参拍作品：容天壶
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参拍作品：容天壶作者：beijing2008art　　 20:33:19　　来源：世奥典藏资讯网
弹棋斗酒皆天趣，品茶焚香有古欢
&&&&&容天壶&创作谈
&&&&&& 书法与人心的关系，自汉代杨雄提出&书为心画&，到王羲之的&若不端严手指，无以表记心灵&，但当时的人们总爱将书法归结为一种由不可知的力量指使的活动，自七世纪禅僧们参与到这一活动中来以后，书法第一次与人的本心直接联系起来，无论作为一种表现还是作为一种启示，这一变化都具有相当重要的意义。很明显，这种以&意&为主的书论与禅
宗&我心即佛&、&以心传心&的宗旨是一致的。
&&&&&& 书法、绘画与紫砂的关系，在我来宜兴的这些年里不仅让我为紫砂艺术着迷，更让我深感其奥妙：进行紫砂陶刻不但要注重形式、内容及手法上的技巧，更主要的是作者的文学素养、书画功底以及人格气质整体的表现。因为表现形式的笔法、技法、章法只是手段，而写神才是艺术的本质，也是艺术表现水平的重要标准。结合上述个人所感悟到的书法、绘画与
人心、陶刻乃至禅学的关系，从我创作设计的&容天壶&里可窥见一斑。
& 先说壶。五色土里，拼紫是我钟爱的材质，简洁大方，容易突出造型的风雅感；壶身主体由球型壶演变而来，圆形壶身，粗嘴、粗把平衡统一，因为考虑到禅意，所以整体造型表达了传统文化中&不偏不倚&的 中庸之道和&有容乃大&的修养之境，寓意佛的境界是豁达大度、胸怀宽阔；壶钮设计成庙里的钟状，呼应了主题，也为陶刻的内容埋下了伏笔。
&&&&&& 再说陶刻装饰。接触紫砂多了，对紫砂上刻画和纸上作画都有了清晰的领悟：其一，画的种类繁多，不是所有的画都适合于陶瓷画面的装饰，其二，用于陶刻装饰的参考图，必须通过在刻的过程中再构思、再提炼，从而显现陶刻作品之魃力。在作品&容天壶&的壶身上，以单刀刻画一僧人焚香静悟，寥寥数笔，通过线条起伏、刀锋收放，刻画人物个性，写意清晰，背面文字&弹棋斗酒皆天趣，品茶焚香有古欢&用楷书形式以冲刀表现浑厚高古，从而达到与人物相得益彰、层次分明，做到刀刀见笔。并且在刻画的过程中，注重线条的粗与细、连与断、线与面、曲与折，把它们合理运用，做到步步到位，给人以优美的艺术享受，让人幻想在清静的夜晚，有明月、芭蕉、翠竹，在静谧的环境下，禅茶一味，禅心其实就是清空安宁的心，而月照禅心更是两种意境的完美结合。禅，并非天上的云彩，可望而不可及；禅，其实就在人们的日常生活之中。此外，对陶刻而言，不管是哪一位书画名家装饰壶时，倘若不加刻意经营，只以平时自己习惯的书画风格和内容形式去装饰，忘却了艺术的空间美感，就算笔墨再高超，也只能说壶上留下的只是某名家的墨迹，而不是一件成功的陶刻艺术品。有诗云：弹棋斗酒皆天趣，品茶焚香有古欢。在反复权衡壶身布局后，把&弹棋斗酒皆天趣&这句点题写神之语运用嫡熟的书法技巧刻在壶身左侧，把字外之言和壶体之意联系在了一起，让书法和心灵的碰撞用紫砂陶刻的书法表现出栏，让人感觉贴切、贴心、贴情。
&&&&&& 宜兴紫砂作为国家级非物质文化遗产，以其温文尔雅的气质、观赏与使用交相结合的属性，尤其是近年来，随着茶文化和陶文化的进一步推广，紫砂茶具更是饮誉海内外，成为文人雅士的竭诚挚爱。紫砂陶刻将中国绘画、诗文、哲语等内容与茗壶结合，达到形式与内容的完美统一，极大地提升了宜兴紫砂的文化品位。如果说品茶是一种文化意境的享受，赏壶则是一种艺术花园的遨游，但当茶和壶相伴一体的时候，茶为壶增益，壶为茶添味，茶和壶的合用在文化艺术的陶醉中心旷神怡。在紫砂的百花园里要努力地亲近紫砂，感悟紫砂，既要利用自己在书法、绘画上的优势，还要继续全面的学习紫砂的传统和历史，不断地汲取历代名家的精髓来完善自己，只有当自己融入其中，才有可能成为全能型的紫砂艺术家，才能真正演绎风雅紫砂的魅力所在。
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<span class='font1年6月12日上午，中国国家画院07高研班周韶华工作室画家作品展在中国革命军事博物馆隆重开幕。
范曾，中国书画大家。中国美术家协会会员，擅长中国人物画，兼长诗文、书法 。南开大学东方艺术系，任系主任 。
张永恒新著《和局：后奥运时代》由中国经济出版社隆重推出。《和局》简介：作为一场举世瞩目的全球盛会，北京奥运会将对中国经济造成多大影响，中国“后奥运经济”将怎么走？
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潘主兰书法《弹棋斗酒皆天趣，品石焚香有古欢》&&&拍品编号：&
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