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宋人与宋词的故事&&
宋人与宋词的故事　　（1）、司马光
　　司马光（公元年），字君实，夏县涑水乡人，世称涑水先生，著有《资治通鉴》、《涑水纪闻》等。他的词，很少被人提到，《宋词300首》和《宋词精选》等大众普及本，都看不到他的踪影。但，这并不表示他的词写的不好，怪只怪两宋是词的黄金朝代，写得一手好词的牛人实在太多。
　　先看看司马光的这首《阮郎归》吧：
　　渔舟容易入春山。仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜。相逢醉梦间。
　　松露冷，海霞殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺。重寻此路难。
　　“落花寂寂水潺潺，重寻此路难”，虽然还是延续五代十国的伤感风韵，但却没有过于颓废。
　　司马光名字的来历比较有趣，据说，他出生的那一年（真宗天禧三年，公元1019年)十一月，父亲司马池正担任光州光山县令,于是便取名为“光”。对此，吾友“新开铺掌柜”深以为憾，说：要是司马光出生在南山就好了，他定会取名为“南”，--那么，名垂青史的一定是“司马南”，而不是“司马光”！
　　少年的司马光，就是个冷静机智的厉害角色，“光生七岁，凛然如成人”。《宋史司马光》记载了他砸缸救友的先进事迹：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后，京、洛间画以为图。”一时间，7岁的司马光名动京华；15岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”；20岁时中进士甲第，可谓功名早成。
　　但司马光并不“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，只是谦虚地说：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这首《西江月》的文风，依稀可见他的低调作风：
　　宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈。飞絮游丝无定。
　　相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒。深院月斜人静。
　　好一个“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”！司马光早期的词，是这般清新自然、朴素典雅，犹如素面朝天的大家闺秀，不施粉黛，不着红裙绿袄，依然“天生丽姿难自弃”！
　　都说官场是个大染缸，但司马光为官多年，人品却无可挑剔，即使政治对手王安石也心悦诚服。《三朝名臣言行录》在评论他时，曰：“公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。”
　　中年的司马光，不可避免地卷入到“王安石变法”的政治旋涡中去了。关于司马光和王安石的友谊和交恶、王安石变法的是是非非，不是本篇重点讨论的内容。司马光为何成了坚决反对“王安石变法”的“拗相公”？我以为，这可能与他看到了变法的一些弊端有关，也与他保守耿介的性格有关。
　　司马光拒绝纳妾、严厉教子的故事众所周知，另一则小故事更能戏剧性地体现他的性格为人。嘉祐七年上元节，仁宗赵祯率后妃、百官驾御宣德门看戏，看到半裸的女相扑士们闪亮登场、激情表演时，众人大乐，惟独司马光大惊失色。司马光愤然不已，立即挥笔上书《论上元令妇人相扑状》，“今上有天子之尊，下有万民之众，后妃旁侍，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法示四方也……”但是，这篇强烈呼吁严禁女子相扑的奏章，一旦送到仁宗那里，就象他那些反对变法的奏章到了神宗那里一样，“杳然若投沙砾于沧海之中，莫有知其所终者”，令司马光非常伤心、失望。我猜想，赵祯大概瞥了一眼他的奏章，随即扔进了垃圾箱，还坏笑了几声：“禁你个头！朕要的就是这美女裸扑的效果，懒得理你！”
　　虽然司马光连连上疏，决心以丢官和效死来竭力议争，王安石变法还是在神宗皇帝的支持下有声有色地开展起来。司马光不得已沉默下来，主动申请离开京城，担任西京留守御史台的闲差，退居洛阳。这段时间的失落、郁闷心态，可以从《锦堂春》中窥见一二：
　　红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
　　始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌丛里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。
　　政治上的失意，却成全了一个杰出的历史学者。司马光呕心励血编著的《资治通鉴》，是中国第一部编年体通史，被赞为“除《史记》之外，几乎没有任何一部可媲美的史著”。他通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。他恳切地希望皇帝通过观览此书，能够“鉴前世之兴衰，考古今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，是以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”。果能如此，他也就“虽委骨九泉，志愿永毕了”！
　　然而，我想说的是，司马老先生的良苦用心，和孔老夫子欲以《论语》重建道德纲纪、鲁迅先生欲以《狂人日记》、《阿Q正传》来救中国的思路如出一辙。这些忧国忧民的大师们，总是天真可爱地以为，在历史进退的搏弈中，文人和文学作品的力量强悍得很，拼得过利益集团的子弹和尖刃！
　　今年春节，我给7岁的小外甥讲历史故事，特地讲了“司马光砸缸”的故事，本想教育启发他，却遭了他一顿抢白：“咳，姨妈，你懂不懂？这故事已经过时了！”
　　小外甥跑开了，还挥挥胖手，学着好莱钨影星的动作，给了我一个飞吻，大声道：“在现代都市，哪里还会有那么大的缸？即使有，谁会舍得砸掉自家的宝贝大缸？”
　　我骇然而悟，不禁莞尔：是啊，在现代都市，哪里还会有那么大的缸？即使有缸，又哪里会有司马光？
　　滚滚长江东逝流，宋代衣冠成古丘！
　　作者：李蓉蓉
　　（4）、宋徽宗赵佶
　　文章提交者：雨蝶梦加帖在闲话国粹【凯迪网络】
　　宋徽宗赵佶（），神宗第十一子，在位二十五年。靖康二年（1127），为金人所俘，绍兴五年卒于五国城。
　　赵佶爱好书画，人称“书画皇帝”，至今有价值连城的书画流传于世。他创造的“瘦金体”独步天下，今日的“仿宋字”就是仿他的字体。他曾在宫里建成了中国第一个画院，亲自给学员们上课和批改“作业”，《清明上河图》就是在他的支持下完成的，并在图上亲笔题写了“清明上河图”五个字。至于“琴棋书画，无所不通；踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说”（《水浒》语），实乃天生的艺术家。
　　可惜，赵佶聪明绝顶，甚么都会，就是不会做皇帝。
　　赵佶是中国历史上著名的昏君。他笃信神灵，为求长生不老之术，还自号为“教主道君皇帝”。他行为荒唐可笑，据说嫌一万余的后宫佳丽不够，还从皇宫挖了一条地道直通妓院，去私会名妓李师师。最重要的是，他治国无能，挥霍无度，穷奢极欲，大兴土木，直接导致的“花石纲”的全国大劫难，为国家的灭亡负有不可推卸的责任。
　　但赵佶在位时，不仅从不认为自己是追逐声色犬马的昏庸天子，而且自我感觉是“圣人天子”！他与同样精通棋琴书画的宰相蔡京惺惺相惜。讲究生活享受的蔡京非常鄙视历代那些节俭的帝王将相，常常推心置腹地对赵佶说：天子就要有天子的气派，敢于花钱，敢于纵情享乐，不必拘泥于世俗之礼，不必理会别人的说三道四；皇帝如过分节俭，就和那些土得掉渣的小民一样，肯定会遭人嘲笑，“所谓人主，就应该以四海为家，以太平岁月娱乐自己。人生几何，岂可徒自劳苦？”（李亚平《帝国政界往事》语）
　　赵佶点头称是，视蔡京为知己，但还是有点心虚。一次在宴会上，一番声色享受后，又对太监梁师成感叹道：“皇帝确实应当为天下欢乐，也为天下忧愁。如今天下繁华，四海太平，朕才有机会喘口气，放松片刻，与民同乐啊！”
　　梁师成立刻翘起大拇指：“就是嘛。范仲淹云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！陛下您可谓达到了这种境界啊。”一席话，不仅将皇帝的最后一丝顾虑解除掉，还将皇帝的行乐挥霍提升到圣人境界的理论高度，皇帝不享乐倒是有悖“圣人境界”了！
　　赵佶太喜欢这些“善解人意”的大臣宦官了，他兴奋地赏赐了这些“精英”，心安理得、理直气壮地享受着夜夜笙歌。蔡京等人则乘机把持大权，打击忠良，又与西夏战争，连金灭辽，并不忘搜刮民脂民膏，大发横财，搞得民不聊生，直到将北宋的江山断送，也断送了自己的卿卿性命。
　　“靖康之难”后，赵佶被金人俘虏，北行途中见杏花飘落、燕子南飞。他长叹数声，涕泪俱下，一种“国破山河在，恨别鸟惊心”的凄凉油然而生，挥笔写下了《燕山亭北行见杏花》，这是他所有词中最好的一首：
　　“裁翦冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
　　凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。”
　　老实说，我十年前在《宋词选读》里看到这首词，感觉很是稀疏平常。后来词读得多了，对宋史了解得多了，才真正理解了后人对它“相思极苦，哀情哽咽，令人不忍卒读”的评价。繁华褪尽后的凄惨，令赵佶格外怀念故国与往昔岁月，“怎不思量，除梦里、有时曾去”；但是往昔的一切，“和梦也、有时不做”，其悲怆可以想见。这首词准确地表现了作者的悲怆与真情，王国维《人间词话》称：“尼采谓'一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝'燕山亭’亦略似之”。
　　“书画皇帝”赵佶的人生经历，总会让人想到另一个“词人皇帝”李煜。他们俩太多的相似之处：在艺术上都颇有成就，擅长书法、绘画、诗词，很多作品被后世称为艺术奇葩；在政治上都是亡国之君，不务政事，沉迷酒色；连最后结局也同样悲惨不堪，都被敌国俘虏，不得善终。李煜被宋太宗毒死于开封，赵佶在囚禁中病死五国城。
　　因此，一个故事渐渐地在后人的文学作品种流传开来：赵佶原来是李煜转世的！《养疴漫笔》很生动地记载了这个“转世托生过程”，弄得像真的一样：“神宗幸秘书省，阅李后主像，见其人物俨雅，再三叹讶，而徽宗生。生时梦李主来谒。所以文彩风流，过李主百倍。及北狩，女真用江南李主见艺祖故事。”
　　“靖康之辱”也被说成是因果报应：北宋灭亡后，赵佶几乎所有妻子女儿都遭到女真人瓜分，沦为姬妾、奴婢。这简直就是当年李煜被俘后，眼睁睁地看着小周后被宋太宗赵光义召去侍酒侍寝的翻版。文人们对李煜的凄惨结局，大多抱有同情怜悯悲愤，因而对赵光义后代赵佶的结局，多少有一点点幸灾乐祸的意味。《野获编》说，宋人画了《熙陵幸小周后图》，“太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状。”元人冯海粟还在画上奋笔疾书：“江南賸有李花开，也被君王强折来，怪底金风吹地起，御园红紫满龙堆。”盖指靖康之辱，以寓无往不复之意。
　　因果报应之说，虚渺荒诞，权作笑料！
　　赵佶和李煜的人生经历，无非再一次证明“女怕嫁错郎，男怕入错行”的老话是多么正确！而浪漫的艺术家从政，又是多么危险：误人又误几，祸国又殃民！
　　（5）、苏轼苏辙的兄弟情
　　文章提交者：雨蝶梦加帖在闲话国粹【凯迪网络】
　　苏轼（），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人；苏辙（年），苏轼之弟，字子由，号颍滨遗老。两人皆为唐宋八大家，连同他们的父亲苏洵，世人尊称“三苏”，归纳他们的特点是“凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨”。
　　苏轼苏辙俩的性格生来就大不相同，苏轼热情奔放，苏辙沉静恬淡。少年游玩之际，但凡有山可登，有水可浮，苏轼未尝不急急撩起衣裳，率先而行，苏辙却要查看一番后，才不紧不慢地跟上；苏轼如得到一副书画佳作，立刻欢呼雀跃，真以为乐，而苏辙总是淡漠地看着，不甚经意，但跟在哥哥身后读书习字，未尝一日相舍。
　　二苏的名字很有意思，都与“车”有关，名字里大有乾坤：“轼”是车上的前列扶手，是车的最显眼处、最易惹祸处；“辙”是车轮压出的痕迹，有功而不赏、有难而不担。在苏轼十二岁、苏辙八岁那年，苏老泉作了一篇《名二子说》，颇见取名的良苦用心：
　　“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”
　　“知子莫若父”，苏洵是深知两个儿子的脾气性格的。他见“大苏”性不忍事，每遇不平事，立刻“如蝇在口，吐之而快”，无意中得罪不少人，就取名为“轼”，“轼乎，吾惧汝之外饰也”，故再取字“子瞻”，希望他做事能瞻前顾后，三思而后行。对于沉静内敛的“小苏”，老苏取名为“辙”，“辙者，善处乎祸福之间也”，再取字“子由”，希望他能适当“动辄由他”，自由洒脱，大可不必担心福祸。
　　有人说，“名字决定命运”，绞尽脑汁地想个好名字来谋取人生的大富大贵、时来运转。我不知道“取名术”到底有无道理，但我知道，好名字并没有给苏轼的仕途带来好运！苏轼一生大起大落，尝尽世间悲苦离愁，做事并未“瞻前顾后”；而苏辙谨慎一世，未尝一日“由着性子”去。
　　虽然个性文风截然不同，苏轼苏辙兄弟俩的感情却丝毫未受影响。相反地，并肩携手、患难与共的手足亲情，几乎贯穿他们的一生，苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”，苏轼认为弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”，还常常说自己实不如子由，“至今天下士，去莫如子猛”。《宋史·苏辙传》说：“辙与兄轼进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”几十年间，兄弟二人诗文词往来，从未间断。苏轼几乎每到一个任所就给子由寄信赠诗，仅以“子由”为题的诗词，诸如《示子由》、《别子由》、《和子由诗》等，就超过100首。
　　先来看苏轼的这首《沁园春孤馆灯青》吧：
　　“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？用舍有时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。”
　　此词作于熙宁七年（1074年）十月。当时，“王安石变法”正在如火如荼地开展，苏轼跟变法派唱反调，在朝中难以立足，就申请到密州就任。十月的清晨，野鸡时鸣，月尚未落，朝露漙漙，苏轼向密州急行。他勒马站立，凭鞍无语，思绪万千，在马上挥笔作就这首《沁园春孤馆灯青》。面对碰壁，苏轼直抒胸臆，告诉子由，虽有“笔头千字，胸中万卷，致君尧舜”的壮志未酬，但自己十分旷达洒脱，“用舍有时，行藏在我，袖手何妨闲处看”，乐于“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”的诗酒人生。
　　这首词较之苏轼后来的词，尚有不太成熟之处，但全词由景入情，由今入昔，波澜起伏，脉络清晰，层次井然，而且这种超旷豪逸的磅礴气势，开始了词风的悄然转变。
　　当然，苏轼写给弟弟的词，最著名的当属《水调歌头明月几时有》：
　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
　　时值熙宁九年（1076年）中秋，苏轼欢饮达旦。他大醉之后，举怀邀月，拍手狂歌，起舞徘徊，清影风露之中，今夕不知何夕。猛然想到千里之外的弟弟，苏轼顿时生出无穷无尽悲欢离合之感，一时难以自已，神来之笔，潇洒挥舞，作成千古绝唱之《水调歌头》。
　　全词构思奇幻，豪放旷达，情韵兼胜，境界壮美，卷舒自如，颇有“逸怀浩气，超乎尘垢之外”。全篇皆是佳句，在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”。此词自诞生之日起，大家都是推崇备至，《苕溪渔隐丛话》尤其说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”余词即或不必尽废，而苏轼此词自当高出一头。
　　一年之后的中秋，苏辙来到徐州，与苏轼相聚。兄弟俩七年未见，自然十分欢喜，一起登楼赏月。苏辙特作一首《水调歌头徐州中秋》相和，缓缓吟唱：
　　“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
　　坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。”
　　虽有“鼓吹助清赏，鸿雁起汀州”的重逢之乐，但苏辙想到中秋一过，两人就要再度分开，宦海沉浮，变幻莫测，再聚不知何时，心中满是眷眷不舍。“但恐同王粲，相对永登楼”，他忧伤地想：我们现在是“剑外思归客”，但千万不要像怀才不遇的王粲那样，后半生流落天涯，登楼望故乡，归期终未卜啊！一时悲从中来，苏辙无语凝噎，忍不住转过头，青衫泪湿。
　　苏轼见了，摇头微笑：“子由，'明月不胜愁’，'依旧照离忧’，词是好词，但何苦太悲！”为了开解苏辙，在分手之时，苏轼再和之以《水调歌头安石在东海》，击掌唱道：
　　“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
　　岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。”
　　该词上阙借谢安事，作为“不及时引退”的鉴戒；下阙设想兄弟二人“退而相从之乐”，以安慰对方，尤其“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”两句，温情脉脉，又让人忍俊不住。苏辙仿佛已经看到两兄弟相互扶持在路上走得东倒西歪了，不禁一扫离愁，绝尘而去。
　　可惜，天若有情天易老，人间正道是沧桑！没过几年，即元丰二年（1079年）7月，文字狱“乌台诗案”爆发，苏轼被捕入狱，不仅不可能与弟弟“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”，而且连能否活着都成问题。
　　关于这著名的“乌台诗案”，来龙去脉一言难尽，但总而概之，纯是恶龊的政治斗争，是当时“变法派”对“守旧派”的陷害，“东坡何罪，独以名太高”尔，自然做了首遭打击的“出头鸟”。
　　常言道,“患难见真情”。苏轼入狱，平日里的好友人人自危，大多不敢出头为他说话。苏辙也因受牵连而日子难过，但他不仅未有丝毫怨言，还将哥哥的家小接到自己家中安顿，并一再上奏神宗皇帝，欲学汉代“提萦救父”典故，愿免一身官职为兄赎罪。
　　苏轼无辜下狱，时不时地被拉出去严审，感到“变法派”绝不会善罢甘休。他前半生风调雨顺、风光无限，哪受过这等罪？自觉前景黯淡，心理严重受伤，对形势估计十分悲观，甚至一度差点自杀！
　　《孔氏谈苑》记载，苏轼与送饭的长子苏迈约定：如风声不妙，便送来一条鱼。某日，苏迈出城，托人送饭；那人不明就里，特地送了几条熏鱼。苏轼一见，惊出一身冷汗：“完了，完了，我死定了！”一阵伤心，一阵恐惧，顿时跌坐在地。
　　摸到身下又凉又硬的地板，苏轼想到自己死后，妻儿家小的凄凉情景，心头蓦地一痛，潸然泪下：“闰之和孩子，可怎么办？只能跟着子由了……”
　　想到子由，突然“哎呀”叫了一声，情不自禁的站起，在牢房里来回走动，心中怦怦乱跳：“子由怎样了？不知是否也遭了罪？我为甚么只想他来救我，却不曾为他处身设想过？可怜我们兄弟一场，到死不能见面，少年时还约好要'对床夜雨听萧瑟’呢……”悲痛绝望之意，又深了一层：“子由，我先走了，你的情谊，我只有来世报答了。”随即写了“与君世世为兄弟，又结来生未了因”的绝命诗，叮嘱狱卒转交苏辙。
　　看着狱卒的背影离去，苏轼长叹一声，慢慢陶出藏在胸口的青金丹，那是“有尊严地死去”的备用药物。他望空中拜了两拜，祈祷菩萨，保佑弟弟及家人健康长寿。这时，他想到苏辙以前对自己“谨慎择友”的忠告，今日果然栽倒在一些“好友”的身上，顿时对子由洞悉人情的能力深表佩服。自己曾经得意地说，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，泛爱天下之士，无贤不肖欢如”，如今又如何？思来想去，不由得苦笑：“放眼望去，只觉天下无一个不好人，此乃一病。今日之死，完全是咎由自取，怨不得人！”
　　他无意中暼到一旁的饭菜，登时觉得肚子饿得干瘪，干渴更是难忍，毫不踌躇地端起就吃，心想：“要死也要做个饱死鬼，怎好进了阴间地府，向阎王陛下讨饭吃！”
　　待到吃饱喝足，连那鱼骨头都嚼着吃了，苏轼精神振作起来，随手将青金丹扔掉，心想：“即使要死，死前也可能跟子由见上一面。反正在劫难逃，他们要杀便杀，要剐便剐，悉听尊便！”心里更加无所谓了，忽然摸到脸上的泪痕，忍不住自嘲：“苏轼啊苏轼，你这人忒也无用，适才竟然吓哭了，要是给人知道，脸往哪里搁去？”
　　他再不去想那些生死攸关的事，倒头便睡，鼾声如雷。这是苏轼在困境中的唯一一次自杀念头，自那以后，他彻底豁然，即便后来被贬到海南儋州，也不再绝望苦恼，总是设法寻找乐趣，开慰自己。
　　元丰二年（1079年）12月，“乌台诗案”终于结案，苏轼死罪赦免，但活罪难逃，被贬到黄州任团练副使，苏辙也被贬为筠州监酒。《蓼花洲闲录》记载，苏轼出狱时，苏辙来接他，特地捂住自己的嘴巴，提醒他对这次“口舌之祸”引以为戒。随后，苏辙在小客栈里为他饯行。时值隆冬，寒风凛冽，苏辙拿起筷子，吃了几口面条，心中凄苦，难以下咽，连连停下。而苏轼重见天日，早将入狱的悲痛扔到爪哇国去了，狼吞虎咽地吃着面，完了拍拍肚皮，大呼“好，好”。苏辙脸色一变，一边向仔细四周查看，一边急忙暗示苏轼要“三缄其口”，不要深谈。苏轼喏喏点头。
　　饭毕，霜色仍浓，苏轼带着儿子苏迈骑马离去，回首看到子由拉着家小几十口人，站在郊外远远地望着自己。他心里一酸，想停下来，想再跟弟弟叙叙旧，马却飞跑起来，苏辙的乌帽渐渐淡去，终至不见。
　　苏轼微叹一声：“此生，还能实现与子由“对床夜雨听萧瑟”的约定吗？”
　　原来，苏轼少年时，读到韦应物“宁知风雪夜，复此对床眠”的诗句时，十分欢喜，立刻与弟弟约定，年老后，一定要“夜雨对床听萧瑟”。“夜雨对床”的约定，后来在两人的互答诗词中不断提起，如熙宁四年（1071年），苏轼任颖州知府时，还作了《满江红怀子由作》寄给苏辙：
　　“清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。
　　一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。”
　　然而，人生到处萍飘泊，偶然相聚还离索，二苏兄弟的“夜雨对床”之约终成画饼。1102年，苏轼在常州逝世，葬在河南郏县小峨嵋山。其后，苏轼儿子苏迈、苏迨等生活艰难，虽然当时苏辙遭到贬官减薪，日子也甚节俭，但他毫不犹豫地倾力相助，两房大小近百余口聚居一处，终于度过难关。1112年，苏辙临终时，命子孙将其遗骨安葬在兄长身边，此墓地逐有“二苏坟”之称。如此，兄弟二人庶几成“夜雨对床听萧瑟”之约？
　　古今中外的历史，数不尽、道不明的是父子反目、兄弟成仇、手足相残故事；如果人类的发展尽是这些“血淋淋的吃人史”，岂不是太令人悲哀、绝望？幸好，历史并不全是如此，我们还有苏轼，还有苏辙，他们的兄弟深情，无论何时都能给人以温暖，给人以希望！
　　苏轼活着时，追逐崇拜他的“粉丝”数不胜数；他死之后，“苏迷”人数更加扩大了，崇拜者赋予了苏轼许多虚虚实实的故事传说，甚至还有神话。如宋朝有流行歌谣说：“眉山生三苏，草木尽皆枯”，眉山草木尽都枯萎失色，原因是草木之色全加诸于三苏身上了；还有如“蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青”之类。
　　还据说，在三苏祠的古井旁，那棵苍劲的荔枝树就是苏轼亲手种植的。当年，他一边植树，一边祈愿说：但愿自己退休后，能回到这里，和弟弟一道在树下乘凉赏月、弹琴论诗、听风观雨、饮酒欢歌。
　　苏轼已乘黄鹤去，白云千载空悠悠！但当年的荔枝小苗，如今已经长成参天大树，枝繁叶茂，绿荫婆娑，仍在千年后迎风招展，笑对游客，笑对风雨！
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　　（6）、10首苏轼精词赏析
　　文章提交者：雨蝶梦加帖在闲话国粹【凯迪网络】
　　最近为写苏轼，看了几大堆资料，再草草地将300多首词看完，竟不知该写什么好！他留下的一首首词，仿佛是中国历史上的一粒粒珍珠，随便抓起一粒，都是光彩照人。我这个半罐子“苏迷”，忍不住想把这10首苏词再唠叨一遍，以便与朋友们同赏：
　　1、《念奴娇赤壁怀古》
　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
　　王国维之言：“东坡之词旷”，即说“旷达”是苏词的主要风格。这首《念奴娇赤壁怀古》就是一首非常典型的“旷达词”。这首词意境开阔，感情奔放，语言生动，种种精妙之处已经被无数“苏迷”热烈谈论过，我就不再哆嗦了。但凡有点文化的，如果还不知道这首《念奴娇》，肯定不是中国人！
　　曾有一位音乐才子邻居，想找一首古词来歌咏长江，挑来挑去选中《念奴娇赤壁怀古》，但觉得词较长，想压缩几句。当他兴致盎然地讲述计划时，我好半天作声不得，最后大笑：“什么？压缩几句？这是千古绝唱，别说压缩几句，谁能改得了一个字？谁又敢改一个字？”
　　他呆了一会，叹息道：“如此，就谱不成曲了！”
　　我也糊涂了：《念奴娇赤壁怀古》本就是宋朝的流行歌词，当时风行一时，关西大汉可以手持铜琶铁板，高唱“大江东去”，到了千年后的今天，却反倒无法谱曲演唱了？
　　亲爱的，聪明如你，能告诉我缘由吗？
　　2《洞仙歌冰肌玉骨，自清凉无汗》
　　“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。
　　起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。”
　　“水殿风来暗香满”，孟昶与花蕊夫人纳凉的摩河池，简直就是一个不食人间烟火的仙境！刘熙载说：“东坡词具神仙出世之姿”，“自是天仙化人之笔”，黄庭坚称苏轼与李白为“两谪仙”。
　　此词只应天上有，人间难得几回唱!让我们再喊一次：“坡仙，您辛苦了,党和人民会永远感谢您！”
　　值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的宠妃，后蜀灭亡之后，花蕊入宋，以“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的诗句令赵匡胤大为绝倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的贵妃，据说跟太宗赵光义也有一腿。对这样一个与三个皇帝有绯闻的“亡国之妃”，苏轼坦然地把她描写得几近仙女，且毫不避讳地写她与孟昶的爱情。此词在宋朝广为传唱，还没有一个道学家跳出来说三道四。
　　那些闭眼说什么宋朝风气保守的人儿，要么睁开眼睛，要么去死吧！
　　3《江城子密州出猎》
　　“老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
　　“老夫聊发少年狂”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，英雄豪气干云，让我大滴口水。陆游云：“试取东坡诸乐府歌之，曲终，觉天风海雨逼人”，信然！“自东坡以浩瀚之气引之，遂开豪放一派”，苏轼因此与辛弃疾并称“苏辛”。
　　苏轼对此词也颇为得意，特令全体东州壮士，“抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”，大呼过瘾。我如在场，呵呵，也一定觉得过瘾啊，过瘾！
　　4《永遇乐明月如霜》
　　“明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
　　天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”
　　白居易这厮，自己风流好色，却像所有那些道学古董一样，希望女人为自己“殉节尽忠”。盼盼本是一歌妓，张建封死后，能念旧爱而不嫁、独居燕子楼十余年，已是很不容易了，白老匹夫还嫌她没有“一朝身去不相随”，害得盼盼绝食而死。东坡感于盼盼的凄凉，写了此词，又说“异时对，黄楼夜景，为余浩叹”。
　　是的，“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”，我现在就对这电脑，为苏轼浩叹！也不知我死后，可有人为我浩叹？
　　5《水龙吟似花还似非花》
　　“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。”
　　这实在是描写杨花最美的词了。我们第一次知道，那毫不起眼的小花，竟像是庭院深深中的怨妇。苏轼的随意几笔，区区几字，就让我们仿佛听见了杨花的叹息，写意，太写意了。
　　王国维在《人间词话》中说：“东坡杨花词，和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和韵。”步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，但苏东坡的“和韵”却举重若轻，在“原唱”已经达到很高水平的情况下，轻松地超越了“原唱”。
　　苏轼，没说的，I真服了YOU，－－不服能行吗？
　　6《水调歌头快哉亭作》
　　“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
　　一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”
　　在这首精彩的苏词前，我的任何评论都显得苍白无力。还是让名家说话吧，如郑文焯《大鹤山人词话》所云：“此等句法，使作者稍稍矜才使气，便流粗豪一派。妙能写景中人，用生出无限情思。”
　　“一点浩然气，千里快哉风”，我每读此词，也嘻笑一声，快哉，快哉，不亦快哉！
　　7《定风波莫听穿林打叶声》
　　“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。”
　　阳春三月，苏轼前去沙湖道中遇雨，身边没带雨具，同行的人皆现狼狈，唯他“吟啸且徐行”，只觉得“料峭春风吹酒醒，微冷”，“也无风雨也无晴”。看哪，人家苏轼，神定气闲，笑看世间云卷云舒，一根竹杖、一双芒鞋、一件蓑衣，就成了行走江湖的“三种兵器”！
　　蓦然想起，自己也曾遭遇了“2007年的第一场春雨”，当时全身淋湿，惊惶躲藏，还大骂气象预报员。汗，狂汗啊！读了这么多苏词，怎么就没学到东坡的半点豪迈、大度？
　　8《行香子清夜无尘》
　　“清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
　　虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
　　苏轼仕途不顺，多次想“几时归去，作个闲人”，盼望过那“一张琴，一壶酒，一溪云”的日子。可是，菩萨果真如了您心愿，我们今天还能读到如此美妙的词了吗？
　　所以，我想说：我们应当感激上帝，感激他给苏轼制造了许多灾难；我们还应该感谢那些搞“乌台诗案”的人们，是他们创造了苏轼……
　　“苏迷”们，可别砸我呀！
　　有没有头盔，借我一顶！
　　9《西江月世事一场大梦》
　　“世事一场大梦，人生几度新凉？
　　夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
　　酒贱常愁客少，月明多被云妨。
　　中秋谁与共孤光？把盏凄然北望。”
　　“世事一场大梦，人生几度新凉”，这样悲凉的词，竟真的是苏轼写的？
　　当然没错，苏轼，可以有“明月几时有”的豪迈旷达，也可以有“酒贱常愁客少”的苦闷和凄凉。“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，兄弟之情见于末句之间矣。这才是真实的苏轼。
　　10《浣溪纱麻叶层层檾叶光》
　　麻叶层层檾叶光。
　　谁家煮茧一村香。
　　隔篱娇语络丝娘，
　　垂白杖藜抬醉眼。
　　捋青捣麨欠饥肠，
　　问言豆叶几时黄。
　　读了这首词，我才终于搞明白苏轼仕途失败的原因了！你想想，他竟然亲自到农村，去询问农民“豆叶几时黄”，结论是老百姓“捋青捣麨欠饥肠”，这岂不是扰乱官场潜规则、自找罪受么？那些通过数字游戏升官发达的人们，毫无疑问，肯定会对苏轼恨之入骨：“我们都上交了“亩产上万斤”、“全年无安全事故”、“公司业绩良好”、“形势一派大好”报告，皇帝那里也通过了；苏轼你个傻冒，脑子有病，'一肚子不合适宜’，竟要来一番实地考察，想让我们下不了台？我们也是花了钱才坐到这个位置的，我们，我们容易吗？再说了，你以为皇帝陛下真的就不知道实情啊，你都是一成年人了，还象那个无知幼稚的小孩，叫嚷什么'皇帝的新装是假的’？我们不整你整谁？”
　　苏轼是个什么样的人呢？林语堂说得最精彩：“他是一个不可救药的乐天派，一个巨儒政治家，一个皇帝的秘书，一个厚道的法官，一个月夜徘徊者，一个大文豪，一个创意画家，一个酒仙，一个小丑，但这不足以道出他的全部……”。
　　苏词是什么样的词呢？我说，苏轼写出来的词，或豪放，或旷达，或缠绵，或悲伤，或恬淡，或空灵，形式不拘一格，有时放笔直书，便成为“曲子缚不住”的“句读不葺之词”；题材也极为广泛，男女恋情、离愁别绪、吊古伤今、述电咏怀、感叹时政，描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材，“无意不可入，无事不可言”，统统溶化到词里。但，我胡扯的这几句话，举例的这10首词，还不足以道出苏词的全部……。
　　*.*.*.*1:07:19
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　　（7）、苏轼的妻室和“春娘换马”事件
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　　一、第一任妻子王弗
　　王弗，眉州进士王方之女。新婚时，王弗16岁，苏轼19岁，少年夫妻，琴瑟和鸣，嗣后出蜀入仕，恩爱情深。
　　王弗“美而贤”，“敏而静”，知书达礼，侍翁姑恭谨，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒；苏轼问她其它书，她都约略知道，顿时让苏轼又惊又喜、刮目相看。苏轼豪爽，喜交朋友；王弗比他细心，在他与访客谈话的时候，王弗经常立在屏风后面倾听，事后告诉苏轼她对访客性情人品的看法，结果无不言中。
　　可惜“情深不寿，慧极必伤”，恩爱夫妻难到头，王弗活到二十七岁就殂谢了。东坡丧失爱侣，心中的沉痛，可想而知。父亲苏洵说：“妇从汝于艰难，不可忘也”，要苏轼将王弗安葬在她婆婆的墓边。我想，苏洵大约是想找个人陪着亡妻吧！第二年，苏洵也死了。于是苏轼兄弟护丧回家，将父亲和王弗都葬于家乡的祖莹。苏轼在王弗的山头亲手种植了三万株松树，同时也种下了一丝牵挂。
　　自此以后，由于宦海浮沉，苏轼南北奔走，“尘满面，鬓如霜”。10年后的熙宁八年，东坡在密州任知府。这一年正月二十日夜里，他梦见了王弗，醒来异常伤心，便写下了这首凄美绝艳的《江城子十年生死两茫茫》：
　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
　　“不思量，自难忘”两句，看来平常，却淡而弥永，久而弥笃，且发自肺腑，十分诚挚；梦中的夫妻相会，“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生死虽永隔，感情却永存。王水照先生高度称赞此词，说它“含悲带泪，字字真情，将满腔思念倾注于笔端，创造出缠绵悱恻、浓挚悲凉的感人意境”，实为定评。
　　二、第二任妻子王闰之
　　王弗病逝三年后，苏轼娶王闰之为第二任妻子。闰之是王弗的堂妹，原叫二十七娘，因出生于闰正月，苏轼给她改名为“闰之”。结婚时，苏轼33岁，而闰之22岁，我一直怀疑，闰之到了如此大龄还不嫁人，莫不是从小就暗恋姐夫、非苏轼不嫁吧？
　　闰之是传统的家庭妇女，才干见识也许比不上王弗，在苏轼“乌台诗案”被捕入狱时，她又惊又怕，负气之下，竟将苏轼的诗稿焚毁。但闰之也是一个贤淑的妻子，在她跟随苏轼共同生活的25年里，历经杭州、密州、徐州、湖州官任，历经著名的“乌台诗案”和“黄州贬谪”，几起几落，巅沛流离，在生活最困难时，毫无怨言地采摘野菜、赤脚耕田，可谓与苏轼同甘苦、共患难。
　　苏轼曾记录了他们夫妻生活中的几件小事，可见闰之的性格为人。一天晚上，堂前梅花盛开，月色鲜霁，润之叫苏轼请朋友到花下饮酒作诗，说：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。”一次，苏轼郁闷呆坐，偏偏小孩还要来牵衣哭闹，惹的他几乎要发火。闰之就取笑他：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？”言毕，又洗涤好酒杯放在他面前，令苏轼十分感愧。
　　在闰之过生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作《蝶恋花》纪事，“三个明珠，膝上王文度”，是称赞她对三个儿子一视同仁，疼爱不分彼此：
　　“泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。
　　一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。”
　　闰之去世时，苏轼痛断肝肠，“泪尽目干”，亲自写了祭文，承诺“唯有同穴，尚蹈此言”。在她死后百日，苏轼请大画家李龙眠画了十张罗汉像，在一边让和尚为她诵经超度时，一边将这十张价值连城的画像烧给了闰之的亡魂。
　　闰之的灵柩在京西寺院里停放了十多年，直到苏轼死后，苏辙将两人合葬，才实现了苏轼祭文中“惟有同穴”的愿望。
　　三、爱妾朝云
　　中国古代实行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，妻高于妾，妾高于婢。苏轼中年以后养了歌妓，也纳了几个侍妾，但他的侍妾人数远较同时代的文人少。这其中的缘故，一则如他自己说的，“性不昵妇人”，“惯眠处士运庵里，倦卧佳人锦瑟旁”，没有耐心与女子纠缠，二则也与一桩小事有关。
　　《挥麈后录》记载，苏轼迁谪黄州时，曾得到知府徐君猷的多方帮助。君猷后房甚盛，极宠一个叫“胜之”的小妾，两人在苏轼面前俪影双双，誓同生共死，苏轼还为胜之作了几首词，极力称赞她的美貌和多情。后来，君猷去世，东坡作祭文，挽词甚哀。几年之后，苏轼北归，过南都时，得到好友张厚之的热情款待。酒过三巡之后，苏轼突然发现胜之出现在这里，登时惊喜不已。他连忙站起来，想和胜之打个招呼，张厚之却拉住他：“子瞻，给你介绍一下，这是胜之，我新纳的爱妾！”苏轼张大了嘴巴，正不知说什么好，胜之却似不认识他一般，敛衽施礼，然后依偎着张厚之撒娇发痴。
　　苏轼怔怔地坐下，看着胜之和张厚之打情骂俏，听到她说那些对徐君猷说过的绵绵情话，心里颇不是滋味，脸色很难看。胜之暼了苏轼几眼，心里也觉厌恶：“徐君猷为我花大钱，我自然也尽职供他欢心；他死后，我当然也会投奔另一个出大钱的男人。你大苏这等表现，岂不和程颐那些腐儒无异！简直可笑之极！”嘴角扯过一丝冷笑，最后放声大笑。苏轼本是一豪爽洒脱之人，此时却联想到君猷，十分看不开，竟悲从中来，掩面泪下。
　　苏轼越伤心，胜之笑得越响；胜之笑得越响，苏轼越发难受，终于忍不住，伏案嚎啕大哭。张厚之及在座宾客，惊愕不一，又莫明其妙，皆面面相觑，低头议论。
　　这是苏轼在人前的一次严重失态，对他刺激很大。以后，他常以为戒，劝弟子不要纳妾蓄婢。
　　苏轼晚年再度陷入新旧党争，仕途上一贬再贬。眼见他不可能东山再起，那几个识时务的侍妾，四五年间，相继或者主动开溜，或者被苏轼劝走改嫁，唯有朝云终身跟随。当苏轼被贬往荒凉的惠州时，他想到朝云才三十出头，漂亮聪慧，没必要跟着自己受罪，就劝她也离开另嫁。朝云生气了，第一次对他发起了脾气，然后收拾行李，毫不犹豫地跟着他长途跋涉，翻山越岭到了惠州。
　　《林下词谈》说，朝云初到惠州时，见落木萧萧，凄然有悲秋之意。苏轼就做了《蝶恋花花褪残红》，让她歌唱一乐：
　　“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
　　墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
　　朝云歌喉将啭，依然泪满衣襟。苏轼见了，询问其故。朝云答道：“我所不能歌者，正是'枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’两句！”苏轼翻然大笑，道：“瞧瞧，我正悲秋，而你又伤春矣。”
　　从苏轼后来写的《悼朝云诗》、《朝云墓志铭》来看，朝云是杭州钱塘人，“敏而好义”，十二岁进入苏府做小丫头时，“始不识字”，跟着苏轼学字画和歌舞，后来成为苏轼的侍妾，成为晚年苏轼生活上的助手、精神上的知己。苏轼对她既怜爱又感激，称其为“天女维摩”，晚年给她写了许多诗词。
　　但是造化常常弄人，两年之后，朝云突然得了一种瘟疫，不治身亡。临终之际，朝云握着苏轼的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，意思人生如梦，自己死了就死了，要他不必太伤心，倒要多多保重身体。
　　按照朝云的心愿，苏东坡把她安葬惠州西湖孤山栖禅寺大圣塔的松林里，在墓边筑“六如亭”，撰写的楹联是：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
　　这副亭联，不仅是他对一生坎坷际遇的感叹，也饱含着他对朝云这位红颜知己的深情。
　　朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。
　　四、无中生有的“春娘换马”和私生子事件
　　一年以前，网上盛传一篇《苏东坡的待妾之道》。作者如发现新大陆般，激愤地宣称：苏轼在前往黄州时，曾想用一个叫春娘的小妾，与蒋运使换马，结果春娘不肯，触槐而死，足见苏轼是何等薄情、何等无行，云云。
　　我初看此文，也是大吃一惊：看了那么多研究苏轼的书，怎的就无人提到这件“轰动新闻”？后来才被朋友告知：这则轶闻，作者原来是从冯梦龙编的《情史类略》（冯抄自钟惺编的《名媛诗归》）里挖掘来的！
　　作者辛苦了，竟拿《情史类略》、《名媛诗归》之流当历史教课书，还信誓旦旦地，真不容易！
　　好在已有“苏迷”站出来，为苏轼清洗“罪名”，作了一篇《居士本来无垢－驳网上流播的苏轼“春娘换马”的传闻”》，对《苏东坡的待妾之道》全文作了逐条反驳，有理有据。我这里就不再重复了，只是提醒大家思考一下：
　　稍懂苏轼历史的人都知道，苏轼是因“乌台诗案”被贬到黄州的。在前往黄州时，是如同犯人，被御史台“差人转押前去”，随同的除了长子苏迈，哪还有妻妾家小？再说了，如果苏轼真的做了“以人换马”、酿出人命的勾当，押送的差人会放过他吗？那些千方百计想置苏轼于死地的政敌，会放过他吗？最绝的是，整个宋朝都无人知道这事，钟惺记录的“春娘换马”故事，究竟来源何处，实在是“查无凭据”！
　　对于钟惺编的《名媛诗归》，《四库总目提要》的评价是：“其间真伪杂出，尤足炫惑后学”；而冯梦龙，本就是一个擅长《三言》故事、恶搞历史人物的才子，“小说家之言”岂能当真实历史？现在戏说历史的电视剧也很多，莫非400年后，也有人理直气壮地大声疾呼：“纪晓岚真有一个武功高强的侍女杜小月，依据就是《铁齿铜牙纪晓岚》！！！”
　　还据说，苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，据说有两妾已经身怀有孕，宦官梁师成以及翰林学士孙觌就是苏轼的私生子。有人说，梁师成“自谓东坡遗腹子”，连苏轼儿子苏过都默认了，并保持亲密往来，梁师成还对宅库有令：只有苏过用钱，使一万贯以下，不须回复自己等等；这些，足以证实梁师成确实苏轼私生子。
　　但是，让我们看看《朱子语录》的这则原文记载：
　　“苏东坡子过，范淳夫子温，皆出梁师成门下，以父事之。又有某人亦然。师成妻死，温与过欲丧以母礼。方疑忌某人，不得已衰绖而往，则某人先衰绖在帷下矣。师成自谓东坡遗腹子，待叔党如亲兄弟，谕宅库云：'苏学士使一万贯以下不须复。’”
　　确实，梁师成这个附庸风雅、权势倾天的大太监，一直在鼓吹自己是东坡的“遗腹子”，也在热烈地拉拢苏过，生活艰难的苏过确实也被他拉到了门下，但苏过真的承认了他们之间的“血缘关系”吗？梁师成说的“苏学士使一万贯以下不须复”，苏过真的用了他的钱吗？为什么，有人只愿看到梁师成的自说自划，而没有看到苏过的默然反对呢？苏过用“以父事之”的方式对待梁师成，“丧以母礼”的方式对待梁师成的死妻，不正是向世人宣告：“梁师成根本就不是我的弟弟，我不得已和他来往，但对他敬而远之，对他施以父亲之礼！”
　　至于孙觌自称是苏轼后人的荒唐传闻，一些研究苏轼的论著也早就进行了驳斥，根本不值一提。
　　不过，“春娘换马”的故事和私生子事件，已经在网上大肆流行，以讹传讹。直到如今，借“春娘换马”来评析、诋毁、唾弃苏轼人格人品的，依然大有人在。
　　如果苏轼从地下醒来，来一番“故国神游”，得知自己又被网罗了“春娘换马”的罪名，且多出了几个私生子，惊叹之余，一定会哈哈大笑：自己在生前就被人网罗了种种罪名，到了21世纪，关于自己的谣言还是层出不穷，没想到，想不到啊！
　　“蓉蓉，月明多被云妨，何必气恼！”他肯定会捋捋胡须，拍拍我的肩膀，劝道：“吾平生遭口语无数！何况，你们21世纪，生活紧张，也需要折腾几下古人，来娱乐一下！”
　　《苏东坡的待妾之道》引来一片喝彩，符合娱乐时代的精神需求。
　　甚么时候，我们能将诸葛亮“考证”成女子，曹操“考证”成女真人，才真正符合娱乐精神！
　　（8）：李煜
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　　李煜(公元９３７－９７８)，初名从嘉，即位后更名为煜，字重光，江苏徐州人，世称后主。他是南唐中主李璟的第六个儿子，祖父是南唐开国皇帝李昪。
　　将南唐君主李煜归于“宋人”，可能会有很多人反对。但我以为，李煜后期的词，意境深远，凄凉悲壮，感情真挚，开创了一代词风，为两宋词的广阔发展开拓了眼界。最主要的是，他最有成就的词，都是在亡国之后、生活在宋朝时写的。
　　例如这首《浪淘沙令》，此词作于宋太平三年(978)，临终前不久：
　　“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢！
　　独自莫凭阑，无限江山！别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！”
　　这首词“言梦中之欢，益见醒后之悲”，自然率真，直写观感，直抒胸臆，“梦里不知身是客，一晌贪欢”，独绝也；“别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”，抒写自已的真切感受，自然明净，含蓄深沉，哀感动人。
　　李煜降生于一个神奇的日子，公元９３７年的七月七日。在古代，七月七日是传说中的织女和牛郎相会的日子，是一个很吉祥、很神秘的日子。更神秘的是，李煜还天生异相，生有所谓的“骈齿重瞳”：宽宽的天庭，丰满的双颊，两颗前门牙并二为一，有一只眼睛有着两颗瞳仁。按照相面人的说法，他有旷世罕见的富贵相。在旧史书的记载中，周武王就是天生骈齿，舜、项羽则都生有重瞳。因此，李煜的降生，为李府带来了吉祥富贵的征兆，尤其令他的爷爷李昪喜出望外。
　　李昪出身贫寒，从小父母双亡，生逢乱世，沦为一个要饭的小沙弥，但他奋力进取，南征北伐，审时度势，逐渐混到了齐王、太师，老年时已经是“天下兵马大元帅”，“夹天子以令诸侯”，把持了朝政。孙子李煜的降生，使他预感到某种大吉大利的征兆，坚定了称帝的决心。李煜出生３个月后，李昪毅然地逼迫吴王禅位，自己称帝，一手创建了繁荣昌盛的南唐国。
　　李昪非常喜欢这个皇孙，见李煜幼时聪颖，７岁时就能背诵、理解曹植的《燕歌行》，就为南唐后继有人而欣喜。但李昪去世后，儿子李璟继承了皇位，南唐国势就一天不如一天地衰微下去。
　　中主李璟，聪颖风雅，精通诗词歌赋，可惜风流有余而王气不足，在政治上昏庸无能，不堪当守成保业的大任。后周崛起后，南唐战败，李璟只得臣服于后周，改称国主，贡纳大量的金银布帛，还将江北１４州割让给后周。几年后，李璟在无限惆怅、无限悔恨中抱病而亡。由于前五个儿子都早死，六子李从嘉，就成了唯一的皇位继承人。
　　当时，25岁就继承大统的李从嘉，确实是很想有所作为的。他上任后，立刻改名为李煜，字重光。煜，是“光明耀世”之意，出自西汉杨雄的《太玄元告》中的两句话：
　　“日以煜平旦，月以煜平夜。”
　　他要借这新取的名字，寄托自己重振南唐雄风、恢复祖宗基业、成为耀眼君主的美好心愿。
　　但是，事实很快就证明：改名不过是一场“喊大话、表决心的形象秀”，这位年轻的南唐第三任君主，不仅豪无重振乾坤的宏大气魄，反倒会将大好河山葬送得干干净净！
　　李煜从父亲李璟那里继承了全部的文学艺术才能，且较之乃父，称得上“青出于蓝而胜于蓝”，琴棋书画，诗词歌赋，无所不能，无所不精，尤其是对于填词一道，更是炉火纯青。但在政治上，他也继承发扬了父亲的全部缺点：轻佻治国，沉迷声色，不谙国事，忠伪莫辨，宠信佞臣，致使本就国力大减的南唐终成奄奄待毙之势。
　　公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，“黄袍加身”，自立为王，建立北宋。之后，他就开始实行“统一中国、先南后北”的军事计划，在收拾了后蜀、南汉之后，目光自然就瞄准了南唐。面对北宋的强大势力，李煜委曲求全，逆来顺受，以图苟且偷安，建隆二年，奉宋正朔称臣，后又降称江南国主，贬损仪制，改变朝服，降封子弟。
　　但是这种屈辱日子也不能持久。开宝七年（公元975年），赵匡胤要求李煜降宋，回归一统。李煜无可再退，也就作困兽犹斗状，开始筑城，戒严抗敌，慨然对大臣们道：“一旦宋军南来，孤当身披战袍，亲自督师，背城一战，以保社稷。如果兵败，便自焚而死，绝不作他国之鬼。”
　　这话传到汴梁，赵匡胤听了哈哈大笑，掷杯于地，对左右大臣说道：“这不过是文人的气话罢了，李煜空有那张嘴！假使他真有这番壮志，孙皓、叔宝也不会作降虏了！”立刻派遣大将曹彬、潘美等，出兵进攻南唐。
　　开宝八年（公元976年）冬天，宋军轻而易举地便取了池州，南下采石矶，架上浮桥，迅速渡江；再一鼓作气，长驱直入金陵，以迅雷不及掩耳之势攻破金陵城关，将金陵城团团围住。城中的李煜君臣，顿成瓮中之鳖，都急得如热锅上的蚂蚁，慌得魂不附体。
　　战鼓咚咚，人喊马嘶，宋军震天欢呼。曹彬执行赵匡胤“和平取城“的命令，先后几次致书给李煜，要他限期开城投降，否则大举攻城，到时生灵涂炭，别怪手下无情，云云。李煜受了恫吓，六神无主，又看连续兵败，实在抵挡不住，犹豫再三，终于召了近臣亲眷，齐聚宫门，自捧玉玺，肉袒出降。
　　出降后，李煜踽踽行向宗庙，去向供奉在那儿的列宗列祖辞别。他不敢仰头看祖父的眼睛，稍微磕头，就仓皇出逃。李昪乃一世英豪，如见这个从小被寄予厚望的孙子如此不争气，肯定会怒吼一声，气得从坟墓里跳起来的！
　　教坊的乐人宫娥们纷纷向李煜辞别，此别经年，或成永诀，都泪珠涟涟地对视，奏起了别离歌。李煜感慨万千，填下了悱恻凄凉的《破阵子》：
　　“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝，几曾试干戈？
　　一旦归来臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓惶辞朝日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。”
　　见李煜去宗庙拜祭久久不归，大宋的将领们坐不住了，纷纷议论，急躁的潘美担心李煜会自杀，曹彬却神情自若，安抚大家道：“你们没见到李煜投降时的懦弱模样！假如他敢于自杀，又何必投降？我保他活得好好的！”潘美性不耐事，为防不测，急忙召李煜来船中饮茶。李煜走到岸边，见船与岸间架有一块独木板，他就徘徊数次，不敢登那块独木板。曹彬见了，摇头叹息，只得命左右前去扶持，李煜这才颤缠唯唯地上了船。曹彬微笑着对身边的将士道：“你们看看，如此贪生怕死之人，怎么会有勇气自杀？”
　　当年腊月，也就是公元976年，四十岁的李煜做了俘虏，被押送到了北宋首都开封。赵匡胤没有杀他，封了他一个“违命侯”，享受高级亡国奴的待遇。
　　君王降虏，人间天上，李煜一下子从九五之尊的帝王沦为阶下囚，简直是从天堂掉进地狱，心境之凄苦，可想而知。历来“愤怒出诗人”，“诗欲究后工”，李煜的这些切身体会}