填词作赋，诗酒流连，留下了或大气磅礴或浅吟低唱的篇章。秦皇兵马俑、华清池、大雁塔、帝王陵……这座古都时至今日都因为千年历史的馈赠吸引着无数国人的目光。 　　下面，就让我们一起走进这座千年古都，看一看从这座城市的历史中走出的文化名人、诗书文章，发掘出它流淌千年的文化魅力。 　　一、钟灵毓秀话长安 　　西安作为一个个盛世王朝的古都，每一个朝代都吸引了一批批士人怀着济世理想来到这里。他们的经历不同，或得偿所愿或壮志难酬，不管怎样，都在这座古都走过了一段不寻常的人生路。透过千年历史，钟灵毓秀的西安古都中，一个个伟岸的灵魂出现在我们眼前。 　　1. 司马迁与长安 　　有一部史学界的鸿篇巨著，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这部史书就是《史记》，其作者便是十九岁就随着父亲从家乡来到西汉王朝都城长安的司马迁，他在这里从师学习，为实现未来的大志积蓄力量。其后，司马迁曾经为了协助父亲著史书而四处游历，但定居之处一直是都城长安。 　　那时候的大汉王朝如日中天，司马迁如同许多士人一样，怀着书剑情怀，渴望在京城大展宏图，他积极进取，在西汉先后任职郎中、太史令。然而，理想的士人和王朝统治者在本质上很难完全合拍，伴君如伴虎，司马迁小心翼翼，如履薄冰，却仍然不能得到重用。后来，这种不协调终于激化，大将李陵投降匈奴后，司马迁替李陵说话，触怒汉武帝，获罪遭宫刑。 　　在当时，宫刑是一件很丢脸的事情，辱及先人。而司马迁的伟大之处，正是承受着这样的耻辱，写成了史家之绝唱的《史记》。后来司马迁在《报任安书》中写道，自己遭此横祸，被众人耻笑，无面目见乡亲父老。但是想起自己大志未酬，决定忍辱负重，写成《史记》。《史记》五十二万余字，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝初年长达3000年左右的历史，成为史学界的绝唱，我国传记文学的典范。 　　长安，是太史公司马迁追求理想的地方，虽然，他也在这里经历了人生的灰暗，但是更在这里完成了千古伟业。 　　2. 杜甫与长安 　　唐朝著名的诗人，大都到过长安，他们都喜欢用自己的诗写出这座古都的历史沉淀和社会生活。大诗人杜甫也怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好愿望，在他三十五岁时来到长安，并在此度过了十年的光阴。 　　“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，来到长安之前，杜甫的生活是自由散漫的，诗句中也多是自由豪放的词句。他来长安，是为了出仕为官，实现一番抱负的。科举失利之后奔走于权贵之门，向皇帝献赋。《新唐书》中说他此时的遭际时，用了三个字――“困长安”。 　　他在长安的十年，的确是颇为困顿的。天宝十四载（755），杜甫四十四岁，终于为了生计接受了一个自己并不喜欢的看管兵器的参军职。当年十一月，杜甫回到奉先家中，刚进门就听到哭泣声，原来自己的小儿子已经饿死。杜甫悲从中来，作《自京赴奉先县咏怀五百字》，记述了自己在长安十年的经历。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇的情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。 　　那时候，唐王朝由盛转衰，杜甫在长安城看到的绝非自己曾经想象的那般盛世繁华，而是满目疮痍。著名的《兵车行》，就是写在自己困居长安时期。“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，唐王朝穷兵黩武、百姓流离的惨状，深深地刺痛了渴望在长安一展抱负的诗人。 　　古都总是随着王朝的兴盛而兴盛，随着它的沉沦而沉沦。长安也是如此。诗人杜甫的十年长安经历，也是与这个正处于王朝下坡路上的古都一样困顿的。然而，这十年的长安生活，也给了诗人一份不同于繁华世界的阅历，从而使诗人的文笔走出了歌功颂德的误区，创作出了忧国忧民的悲情诗篇。 　　二、诗情画意诵长安 　　每一个王朝古都都会留下许多文人的诗篇，或歌功颂德，或自叹身世，或发兴亡之叹。西安作为古都之首，又是诗歌最辉煌的唐朝的都城，自然少不了诗人的咏叹。而这些诗歌最多产的朝代，自然是在唐朝。最典型的是“初唐四杰”之一的卢照邻的一首《长安古意》。这首长篇七言古诗有将近五百字，写出了长安生活的形形色色，让我们看到繁华都市生活的奢靡和诗人在一片繁华中的寂寥。长安上层社会竞相豪奢，追求物质享乐，同时又追逐权力，勾心斗角。而诗人却借着同样在长安生活的西汉时期的扬雄，在最后写了一段与繁华对比鲜明的清冷景象，表现出了自己生不逢时的寂寥。繁华都市中的小人物，就这样不合时宜地咏叹着。 　　尽管历代古都，都是繁华和寂寞共存，但是追求理想的士人却仍然不断地被它吸引着，向它靠近。曾经写过一首黄口小儿熟读成诵的《游子吟》的孟郊便是这众多诗人中的一个。“慈母手中线，游子身上衣。”离家赶考求学的他，就是那让父母牵挂的游子。而这种游子生涯直到他四十六岁才有了真正的光彩，因为这一年他终于科考及第。诗人兴奋不已，作诗一首：
　　登科后 　　昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 　　孟郊的兴奋，在这首短诗里展现得淋漓尽致。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”句也成为人们表达兴奋之情的名句。古都长安，就是这样承载了无数士人“学而优则仕”的济世理想。 　　而随着唐王朝的日渐颓败，诗人在这里看到的也已经开始不是闪耀的理想光辉了。晚唐杜牧路过唐玄宗宠妃杨贵妃的华清宫时，留下绝句三首： 　　其一 　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 　　其二 　　新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 　　霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 　　其三 　　万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 　　云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。 　　如今的西安城里，依然有很多与杨贵妃有关的古迹，后人怀着一睹这个颇负盛名的宠妃居处的好奇来这里游览。而距离杨贵妃的时代只有几十年的杜牧，对于华清池却是充满怨言的。这三首绝句，都是在抒发唐玄宗宠爱杨贵妃而导致祸乱的愤慨。尤其是第一首，更是脍炙人口，讽刺犀利。不过，唐人在批判皇帝宠爱贵妃误国的时候，也开始同情这一对有情人的悲剧结局，尤其是对于被赐死的杨贵妃。所以，白居易在经过贵妃被赐死的马嵬坡时，写了一篇荡气回肠的《长恨歌》，最动人的一段在诗的结尾： 　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 　　《长恨歌》对于两人爱情悲剧的感叹已经超越了误国层面的批判，纯粹是小儿女的爱情诗了。后人或许觉得将唐朝由盛转衰的罪名加在一个女子身上有些残忍，都说“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”，唐王朝的由盛转衰也是如此。所以后代文学作品中关于杨贵妃的批判越来越少，同情之声反而越来越多了。经历了千年的历史，如今的人们，在西安看到这些关于杨贵妃的历史遗迹，也只是一番感慨和怜惜罢了。 　　三、名胜古迹游长安 　　远古文明遗址：西安作为中华文明的发祥地，留下了许多远古文明的遗迹，最著名的有两处：一处是蓝田猿人遗址，为全国重点文物保护单位，位于西安城东南50公里处蓝田县陈家窝村和公王岭；另一处是半坡遗址，同样是全国重点文物保护单位，位于西安东郊灞桥区半坡村北。 　　秦始皇陵兵马俑：秦皇陵兵马俑可以说是如今西安最吸引人的古迹。它位于陕西省西安市以东35公里的临潼区境内。秦始皇是中国历史上第一个多民族的中央集权国家的皇帝。秦始皇陵是于公元前246年至公元前208年营建的，也是中国历史上第一个皇帝陵园。 　　大雁塔：大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。始建于公元652年，相传是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师（唐三藏）自天竺国归来后，为了供奉和储藏梵文经典和佛像舍利等物亲自设计并督造建成。 　　华清宫遗址：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，华清池是位于唐华清宫遗址之上的一座皇家宫苑，西距西安30公里，南依骊山北麓，北面渭水。因其亘古不变的温泉资源、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、西安事变发生地以及丰厚的人文历史资源而成为中国著名的文化旅游景区。 　　四、民风民俗在长安 　　秦腔：秦腔也称“乱弹”，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，角色可分为：老旦、正旦、花旦、武旦、媒旦、老生、小生、大净、丑角等十几种。秦腔是我国最古老的剧种之一，对许多剧种都有很大的影响。2006年，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 　　安塞腰鼓：安塞腰鼓是黄土高坡上的一种独具特色的民俗文化，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。安塞腰鼓展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。 　　皮影戏：皮影是中国民间广为流传的道具戏之一，通过灯光把雕刻精巧的皮影戏映照在屏幕上，由艺人们在幕后操动影人，伴以音乐和歌唱，是一种深受人民欢迎的古老而又奇特的戏曲艺术。皮影萌芽于汉，发展于唐，兴盛在宋朝。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》《法门寺》等。 　　西安扎染：兴起于北朝，盛行于唐，现在陕西省的陕南、关中一带的民间仍很流行。所谓扎染，就是把白布或把白丝绢按设计图案进行折叠，用细绳扎紧或用针线抽缝，然后经过深色浸染、漂洗、拆解、晾干等工序制成的布染工艺品。 　　五、中考链接 　　1.（2014模拟试题）贾平凹的《秦腔》被誉为“一卷中国当代乡村的史诗”，电影《白鹿原》中的秦腔表演让人眼前一亮。秦腔高亢激昂，在民间有广泛的民众基础。请你为秦腔写一句宣传语。 　　2.（2014模拟试题）综合性学习。 　　西安，古称长安、京兆，举世闻名的世界四大古都之一，是中华文明的发祥地，中华文化的杰出代表。是丝绸之路的起点，是中国历史上建都时间最长，建都朝代最多，影响力最大的都城，居“中国古都”之首。历史上最为强盛的周、秦、汉、隋、唐等十三个朝代均建都于此。西安也是联合国教科文组织最早确定的“世界历史名城”和国务院最早公布的国家历史文化名城之一，世界著名旅游胜地，被誉为“天然历史博物馆”。 　　（1）请为西安旅游拟一句宣传语。 　　（2）你的朋友小华初次来到西安游玩，作为导游，你会领着小华去哪些地方，为什么？
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